بسم الله 🔵مرثیه ای که موجب توجه امام زمان علیه السلام به مجلس عزا میشود به مناسبت فرارسیدن ایام عزای سید الشهدا سلام الله علیه "ابن عَرَندَس حلّی" از عالمان بزرگ امامیه است که مرثیه‌های متعددی برای امام حسین علیه السلام سروده است. در بین این چکامه‌ها قصیده‌ی رائیه‌ای وجود دارد که بسیار نغز و جانسوز است. #علامه_امینی نوشته است: «بین اصحاب مشهور شده است که این قصیده در هیچ مجلسی قرائت نمی‌شود مگر اینکه امام زمان علیه السلام در آن جا حاضر می‌شوند» (#الغدیر ج 7 ص 29) 🖊یکی از کسانی که حضور امام زمان علیه السلام را در حین قرائت این شعر تجربه و آن را گزارش کرده "خطیب عبدالزهراء کعبی" است. وی درباره یکی از تشرفاتش می‌گوید : 👈یک روز بعد از ظهر، وارد صحن مطهر #امام_حسین علیه السلام شدم. شخصی که با وی سابقه آشنایی داشتم، در مقابل یکی از حجره های صحن شریف، کتاب های مذهبی می فروخت. تا مرا دید گفت: کتاب شعری دارم که شاید به درد شما بخورد. قیمت آن هم فقط این است که یک بار آن را برایم بخوانید. عبدالزهرا می‌گوید این کتاب همان کتاب شعری بود که من دنبالش بودم. کتاب را از فروشنده گرفتم و شروع به خواندن کردم. ناگهان دیدم سید بزرگواری هم به جمع ما ملحق شده و به اشعار گوش می‌دهد و سخت گریه می‌کند. به این بیت که رسیدم (أ یقتل ظمآنا حسین بکربلا و فی کل عضو من انامله بحرٌ) گریه‌اش شدیدتر شد و رو به سوی ضریح مطهر کرد مرتب این بیت را تکرار می‌کرد و اشک می‌ریخت! اشعار که پایان یافت سید از برابر دیدگانم غایب شد و حتم کردم که #امام_زمان علیه السلام بوده است. 👉 علامه امینی همه این شعر را الغدیر 📚نقل کرده است. دو بیت از این شعر: ◀️ أ یُقتل ظمآنا حسین بکربلا وفی کلّ عضو من انامله بحرٌ؟! آیا حسین ، تشنه در کربلا کشته می شود با آنکه در هر سر انگشت او دریایی می‌توان یافت؟ ◀️و والده الساقی علی الحوض فی غد فاطمه ماء الفرات لها المهرُ؟! و با آنکه پدر او در فردای رستاخیز ساقی حوض کوثر است؟! و آب فرات، مهریه مادر او فاطمه است؟! #مناسبتی، شماره 26 https://telegram.me/banahjolbalaghe

بسم الله #با_شیفتگان_نهج شماره32 🔵رویای صادقه ای درباره نگارش شرح نهج البلاغه علامه جعفری علامه #محمدتقی_جعفری درباره نگارش کتاب شرح نهج البلاغه می‌گوید: کار بر روی نهج البلاغه بر اثر اشتغالات علمی، به تآخیر می‌افتاد تا اینکه روزی یکی از دوستان ما در حالت رؤیا علامه امینی (صاحب #الغدیر) را می‌بیند. علامه امینی از آن فرد می‌پرسند که: آیا جعفری را می‌شناسید؟ آن فرد می‌گوید: بله. #علامه_امینی می‌گوید: نامه‌ای می‌دهم به ایشان بدهید. وی از علامه سوال می‌کند که آیا اجازه دارم نامه را باز کنم و بخوانم؟ علامه می‌گوید: اشکالی ندارد. دوست ما می‌گوید: نامه را گشودم و همین که مشغول خواندن آن شدم دیدم یک نامه بسیار ملکوتی است. الفاظ شبیه به الفاظ متدداول ما بود ولی نورانیت خاصی در آن بود. دوست ما اظهار می‌دارد که با خواندن نامه در همان حال رویا منقلب شدم. بعد علامه امینی می‌گوید که به جعفری سلام برسانید و بگویید: «ما که به این دنیا آمده‌ایم دیگر نمی‌توانیم کاری بکنیم ولی آقای جعفری که در آن دنیا هستند کار نهج البلاغه را شروع کنند و آن را به تآخیر نیندازند.» (کتاب جاودان اندیشه ص 388) @Banahjolbalaghe

بسم الله 🔵استناد امیرالمؤمنین علیه السلام به #غدیر یکی از مسائلی که در سالهای اخیر تکرار میشود، این است که چرا امیرالمؤمنین علیه السلام برای اثبات جانشینی خودش به غدیر استناد نکرده است. در این جا دومورد از استنادهای امیرالمؤمنین علیه السلام به #غدیر گزارش میشود: 👇👇 1️⃣جلد دوم الغدیر به شاعران غدیر اختصاص یافته است. #علامه_امینی در آغاز بررسی شاعران غدیر، امیرالمؤمنین علی علیه السلام را به عنوان یکی از شاعران غدیر پیش از همه شاعران غدیر معرفی کرده و شعری را از ایشان آورده که در آن برای اثبات امامت خودشان به غدیر استناد کرده اند. این شعر ، قصیده کوتاهی است که در آخرین بیت آن آمده است: «فأوجب لی ولایته علیکم رسول الله یوم غدیر خمّ» (پیامبر در روز غدیر خم ، ولایت خودش را برای من بر شما واجب کرد». علامه امینی در ادامه، مستندات این شعر را بررسی کرده و انتساب این شعر به امیرالمؤمنین علیه السلام را از مشهورات تاریخ دانسته است. وی برای اثبات این شهرت، به 37 منبع استناد کرده که یازده منبع از منابع امامیه (مانند شیخ مفید در الفصول المختارة، کراجکی در کنزالفوائد، فتّال در روضة الواعظین، طبرسی در احتجاج و ...) و 26 منبع از منابع عامه (مانند حافظ بیهقی، یاقوت حموی، سبط ابن جوزی، ابن کثیر شامی و ...) مورد استناد قرار گرفته است. (الغدیر ج 2 ص 40 تا 49) 2️⃣ #قیس_بن_سعد که در حلقه اول یاران علی ع بود، در یکی از رجزهای صفین این دو بیت را گفت: و علیٌّ إمامُنا و إمامٌ لِسِوانا أتی به التنزیل یوم قال النبی: من کنت مولا هُ فهذا مولاه خطب جلیل این شعر را بزرگان امامیه (مانند شیخ مفید در الفصول المختارة، کراجکی در کنزالفوائد و ...) نقل کرده اند اما سبط بن جوزی در تذکره ص 20 تصریح کرده است که قیس بن سعد این شعر را در نزد علی علیه السلام خوانده است (إن قیس انشدها بین یدی علیّ بصفّین)! این نیز یکی ا ز مواردی است که نه توسط خود امیرالمومنین ع اما در حضور ایشان و توسط یکی از نزدیکترین یاران ایشان برای اثبات امامت علی ع به روز غدیر استناد شده است. (الغدیر ج 2 ص 88) #میرحامدحسین معتقد است قیس به عنوان یکی از شنوندگان حدیث غدیر با این شعر خود نشان داده است که برداشتش از کلمه مولی در حدیث غدیر همان ریاست و خلافت بوده نه دوستی و محبت (عبقات الانوار ج 9 ص 323) #استناد_به_غدیر #مناسبتی شماره 45 استناد به غدیر http://eitaa.com/banahjolbalaghe