🔸علم و عمل ✍️احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔹علت عمده ناکامی‌ها در زندگی فردی و اجتماعی عبارت است از: ✔️علم بدون عمل؛ به تعبیر امیرمؤمنان علیه السلام: العِلمُ بِلا عَمَلٍ وَبالٌ؛ العَمَلُ بِلا عِلمٍ ضَلالٌ؛ علمِ بدون عمل وبال است؛ عملِ بدون علم گمراهى است. ✔️و عمل بدون علم؛ به تعبیر زیبای پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: مَن عَمِلَ عَلى غَيرِ عِلمٍ كانَ ما يُفسِدُ أكثَرَ مِمّا يُصلِحُ؛ كسى كه بدون شناخت عمل كند، خراب كردنش بيشتر از درست كردن اوست.» #علم #موفقیت @Ahmadhoseinsharifi 🌹

انفجار وسایل مخابراتی حزب الله به صلحشکننده و ناپایدار #اسلام با #علم و #تکنولوژی مدرن لطمه جبران ناپذیری زد. هم در فضای #نخبگانی و هم در فضای #عمومی! آمریکا و اسرائیل در حال خرج کردن #سرمايه های #استراتژیک غرب، به یک امید واهی هستند. 🆔 @social_theory

🔅 برچسب نئولیبرالیسم؛ چاقویی که ممکن است دسته خودش را ببرد! #بخش_دوم 🔹 نکته جالب‌توجه این است که بیشتر مدافعان نئولیبرالیسم کسانی هستند که صبغه مهندسی دارند و کمتر مباحث اندیشه‌ای و فلسفی و تاریخی اقتصاد را مطالعه کرده‌اند. این کوته‌نظری در حدی است که حتی تناقض در دفاعیات خود از نئولیبرالیسم را هم متوجه نمی‌شوند یا اینکه به‌راحتی از کنار آن می‌گذرند و آن این‌که اگر این گزاره‌های نئولیبرالیسم #علم است و علم از هست و نیست‌ها حکایت می‌کند پس چرا محتوای آن‌ها همگی سرشار از #بایدها و نبایدها و توصیه‌های سیاستی است! اساساً این گزاره‌ها براساس کدام روش عقلی یا تجربی به‌دست‌آمده که به‌عنوان یافته‌هایی علمی تلقی شوند؟ برفرض که جامعه‌ای خاص در زمانی خاص با عمل به برخی یا همه این گزاره‌ها به موفقیت‌هایی دست یافته باشد، اما چگونه می‌توان این موفقیت را به همه جوامع و در همه زمان‌ها #تعمیم داد؟ 🔹 چطور می‌شود کشورهایی که تاریخ‌شان مشحون از استعمار و غارت و تحقیر ملت‌ها است به یافته‌هایی علمی دست یافته باشند که کلید سحرآمیز پیشرفت و توسعه کشورها است و این یافته‌ها را بدون هیچ هزینه و چشم‌داشتی به دولت‌ها و نخبگان ارزانی دارند؟! و چقدر دولت‌ها و نخبگان غیرلیبرال خیره‌سر و تنگ‌نظر هستند که چنین دست سخاوتی را پس می‌زنند! 🔹 بااین‌حال، ادبیات نئولیبرالیسم و مخالفت با آن در رسانه‌های داخلی بعضاً در نابه‌جاهایی مطرح می‌شود که به‌جای زدن ریشۀ مدافعان و مروجان نئولیبرال، یقه کسانی را گرفته است که نه‌تنها در دایرۀ نئولیبرالیسم نمی‌گنجند که خود از مخالفان و منتقدان این جریان هستند. وقتی به این دوستان عمدتاً انقلابی اعتراض می‌شود که چرا به‌جای زدن اصل جریان نئولیبرالیسم و سران و سرشاخه‌های اصلی آن، به سراغ خودی‌ها آمده‌اید و با کوچکترین دلالتی ایشان را توبیخ و مؤاخذه می‌کنید با این پاسخ مواجه می‌شویم که «سردمداران نئولیبرال که تکلیفشان معلوم است اما ما با خودی‌هایی سروکار داریم که …» و این خطای شناختی و محاسباتی باعث می‌شود جریان منتقد نئولیبرالیسم که عمدتاً نیروهای انقلابی و حزب‌اللهی هستند به‌جای تمرکز قوا و هجمه سراسری بر نئولیبرال‌هایی که به لبۀ پرتگاه رسیده‌اند، در لحظاتی حساس به جان هم بیفتند و با ایجاد انشقاق، زمینۀ تنفس دشمن را فراهم سازند. 🔹 نمونه بارز این اتفاق در مناظره دکتر درخشان و دکتر غنی‌نژاد در صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران اتفاق افتاد که در آن علناً به قانون اساسی دروغ بسته شد، به رهبران و متفکران انقلاب اسلامی توهین شد و جمهوری اسلامی کمونیستی خوانده شد اما بسیاری از چهره‌های جریان حزب‌اللهی به جای سردست‌گرفتن این اعترافات و تصریحات لیبرال‌های وطنی، به مؤاخذه طرف خودی پرداختند که چرا فلان حرف را زدی و فلان حرف را نزدی! توصیه اکید بنده به همه دلسوزان و منتقدان زخم‌خورده از نئولیبرالیسم این است که تمام تیرهای خود را به سمت سردسته‌های اصلی و نشاندار این جریان هدفگیری کنند تا به توفیق الهی بتوانیم ریشه این تفکر سلطه‌گر شیطانی را بخشکانیم و دست آن را از سر کشور و مردم برای همیشه کوتاه کنیم. به عنوان حسن ختام، به این جمله از #امام بزرگوار بسنده می‌کنم: 📣 ما از شرّ رضا خان و محمد رضا خلاص شدیم، لکن از شرّ تربیت‌یافتگان غرب و شرق به این‌ زودیها نجات نخواهیم یافت. اینان برپادارندگان سلطه ابرقدرتها هستند و سر سپردگانی می‌باشند که با هیچ منطقی خلع سلاح نمی‌شوند. ۷ دی ۱۳۶۰ 🆔 @DrSaeedi

🔅 برچسب نئولیبرالیسم؛ چاقویی که ممکن است دسته خودش را ببرد! #بخش_دوم 🔹 نکته جالب‌توجه این است که بیشتر مدافعان نئولیبرالیسم کسانی هستند که صبغه مهندسی دارند و کمتر مباحث اندیشه‌ای و فلسفی و تاریخی اقتصاد را مطالعه کرده‌اند. این کوته‌نظری در حدی است که حتی تناقض در دفاعیات خود از نئولیبرالیسم را هم متوجه نمی‌شوند یا اینکه به‌راحتی از کنار آن می‌گذرند و آن این‌که اگر این گزاره‌های نئولیبرالیسم #علم است و علم از هست و نیست‌ها حکایت می‌کند پس چرا محتوای آن‌ها همگی سرشار از #بایدها و نبایدها و توصیه‌های سیاستی است! اساساً این گزاره‌ها براساس کدام روش عقلی یا تجربی به‌دست‌آمده که به‌عنوان یافته‌هایی علمی تلقی شوند؟ برفرض که جامعه‌ای خاص در زمانی خاص با عمل به برخی یا همه این گزاره‌ها به موفقیت‌هایی دست یافته باشد، اما چگونه می‌توان این موفقیت را به همه جوامع و در همه زمان‌ها #تعمیم داد؟ 🔹 چطور می‌شود کشورهایی که تاریخ‌شان مشحون از استعمار و غارت و تحقیر ملت‌ها است به یافته‌هایی علمی دست یافته باشند که کلید سحرآمیز پیشرفت و توسعه کشورها است و این یافته‌ها را بدون هیچ هزینه و چشم‌داشتی به دولت‌ها و نخبگان ارزانی دارند؟! و چقدر دولت‌ها و نخبگان غیرلیبرال خیره‌سر و تنگ‌نظر هستند که چنین دست سخاوتی را پس می‌زنند! 🔹 بااین‌حال، ادبیات نئولیبرالیسم و مخالفت با آن در رسانه‌های داخلی بعضاً در نابه‌جاهایی مطرح می‌شود که به‌جای زدن ریشۀ مدافعان و مروجان نئولیبرال، یقه کسانی را گرفته است که نه‌تنها در دایرۀ نئولیبرالیسم نمی‌گنجند که خود از مخالفان و منتقدان این جریان هستند. وقتی به این دوستان عمدتاً انقلابی اعتراض می‌شود که چرا به‌جای زدن اصل جریان نئولیبرالیسم و سران و سرشاخه‌های اصلی آن، به سراغ خودی‌ها آمده‌اید و با کوچکترین دلالتی ایشان را توبیخ و مؤاخذه می‌کنید با این پاسخ مواجه می‌شویم که «سردمداران نئولیبرال که تکلیفشان معلوم است اما ما با خودی‌هایی سروکار داریم که …» و این خطای شناختی و محاسباتی باعث می‌شود جریان منتقد نئولیبرالیسم که عمدتاً نیروهای انقلابی و حزب‌اللهی هستند به‌جای تمرکز قوا و هجمه سراسری بر نئولیبرال‌هایی که به لبۀ پرتگاه رسیده‌اند، در لحظاتی حساس به جان هم بیفتند و با ایجاد انشقاق، زمینۀ تنفس دشمن را فراهم سازند. 🔹 نمونه بارز این اتفاق در مناظره دکتر درخشان و دکتر غنی‌نژاد در صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران اتفاق افتاد که در آن علناً به قانون اساسی دروغ بسته شد، به رهبران و متفکران انقلاب اسلامی توهین شد و جمهوری اسلامی کمونیستی خوانده شد اما بسیاری از چهره‌های جریان حزب‌اللهی به جای سردست‌گرفتن این اعترافات و تصریحات لیبرال‌های وطنی، به مؤاخذه طرف خودی پرداختند که چرا فلان حرف را زدی و فلان حرف را نزدی! توصیه اکید بنده به همه دلسوزان و منتقدان زخم‌خورده از نئولیبرالیسم این است که تمام تیرهای خود را به سمت سردسته‌های اصلی و نشاندار این جریان هدفگیری کنند تا به توفیق الهی بتوانیم ریشه این تفکر سلطه‌گر شیطانی را بخشکانیم و دست آن را از سر کشور و مردم برای همیشه کوتاه کنیم. به عنوان حسن ختام، به این جمله از #امام بزرگوار بسنده می‌کنم: 📣 ما از شرّ رضا خان و محمد رضا خلاص شدیم، لکن از شرّ تربیت‌یافتگان غرب و شرق به این‌ زودیها نجات نخواهیم یافت. اینان برپادارندگان سلطه ابرقدرتها هستند و سر سپردگانی می‌باشند که با هیچ منطقی خلع سلاح نمی‌شوند. ۷ دی ۱۳۶۰ 🆔 @DrSaeedi

✅علامه مصباح عنصر باور را در تعریف معرفت مخدوش می‌دانند ⬅️ نشست علمی با موضوع «بررسی رابطه باور و معرفت با تأکید بر آراء استاد مصباح یزدی(ره)» 🔰دکتر حسن عبدی؛ استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) با بیان اینکه عموم معرفت‌شناسان غربی تعریف «باور صادق موجه» را در تعریف معرفت مورد اهتمام قرار داده‌اند، گفت: 🔸در صورت‌بندی این تعریف گفته شده است تعریف #معرفت در صورتی که باور، صادق و موجه باشد لذا هر کدام از این‌ها فقط شروط لازم هستند و زمانی که ضمیمه شوند معرفت ایجاد می‌شود. این تعریف سه جزیی تا مدت‌ها مورد اعتنای معرفت‌شناسان قرار گرفت تا اینکه یکی از اندیشمندان این پرسش را مطرح کرد که آیا باور صادق موجه، معرفت است؟ پس موارد نقض را باید چه کنیم؟ 🔹وی افزود: آیت‌الله مصباح یزدی چالشی برای این تعریف بیان کردند و یکی از نکات ابتکاری خودشان را به عرصه #علم و معرفت ارزانی فرمودند و اذعان کردند اینکه بخواهیم عنصری به نام باور را در تعریف معرفت اخذ کنیم محل بحث است و می‌توان آن را رد کرد و تاکید دارند که باور مدخلیتی در معرفت ندارد. استاد مصباح از اساس منکر شدند که عنصر باور در صورت‌بندی معرفت مدخلیت دارد. 🌐مطالعه مشروح گزارش این نشست 🆔@hekmateislami ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور https://eitaa.com/faslehozur

🔹باید نگاهمون رو به علم تغییر بدهیم، ما باید نظریه‌های عدالت پذیر را در جهان ارائه دهیم... 🎥🎙استاد سید مهدی زریباف: 🔹اگر ما بخواهیم تحولی بنیادین و اساسی در همه عرصه ها به وجود بیاید، باید نگاهمون رو به علم تغییر بدهیم. 🔹ما باید برویم سراغ ارائه علوم عدالت بنیان که آغازش از علوم انسانی و اجتماعی هست، که در این علوم پیشرانش اقتصاد است. 🔹علم در واقع یک دانش و یک کنکاش ذهنی و نظری برای عدل و قسط است. #علم #علم_اقتصاد #عدالت_اقتصادی دکتر سید مهدی زریباف عضو هیات علمی گروه اقتصاد و رئیس دانشکده اقتصاد و مدیریت دانشکده اصول الدین ┅┅┅┅═✧❁••💠••❁✧═┅┅┅┅ فصل حضور؛ بستری برای بیان و نشر دیدگاه ها، بیانات و اندیشه های استادان و مدیران مراکز دانشکده اصول الدین(علامه عسگری ره) می باشد. 🔗کانال دفتر هم اندیشی استادان دانشکده اصول الدین https://eitaa.com/osool_aldin

نگران #عَلَم نباشید که بر زمین نمی‌ماند، نگران توفیق #عَلَمداری باشید که از شما سلب نشود! ✍🏻محسن انبیائی @anbiaei14

▶️ #بریده_دروس -تبیین بیانات آیت الله جوادی آملی در موضوع تمایز میان جهل و جهالت -تمایز علم در ساحت عقل نظری و عملی درس اسفار ۷ اسفند ۱۴۰۳ #اسفار_اربعه #دروس #علم #عقل

◻️اسلام و وجوب آموختن «علم ساختن بمب اتم» 🖊دکتر احمدحسین شریفی رئیس دانشگاه قم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ شهید مطهری رضوان الله تعالی علیه در کتاب «اسلام و مقتضیات زمان» جلد یک، ص۷۰ به بعد در مبحثی تحت عنوان «آیا اجتهاد نسبی است؟» می‌گوید: نیازهای بشر دوگونه‌اند: نیازهای ثابت و نیازهای متغیر. در اسلام برای نیازهای ثابت، احکام و قوانینی ثابت، و برای نیازهای متغیر نیز احکام و قوانینی متغیر وضع شده است. البته احکام و قوانین متغیر نیز به گونه‌ای است که پشتوانه‌ای از قوانین ثابت اسلامی دارد. یعنی روح آنها یک قانون ثابت است. به عنوان مثال، قانون ثابت اسلام این است که «طلب العلم فریضة علی کل مسلم». معلوم است که «العلم» مقید یا محدود به علم خاصی نشده است. در عین حال، واجبات یا وظایفی داریم که عمل به آنها متوقف بر تحصیل علم یا علوم خاصی است. مثلاً برای تأمین سلامتی نیازمند تحصیل علم طب هستیم، اما چه حدی از علم طب را باید بیاموزیم؟ آیا آموختن کتاب «تحفه حکیم» یا «قانون بوعلی» برای همه زمان‌ها و درمان همه بیماری‌ها کفایت می‌کند؟ معلوم است که جواب منفی است. میزان واجب و مورد نیاز از دانش طب را زمان و نیازهای زمان مشخص می‌کند. #شهید_مطهری سپس با اشاره به آیه ۶۰ سوره انفال «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ...» که بر وجوب آماده‌سازی نیرو برای مقابله با دشمنان دلالت می‌کند، می‌گوید: «زمانی بود که‌ چهار تا آهنگر می‌توانستند آن وسائل نیرو را با همان معلومات تجربی زمان‌ خودشان تهیه کنند، ولی یک زمان دیگر انجام این وظیفه معلومات بسیاری‌ می‌خواهد، علم ساختن بمب اتمی هم لازم است، پس برای آنکه آن وظیفه‌ انجام داده شود واجب است که این [مبحث] هم خوانده شود.» سپس در پاسخ به این شبهه که پیامبر اکرم(ص) هرگز به صراحت نگفته است «ایها الناس! بروید اتم‌شناسی یاد بگیرید» می‌گوید: «پیغمبر چنین چیزی نگفته، لازم هم نبوده بگوید ولی پیغمبر چیزی‌ گفته که اگر بخواهیم به آن عمل کنیم، باید این مقدمه را هم انجام بدهیم‌، چون روح این حکم آن است.» #علم #دانشگاه @Ahmadhoseinsharifi 🌹 ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور https://eitaa.com/faslehozur

🎬 #کلیپ 🔻« علم در اندیشه اسلامی » علم باید ذکر آفرین باشد یاد آفرین باشد بصیرت آفرین باشد. علمی که غفلت زا باشد علم نیست. #علم #اندیشه #بصیرت #ذکر آیت الله اراکی رئیس دانشگاه ┅┅┅┅═✧❁••💠••❁✧═┅┅┅┅ فصل حضور؛ بستری برای بیان و نشر دیدگاه ها، بیانات و اندیشه های استادان و مدیران مراکز دانشکده اصول الدین(علامه عسکری ره) می باشد. 🔗کانال دفتر هم اندیشی استادان دانشکده اصول الدین https://eitaa.com/osool_aldin #دانشگاه_پیش‌رو_اسلامی_تمدن‌ساز

📚 روان‌شناسی و علم؛ واقعاً چقدر علمی است؟ ✍️ برگرفته از مقاله ویلیام اُدانا‌هیو و برندن ویلیس (۲۰۱۸) 🔍 مسأله از کجا شروع شد؟ روان‌شناسی یکی از محبوب‌ترین رشته‌های دانشگاهی در برخی کشورها از جمله امریکاست. اما هنوز بین متخصصان این سؤال مطرح است: آیا روان‌شناسی واقعاً یک علم است؟ اگر بله، چرا هنوز تعریف دقیقی از "علم" در کتاب‌های درسی‌اش نمی‌بینیم؟ 🔬 چه کردند؟ نویسندگان مقاله بررسی کردند که ۳۰ کتاب درسی روان‌شناسی در سطح کارشناسی، «علم» را چطور تعریف کرده‌اند و چه تصویری از رابطه‌ی روان‌شناسی با علم ارائه داده‌اند. 📊 چه چیزی پیدا شد؟ تصویرهای پراکنده و متناقض بعضی کتاب‌ها روان‌شناسی را علم قیاسی معرفی می‌کنند، بعضی استقرایی، برخی ترکیبی، و بسیاری اصلاً توضیح نمی‌دهند! نادیده گرفتن مسائل مهم بیشتر کتاب‌ها مسائل مهم فلسفی مثل شبه‌علم، دیدگاه کوهن، یا تأثیر سوگیری‌های سیاسی در علم را اصلاً مطرح نکرده‌اند. ساده‌سازی بیش از حد اکثر کتاب‌ها «علم» را خیلی ساده و شبیه کاریکاتور معرفی کرده‌اند؛ انگار همه بر سر معنای آن توافق دارند! تفاوت با علوم دیگر؟! حدود ۲۳٪ از کتاب‌ها حتی گفتند که روان‌شناسی دقیقاً مثل فیزیک و شیمی است! اما واقعاً آیا مطالعه انسان با مطالعه سنگ و گاز یکی است؟ ⚠️ چرا این موضوع مهم است؟ اگر دانشجوی روان‌شناسی نداند علم واقعاً چیست، چطور باید درمان‌های اثبات‌نشده، شبه‌علم، یا نظریه‌های مشکوک را تشخیص دهد؟ این ناآگاهی ممکن است باعث شود همه چیز را علمی فرض کند، حتی اگر پشتوانه علمی نداشته باشد. ✅ نویسندگان پیشنهاد می‌کنند: برای آموزش بهتر، کتاب‌های درسی روان‌شناسی باید حتماً این ۸ نکته را پوشش دهند: تعریف‌های مختلف از علم و پیچیدگی‌های آن تفاوت روان‌شناسی با علوم سخت شبه‌علم چیست و چطور آن را بشناسیم نظریه‌ها چطور شکل می‌گیرند قیاس و استقرا در روش علمی رقابت نظریه‌ها در پیشرفت علمی نقش اقناع، سوگیری و دیدگاه‌های پست‌مدرن ارتباط علم با مفاهیمی مثل قدرت، فرهنگ و سیاست جمع‌بندی ساده 📌 بیشتر کتاب‌های درسی روان‌شناسی، «علم» را خیلی ساده و یک‌طرفه نشان می‌دهند. 📌 این باعث می‌شود دانشجو فکر کند همه چیز علمی است، در حالی که خیلی چیزها هنوز مورد بحث‌اند. 📌 وقت آن رسیده که کتاب‌ها و استادها، علم را همان‌طور که هست – با همه پیچیدگی‌ها و اختلاف‌نظرها – آموزش دهند. 📎 منبع: O'Donohue, W., & Willis, B. (2018). Problematic images of science in undergraduate psychology textbooks: How well is science understood and depicted? Archives of Scientific Psychology, 6(1), 51–62. https://doi.org/10.1037/arc0000040 اگر دوست دارید درباره‌ی این موضوع بیشتر بدونید، یا فایل کامل مقاله رو بخونید، اینجا رو لمس کنید👇 https://psycnet.apa.org/fulltext/2018-40988-001.pdf #روانشناسی #علم #کتاب_درسی #شبه_علم #فلسفه_علم #دانشجو #آموزش_عالی #مطلب_آموزشی دکتر محسن عزیزی ابرقوئی؛ روانشناس و عضو هیأت علمی دانشگاه قم https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231 ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور https://eitaa.com/faslehozur

#خمینی_کبیر فرمود: اگر مسلمین مجتمع بودند و هر کدام یک سطل آب می‌ریختند اسرائیل را سیل می‌برد! باید بگردم و #سطل_آب خود را پیدا کنم! شاید #رسانه باشد، شاید مجهز شدن به سلاح #علم، شاید ... ✍🏻محسن انبیائی @anbiaei14