eitaa logo
بانوان فرهیخته ی فلارد
137 دنبال‌کننده
9.5هزار عکس
9.6هزار ویدیو
380 فایل
ارتباط با مدیر کانال https://eitaa.com/hosseini12345
مشاهده در ایتا
دانلود
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🌹 آیه 41 سوره نساء 💥فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَآءِ شَهِيدا ً : پس چگونه است هنگامی كه از هر امّتى گواهى بیاوریم و تو را نیز بر آنان گواه آوریم؟ 🔴 : این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. محمد بن يعقوب کلینی بعد از چهار واسطه از سماعة او از امام جعفر صادق عليه السلام روايت کند که این آیه درباره امت پیامبر صلی الله علیه و آله به خصوص نازل شده که در هر قرنی از ناحیه ما امامی شاهد بر آنهاست. چنان که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در هر قرنی شاهد از برای ماست. این آیه اشاره به مسأله شهود و گواهان روز اشاره کرده و می فرماید: فکیف إذا جئنا من کل أمة بشهيد و جئنا بك على هؤلآء شهيدا: پس چگونه است هنگامی که از هر امتی گواهی بیاوریم و تو را نیز بر آنان گواه آوریم؟ به نقل دیگر آیات ، شهود در قیامت بسیارند؛ از جمله خداوند، پیامبران، امامان معصوم، فرشتگان، زمین، زمان،اعضاى بدن. بدکاران با وجود این همه گواه چگونه می توانند حقیقتی را انکار کنند و خود را از کیفر اعمال خویش دور دارند. سنّت الهى بر آن است كه پیامبر هر امّتى آنان باشد. پس از رحلت پیامبراكرم صلى الله علیه و آله نیز باید كسى كه در صفات، همچون پیامبر است، شاهد بر باشد. امام صادق علیه السلام فرمود: در هر قرنى (زمانى) امامى از ما اهل بیت، شاهد بر مردم است و رسول خدا صلى الله علیه وآله شاهد بر ماست. 🔹 🔹 ✅ ، اسوه ى مردم در دنیا و شاهد بر مردم در آخرت هستند. ✅ لازمه ى گواه بودن، علم داشتن است، پس و از كارهاى ما آگاهند. ✅ اشرف انبیاست، چون انبیا بر اعمال اُمّت خود گواهند، ولى پیامبر اسلام بر اعمال خود انبیا گواه است. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🌹 آیه 46 سوره نساء 💥مِنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِه وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَ عَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِى الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانُظرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلا (46) ً : بعضى از کسانی که یهودی هستند، سخنان را از جایگاه هایشان تحریف مى ‏كنند و مى‏ گویند: شنیدیم و نافرمانى كردیم (و بى ‏ادبانه به پیامبر اسلام مى‏ گویند:) بشنو كه هرگز نشنوى و ما را تحمیق كن، تا با زبان خود حقایق را بگردانند و در دین طعنه زنند و اگر مى‏ گفتند: شنیدیم و اطاعت كردیم و بشنو و به حال ما بنگر (تا حقایق را بهتر درک كنیم) برایشان بهتر و درست تر بود ولى خداوند آنان را به خاطر كفرشان، از رحمت خود دور ساخته است پس جز اندكى ایمان نمی آورند. 🌷 : یهودی شدند 🌷 : تحریف می کنند 🌷 : کلمات 🌷 : جایگاه های اصلی 🌷 : شنیدیم 🌷 : نافرمانی کردیم 🌷 : بشنو که هرگز نشنوی 🌷 : تا با زبان خود حقايق را بگردانند 🌷 : طعنه زدن 🌷 : درست تر 🌷 : آنها را لعنت کرد: یعنی آنها را از رحمت خود دور ساخته است. شأن نزول اين آیه در جلسه قبلی به همراه آیه 45 سوره نساء بيان شد. یکی از کارهای بعضی از ، تحریف حقایق و تغییر دستورات خداوند بوده که آیه می فرماید: من الذین هادوا یحرفون الکلم عن مواضعه؛ بعضی از کسانی که یهودی هستند، را از جایگاه هایشان تحریف می کنند. و یقولون سمعنا و عصینا؛ یهودیان می گویند: شنیدیم و نافرمانی کردیم. یعنی به جای اینکه بگویند شنیدیم و اطاعت کردیم می گویند شنیدیم و مخالفیم. در ادامه به سخنان آنها که از روی دشمنی و آمیخته با جسارت و بی ادبی بوده اشاره نموده و می فرماید: آنها می گویند: و اسمع غیر مسمع؛ و بشنو که هرگز نشنوی. علاوه بر این از روی تمسخر می گفتند: : ما را تحمیق کن. تمام این ها به منظور این بود که حقایق را تغییر دهند و را مورد تمسخر قرار دهند که می فرماید: لیا بألسنتهم و طعنا فى الدين؛ تا با زبان خود حقايق را بگردانند و در دین طعنه زنند. اگر یهودی ها به جای این همه لحاجت و بی ادبی و دشمنی با حق، راه راست پیش می گرفتند و سخنان می زدند و بی ادبی نمی کردند به نفع آنها بود که اين آیه می فرماید: و لو أنهم قالوا سمعنا و أطعنا و اسمع و أنظرنا لکان خیرا لهم و أقوم؛ و اگر می گفتند: شنیدیم و اطاعت کردیم و بشنو و به حال ما بنگر تا حقایق را بهتر درک کنیم برایشان بهتر و درست تر بود. اما یهودیان بر اثر و سرکشی و طغیان از رحمت خدا به دور افتاده اند و دلهای آنها آن چنان مرده است که به این زودی در برابر حق ، زنده و بیدار نمی گردد. فقط دسته کوچکی از آنها افراد پاکدلی هستند که آمادگی پذیرش حقایق را دارند و سخنان حق را می شنوند و می آورند. ولکن لعنهم الله بکفرهم فلا یؤمنون إلا قليلا؛ ولى خداوند آنان را به خاطر کفرشان، از رحمت خود دور ساخته است پس جز اندکی ایمان نمی آورند. 🔹 🔹 ✅ در مفاهیم لغات و فرهنگ، از گناهان كلیدى و زمینه ‏ساز گناهان دیگر و تضعیف مكتب است. ✅ توهین به مقدّسات و شكستن حریم‏ ها، حربه ‏ى همیشگى كافران است. ✅ اجابت دعوت ، مایه‏ ى نیكى و استوارى است. ✅ سرنوشت ، نتیجه‏ ى انتخاب و عملكرد خود اوست. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
Z A: 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه 64 سوره نساء 🌸 وَمَآ أَرْسَلْنَا مِنْ رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ جَآءُوكَ فَاسْتَغْفَرَوُاْ اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّاباً رَّحِيما ً 🍀 ترجمه: و ما هیچ پیامبرى را نفرستادیم مگر براى آنكه با اذن خداوند اطاعت شود و اگر آنان وقتى كه به خود ستم كردند نزد تو مى آمدند و از خداوند مغفرت مى خواستند و پیامبر هم براى آنان استغفار مى كرد قطعاً خداوند را توبه پذیر و مهربان مى یافتند. 🌷 : فرستاديم 🌷 : خودشان 🌷 : می آمدند 🌷 : می یافتند 🌷 : توبه پذیر 🌷 : مهربان 🌸 اگر ما با انبیا و اولیای همراه و همدل باشیم حقیقتا از برکات آنها بهره مند می شویم و زندگی ما عطر دل انگیزتری پیدا خواهد کرد. علاوه بر ارتباط عاطفی در عمل هم باید از آنها پیروی کرد و این اطاعت هم خواسته ی خود خداوند است. در آیات گذشته مراجعه به داوران طاغوت را محکوم نمود و در این آیه می فرماید: و ما أرسلنا من رسول ليطاع بإذن الله: و ما هيچ پیامبری را نفرستادیم مگر برای آنکه با اذن خداوند اطاعت شود. زیرا انبیا فرستاده خداوند هستند بنابراین موظف هستند هم از نظر بیان احکام خداوند و هم از نظر چگونگی اجرای آن از آنها پیروی کنند و تنها به ادعای ایمان قناعت نکنند. 🌸 سپس در ادامه آیه راه بازگشت را به روی گناهکاران و آنهایی که به طاغوت مراجعه کردند باز می کند و می فرماید: و لو أنهم اذ ظلموا أنفسهم جآءوك: و اگر آنان وقتی که به خود ستم کردند نزد تو می آمدند. با توجه به اين جمله یعنی به خود ظلم و ستم کردن است. سپس می فرماید: فاستغفروا الله و استغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما: و از خداوند مغفرت می خواستند و پیامبر هم برای آنان استغفار می کرد قطعا را توبه پذیر و مهربان می یافتند. 🌸 از این آیه پاسخ بعضی افراد که از روی بهانه جویی می گویند به پیامبر و یا امام شرک است را می دهد زیرا این آیه به روشنی و کاملا واضح می گوید که آمدن به سراغ پیامبر و او را بر درگاه شفیع قرار دادن و وساطت و او برای گناهکاران مؤثر است و موجب پذیرش توبه و رحمت الهی است و به هیچ وجه شرک نیست. توابا رحیما است یعنی کسی که با زیبایی تمام و با مهربانی توبه را می پذیرد. 🔹 پيام های آیه 64 سوره نساء 🔹 ✅ هدف از فرستادن ، هدایت مردم از طریق اطاعت از آنان است. ✅ مخصوص خداست. حتّى اطاعت از پیامبران باید با اذن خدا باشد. ✅ رها كردن و رجوع به ، ظلم به مقام انسانى خود است. ✅ پیوند همه مردم با رسول اللّه باید محكم باشد. چه مؤمن چه فاسق. براى كسب فیض و براى درک شفاعت. ✅ راه بازگشت و براى خطاكاران و حتّى منافقان باز است. ✅ رهبران آسمانى و استمداد و توسل از طریق آن عزیزان، مورد تأیید قرآن است. ✅ بخشنده ى گناه نیست، پیامبر واسطه ى عفو الهى است. ✅ خطاكار، ابتدا باید شود و به سوى حقّ برگردد، سپس براى استحكام رابطه با خدا، از مقام رسالت كمک بگیرد. ✅ گناهكاران نباید مأیوس شوند، ، توبه و زیارت اولیاى خدا، وسیله اى براى بازسازى روحى آنان است. ✅ در زیارت رسول خدا و اقرار به لغزش و استغفار خود احساس سبک شدن از گناه به دست مى ‌دهد. ✅ اگر خطاكاران را بخشیدید به آنان نیز بكنید. ✍تهیه و تنظیم :استاد عاشوری 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🌹 آیه 64 سوره نساء 💥وَمَآ أَرْسَلْنَا مِنْ رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ جَآءُوكَ فَاسْتَغْفَرَوُاْ اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّاباً رَّحِيما ً : و ما هیچ پیامبرى را نفرستادیم مگر براى آنكه با اذن خداوند اطاعت شود و اگر آنان وقتى كه به خود ستم كردند نزد تو مى آمدند و از خداوند مغفرت مى خواستند و پیامبر هم براى آنان استغفار مى كرد قطعاً خداوند را توبه پذیر و مهربان مى یافتند. 🌷 : فرستاديم 🌷 : خودشان 🌷 : می آمدند 🌷 : می یافتند 🌷 : توبه پذیر 🌷 : مهربان اگر ما با انبیا و اولیای همراه و همدل باشیم حقیقتا از برکات آنها بهره مند می شویم و زندگی ما عطر دل انگیزتری پیدا خواهد کرد. علاوه بر ارتباط عاطفی در عمل هم باید از آنها پیروی کرد و این اطاعت هم خواسته ی خود خداوند است. در آیات گذشته مراجعه به داوران طاغوت را محکوم نمود و در این آیه می فرماید: و ما أرسلنا من رسول ليطاع بإذن الله؛ و ما هيچ پیامبری را نفرستادیم مگر برای آنکه با اذن خداوند اطاعت شود. زیرا انبیا فرستاده خداوند هستند بنابراین موظف هستند هم از نظر بیان احکام خداوند و هم از نظر چگونگی اجرای آن از آنها پیروی کنند و تنها به ادعای ایمان قناعت نکنند. سپس در ادامه آیه راه بازگشت را به روی گناهکاران و آنهایی که به طاغوت مراجعه کردند باز می کند و می فرماید: و لو أنهم اذ ظلموا أنفسهم جآءوك؛ و اگر آنان وقتی که به خود ستم کردند نزد تو می آمدند. با توجه به اين جمله یعنی به خود ظلم و ستم کردن است. سپس می فرماید: فاستغفروا الله و استغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما؛ و از خداوند مغفرت می خواستند و پیامبر هم برای آنان استغفار می کرد قطعا را توبه پذیر و مهربان می یافتند. از این آیه پاسخ بعضی افراد که از روی بهانه جویی می گویند به پیامبر و یا امام شرک است را می دهد زیرا این آیه به روشنی و کاملا واضح می گوید که آمدن به سراغ پیامبر و او را بر درگاه شفیع قرار دادن و وساطت و او برای گناهکاران مؤثر است و موجب پذیرش توبه و رحمت الهی است و به هیچ وجه شرک نیست. توابا رحیما است یعنی کسی که با زیبایی تمام و با مهربانی توبه را می پذیرد. 🔹🔹 ✅ هدف از فرستادن ، هدایت مردم از طریق اطاعت از آنان است. ✅ مخصوص خداست. حتّى اطاعت از پیامبران باید با اذن خدا باشد. ✅ رها كردن و رجوع به ، ظلم به مقام انسانى خود است. ✅ پیوند همه مردم با رسول اللّه باید محكم باشد. چه مؤمن چه فاسق. براى كسب فیض و براى درک شفاعت. ✅ راه بازگشت و براى خطاكاران و حتّى منافقان باز است. ✅ رهبران آسمانى و استمداد و توسل از طریق آن عزیزان، مورد تأیید قرآن است. ✅ بخشنده ى گناه نیست، پیامبر واسطه ى عفو الهى است. ✅ خطاكار، ابتدا باید شود و به سوى حقّ برگردد، سپس براى استحكام رابطه با خدا، از مقام رسالت كمک بگیرد. ✅ گناهكاران نباید مأیوس شوند، ، توبه و زیارت اولیاى خدا، وسیله اى براى بازسازى روحى آنان است. ✅ در زیارت رسول خدا و اقرار به لغزش و استغفار خود احساس سبک شدن از گناه به دست مى ‌دهد. ✅ اگر خطاكاران را بخشیدید به آنان نیز بكنید. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🌹 آیه 79 سوره نساء 💥مَّآ أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ و َمَآ أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَ أَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدا ً : (اى انسان!) آنچه از نیكى به تو رسد پس از خداست و آنچه از بدى به تو برسد پس خود تو است. و (اى پیامبر) ما تو را براى مردم به پیامبری فرستادیم و گواهی خداوند کافی است. 🌷 : رسيد 🌷 : نيکی 🌷 : بدى 🌷 : از خود تو است 🌷 : تو را فرستادیم 🌷 : پیامبر 🌷 : کافی 🌷 : شاهد ، گواهی این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است و بخش اول آیه به خطاب شده و در بخش دوم آیه به خود خطاب شده است. که ابتدا به آدمی می فرماید: مآ أصابك من حسنة فمن الله و مآ أصابك من سيئة فمن نفسك؛ آنچه از به تو رسد پس از خداست و آنچه از بدی به تو برسد پس از خود تو است. در آیه قبل خواندیم كه خوبى ها و بدى ها همه از نزد خداست و در این آیه مى خوانیم: تنها خوبى ها از خداست و بدى ها از است. منظور از خوبی ها و بدی ها در آیه قبل یعنی تمام امور به دست است چه پیروزی ها و چه شکست ها. و در این آیه منظور از اینکه آنچه از بدی به تو برسد پس از خود توست. یعنی خود آدمی است که به خودش بدی می رساند می تواند به سمت خوبی ها برود و از فضل بهره مند شود. سپس به پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: و أرسلناک للناس رسولا و کفی بالله شهیدا؛ و ما تو را برای مردم به پیامبری فرستادیم و گواهی خداوند کافی است. 🔹🔹 ✅ در جهان بینى ، هر نیكى و زیبایى از خداست. ✅ در برابر تضعیف روحیّه ها، باید تقویت كرد. منافقان كه در آیه قبلی بدى ها را از رسول اللّه مى دانستند، این آیه در جبران آن به خود انسان مى گوید: «من سیّئة فمن نفسك» ✅ رسالت پیامبر اسلام، جهانى است. ✅ براى همه مردم وسیله ى خیر هستند. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🌹 آیه 80 سوره نساء 💥و مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَآ أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظا ً # ترجمه: و هر كسى که از پیامبر اطاعت كند، همانا از خداوند اطاعت كرده است و هر كسی که سرپیچی كند پس تو را بر آنان نگهبان نفرستادیم. اين آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. نخست مى فرمايد: و من يطع الرسول فقد أطاع الله؛ و هر کسی که از پیامبر اطاعت کند، همانا از اطاعت کرده است. بنابراین اطاعت خدا از اطاعت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نمی تواند جدا باشد. زیرا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هیچ گامی بر خلاف خواست بر نمی دارد. سپس می فرماید: و من تولی فمآ أرسلناك عليهم حفيظا؛ و هر كسى که سرپیچی کند پس تو را بر آنها نگهبان نفرستادیم. یعنی اگر کسانی سرپیچی کنند و با دستورات تو به مخالفت برخیزند مسئولیتی در برابر اعمال آنها نداری و وظیفه تو تبلیغ رسالت و امر به معروف و نهی از منکر و راهنمایی افراد گمراه و بی خبر است. اطاعت از دستورات حکومتی پیامبر است. منظور از اطاعت پیامبر، فرمان های حکومتی اوست و گرنه اطاعت از دستورات الهی که با بیان ابلاغ می شود، اطاعت از خداست. باید توجه داشت که این آیه یکی از روشن ترین آیات است که دلیل بر حجیت سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و قبول احادیث او می باشد و هنگامی که می بینیم صلی الله علیه و آله طبق حدیث ثقلین ، صریحا احادیث اهل بیت علیهم السلام را سند و حجت شمرده است استفاده می کنیم که اطاعت از فرمان اهل بیت نیز از اطاعت فرمان جدا نیست. 🔹🔹 ✅ سخن و رفتار همانند قرآن، حجت و لازم است که اجرا شود. ✅ اطاعت از دستورهای حكومتى پیامبر است. ✅ معصوم هستند. ✅ دستورهای ، پرتوى از اوامر الهى و در طول آن است. ✅ ، مختار است، نه مجبور. ✅ وظیفه ى ، تبلیغ است، نه تحمیل. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
✨بسم الله الرحمن الرحيم✨ 🌹 آیات 165 و 166 سوره نساء ً 💥رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا : پیامبرانی كه بشارت دهنده و هشدار دهنده بودند تا پس از پیامبران، برای مردم بر خداوند عذر و بهانه و حجّتی نباشد؛ و خدا همواره توانای شكست ‌ناپذیر و حكیم است. 💥لَٰكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَآ أَنْزَلَ إِلَيْكَ ۖ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ ۖ وَالْمَلَآئِكَةُ يَشْهَدُونَ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا : ولی خدا به آنچه بر تو نازل كرده گواهی می‌ دهد كه آن را به علم خود نازل كرده، و فرشتگان هم گواهی می‌ دهند و گواهی خدا کافی است. 🌷 : بشارت دهنده 🌷 : هشدار دهنده 🌷 : توانای شکست ناپذیر 🌷 : گواهی می دهد 🌷 : کافی است این آیات همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. آیه 165 سوره نساء كلّیات دعوت و شیوه ‏ى كار و هدف از بعثت آنان را بیان مى‏ كند. عقل همچون ، حجّت الهى است، ولى چون مدار ادراكاتش محدود است، به تنهایى كافى نیست و حجّت تمام نیست. لذا انبیا از دانستنى‏ هاى غیبى و ملكوتى و اخروى كه دست عقل از آن كوتاه است خبر مى ‏دهند. بنابراين، رشته ى وحى هميشه در ميان بشر بوده است که می فرماید: رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ لِئَلاّ يَكُونَ لِلنّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ؛ پیامبرانی که بشارت دهنده و انذار دهنده بودند تا پس از پیامبران، برای مردم بر خداوند عذر و بهانه و حجتی نباشد. برنامه ارسال اين رهبران را دقيقاً تنظيم و اجرا نموده است. وَ كانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً؛ و خداوند همواره توانای شکست ناپذیر و حکیم است. ايجاب مى ‌كند كه اين كار عملى شود و قدرت او راه را هموار مى ‌سازد. 🌸 در اين آيه 166 سوره نساء به پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و سلم دلدارى و قوّت قلب مى ‌بخشد كه اگر اين جمعيّت یعنی نبوّت و رسالت تو را انكار كردند اهميّتى ندارد، زيرا: لكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ: خدا به آنچه بر تو نازل کرده گواهی می دهد. البتّه انتخاب پیامبر براى اين منصب بى ‌حساب نبوده بلكه اين آيات را از روى علم به لياقت و شايستگى پیامبر براى مأموريت، نازل كرده است أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ: که آن را با علم خود نازل کرده است. و در پايان آیه اضافه مى‌ كند كه نه تنها گواهى بر حقانيّت پیامبر مى ‌دهد، بلكه فرشتگان نيز گواهى مى ‌دهند اگر چه گواهى خدا كافى است وَ الْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَ كَفى بِاللّهِ شَهِيداً: و فرشتگان هم گواهی می دهند و گواهی خدا کافی است. 🔹 ✅ شیوه تبلیغ بر دو محور انذار و امید استوار است. ✅ فلسفه ‏ى بعثت ، اتمام حجّت خدا بر مردم است، تا نگویند: رهبر و راهنما نداشتیم و نمى‏ دانستیم. ✅ از نظر صفات شخصى و جسمى، و سوابق زندگى و موقعیّت اجتماعى، سیاسى و خانوادگى، و نیز از جهت داشتن معجزه، بیان صریح و برخوردارى از امدادهاى غیبى، باید در مرحله ‏اى باشند كه كسى نتواند در هیچ زمینه بهانه‏ اى بر آنان بگیرد. ✅ چون خداوند و است، هیچ كس حجّتى بر او ندارد. ✅ در برابر تضعیف هاى ناحقّ، باید تقویت هاى به جا صورت گیرد. ✅ هم در مسیر دعوت، نیاز به پشتیبانى خدا دارند. ✅ بهترین تكیه گاه و نقطه ى امید هر مبلّغ دین، باید باشد. ✅ سرچشمه ى علم بى نهایت الهى است. ✅ اگر در گوشه اى از زمین، گناهكاران لجوج بهانه مى گیرند، ولى همه ى فرشتگان هستى، به نفع تو گواهى مى دهند. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
✨بسم الله الرحمن الرحيم✨ 🌹 آیه 170 سوره نساء 💥 با َأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَآءَكُمْ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَّبِّكُمْ فَآمِنُواْ خَيْراً لَّكُمْ وَإِنْ تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيما ً : اى مردم! همانا پیامبرى از سوى پروردگارتان همراه با حقّ (قرآن) براى شما آمده است. پس ایمان بیاورید كه براى شما بهتر است و اگر كفر ورزید پس (بدانید كه) آنچه در آسمان ها و زمین است از آن خداست و خداوند همواره دانا و حكیم است. 🌷 : مردم 🌷 : پس ایمان بیاورید 🌷 : آسمان ها 🌷 : زمين 🌷 : دانا اين آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. اين آيه همه مردم را به سوى دعوت کرده سپس به نتیجه ایمان اشاره می کند. نخست مى‌ فرماید: یا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق؛ اى مردم! همانا پیامبری همراه با حق برای شما آمده است. اى مردم همان پيامبرى كه در انتظار او بوديد و در كتاب های آسمانى پيشين به او اشاره شده بود با آيين به سوى شما آمده است. سپس مى ‌فرمايد: من ربکم؛ از طرف پروردگارتان. اين از طرف آن كسی كه پرورش و تربيت شما را بر عهده دارد آمده است. پس اگر ايمان بياوريد به سود شماست به ديگرى خدمت نكرده‌ ايد، بلكه به خودتان خدمت نموده ‌ايد. فَآمِنُوا خَيْراً لَكُمْ؛ پس اگر ایمان بیاورید برای شما بهتر است. سپس مى ‌فرمايد: و إن تكفروا فإن لله ما فى السماوات و الأرض؛ و اگر کفر ورزید پس بدانید که آنچه در آسمان ها و زمین است از آن خداست. فكر نكنيد اگر شما راه كفر پيش گيريد به خدا زيانى مى ‌رسد چنين نيست، زيرا مالک آنچه در آسمان ها و زمين است مى‌باشد. به علاوه وَ كانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً؛ و خداوند همواره دانا و حکیم است. دستورهايى را كه به شما داده و برنامه ‌هايى را كه تنظيم كرده همگى روى مصالحى بوده و به سود شماست. 🔹🔹 ✅ ، جهانى است. ✅ عامل گسترش دعوت ، حقّانیت آن است. ✅ به نفع خود مردم است و نباید با ایمان خود، بر خداوند منّت گذارند. بلكه خداوند منّت نهاده كه ما را هدایت كرده است. ✅ نه كفر مردم به زیان مى رساند و نه ایمانشان به او نفعى دارد. ✅ و محتواى دعوت آنان، بر اساس علم و حكمت الهى است. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🌹 آیه ۱۲ سوره مائده 💥 وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِى إِسْرَآءِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَىْ عَشَرَ نَقِيباً وَقَالَ اللَّهُ إِنِّى مَعَكُمْ لِئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَءَاتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَ ءَامَنْتُم بِرُسُلِى وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الْأَنْهاَرُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ السَّبِيلِ ‏ : و همانا خداوند از بنى‏ اسرائیل پیمان گرفت، و از میان آنان دوازده سرپرست برانگیختیم، و خداوند (به آنان) فرمود: من با شمایم، اگر نماز به پا دارید و زكات بپردازید و به پیامبرانم ایمان آورید و یارى‏ شان كنید وبه خداوند وامى نیكو دهید، قطعاً گناهانتان را مى ‏پوشانم و شمارا به باغ‏هایى وارد مى‏ كنم كه نهرها زیر آن جارى است. پس از این، هر كسی از شما كافر شود، به راستى از راه راست منحرف گشته است. 🌷 : دوازده 🌷 : سرپرست 🌷 : یاری شان کنید از «عَزّر»، به معناى یارى كردن همراه با احترام است. 🌷 : به وسط راه را مى‏ گویند كه انحراف از آن، سقوط را به همراه دارد. این آیه همانند سایر آیات سوره مائده در مدینه نازل شده است. در اين سوره از آغاز، اشاره به مسأله وفاى به عهد شده، و شايد فلسفه اين همه تأكيد براى اهميّت دادن به مسأله است كه در آيه ٦٧ همين سوره خواهد آمد. در اين آيه مى ‌فرمايد: ما از بنى اسرائيل پيمان گرفتيم كه به دستورات ما عمل كنند و به دنبال اين پيمان دوازده رهبر و سرپرست براى آنها برگزيديم تا هر يک سرپرستى يكى از طوايف دوازده‌گانه بنى اسرائيل را بر عهده گيرد وَ لَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً؛ و ‌همانا خداوند از بنی اسرائیل پیمان گرفت، و از میان آنان دوازده سرپرست برانگیختیم. سپس وعده را به بنى اسرائيل چنين تشريح مى ‌كند وَ قالَ اللّهُ إِنِّي مَعَكُمْ؛ و خداوند به آنان فرمود: من با شما هستم. امّا به چند شرط: 1⃣ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ؛ اگر به پا دارید. 2⃣ وَ ءاتَيْتُمُ الزَّكاةَ؛ و‌ بپردازید. 3⃣ وَ ءامَنْتُمْ بِرُسُلِي وَ عَزَّرْتُمُوهُمْ؛ و به پیامبرانم ایمان آورید و یاریشان کنید. 4⃣ وَ أَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً: و به خداوند قرضی نیکو دهید. علاوه بر این، از انفاق های که یک نوع قرض الحسنه با خداست خودداری نکنید اگر به اين عمل كنيد‌ لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ؛ قطعا گناهان شما را می پوشانم. وَ لَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ؛ و شما‌ را به باغ هایی وارد می کنم که نهرها زیر آن‌‌ جاری است. فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ؛ پس از این، هر کسی از شما کافر شود، قطعا از راه راست منحرف شده است. نقباى بنى ‏اسرائیل، وزراى حضرت موسى علیه السلام و سرپرستان دوازده طایفه از آنان بودند. 🌴🌴از رسول خدا صلى الله علیه وآله روایت است كه فرمود: خلفاى پس از من دوازده نفرند، به تعداد نقبای بنی اسرائیل. كه نخستین آنان ‏ علیه السلام و آخرینشان حضرت علیه السلام است. 🔹 پيام های آیه ۱۲ سوره مائده 🔹 ✅ نماز، زكات، یارى انبیا و انفاق، در برنامه‏ هاى ادیان دیگر نیز بوده است. ✅ همراهى با ما چند شرط دارد: نماز، زكات، ایمان، یاری انبیا، انفاق. ✅ ایمان به به تنهایى كافى نیست، یارى آنان هم لازم است. ✅ انجام همه ‏ى كارساز است، نه فقط بعضى از آنها. ✅ قرض دادن باید به شیوه‏ اى نیكو باشد. ✅ قرار گرفتن موضوع در كنار امورى مانند: نماز و زكات و ایمان به رُسل و یارى انبیا، وترتّب مغفرت و پاداش الهى بر آن، نشانگر اهمیّت فوق ‏العاده ‏ى آن است. ✅ رهبر جامعه باید از سوى خدا تعیین شود، و برگزیدگان انبیا هم باید به فرمان باشند. ✅ و و ، در كنار پذیرش و یارى رهبران الهى مفهوم دارد. ✅ را به «بها» دهند، نه بهانه. اگر نماز، زكات، ایمان، امداد و انفاق بود، بهشت هم هست. ✅ ، جاى آلودگان نیست، ابتدا باید پاک شد، آنگاه به بهشت رفت. ✅ راه دستیابى به عفو ، ایمان و عمل صالح است. ✅ بعد از اخذ و اتمام حجّت و بیان شرایط دریافت الطاف الهى، راه عذر و بهانه براى كسى نیست. ✅ هر کسی به دستورهاى كفر ورزد، از مسیر اعتدال خارج شده است. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🌹 آیه ۲۰ سوره مائده 💥 وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَآءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكاً وَءَاتَاكُمْ مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِّنَ الْعاَلَمِينَ : و (به یاد آورید) زمانى كه موسى به قوم خود گفت: اى قوم من! نعمت خدا را بر خود یاد آورید، هنگامى كه در میان شما پیامبرانى قرار داد و شما را صاحبان اختیار قرار داد و به شما چیزهایى داد كه به هیچ یک از جهانیان نداده است. 🌷 : زمانی که 🌷 : به یاد آورید 🌷 : بر شما 🌷 : قرار داد 🌷 : جمع ملک، ملک هم به معنای حاکم و هم به معنای صاحب اختیار است. 🌷 : به شما داد 🌷 : جهانیان این آیه همانند سایر آیات سوره مائده در مدینه نازل شده است.‌ براى زنده كردن روح حقّ شناسى در يهود، و بيدار كردن وجدان آنها در برابر خطاهايى كه در گذشته مرتكب شدند، تا به فكر جبران بيفتند، نخست می فرماید: «وَ إِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ: و (به یاد آورید) زمانی که موسی به قوم خود گفت: ای قوم من! نعمت خدا را بر خود یاد آورید.» سپس به مهم اشاره كرده، نخست می فرماید: «إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ: هنگامی که در میان شما قرار داد.» و در پرتو اين بود كه از درّه هولناک شرک و بت ‌پرستى و گوساله‌ پرستى رهايى يافتند، و اين نعمت معنوى در حقّ آنها بود. سپس به بزرگترين موهبت مادّى كه به نوبه خود مقدّمه مواهب نيز مى ‌باشد. «وَ جَعَلَكُمْ مُلُوكاً: و شما را قرار داد.» در لغت هم به معنای حاکم و صاحب اختیار است. و در روایتی از صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده است: هر کسی از بنی اسرائیل که دارای همسر و صاحب اختیار است او را می گفتند زيرا بنى اسرائيل ساليان دراز در زنجير اسارت و بردگى فرعون و فرعونيان بودند و هر گونه اختيارى از خود نداشتند، به بركت قيام موسى آنها را صاحب اختيار هستى و زندگى خود ساخت. و در آخر آيه بطور كلّى به نعمت هاى مهمّ و برجسته ‌اى كه در آن زمان به احدى داده نشده بود اشاره فرموده، مى‌ فرماید: «وَ ءاتاكُمْ ما لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ: و به شما چیزهایی داد که به هیچ یک از جهانیان نداده است.» مانند عبور از و غرق شدن فرعون ، جوشیدن دوازده چشمه آب و نعمت های فراوان دیگر. 🔹 پيام های آیه ۲۰ سوره مائده 🔹 ✅ براى دعوت ، باید از عواطف استفاده كرد. ✅ باید پیش از دستورات الهى، مردم را با ذكر الطاف الهى، آماده كنیم. ✅ از بزرگترین نعمت ها، نعمت نبوّت، حكومت و قدرت است. ✅ از وظایف ، یادآورى نعمت هاى الهى مردم است. ✅ قبل از نیز در میان بنى اسرائیل پیامبرانى وجود داشته كه حضرت موسى وجود آنان را به عنوان نعمت یادآورى مى كند. ✅ از زمینه سازان حاكمیّت و استقلال بوده اند. ✅ از تاریخ بگیریم. قوم موسى پس از برخوردارى از لطف ویژه الهى و رسیدن به حكومت، گرفتار ذلت و مسكنت شدند. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🌹 آیات ۴۶ و ۴۷ سوره مائده 💥وَقَفَّيْنَا عَلَى‏ ءَاثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَءَاتَيْناَهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ (۴۶) 💥وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَآ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَآ أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰٓئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (۴۷) ‏ : و به دنبال اثر آنان ( راه های پیموده شده پیامبران پیشین) عیسى پسر مریم را قرار دادیم در حالى كه تصدیق کننده تورات پیش از خود بود و به او انجیل عطا کردیم كه در آن هدایت و نور است و تصدیق كننده ‏ى تورات پیش از خود است و برای متقین هدایت و موعظه است (۴۶) و باید اهل انجیل به آنچه خداوند در آن نازل كرده حکم كنند و کسانی كه به آنچه خدا نازل كرده حکم نكنند، پس آنان همان فاسقان هستند (۴۷) 🌷 : از تقفیه یعنی چیزی را در دنبال چیزی آوردن می آید. قفینا یعنی به دنبال آنان فرستادیم. 🌷 : آثار آنان- منظور از اثر علامتی است که به صاحب اثر دلالت دارد که در این آیه منظور شریعت ها و راه های پیموده شده پیامبران پیشین 🌷 ؛ بین دستان او- کنایه از آنچه که پیش از او بوده است 🌷 : تصدیق کننده این آیات همانند سایر آیات سوره مائده در مدینه نازل شده است و به دنبال آيات گذشته که درباره بوده، می باشد در اين آيه اشاره به وضع كرده، مى فرماید: «وَ قَفَّيْنا عَلى ءاثارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ؛ و به دنبال آثار آنان (راه های پیموده شده پیامبران پیشین) عیسی پسر مریم را قرار دادیم در حالی که تصدیق کننده تورات پیش از خود بود» حرف ب که به کلمه عیسی چسبیده و بعیسی شده برای تأکید است. حضرت عیسی علیه السلام پا جای همان پیامبران پیشین گذاشت و همان هدف پیامبران پیشین را دنبال کرد. سپس می فرمايد: «وَ ءاتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَ نُورٌ: و به او انجیل عطا کردیم که در آن هدایت و نور است» بار ديگر به عنوان تأكيد، روى اين مطلب تكيه مى ‌كند كه « وَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ: و تصدیق کننده تورات پیش از خود است » و سپس مى‌ فرمايد: « وَ هُدىً وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ: و برای متقین هدایت و موعظه است » یعنی اهل تقوا هدایت های ویژه تری را دریافت خواهند کرد. ، انجیل و تورات هر سه کتاب آسمانی هستند و هر سه در آن هدایت و نور است. البته انجیل و توراتی که اکنون است تحریف شده است. و منظور از همان کتاب آسمانی که بر عیسی نازل شده و منظور از همان کتاب آسمانی که بر موسی نازل شده است. پس از اشاره به نزول ، در ادامه مى ‌فرمايد: « وَ لْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِما أَنْزَلَ اللّهُ فِيهِ: و باید اهل انجیل به آنچه خداوند در آن نازل کرده حکم کنند » منظور اين است، كه ما پس از نزول انجيل بر حضرت عيسى علیه السلام به پيروان او دستور داديم كه به آن عمل كنند و طبق آن داورى نمايند. و بار ديگر تأكيد مى‌ كند: « وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ؛ و کسانی که به آنچه خدا نازل کرده حکم نکنند، پس آنان همان فاسقان هستند. » 🔹پيام های آیات۴۶و۴۷سوره مائده ✅ انبیا و كتاب‏ هاى آنان، همه از یک سرچشمه و براى یک هدف هستند و یكدیگر را تصدیق مى ‏كنند. ✅ اگر چه و كتاب ‏هاى آسمانى براى هدایت همه مردم هستند، ولى تنها اهل تقوا در پرتو این نور، هدایت مى‏ شوند. ✅ معیار شناخت و در ادیان الهی، آن چیزی است که از جانب خدا نازل شده است. ✅ در قوانین حکومتی وجود دارد. ✅ هر کسی به هر انگیزه ای بر اساس قانون الهی حکم نکند و یا از قضاوت حق کناره گیری نماید، فاسق است. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🌹 آیه ۶۶ سوره مائده 💥 وَ لَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَ مَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ ۚ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَآءَ مَا يَعْمَلُونَ : و اگر آنان تورات و انجیل [واقعی‌] و آنچه را كه از سوی پروردگارشان بر آنان نازل شده برپا می‌ داشتند، بی‌تردید از بركات آسمان و زمین بهره‌ مند می ‌شدند. بعضی از آنان گروهی میانه رو ‌هستند، و بسیاری از آنان آنچه را انجام می ‌دهند، بد است. 🌷 : اگر آنان بر پا می داشتند 🌷 : از بالای سرشان، در اینجا کنایه از آسمان است 🌷 : از زیر پاهایشان- کنایه از زمین است 🌷 : گروهی معتدل 🌷 : بد است این آیه همانند سایر آیات سوره مائده در مدینه نازل شده است و در ادامه آیه قبلی است و به اثر عميق و در زندگى مادّى انسان ها، اشاره كرده و می فرماید: «وَ لَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ؛ و اگر آنان تورات و ‌انجیل و آنچه را که از سوی پروردگارشان بر آنان نازل شده برپا می داشتند، بی تردید از برکات آسمان و‌زمین بهره مند می شدند.» منظور از آنان در اینجا اهل کتاب است که شامل یهود و نصارا است شک‌ نيست كه منظور از برپاداشتن تورات و انجيل، آن قسمت از تورات و انجيل واقعى است كه در آن زمان در دست آنها بود. در حقيقت آيه فوق يک بار ديگر، اين اصل اساسى را مورد تأكيد قرار مى‌ دهد كه پيروى از تعليمات آسمانى تنها براى سر و سامان دادن به زندگى پس از مرگ نيست، بلكه بازتاب گسترده ‌اى در سرتاسر زندگى دنیوی انسان ها نيز دارد، جمعيّت ها را قوى، و صفوف را فشرده، و نيروها را متراكم، و نعمت ها را پربركت، و امكانات را وسيع، و زندگى را مرفّه، و امن و امان مى‌ سازد. اگر آنها به و و بدون هیچ گونه تعصبی عمل می کردند، نعمت های الهی از آسمان و ‌زمین، آنها را فرا می گرفت. سپس ، اشاره به بعضی از افراد با ایمان از یهود و نصارا كرده كه حسابشان با حساب ديگران در پيشگاه خدا و در نظر خلق خدا جداست «مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ: و بعضی از آنان گروهی میانه رو اند» «وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما يَعْمَلُونَ: و بسیاری از آنان آنچه را انجام می دهند بد است» 🔹پیام های آیه ۶۶ سوره مائده🔹 ✅ ، به‌ همه ی کتاب های آسمانی ایمان ندارند ✅ همه ی کتاب های آسمانی، محترم است ✅ برای همه ی امت ها می باشد ✅ ، به رفاه مردم توجه دارد. ✅ توجه به دستورهای دینی، زندگی مادی را هم سر و سامان می دهد ✅ همه را به یک چشم نبینیم. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🌹 آیه ۵۰ سوره أنعام 💥قُلْ لَآ أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَآئِنُ اللَّهِ وَلَآ أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَآ أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ : بگو: من به شما نمی ‌گویم كه گنجینه‌ های خدا نزد من است، و نیز غیب هم نمی ‌دانم، و نمی ‌گویم كه فرشته ‌ام؛ فقط از آنچه به من وحی شده پیروی می ‌كنم. بگو: آیا نابینا و بینا یكسانند؟! پس چرا نمی ‌اندیشید؟ 🌷 : بگو 🌷 : نمی گویم 🌷 : گنجینه ها 🌷 : فرشته 🌷 : پیروی می کنم 🌷 : آیا 🌷 : یکسان است 🌷 : نابینا 🌷 : بینا 🔴 اين آيه همانند سایر آیات سوره أنعام در مکه نازل شده است و دنباله پاسخگويى به اعتراضات گوناگون كافران و مشركان است و به سه قسمت از ايرادهاى آنها در جمله‌هاى كوتاه پاسخ داده شده است: 1⃣ نخست اين كه آنها به «صلّى اللّه عليه و آله و سلم» پيشنهاد معجزات عجيب و غريبى می دادند، و هر يک به ميل خود پيشنهادى داشتند، حتّى به مشاهده معجزات مورد درخواست ديگران نيز قانع نبودند؛ گاهى خانه ‌هايى از طلا، و گاهى نزول فرشتگان، و زمانى تبديل سرزمين خشک و سوزان مكّه به يک باغستان پر آب و ميوه! گويا آنها با اين تقاضاها يک نوع مقام الوهيّت و مالكيّت زمين و آسمان براى پيامبر انتظار داشتند. لذا در پاسخ اين افراد، به «صلّى اللّه عليه و آله» دستور مى ‌دهد «‌قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللّهِ؛ بگو من به شما نمی گویم که گنجینه های خدا نزد من است» «خزائن» جمع «خزينه» به معنى منبع و مركز هر چيزى است و به اين ترتيب خزائن اللّه، منبع همه چيز را دربر مى ‌گيرد كه از ذات بى ‌انتهاى كه سرچشمه همه كمالات و قدرت هاست، مى ‌باشد. 2⃣ سپس در برابر افرادى كه انتظار داشتند «صلّى اللّه عليه و آله» آنها را از تمام اسرار آينده و گذشته آگاه سازد، و حتّى به آنها بگويد در آينده چه حوادثى مربوط به آنها روى مى‌ دهد، تا براى دفع ضرر و جلب منفعت به پا خيزند، مى ‌فرمايد: «وَ لا أَعْلَمُ الْغَيْبَ؛ و نیز غیب هم نمی دانم» 3⃣ و در جمله سوم به پاسخ ايراد كسانى كه انتظار داشتند خود پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله و سلم» باشد، و يا فرشته ‌اى همراه او باشد، مى فرمايد: « وَ لا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاّ ما يُوحى إِلَيَّ؛ و نمی گویم که فرشته ام؛ فقط از آنچه به من وحی شده پیروی می کنم» 🔴 و در پايان آيه به «صلّى اللّه عليه و آله» دستور داده مى ‌شود كه: «قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَ الْبَصِيرُ أَ فَلا تَتَفَكَّرُونَ؛ بگو: آیا نابینا و بینا یکسانند؟ پس چرا نمی اندیشید؟» منظور از یعنی کسی که حقایق را به خوبی نمی بیند و چشم اندیشه اش بسته است و منظور از کسی است که حقایق را به خوبی می بیند. 🔹پیام های آیه ۵۰ سوره أنعام🔹 ✅ صداقت ،‌ تا آنجاست که اگر فاقد قدرتی باشند، به مردم اعلام می کنند. ✅ از کارهای ، مبارزه با خرافه گرایی و شخصیت سازی کاذب است. ✅ برای زندگی شخصی یا اداره حکومت، همچون دیگران از مسیر عادی اقدام می کند و از علم غیب و گنجینه های الهی استفاده شخصی نمی کند. ✅ کار ، فقط بر اساس پیروی از وحی است. ✅ پیروی از ، بصیرت و ‌پیروی نکردن از آنها، نابینایی است. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
👈✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🌹 آیه ۹۱ سوره انعام وَ مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِٓ إِذْ قَالُوا مَآ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ ۗ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَآءَ بِهِ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ ۖ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَ تُخْفُونَ كَثِيرًا ۖ وَ عُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوٓا أَنْتُمْ وَ لَآ آبَآؤُكُمْ ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ : آنان خدا را آن گونه كه شایسته ی اوست نشناختند، وقتی كه گفتند: خدا بر هیچ بشری چیزی نازل نكرده. بگو: كتابی را كه موسی آورده چه كسی نازل كرده است؟ كتابی كه برای مردم نور و هدایت است، شما آن را در صفحه‌ هایی قرار می‌ دهید، بخشی از آن را آشكار می‌ كنید و بسیاری از آن را پنهان می‌ دارید و حال آنكه حقایقی به شما آموخته شد كه نه شما می‌ دانستید و نه پدرانتان می دانستند. بگو: خدا سپس آنان را رها كن تا در باطل گویی و خرافاتشان بازی كنند. 🌷 : خدا را آنگونه که شایسته ی اوست نشناختند 🌷 : جمع قرطاس، صفحه و چیزی که در آن می نویسند 🌷 : آن را آشکار می کنید َتُخْفُونَ 🌷 : پدرانتان 🌷 : آنها را ترک کن 🌷 : از خوض یعنی داخل شدن در آب، داخل شدن در امور دیگر که در اینجا منظور کار باطلشان 🌷 : بازی می کنند : این آیه همانند سایر آیات سوره انعام در نازل شده است. نقل شده كه جمعى از يهوديان گفتند: اى محمّد! آيا راستى خداوند كتابى بر تو فرستاده است؟ فرمود: آرى! آنها گفتند: به خدا سوگند كه خداوند هيچ كتابى از آسمان فرو نفرستاده است! که این آیه نازل شده است و به آنها پاسخ داد. از شأن نزول فوق و لحن آيه در مى‌ يابيم اين آيه درباره است. نخست مى‌ فرمايد: «وَ ما قَدَرُوا اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قالُوا ما أَنْزَلَ اللّهُ عَلى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ: آنان خدا را آنگونه که شایسته ی اوست نشناختند وقتی که گفتند: خدا بر هیچ بشری چیزی نازل نکرده» به پيامبرش دستور مى‌دهد كه در جواب آنها «قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى نُوراً وَ هُدىً لِلنّاسِ: بگو: کتابی را که موسی آورده چه کسی نازل کرده است؟ کتابی که برای مردم نور و هدایت است» «تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ تُبْدُونَها وَ تُخْفُونَ كَثِيراً: شما آن را در صفحه هایی قرار می دهید، بخشی از آن را آشکار می کنید و بسیاری از آن را پنهان می دارید» آنچه از تورات که به سود آنها بود آشکار می کردند و آنچه که به ضررشان می دانستند پنهان می کردند. سپس می فرماید: «وَ عُلِّمْتُمْ ما لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَ لا آباؤُكُمْ: و حال آنکه حقایقی به شما آموخته شد که نه شما می دانستید و نه پدرانتان می دانستند» در پايان آيه به صلّى اللّه عليه و آله و سلم دستور مى‌ دهد كه تنها را ياد كن و آنها را در باطل گویی و خرافات و لجاجت خود رها ساز» زيرا آنها جمعيّتى هستند كه و آيات او را به بازى گرفته ‌اند «قُلِ اللّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ: بگو: خدا، سپس آنان را رها کن تا در باطل گویی و خرافاتشان بازی کنند» 🔹 پیام های آیه ۹۱ سوره انعام 🔹 ✅ فرستادن پیامبران و كتاب های آسمانى، لطفى از سوى به بندگان است. كسانى كه آنان را انكار مى‏ كنند، در واقع منكر لطف، رحمت و حكمت الهى‏ اند. ✅ به شبهاتى كه القا مى‏ شود باید پاسخ داد. ✅ اصلى، نور و هدایت بوده است. ✅ در مطالبى بوده كه علماى یهود آنها را كتمان كرده‏ اند. ✅ مبلّغان دینى باید بدون مصلحت‏ اندیشى بى ‏مورد، معارف و حقایق را براى مردم بیان نمایند. ✅ بدون ، دست انسان از معارف بسیارى، كوتاه است. ✅ وظیفه‏ ى ، ابلاغ است، نه اجبار ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🌹 آیه ۱۱۲ سوره انعام 💥وَ كَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَ لَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَ مَا يَفْتَرُونَ ترجمه: و این گونه برای هر پیامبری دشمنانی از شیاطین انس و جنّ قرار دادیم، كه برای فریب مردم همواره گفتاری باطل ولی به ظاهر آراسته و دلپسند به یكدیگر القا می ‌كنند، و اگر پروردگارت می‌ ‌خواست چنین انجام نمی دادند، پس آنان و آنچه را به دروغ به هم می‌ بافند واگذار. 🌷 : دشمن 🌷 : از شطن به معنای دور شدن است شیطان را به علت دور شدن از خوبی شیطان گویند. 🌷 ‌: زینت 🌷 : گفتار 🌷 : فریب 🌷 : پس آنها را واگذار این آیات در نازل شده است. در آيات قبل گفتيم وجود دشمنان سرسخت و لجوج در برابر «صلّى اللّه عليه و آله» منحصر به او نبود. در اين آيه مى‌ فرمايد: «وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ؛ و این گونه برای هر پیامبری دشمنانی از شیاطین انس و جن قرار دادیم» و كار آنها اين بوده كه «يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً؛ برای فریب مردم همواره گفتاری باطل ولی به ظاهر آراسته و دلپسند به یکدیگر القا می کنند» ولى اشتباه نشود «وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ؛ و اگر پروردگارت می خواست چنین انجام نمی دادند» ولى اين كار را نكرد، زيرا مى ‌خواست مردم آزاد باشند تا ميدانى براى آزمايش و تكامل و پرورش آنها وجود داشته باشد. لذا در پايان آيه به پيامبرش دستور مى‌ دهد كه به هيچ وجه به اين گونه شيطنت ها اعتنا نكند «فَذَرْهُمْ وَ ما يَفْتَرُونَ؛ پس آنان و آنچه را به دروغ به هم می بافند واگذار» 🔹 پيام های آیه ۱۱۲ سوره انعام 🔹 ✅ از عوامل استقامت و پایدارى انسان، آگاهى از و مشكلات دیگران است. ✅ مبارزه حقّ و باطل، در طول تاریخ وجود داشته است. ✅ رهبر جامعه، باید براى مخالفت ‏ها آماده باشد. ✅ از سنّت ‏هاى الهى روبرو شدن انبیا با مخالفان گوناگون است. ✅ كفّار ، شیطانند. ✅ شیاطین انس و جنّ از طریق القا به یكدیگر، با هم ارتباط دارند. ✅ شیاطین، روشهاى را به یكدیگر مى‏ آموزند. ✅ مخالفان ، تبلیغات درون گروهى دارند. ✅ كلمات زیبا و فریبنده، مى‏ تواند از عوامل اغفال باشد. ✅ انسان را آزاد آفریده و دنیا را میدان درگیرى‏ ها قرار داده است. ✅ اختیار و آزادى ، در مسیر رشد و تربیت اوست. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
✨بسم الله‌ الرحمن الرحیم✨ 🌹 آیه ۱۴۸ سوره انعام الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَآءَ اللَّهُ مَآ أَشْرَكْنَا وَ لَآ آبَآؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَا ۗ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَآ ۖ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ : به زودی كسانی كه شرک ورزیده اند خواهند گفت: اگر خدا می‌ خواست نه ما شرک می ‌ورزیدیم و نه پدرانمان، و هیچ چیزی را حرام نمی ‌كردیم كسانی كه پیش از آنها بودند اینگونه تكذیب كردند تا عذاب ما را چشیدند؛ بگو: آیا نزد شما دانشی هست كه آن را برای ما آشكار كنید؟ شما فقط از پندارهای بی اساس و پوچ پیروی می‌ كنید و جز به حدس و گمان تكیّه نمی‌ زنید. 🌷 : به زودی خواهند گفت 🌷 : شرک ورزیده اند 🌷 : شرک نمی ورزیدیم 🌷 : پدرانمان 🌷 : چشیدند 🌷 : عذاب 🌷 : پیروی می کنید 🌷 : بی اساس و‌ پوچ 🌷 : به حدس سخن می گویید این آیه همانند سایر آیات سوره انعام در نازل شده است. به دنبال سخنانى كه از مشركان در آيات قبلی گذشت، در اين آيه اشاره به بخشی از استدلالات واهى و پاسخ آن شده است. نخست مى فرمايد: به زودى مشركان در پاسخ ايرادات تو ای در زمينه شرک و تحريم روزی هاى حلال چنين مى ‌گويند «سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللّهُ ما أَشْرَكْنا وَ لا آباؤُنا وَ لا حَرَّمْنا مِنْ شَيْءٍ؛ به زودی کسانی که شرک ورزیده اند خواهند گفت: اگر خدا می خواست نه ما شرک می ورزیدیم و نه پدرانمان و هیچ چیزی را حرام نمی کردیم» مشركان مانند بسيارى از گناهكاران مى‌ خواستند با استتار تحت عنوان جبر از مسؤوليّت خلافكاری هاى خود فرار كنند. در حقيقت آنها مدّعى بوده ‌اند سكوت خدا در برابر بت ‌پرستى و تحريم بخشى از حيوانات، دليل بر رضايت اوست زيرا اگر راضى نبود مى ‌بايست به نوعى ما را از اين كار بازدارد. امّا در پاسخ آنها به طرز قاطعى بحث كرده، تنها اينها نيستند كه چنين دروغهايى را بر خدا مى ‌بندند بلكه جمعى از اقوام گذشته نيز همين دروغ ها را مى‌ گفتند ولى سر انجام گرفتار عواقب سوء اعمالشان شدند «كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتّى ذاقُوا بَأْسَنا؛ کسانی که پیش از آنها بودند اینگونه تکذیب کردند تا عذاب ما را چشیدند» آنها در حقيقت با اين گفته ‌هاى خود، هم دروغ مى ‌گفتند و هم را تكذيب مى ‌كردند. اگر او به اين اعمال راضى بود چگونه پيامبران خود را براى دعوت به مى ‌فرستاد. اصولاً دعوت انبيا خود مهم ترين دليل براى آزادى اراده و اختيار است. سپس مى ‌گويد: «قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنا؛ بگو آیا نزد شما دانشی هست که آن را برای ما آشکار کنید؟» و سرانجام اضافه مى‌ كند كه «إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ تَخْرُصُونَ؛ شما فقط از پندارهای بی اساس و پوچ پیروی می کنید و جز به حدس و گمان تکیه نمی زنید» 🔹پيام های آیه ۱۴۸ سوره انعام🔹 ✅ رهبران و اندیشمندان باید خود را براى پاسخگویى به شبهات و بهانه‏ جویى‏ هاى آینده آماده كنند. ✅ فرستادن پیامبران و كتاب های آسمانى براى آن است كه مردم با آزادى و اختیار، موحد شوند. ✅ بدتر از ، توجیه آن است. مشركان، شرک خود را توجیه كرده و آن را مشیّت الهى مى‏ دانستند. ✅ مشركین، انحراف خود را با نیاكان خود توجیه مى‏ كردند. ✅ عقیده به جبر، از توجیهات بى‏ اساس منحرفان است. ✅ از مخالفان هم تقاضاى حجّت و دلیل مى‏ كند. ✅ آنان كه به بهانه‏ ى سرنوشت، از مسئولیّت مى‏ گریزند، منتظر چشیدن قهر خدا باشند. ✅ اگر به جاى و ، در پى ظن و گمان باشیم، گمراه خواهیم شد. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۲ سوره أعراف 💥كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ : كتابی است كه به سوی تو نازل شده است، پس در سینه ات ناراحتی و تنگی از آن نباشد، تا به وسیله آن مردم را هشدار دهی و برای مؤمنان تذكّر و پندی باشد. 🌷 : نازل شده است 🌷 : سینه ات 🌷 : سختی، تنگی 🌷 : تا هشدار دهی 🌷 : به وسیله آن 🌷 : یادآوری، تذکر، پند این آیه در مکه نازل شده است. آیات قرآن مثل گل ها آمدند که زندگی انسان ها را عطر انگیز کنند و آیات قرآن سبب از بین رفتن دلتنگی و از بین رفتن ناراحتی می شوند به این خاطر در اين آيه به صلی الله علیه و آله و سلم مى ‌فرمايد: «كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ: این کتابی است که به سوی تو نازل شده است، پس در سینه ات ناراحتی و تنگی از آن نباشد» این جمله به «صلّى اللّه عليه و آله» دلدارى مى ‌دهد، كه چون اين آيات از ناحيه خداست، نبايد هيچ گونه نگرانى به خود راه دهد، نه نگرانى از جهت عكس العملى كه دشمنان لجوج و سرسخت در برابر آن نشان خواهند داد، و نه نگرانى از ناحيه نتيجه و برداشتى كه از تبليغ اين رسالت انتظار مى‌ رود. وقتی می دید کسانی آیات قرآن را نمی پذیرند دلتنگ می شد به این خاطر می فرماید در دل تو دلتنگی نباشد. هدف از نزول انذار و هشدار دادن مردم از عواقب شوم افكار و اعمالشان است و همچنين تذكّر و يادآورى براى مؤمنان راستين است. کسانی که در باور و اعتقاد دارند. لذا می فرماید: «لِتُنْذِرَ بِهِ وَ ذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ: تا به وسیله آن مردم را هشدار دهی و برای مؤمنان تذکر و پندی باشد» 🔹پیام های آیه ۲ سوره اعراف🔹 ✅ ، كتابى بس بزرگ است. ✅ توجّه به و مفاهیم آن، سبب سعه‏ ى صدر است و دلتنگی را از بین می برد. ✅ شرط رسالت و تبلیغ، سعه‏ ى صدر است. ✅ از لجاجت كافران نگران نباش، وظیفه‏ ى تو انذار است، نه اجبار. «لتنذر» پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله پس از نزول قرآن، نگران نپذیرفتن مردم و مخالفت آنان با قرآن بود كه خداوند با این آیه را تسلّى مى‏ دهد. ✅هشدارهاى براى عموم است، ولى تنها مؤمنان از آنها بهره‏ گرفته و متذكّر مى‏ شوند. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیات ۳۴ تا ۳۶ سوره اعراف 💥وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَ لَا يَسْتَقْدِمُونَ (۳۴) 💥يَا بَنِيٓ آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ۙ فَمَنِ اتَّقَىٰ وَ أَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لَا هُمْ يَحْزَنُونَ (۳۵) 💥 وَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَآ أُولَٰٓئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (۳۶) : برای هر امّتی زمانی معیّن است، پس هنگامی كه اجلشان سرآید، نه ساعتی پس می‌ مانند و نه ساعتی پیش می‌ افتند (۳۴) ای فرزندان آدم! چون پیامبرانی از جنس خودتان به سویتان آیند كه آیاتم را بر شما بخوانند؛ پس كسانی كه تقوا پیشه کنند‌ و اصلاح كنند، پس ترسی بر آنان نیست و نه اندوهگین می شوند (۳۵) و کسانی كه آیات ما را تكذیب كردند و از پذیرفتن آنها تكبّر ورزیدند آنان اهلِ آتش اند و در آن جاودانه‌ اند (۳۶) 🌷 : برای هر امت 🌷 : زمان معین 🌷 : پس نمی مانند 🌷 : پیش نمی افتند 🌷 : به سویتان آیند 🌷 : پیامبران 🌷 : بر شما می خوانند 🌷 : ترس 🌷 : اندوهگین نمی شوند 🌷 : تکذیب کردند 🌷 : اهل آتش 🌷 : جاودانه اند این آیات در نازل شده است. در آيه ۳۴ سوره اعراف به يكى از قوانين آفرينش يعنى فنا و نيستى ملّت ها، اشاره مى‌ كند و بحث هاى مربوط به زندگى فرزندان آدم در روى و سرانجام و سرنوشت گناهكاران كه در آيات قبل گفته شد با اين بحث روشنتر مى‌ شود؛ نخست مى‌ فرمايد: {وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ: و برای هر امتی زمانی معین است} {فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا يَسْتَقْدِمُونَ: پس هنگامی که اجلشان سر آید، نه ساعتی پس می مانند و نه ساعتی پیش می افتند} يعنى، ملّت هاى جهان همانند افراد، داراى مرگ و حياتند، ملّت هايى از صفحه زمين برچيده مى‌ شوند، و به جاى آنها ملّت هاى ديگرى قرار مى‌ گيرند، قانون مرگ و حيات مخصوص افراد نيست، بلكه اقوام و جمعيّت ها و جامعه‌ ها را نيز در بر مى‌ گيرد؛ با اين تفاوت كه مرگ ملّت ها غالباً بر اثر انحراف از مسير حقّ و و روى آوردن به ظلم و ستم و غرق شدن در درياى شهوات و فرو رفتن در امواج تجمّل پرستى و تن‌پرورى مى‌ باشد. هنگامى كه ملّت هاى جهان در چنين مسيرهايى گام بگذارند، و از قوانين مسلّم آفرينش منحرف گردند، سرمايه‌ هاى هستى خود را يكى پس از ديگرى از دست خواهند داد و سرانجام سقوط مى‌ كنند. در آیه ۳۵ سوره اعراف بار ديگر فرزندان آدم را مخاطب ساخته، مى‌ فرمايد: {يا بَنِي آدَمَ إِمّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي فَمَنِ اتَّقى وَ أَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ: ای فرزندان آدم! چون پیامبرانی از جنس خودتان به سویتان آیند که آیاتم را بر شما بخوانند؛ پس کسانی که تقوا پیشه کنند و اصلاح کنند، پس ترسی بر آنان نیست و نه اندوهگین می شوند} و سپس در آیه ۳۶ اضافه مى‌ كند: {وَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَ اسْتَكْبَرُوا عَنْها أُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ: و کسانی که آیات ما را تکذیب کردند و از پذیرفتن آنها تکبر ورزیدند آنان اهل آتش اند و در آن جاودانه اند} 🔹پيامهای آیات ۳۴ تا ۳۶اعراف🔹 ✅ به دنیا و عناوین آن مغرور نشویم و از حرام‏ ها پرهیز كنیم. ✅ در هستى، هیچ تحوّلى، تصادفى و خارج از تدبیر و نظم دقیق و حساب شده‏ ى الهى نیست. برامّت‏ ها نیز قوانینى حاكم است. ✅ ستمگران، مهلت را نشانه‏ ى لطف او بر خود ندانند. زیرا زمان آنان هم سرخواهد آمد. ✅ مجاهدان راه ، به خاطر سلطه‏ ى طاغوتیان، گرفتار یأس نشوند. تلاش كنند، چون طاغوت‏ ها نیز رفتنى هستند. ✅ از سنّت‏ هاى الهى، ارسال رسولان براى بیان وحى است. ✅ از راه هاى نفوذ و تأثیر سخن، سنخیّت پیام‏آور با خود است. ✅ ، آزاد و داراى اختیار است و سرنوشتش در گرو گرایش و عمل خود اوست. ✅ متّقى، اصلاح‏ گر و داراى فعّالیّت مثبت است، نه گوشه‏ گیر ✅ و خودسازى باید قبل از اصلاح دیگران باشد و اصلاحگران باید خود متّقى باشند. ✅ مؤمنان و پیروان واقعى ، آنانند كه اهل تقوا و اصلاح باشند. ✅ آرامش حقیقى در سایه‏ ى و اصلاح است. ✅ پیامد ، تكبّر و سرپیچى از انبیا، عذاب ابدى و دوزخ است. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری