✅ #برنامه_اجتهاد
⏪ #معرفی_استاد
🔶 محمدحسین ملک زاده
⏪ آیت الله محمدحسین ملک زاده با پیشینه حدود دو دهه تدریس سطوح عالی علوم حوزوی، دارای کرسی رسمی تدریس خارج فقه و اصول در حوزه علمیه قم می باشد و هم اکنون علاوه بر تدریس خارج فقه - اعم از عمومی و تخصصی (مضاف) - و تدریس نظام سازی اسلامی، در حال به انجام رساندن دومین دوره تدریس خارج اصول در حوزه علمیه است و احیانا به تدریس در مقطع دکتری دانشگاه ها، سطح سه و چهار مراکز تخصصی حوزه و راهنمایی و مشاوره پایان نامه های طلاب و دانشجویان در مقطع تحصیلات تکمیلی می پردازند.
⏪ ایشان در دوران تحصیل، در مجموع، حدود ۲۵ سال در دروس خارج فقه و ۲۰ سال در دروس خارج اصول آیات عظام میرزا جواد تبریزی (۴ سال)، بهجت (۳/۵ سال)، سیدکاظم حائری (۱۳ سال)، سبحانی (۶ سال)، شریعتی نیاسر (۱۶ سال)، وحید خراسانی (۲ سال)، سیدمحمدحسین فضل الله و ... شرکت نموده است. از حضرات آیات جوادی آملی، معرفت، مکارم شیرازی، مصباح یزدی، انصاری شیرازی، مشکینی، محمدتقی جعفری و مجتهدی تهرانی هم می توان به عنوان شماری از مهمترین اساتید وی در زمینه تفسیر و علوم قرآن، فلسفه، اخلاق و عرفان یاد کرد.
⏪ همچنین ایشان در عنفوان جوانی موفق به اجازه اجتهاد از برخی علما و مراجع گردیده است.
⏪ تعداد تالیفات آیت الله ملک زاده تاکنون به حدود ۱۴۰ جلد کتاب رسیده است و به جز حفظ قرآن کریم در نوجوانی، با زبان های مختلفی آشنا می باشد و ده ها سفر علمی، فرهنگی و تبلیغی به کشورهای گوناگون داشته است.
🔶 برنامه اجتهاد:
⏪ برنامه درسی برای رسیدن به اجتهاد در شش سال
@barnameijtihad
💥 #برنامه_ریزی و مدیریت زمان 💥
⏮ یکی از مطالعات جانبی اما الزامی و پایه‌ای! برای عموم طلاب و دانش پژوهان، به خصوص عزیزانی که در قالب این طرح می‌خواهند به طی کردن مدارج علمیِ #حوزوی بپردازند، مطالعه و در حقیقت، #مهارت‌یابی در زمینه چگونگی تنظیم، تقسیم و #توزیع_وقت، برنامه ریزی و #مدیریت_عمر و زمان برای توانمند شدن در جهت فرصت طلبیِ مثبت و بهره‌گیری درست و مناسب و بدون #افراط و #تفریط از اوقات و فرصت‌هایی است که در اختیار دارند.
🔶 طلبه با نصب العین قرار دادن نورگفته‌هایی همچون «اضاعة الفرصة غصّة»، «تركُ الفُرَصِ غُصَص»، «اغتنموا الفرص فإنّها تمرّ مرّ السحاب»، «فانتهزوا فرص الخیر»، «يا أباذر اغتَنِم خَمساً قبل خَمسٍ شبابَك قبل هَرَمك و صحَّتَك قبل سُقمك و غِناك قبل فَقرِك و فِراغَك قبل شُغلِك و حيَاتَك قبل موتك» و غیره، ضمن آنکه باید #دعا کند و از خدا بخواهد که به عمر و وقت او #برکت دهد و در راه خدمت به دین حق، بر توفیقاتش بیفزاید،
🔵 لازم است عالمانه، مدبّرانه و مجدّانه در پی اجرای درست و عملیّاتی کردنِ اصل «توزیع الوقت توسیعه» باشد و عباراتی نظیر «اللانظام نظامنا»! [و یا به فارسی گفته می‌شود: «نظم ما در #بی‌نظمی است.»!] هیچ جایگاهی در زندگی فردی، خانوادگی، اجتماعی و علمیِ او نداشته باشد.
📗📗📗قسمتی از کتاب برنامه درسی برای رسیدن به اجتهاد، تالیف آیت‌الله ملک زاده؛
http://eitaa.com/joinchat/1962278932Cb131348d00
💥 کوتاه مدّت، کاربردی و کارآمد 💥
🔶 آنچه پیش رو دارید خلاصه‌ای است از یک #برنامه_مدوَّن آموزشی جهت خواندن خوب و در عین حال، کوتاه مدّتِ #مقدمات و #سطح حوزه علمیه که شامل دروس حوزوی از #آغاز تا آستانه ورود به #درس_خارج می‌شود.
🔶 این #برنامه_جدید و یا به تعبیر دیگر، این #تنظیم_جدید از برنامه درسی و آموزشی رایج در حوزه‌های علمیه را به دلیل خصوصیاتی که برای آن در نظر گرفته‌ایم، برنامه درسی کوتاه مدّت، #کاربردی و #کارآمد نامیده‌ایم.
⏮ قسمتی از کتاب برنامه درسی برای رسیدن به اجتهاد
◾️ تالیف محمدحسین ملک زاده
http://eitaa.com/joinchat/1962278932Cb131348d00
💥 برنامه اجتهاد محور 💥
🔶انسانِ دارای #ملکه_استنباط و #اجتهاد، یعنی انسانی که ابزار کار اسلام‌شناسیِ تخصصی را در اختیار دارد. لذا تا پیش از رسیدن به درجه اجتهاد، اساساً شخص، فاقد این #ابزار_کار می‌باشد و قادر به #اسلام‌پژوهی و اسلام‌شناسیِ تخصصی نخواهد بود. در نتیجه اگر در امور نظری و تخصصی و در مسائلی که محل #ابداء_رأی و ابراز نظرِ متخصّصین حقیقیِ اسلام‌شناسی و اسلام‌پژوهی است، قائل به رأی و نظری هم بشود رأی و نظر وی، هم از دید #عُرف و #عقلاء، معتبر نیست و هم به لحاظ شرعی، #حجّیت به معنای صحّة الانتساب إلی الشارع، و در موارد خودش، معذریّت و منجّزیّت، ندارد. به تعبیر دیگر، آن رأی، #فاقد_اعتبار_شرعی نیز می‌باشد.
🔶 اما اجتهاد و استنباط در علوم و معارف الهی و اسلامی در شکل کامل و جامع خود عبارت است از:
◾️ تکاپوی روشمند برای نظریه پردازیِ اسلامی.
🔶 اجتهاد در علوم و معارف اسلامی، روش، ابزار و وسیله است:
روشی مطمئن برای تفقّه در دین و #فهم_عمیق و دقیقِ آن و کشف، تبیین و معرّفی دیدگاه شارع مقدس در ساحت‌های گوناگون است؛
🔶 و ابزاری معتبر جهت اسلام‌شناسی است، آن هم نه یک #اسلام‌شناسیِ_مقلدانه، عمومی و در سطح ترویجی بلکه یک اسلام‌شناسی #محققانه، عالمانه و در سطح تخصصی که صراط بی‌بدیل #نظریه_پردازی، تولید علوم اسلامی و #تمدّن_سازیِ_اسلامی می‌باشد؛
🔶 و وسیله‌ای منحصر به فرد است برای پاسخگویی ریشه‌ای به پرسش‌ها، شبهات و اشکالات، و ابطال عالمانة اسلام‌شناسی‌های بدلی و #تقلّبی، و بر مَلأ ساختنِ حکیمانة نیرنگ و فریب #اسلام‌سرایی‌های_التقاطی و #مزوّرانه‌ای که به نام اسلام‌شناسیِ حقیقی و یا متناسب با #عصر_جدید ارائه می‌گردند، و دفاع و پاسداری از مرزهای عقیده و مکتب، و جلوگیری از انحرافات عقیدتی، فرهنگی و عملی که احیاناً فرد و جامعه مسلمان به آن دچار می‌گردد و زدودنِ پیرایه‌ها، #خرافات، #بدعت‌ها و آفات احتمالیِ دین و مذهب، از جایگاه یک #خبره، صاحب نظر و کارشناس حقیقی.
🔶 سرانجام آنکه، اجتهاد و #فقاهت، #شرط_لازم برای تصدّیِ مقام اِفتاء و حجّیّت قول و فتوا و نیز #مشروعیّت قضاء و نفوذ حکم است؛ همچنان که پایه و مایة نیابت عامّ حضرت ولیّ عصر (عج)، #ولایت_سیاسی و اجتماعی بر امّت مسلمان و #مدیریت_کلان_اسلامی در عصر غیبت می‌باشد.
🔶 حال پس از این تمهید مختصر در باب آشنایی با اجتهاد و آثار، خواصّ و کارکردهای آن، باید تأکید نماییم که هدف اصلی این برنامه، دستیابی به پله اول و مرتبه نخست از اجتهاد است [برای آگاهی تفصیلی از گام‌ها، مراحل، سطوح و مراتب مختلف اجتهاد به بخش «مراتب اجتهاد و سطوح مجتهدین» در همین کتاب رجوع نمایید.] و لذا می‌توان به صراحت، این برنامه را برنامه‌ای #اجتهاد_محور نامید.
⏮ قسمتی از کتاب برنامه درسی برای رسیدن به اجتهاد، تالیف آیت‌الله ملک زاده؛
http://eitaa.com/joinchat/1962278932Cb131348d00
💥 تخصیص اکثر! 💥
🔶 بررسی #مواد و #متون آموزشیِ معرفی شده در برنامه‌های درسی حوزه‌های علمیه که از گذشته تاکنون در حوزه‌های مختلف و بزرگ #جهان_تشیّع، کم و بیش و با اندک تفاوت و تغییری، مورد تدریس بوده‌اند به خوبی نشانگر این واقعیت است که از قرار معلوم، آن برنامه‌ها یعنی برنامه‌های درسی رایج و سائد در حوزه‌ها نیز اوّلاً و بالذات، با همین #هدف_غایی و چشم انداز عالی که عبارت است از #تربیت_مجتهدین و متخصصینی در امر اسلام‌شناسی و #اسلام‌پژوهی که کاشف و حافظ فرامین شرع مقدّس باشند تنظیم شده بوده‌اند. اما همان طور که مشاهده می‌کنیم، گویا #تخصیص_اکثر پیش آمده است!
🔶 و متأسفانه اکثر طلابی که بر اساس آن برنامه یا برنامه‌ها به تحصیل می‌پردازند، لااقل در زمانه ما، به دلایل مختلف و متأثر از عوامل و اشکالات گوناگون، هیچگاه به هدف عالی و نهاییِ مورد نظر یعنی به #درجه_اجتهاد نمی‌رسند. و در بهترین حالت و در صورت اختتام به خیر و البته متّکی بر تلاش‌ها، مطالعات و دانش‌پژوهی‌های شخصی، به یک #اسلام‌شناسیِ_عمومی و #ترویجی دست می‌یابند.
🔶 شاید گفته شود که به هیچ روی، تخصیص اکثر لازم نیامده است، چرا که تربیت مجتهد، تنها یکی از اهداف برنامه‌نویسانِ برنامه درسی حوزه بوده است و مثلاً تربیت فضلایی که بتوانند دین خدا را در بین عمومِ مردم، ترویج و تبلیغ نمایند نیز هدف مهمّ دیگری بوده که دستیابی به آن در تدوین برنامه درسی و آموزشیِ حوزه لحاظ شده است. پس دست کم و علی الفرض، هدف، رسیدن طلبه به #اِحدی_الحسنیین – #اجتهاد یا #تبلیغ عمومی – بوده است و نه انحصاراً اجتهاد.
⏮ امّا پاسخ آن است که در اینجا فقط از قصد و #نیّت_مدیران و برنامه‌ریزان سخن نمی‌گوییم بلکه سخن از نتیجه کار یعنی برنامه عامّ موجود است. به تعبیر دیگر، بحث اصلی بر سر #انگیخته است و نه #انگیزه!.
🔶 برنامه عامّی که در حوزه جریان دارد و معمول واقع می‌شود و مشتمل بر خواندن دروسی نظیر #فقه و اصولِ نیمه استدلالی و تمام #استدلالی و درس‌های تخصصیِ دیگر و نیز #بحوث_خارج، و خواندن کتبی همانند #کفایه، #رسائل، #مکاسب و حتی #شرح_لمعه و #متون_فنّی و تخصصیِ دیگر است، خواسته یا ناخواسته و دانسته یا بر فرض محال، ندانسته، تناسب حدّاکثری با #مجتهدپروری و هماهنگی حداقلّی با #مبلّغ‌پروری دارد.
⏮ در نتیجه می‌توان گفت برنامه موجود و معمول در #حوزه_قم، #نجف و برخی حوزات دیگر نیز برنامه‌ای #اجتهادمحور است اما کسانی که مطابق آن، به تحصیل می‌پردازند، قلّما یتّفق که به اجتهاد برسند.
🔵 قسمتی از کتاب برنامه درسی برای رسیدن به اجتهاد، تالیف آیت‌الله ملک زاده؛
http://eitaa.com/joinchat/1962278932Cb131348d00
💥 تناسب حداکثری دروس با اجتهاد 💥
⏮ شهیدمطهری: آنچه من در حوزه آموخته ام قابل عرضه نیست و آنچه مردم از من می خواهند من آماده نکرده ام!
🔶 استاد شهید مرتضی #مطهری (ره) پس از دو دهه تحصیل، تدریس و کار علمی در حوزه علمیه، از #قم به #تهران می‌رود و به #فعالیت_تبلیغی و سخنرانی برای مردم در مساجد، انجمن‌ها و مجالس مذهبی مشغول می‌گردد. حتی زمانی که در دانشگاه #تدریس می‌کند و یا دست به قلم می‌گیرد و #کتاب می‌نویسد، بخش قابل توجهی از کارش، جنبه عمومی و ترویجی دارد. البته آقای مطهری از ثمرات خوب و از دانش‌آموختگان موفق حوزه است که مجتهداً حوزه را به سوی محلّ فعالیت‌هایش – تهران – ترک می‌نماید؛ ولی همو که دروس حوزوی را نسبتاً به خوبی و کمال آموخته و به مقصود رسیده است، در #توصیف_وضعیت_خویش، هنگام ورود به تهران می‌گوید: «وقتی به تهران آمدم، متوجه شدم که آنچه من در حوزه آموخته‌ام قابل عرضه نیست و طالبی ندارد و آنچه را که مردم از من می‌خواهند من آماده نکرده و نیاموخته‌ام.»
🔶 روشن است که ایشان در تهران، به ویژه در اوائل کار، نیازمند معارفی در سطح عمومی و ترویجی بوده است، یعنی مطالبی که به درد #عموم_مردم و نیز #دانشجویان بخورد و برای آنان قابل فهم و استفاده باشد، نه مطالب #تخصصی و #اجتهادی که در حوزه فراگرفته بوده است.
🔶 گرچه #آیت‌الله_مطهری به جهت در اختیار داشتن ابزار #اسلام‌پژوهی و اسلام‌شناسیِ تخصّصی یعنی اجتهاد و با تسلط بر مبانی #فقهی، #اصولی، #فلسفی و #کلامی، به مرور زمان این امکان را می‌یابد که با زمان‌شناسی، نیازشناسی، #موضوع‌شناسی، #مسأله‌شناسی و شبهه‌شناسی‌ای که در تهران و از طریق ارتباط مستقیم با جامعه – به شکل عام – و فضای دانشگاهی، نخبگانی و #روشن‌فکری – به شکل خاص – به دست می‌آورد به نظریه‌پردازیِ دینی بپردازد و ضمن تبیین و معرفی ابعاد مختلف اسلام، در قامت یک «العالِم بزمانه»، نیازها، چالش‌ها و پرسش‌های زمان و زمانه خویشتن را به درستی بشناسد و بفهمد و به کمال پاسخ گوید و از اسلام ناب و #اندیشه‌های_اصیل_دینی در حوزه‌های گوناگونی همچون فقه، فلسفه، کلام قدیم، کلام جدید، فلسفه دین و غیره، دفاع عالمانه نماید.
⏮ قسمتی از کتاب برنامه درسی برای رسیدن به اجتهاد، تالیف آیت‌الله ملک زاده؛
http://eitaa.com/joinchat/1962278932Cb131348d00