. 🔰 مربی با زیرکی سؤال‌ها را در درون افراد می‌کارد و در آنها طلب را سبز می‌کند و آنها را به چرخ می‌اندازد و آن‌گاه به آنها روش برداشت از مطالعه و تدبر و تفکر را می‌آموزد... 🔰 تفکر وسیع و آماده به مواد فکری زیادتری نیاز دارد و ناچار با تفکرات وسیع، مطالعات باید از محدوده‌ی دفتر و کاغذ آزاد شود و به وسعت هستی راه بیابد و از هر حادثه درس‌ها و برداشت‌ها و اعتبارها آغاز گردد. ✅ انسان برای رسیدن به برداشتها و تصویرها و تفکرها به چند اصل نیاز دارد: 1⃣ احتمال اینکه در هر حادثه می‌تواند درسی باشد و در هر تصادف نظمی. 2⃣ نگرش و عینکی که حادثه را در یک لحظه محبوس نکند...چون هر حادثه ارتباطی با گذشته دارد و جریانی در آینده. 3⃣ فراغت و خلوتی که حادثه‌ها را در خود بگیرد و آنها را هضم کند...فراغت و خلوت به وسعت برداشت‌ها کمک می‌کند. ذهن خسته و مشغول و شلوغ، برداشتی ندارد... 🔰 در اینجا نقش رهبر؛ رهبری که طرز تدبر را، حتی در حادثه‌های کوچک به ما نشان بدهد، ضروری است. یک رهبر آگاه با یک برداشت که از صحنه‌های پیش‌پاافتاده‌ی زندگی من می‌کند در من نیرویی به وجود می‌آورد که از هر آب صافی کره بیرون بیاورم. 🔰 ما خیال می‌کنیم برای تدبر باید به جنگل خلوت یا غار سوت و کوری رفت که انسان بتواند توجهی داشته باشد و لذا از تدبرها محروم شده‌ایم... 🔰 رهبر آگاه از شلوغ‌ترین مسائل من و از سطحی‌ترین آنها، آرام‌ترین و عمیق‌ترین برداشت‌ها را برایم آماده می‌کند. ✍ #استاد_صفایی_حائری | مسئولیت و سازندگی، صفحات ۹۱ الی ۹۳ و ۱۰۷ 💡#تربیت_عقلانی 2⃣2⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 📚 در دسترس بودن کتاب 📔 کتاب‌ باید در دسترس و در معرض دید متربی باشد تا هر زمانی که فراغت پیدا کرد، بتواند به آسانی مشغول مطالعه آن شود. یکی از علل استفاده زیاد از فضای مجازی همین سهولت و در دسترس بودن آن است. 📘 با توجه به این نکته، بستن محیط کتابخانه یا ایجاد محدودیت‌های زیاد برای مطالعه و به امانت بردن کتاب‌ها، کار درستی ‏نیست. 📗 پیشنهادی که می‌تواند دسترسی به کتاب را در کانون‌ها و مدارس، بسیار آسان کند، پخش کردن کتاب‌ها در چند نقطه از محیط است. 📕 نگرانی نسبت به این مساله که ممکن است متربیان کتاب‌ها برده و برنگردانند، چندان درست نیست. می‌توان در کنار هر نقطه‌ای که ‏کتاب‌ها گذاشته شده‌اند، این تذکر را به صورت مکتوب اعلام کرد که برگرداندن کتاب‌ها فراموش نشود. 🧩 #قالب‌_های_تربیتی 📚 #کتاب‌خوانی 8⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 سعی کنیم فرزندانمان خودکفا شوند. خودکفایی یعنی اینکه انسان در درون خودش، مربی و معلمی داشته باشد. خداوند عقل و فهمی به انسان داده که این عقل و فهم، انسان را تربیت می‌کند... 💠 در روایت داریم:«مَنْ لَمْ‌يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ وَاعِظَاً فَإِنَّ مَوَاعِظَ النَّاسِ لَنْ‌تُغْنِي عَنْهُ شَيْئاً» هر کس که از درون خود واعظی نداشته باشد، موعظه دیگران برای او نتیجه ندارد؛ یعنی اول باید واعظ مربی و معلمی در درون انسان فعال شود تا موعظه دیگران بر او مؤثر باشد. تربیت یعنی احیای این واعظ و معلم. 💠 برای اینکه واعظ درونی شاگرد فعال شود از او «نظرخواهی» کنید. وقتی که از او نظرخواهی می‌کنید واعظ درونی‌اش فعال می‌شود؛ چون می‌خواهد استاد خودش را نقد کند؛ می‌خواهد...نمره بدهد. این نمره دادن شاگرد به استاد، خیلی مهم است... هم استاد توانایی خودش دستش می‌آید و هم موجب می‌شود مدیریت درونی شاگرد، مدیریت بیرونی‌اش را اداره کند. 💠 وقتی که شاگرد احساس می‌کند من روی مدیرم تأثیر دارم، احساس مسئولیتش بیشتر می شود؛ چون احساس آزادی می‌کند و احساس آزادی و احساس مسئولیت، با هم توام‌اند. شما هر اندازه که آزادی را از طرف مقابل سلب کنید، احساس مسئولیت را از او سلب کرده اید. 💠 از جمله چیزهایی که واعظ درونی را در فرد فعال می‌کند، «مشورت» با اوست؛ چون وقتی که می‌خواهد نظر بدهد ناچار است استارت ماشینش را بزند و موتور فکرش را روشن کند تا بتواند بهترین جواب را به شما بدهد. ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد،جلد۱،صفحات۱۶۵، ۱۹۲ و ۱۹۳ 💡#تربیت_عقلانی 3⃣2⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔹مسئله دیگر که باز مربوط به تربیت عقلانی است این است که قضاوت‌های مردم درباره انسان نباید ‏برای او ملاک باشد. این‌ها یک بیماری‌های عمومی است که اغلب افراد کم‌وبیش گرفتارش ‏هستند.‏ 🔸‏اینکه انسان در مسائلی که مربوط به خودش است تحت تأثیر قضاوت دیگران قرار ‏بگیرد [صحیح نیست] و به ما گفته‌اند هرگز تحت تأثیر قضاوت و تشخیص دیگران نسبت به ‏خودتان قرار نگیرید...‏ 🔹قرآن با مسئله- به‌اصطلاح امروز- «سنت‌گرایی» یعنی پذیرفتن آنچه درگذشته بوده است، ‏با ‏این حالت گوسفندصفتی در انسان و با پیروی کورکورانه از آباء و اسلاف و نیاکان فقط به ‏دلیل ‏اینکه آن‌ها آباء و نیاکان هستند، سخت مبارزه کرده است... 🔸این حالت تسلیم در مقابل گذشتگان یک حالت ضد عقل است. قرآن می‌خواهد که انسان ‏راه ‏خودش را به‌حکم عقل انتخاب کند. پس مبارزه قرآن با تقلید و به‌اصطلاح «سنت‌گرایی» ‏مبارزه‌ای است به‌عنوان حمایت از عقل.‏.. 🔹مسئله دیگر مسئله عدد است...قرآن ‏‏[معیار قرار دادن] کثرت را مذمّت می‌کند و می‌گوید کثرت معیار نیست.‏... 🔸اگر اکثر مردم را پیروی کنی تو را گمراه می‌کنند؛ چون اکثر مردم تابع عقل نیستند، تابع گمان ‏و ‏تخمین‌اند، همین‌که چیزی در خیالشان پیدا می‌شود دنبالش می‌روند.‏ چون اکثر این‌جور هستند، پس ‏به اکثر اعتماد نکن.‏ این هم خودش نوعی دیگر استقلال بخشیدن به عقل است و دعوت به اینکه عقل باید معیار ‏باشد.‏.. ✍ #شهید_مطهری | اسلام و تعلیم و تربیت، صفحات ۳۸ و ۱۹۲ و ۱۹۳ 💡#تربیت_عقلانی 4⃣2⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🟢پیغمبر اکرم(ص) فرمود: «انّى لا اخافُ‏ عَلى امَّتِىَ الْفَقْرَ وَ لكِنْ اخافُ‏ عَلَيْهِمْ سوءَ التَّدْبيرِ» چه جمله عالى و بزرگى! مى‏ فرمود كه من بر امت خودم از ناحيه فقر اقتصادى بيم ندارم، فقر امت من را از پا در نمى‏ آورد ولى از يك چيز ديگر بر امت خودم بيمناكم و آن كج فكرى، بد فكرى، بد انديشگى، جهل و نادانى است. 🟢خوارج چه کسانی بودند؟ خوارج مردمی بودند ظاهربین، مردمی بودند که اساسا عمق را نمی دیدند، آینده را درک نمی کردند، شعاع دیدشان بسیار کوتاه بود ولی متعبد و متدین و معتقد و عابد و زاهد بودند. علی (ع) آنها را ریاکار نمی دانست...می گوید اینها کج فهم و کج اندیش بودند. ✍ #شهید_مطهری | پانزده گفتار، صفحه 67 و 68 💡#تربیت_عقلانی 5⃣2⃣ 📜 #احادیث_تربیتی 2⃣3⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔶 فكر انسان همانند يك قطب‏نما مى‏تواند راه را روشن و مشخص كند، به شرط اين‏كه يك قطب‏نما تحت تأثير كشش‏ها و جاذبه‏ها قرار نگرفته باشد...آن‏ها كه با تفكراتى مغشوش و گرفتار حركت مى‏كنند، خيلى گمراه‏تر از آن‏هايى هستند كه هرگز تفكراتى ندارند و كارى را آغاز نكرده‏اند. 🔷 تفكر انسان چه‌بسا كه تحت تأثير عادت‏ها، تقليدها، منافع، غريزه‏ها و تعصب‏ها قرار بگيرد و در نتيجه، اين تفكر فقط به همين‏ها منتهى مى‏شود نه به حق و همين‏ها را نتيجه مى‏دهد نه حق را...انسان قبل از شروع به حركت بايد آزاد بشود و از سودها، هواها، تعصب‏ها، عادت‏ها و تقليدها خود را خلاص كند... 🔶 انسان چگونه مى‏تواند خود را از كشش اين عوامل آزاد بنماید؟... نيروى حقيقت‌طلبى، انسان را از هواها، سودها و تعصب‏ها آزاد مى‏نمايد. 🔷 اما عادت‏ها و تقليدها، اين دو به وسيله‏ى رشد شخصيت و ايجاد شخصيت از بين مى‏روند. تقليد لازمه‏ى نبود شخصيت است و هنگامى‏كه در انسان شخصيتى راه يافت، تقليد و عادت كنار مى‏روند. عواملى كه بتواند شخصيت را در انسان زياد كند و او را بزرگ سازد متعدد است. تلقين، مقايسه، رقابت، بزرگداشت و احترام، مى‏تواند به رشد شخصيت كمك كند... 🔶 به وسيله‏ى عوامل زهد و آزادى و شناخت‏هايى كه از تعليم و آموزش بدست مى‏آيد مى‏توانيم به آزادى‏هاى زيادترى برسيم. شناخت عظمت انسان و شناخت وسعت راه و شناخت رحمت اللَّه و شناخت دردها و رنج‏ها و شناخت مرگ،ما را به آزادى‏هاى عظيم‏تر و متنوع‏ترى مى‏رساند. ✍ #استاد_صفایی_حائری | مسئولیت و سازندگی،صفحات ۷۳الی۷۵و۷۹الی۸۰ 💡#تربیت_عقلانی 6⃣2⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 «آشنایی با ادبیات داستانی کودک و نوجوان» 🔹مربی باید آشنایی لازم با ادبیات داستانی کودک و نوجوان و جریان‌های مختلفی که در این فضا فعالیت می‌کنند، داشته باشد. همچنین باید کتاب‌های مناسب و نامناسب کودک و نوجوان را بشناسد، تا بتواند کتاب‌های مناسب را معرفی کرده و با رعایت اصول تربیتی، از مطالعه کتاب‌های نامناسب جلوگیری کند. 🔸در همین راستا یکی از کارهای مربی، رصد مستمر کتاب‌های جدید و به‌روز بودن اطلاعاتش در این زمینه است. می‌توان از فهرست‌ها و جوایز کتاب در این زمینه استفاده کرد؛ اما نکته مهم این است که مربی نباید به این موارد اعتماد کامل و اکتفا کند. 🧩 #قالب‌_های_تربیتی 📚 #کتاب‌خوانی 9⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔸پیاز تند🔸 🔷 با یکی از دوستان خوبم بر سر سفره نشسته بودیم، او به پیاز علاقه داشت و به خوردن آن مشغول بود. کودکی که در آنجا بود مقداری از آن پیاز را در دهان گذاشت، اشکش سرازیر شد و زبانش سوخت و آن را رها کرد. دوستم خندید، خنده‌ای پربار و پر از برداشت؛ که عده‌ای به خاطر جهتی از چیزهایی می‌گذرند اما عده دیگر، همان چیز را به همان خاطر می‌خواهند. آن تیزی و تندی که کودک را فراری کرده، مرا به سوی خود کشانده است. و سپس ادامه داد: در برابر سختی‌ها و ناراحتی‌ها عده‌ای به همان خاطر که ما فرار می‌کنیم به استقبال می‌روند و از سختی‌ها بهره می‌گیرند. همان دردها و فشارها که ما را از پای در می آورد، همان‌ها به عنوان پا، عامل حرکت و پیشرفت و ورزیدگی عده‌ای می‌شود... 🔷 هر تصادف و هر صحنه‏اى پيامى دارد و حرفى دارد و مغزى و تو نمى‏توانى از اين پيام و از اين حرف و از اين مغز به زودى بگذرى بلكه آن را زير و رو مى‏كنى و در آن تدبر مى‏كنى و آن را ارزيابى مى‏نمايى. و اين ارزيابى‏هاى وسيع و مرتب به سازمان فكرى وسيعى منتهى مى‏شود و در درون تو چشمه‏هايى را مى‏كارد. ✍ #استاد_صفایی_حائری | مسئولیت و سازندگی، صفحات ۱۰۹ الی ۱۱۱ 📝 #خاطرات_تربیتی 1⃣1⃣ 💡 #تربیت_عقلانی 7⃣2⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🐑 «گوسفندی که خیلی کوچک بود» داستان کتاب درباره گوسفندی به اسم فرفری است که از گوسفند‌های دیگر کوچک‌تر است. فرفری که به‌خاطر این کوچک بودن مسخره می‌شود، تلاش می‌کند با کارهای مختلف خودش را بزرگ نشان بدهد؛ اما هربار شکست می‌خورد. تا اینکه یک روز گرگی به گله حمله می‌کند و به‌خاطر کوچک بودن فرفری، او را نمی‌بیند. فرفری هم از این فرصت استفاده کرده و با شجاعت گرگ را فراری می‌دهد. در پایان، گوسفندها که بخاطر فرفری، از دست گرگ نجات پیدا کرده‌اند، از او تشکر کرده و دیگر مسخره‌اش نمی‌کنند. ✍️ نویسنده: راب لویس، مترجم: هوشنگ آزادی‌ور 📚 ناشر: کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان 📄 تعداد صفحات: ۳۲ صفحه 🙎‍♂️ مخاطب: رده سنی ۶ تا ۱۰ سال ✅ ویژگی‌ها 1️⃣ متن ساده، روان و کوتاه 2⃣ نسخه چاپی کتاب، برای کودکان کم‌بینا مناسب‌سازی شده است. 🪴 اثرات تربیتی 1⃣ تقویت اعتماد به نفس؛ به خصوص در کودکانی که از نظر جسمی ضعف‌هایی دارند. 2⃣ تقویت روحیه شجاعت 3⃣ تقویت روحیه بخشش و کمک به دیگران 🛒 برای تهیه نسخه کاغذی کتاب به اینجا و تهیه نسخه الکترونیک آن به اینجا مراجعه فرمایید. 📖 #معرفی_کتاب_کودک 9⃣1⃣ 📚 #تربیت_با_کتاب 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. قصه صوتی این کتاب، توسط مرکز آفرینش‌های فرهنگی_هنری کانون پرورش فکری، منتشر شده است. 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 اول چیزی که بر ملت لازم است و بر دانشگاه‌ها لازم است و بر دانشکده‌ها لازم است و بر همه ملت لازم است این است که این مغزی که حالا شده است یک مغز اروپایی یا یک مغز شرقی، این مغز را بردارند، یک مغز انسان خودمانی، انسان ایرانی_اسلامی[بنشانند] 💠 همان‌طور که آنها شستشو کردند مغزهای ما را، مغزهای بچه‌های ما را و به جای مغز خودشان مغز دیگری نشاندند، ما هم حالا عکس‌العمل نشان بدهیم و شستشو کنیم مغز خودمان و بچه‌های خودمان را و یک مغز اسلامی- انسانی جایش بنشانیم، تا از این وابستگی فرهنگی و وابستگی فکری بیرون بیاییم. 💠 اگر ما از وابستگی فکری بیرون بیاییم، همه وابستگی‌ها تمام می‌شود. اینکه ما وابسته شدیم، در اقتصاد وابسته هستیم، در فرهنگ وابسته هستیم، در همه چیز وابسته هستیم، مبدا این همین است که در فکر وابسته هستیم. فکرمان نمی‌تواند بِکشد این را که ما خودمان هم فرهنگ داریم؛ خودمان هم فرهنگمان غنی است؛ خودمان هم همه چیز داریم، یک مملکت غنی‌ای ما داریم... 💠 آنها می‌خواستند نگذارند که شما استفاده فرهنگی خودتان را بکنید؛ استفاده اقتصادی خودتان را بکنید. همه چیزمان را به هم زدند تا اینکه دست ما همیشه دراز باشد، یک دستمان طرف امریکا دراز باشد؛ یک دستمان طرف شوروی دراز باشد، از این بخواهیم و از آن بخواهیم. همه هستی ما را آنها ببرند و ما نفهمیم. 🎙 #امام_خمینی | سخنرانی در دیدار با عشایر آذربایجان شرقی، ۲۸ شهریور ۱۳۵۸ 💡#تربیت_عقلانی 8⃣2⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat