❤️ #یا_فاطمه‌الزهرا (سلام‌الله علیها ) انبیا هر یڪ گروهی را شفاعت میکنند انبیا را یک به یک زهرا #شفاعت میکند نور زهرا ابتداءً خلق عالم ڪــرده اسٺ عاقبت هم نور او روزی #قیامٺ میکند ▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️ در این مجالی که تا ایام #فاطمیه و سوگواری #دخت گرانقدر نبی، ریحانه الرسول حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) باقی مانده به تورق #تاریخ و مرور وقایع پس از رحلت پیامبر(ص) می پردازیم. باشد که ما در زمره #سقیفه پیشگان نباشیم و به #شفاعت بانوی عالمین مفتخر گردیم. ان شاءالله #یافاطمةالزهراإشفعي_لي_فی_الجنة @beha_togham_alfaraez

🌹 #دخترپیامبر ـ بخش اول رحلت پیامبر از یکی از بزرگ ترین وقایع در تمام دوران حیات اسلام بود و به سرعت، حوادث بزرگ دیگری را به دنبال داشت. اولین حادثه، ماجرای #سقیفه بود که بلافاصله بعد از رحلت #پیامبر(ص) اتفاق افتاد و نقش تعیین کننده ای را در سرنوشت همه ادوار آینده ی اسلام داشت. در این حادثه، اصلی ترین اصول جاهلیت در عرب یعنی «تعصب قبیلگی» حیات دوباره یافت، تا آنجا که هرچه آن روز در سقیفه اتفاق افتاد، رنگی عربی داشت و از تعصّب نسبت به قبیله نشأت گرفته بود. طبق گزارش تاریخ، در #سقیفه چهار قبیله حضور داشتند که همه ی آن ها به کسب قدرت فکر میکردند و بدون اینکه در خاطر داشته باشند که خدا و پیامبر برای آینده ی آنها چه راهی نشان داده اند، هر شخصی قبیله و شعار خودش را فریاد می زد و خواهان ریاست و قدرت آن بود. سرانجام هم، قبیله ای پیروز شد که به شعارهایی مؤثرتر از شعارهای عربی دیگر چنگ زده بود و حکومت و قدرتی برپا کرد که اساسی جز عربیت نداشت، و این همان بازگشت به دوران جاهلیت بود که سخن قرآن و ادعای تاریخی ما نیز بر همین مبنا است. #خاندان_پیامبر عهده دار مقابله با این جاهلیت دوباره بودند و این وظیفه را به بهترین صورت انجام دادند. آنچه را که #صديقه ی طاهره (س) دختر بزرگوار پیامبر را در این دوران کوتاه انجام داد، کاملا در این راستا بود و هدفی به غیر از #محکوم_کردن وضع موجود نداشت. 🔹پیدایش سقیفه #سقیفه، صحنه ی نمایش جنگ قدرت بر پایه ی تعصبات قبیلگی بود. اولین قدم این راه را تیره ی «بنی ساعدة» از قبیله ی خزرج برداشت که ریاست آن را «سعد بن عبادة» که رئیس و بزرگ خزرج محسوب می شد، به عهده داشت. 🔸در روز رحلت #پیامبر اکرم ، قبیله ی بنی ساعده، بزرگ خود، (سعد) را که سخت مریض و ناتوان بود، در گلیمی گذارده، به محل اجتماع(یعنی سقیفه) آوردند. 🔹نمی دانیم شروع این حرکت با فکر چه کسی بود؟ اما در هرصورت این عمل انجام شد. می توانیم احتمال دهیم که عده ای از انصار (اطرافیان سعد)، در روزهای قبل از آن دوران بیماری پیامبراکرم (ص) به این مسأله اندیشیده بودند. 🔸سعد بعد از حضور در سقیفه سخنانی گفت و در آن به حقوقی که آنها (انصار بر اسلام و مسلمانان دارند، اشاره کرد، اینکه: «با كوشش های ایشان قامت اسلام برپا شد و آن ها پیامبران واصحاب او را یاری نمودند و برای آنها تأمین امنیت کردند و پیامبر هم در هنگام رحلت از ایشان راضی بود.» 🔹 سرانجام نتیجه گرفت و گفت: حکومت را از آن خود کنید و هیچ کس را در آن شریک نسازید. زیرا قدرت و حکومت مال شما است، نه دیگر مردم... #ادامه_دارد 📚دختر پیامبر، استاد محمدعلی جاودان @beha_togham_alfaraez

 #دخترپیامبر ـ بخش دوم 🔸بازی قدرت اگر حادثه ای در آن شرایط پیش نمی آمد، ریاست سعد مسلم بود. زیرا در میان مجموعه ی انصار، نه بشیر ونه اُسَيد، هیچکدام همتای سعد نبودند. اگرچه آنها هم ریاست را برای انصار می خواستند اما از ریاستی که به آنها نفعی نمی رساند، چه سودی می بردند؟ آنها می دانستند اگر خویشاوندانشان از خزرج کبیر به قدرت برسند، حتی یک تن از ایشان را در بازی قدرت شریک نمی کنند و برای همیشه آنها از موهبت قدرت محروم خواهند ماند. بنابراین در ساعات آغازین برپایی #سقیفه، اگرچه ظاهرا چیزی نمی گفتند، یا حتی سخنان اولیه ی سعد را تأیید می کردند، اما از نتیجه ی آن که ریاست انحصاری خزرجیان كبير وشخص سعد ناراضی بودند و نمی توانستند زیر بار آن بروند. این نارضایتی ها در دل سقیفه جریان داشت. اما از ابتدا درمقابل سخنان سعد به هیچ وجه ابراز نشد. البته او هم چیزی که آن ها را برانگیزد، نگفته بود. سعد اصلا از ریاست خود سخن به میان نیاورده، فقط از انصار دم زده بود. ولی جریان سقیفه ناگزیر می رفت که برخلاف میل بشیر و اسید، به نفع سعد تمام شود. 🔸مولود سقیفه روشن نیست در چه ساعتی و در چه هنگام دو تن از انصار وابسته به جریان ضعیف تر از سقیفه خارج شدند. واقعا در تاریخ معلوم نگردیده است آنها به چه دلیل رفتند و مدرکی که در این زمینه روشنگری کند، در دست نداریم. اینها خود را از #سقیفه به #مسجد رساندند، اما باز هم نمی دانیم چرا به آنجا رفتند؟! آیا دنبال کسی یا چیزی می گشتند که بتوانند در مقابل ریاست سعد علم کنند؟ لذا ناگزیر به بهترین جای ممکن یعنی مسجد آمده بودند. #ادامه_دارد 📚دختر پیامبر، استاد محمدعلی جاودان @beha_togham_alfaraez

🌹  #دخترپیامبر ـ بخش سوم   🔸... در هر صورت آن دو نفر در مسجد با جمعی از مهاجران (یعنی قریشیان) برخورد کردند. تعداد این مهاجران را به طور دقیق نمی دانیم، اما حداقل سه تن بودند: - ابوبکر - عمر - ابوعبیده آنچه در #سقیفه گذشته بود را برای این جمع بازگو کردند. این گروه #مهاجران شاید تنها کسانی بودند که از مدت ها قبل به حکومت آینده اندیشیده بودند و برای رسیدن به #خلافت، یکی پس از دیگری قرار گذاشته بودند و در این زمینه فکر و نقشه ها داشتند. 🔶البته اینکه نقشه هایشان چه بود، را می توان از سخنانی که بعدها از زبان عمر (خلیفه ی دوم) خارج شده است، فهمید. ❌می دانیم که قریشیان حداقل فکر کرده بودند به دست آوردن مقام نبوت برای تیره ی بنی هاشم کافی است و مقامات دیگر یعنی خلافت و حکومت بعد از پیامبر(ص) باید در میان تیره های دیگر قریش تقسیم شود. اما مگر اسلام یک حکومت بود که بتوان آن را به دوران نبوت و دوران خلافت تقسیم کرد و بر اساس آن تصمیم گرفت؟ 🔹بنابراین، سه تن نامبرده (ابوبکر، عمرو ابوعبیده) به سرعت به سوی سقیفه روانه گشتند و بدان وارد شدند. ورود اینان همه ی معادلات را در #سقیفه به هم ریخت و بخش ضعیف تر انصار، خزرج صغير و اوس قوت تازه یافتند... #ادامه_دارد 📚دختر پیامبر، استاد محمدعلی جاودان @beha_togham_alfaraez

❤️ #دخترپیامبر ـ بخش چهارم 🔹جنگ قدرت این سه نفر که «سالم مولی ابی حذیفه» و «عبدالرحمن بن عوف» نیز بعد به آنها افزوده شدند، به سرعت جریان سخن را در #سقیفه به دست گرفتند. 🔸در ابتدا #عمر می خواست سخن بگوید که #ابوبکر او را از این کار بازداشت و خود در مدح انصار سخنها گفت و آیاتی که در فضیلت آنها نازل شده بود را قرائت کرد و کلماتی که پیامبر در مورد ایشان گفته بود را یادآور شد. آنگاه در مورد مهاجران سخن گفت که: 🌸اینان اولین کسانی هستند که خداوند را در روی زمین عبادت کرده، به رسولش ایمان آورده اند و آنها وابستگان، خویشاوندان و #عشیره ی پیامبر هستند؛ پس، از همه کس سزاوارتربه تصاحب قدرت بعد از او هستند و جز ظالمان، کسی با آنها در این مسأله مقابله و منازعه نخواهد کرد. 🔸 اما سخنی که معتبرترین مآخذ نقل کرده و اصلی ترین حرف ابوبکر نیز بود، این است که: عرب حکومت #غیرقریش را نمی پذیرد. زیرا اینان از بهترین نسب و بهترین سرزمین برخوردارند. 🔸سپس گفت: بعد از اولین مهاجرین، هیچ کس در مقام شما انصارنیست. پس ما #امیران خواهیم بود و شما #وزیران. 🔸این آخرین نظرتازه واردان بود. اما این چیزی نبود که خزرج آن را بپسندد و یا قبول کند. لذا بلافاصله «باب بن منذر» از خزرجیان در برابر ایشان برخاست و چنین گفت: ❌ای گروه انصار! زمام قدرت را از دست ندهید؛ زیرا این مردم در سرزمین شمایند و زیر سایه تان زندگی می کنند. لذا هیچ کس نمی تواند بر شما جسارت ورزد و اختلاف نکنید که خواسته ی شما» از بین می رود و کارتان شکسته خواهد شد. اگر اینان آنچه ما می خواهیم نپذیرند، از ما امیری باشد و از آنان هم امیری. #ادامه_دارد 📚دختر پیامبر، استاد محمدعلی جاودان، ص۲۳ @beha_togham_alfaraez

♻خدا رحمت کند ، شاعر انقلابی ، #آقاسی می گفت : 🔻اگر #نمازقضابشه میشه جبران کرد. 🔻اگر #روزه قضابشه میشه جبران کرد. 🔻اگر ... ⚠ولی اگر #ولایت قضا بشه ،نمی شه جبران کرد 🌷یکباردر #سقیفه قضاشد ،حضرت #زهرا(سلام‌الله علیها) راشهید کردند ، 🌷یکبار در #صفین قضا شد ، حضرت #علی(علیه السلام) را شهید کردند . 🌷یکبار در #کوفه قضا شد ، تابوت #امام‌حسن(علیه السلام) تیرباران شد. 🌷یکبار در #کربلا قضا شد،بر پیکر #امام‌حسین(علیه السلام) اسب تازاندند. 🚩مواظب باشیم ولایتمان قضا نشود. ❓فردای قیامت طبق آیه قرآن از ما سوال خواهد شد. ✅خدایا ما را شرمنده #ولایت نکن خصوصا الان که زمان غیبت کبری امام زمانمون هست #ولایت‌فقیه رو دریابیم با قلم و قدم و زبان و عمل حمایتش کنیم و روح امام راحل شاد که فرمودند: ✅پیرو #ولایت‌فقیه باشید تا به مملکت شما آسیبی نرسد و تمام آسیبها به این کشور از جانب بی ولایتها و دشمنهای ولایت فقیه انجام شده است 🤲الهی عاقبت همه ما رو ختم به خیر کن @beha_togham_alfaraez

❤️ #دخترپیامبر ـ بخش پنجم ▪️.. سخنان ادامه یافت و اختلاف بالا گرفت. از سوی دیگر می دانیم که #عمر بعدها گفته بود: آنگاه که اختلاف زیاد شد و من از سرانجام کار ترسیدم، به #ابوبکر گفتم: دستت را باز کن تا با تو #بیعت کنم. اما قبل از اینکه بتواند دست بیعت با ابوبکر بدهد، «بشیر بن سعد» با عجله خود را به ابوبکر رسانید و با او بیعت کرد. به این ترتیب #اول_بیعت_کننده، رقیب خزرجي سعد بن عباده بود. ➖ حباب به او گفت: خیلی در قطع رحم کوشش می کنی، آیا به ریاست پسرعموی خود رشک ورزیدی؟ 🔸اوسیان نیز از ترس عقب ماندن به سرعت به #بیعت آمدند. ▪️ مسلّماً همه ی افراد خزرج صغیر، همچنین افراد أوس در بیعت سقیفه نبودند ولی محققان بعدها تعداد بیعت کنندگان را پنج تن از اهل (حل و عقد، دانسته اند. اما آیا دیگرانی نبوده اند یا به حساب نیامده اند؟ 🔹 در واقع اطلاعات موجود مشکل دارد. زیرا همه ی جوانب امر آشکار نیست و آن اطلاعاتی که در دست است، به طور دقیق از نظر زمانی روشن نمی باشد. یعنی دقیقاً نمی دانیم فلان سخن چه زمانی گفته شده و فلان عمل چه وقت اتفاق افتاده است؟! در هر صورت طبق اخباری که در دست داریم، در #سقیفه بر اساس رقابتی که بین اوس و خزرج و بین خزرج صغیر و کبیر بود و در اوج یک #هیجان برخاسته از #تعصبات_قبیله ای، بیعت با ابوبکر انجام شده است... #ادامه_دارد 📚دختر پیامبر، استاد محمدعلی جاودان، ص۲۴ @beha_togham_alfaraez

🌹 #دخترپیامبر ـ بخش هفتم 🔹خلیفه در #سقیفہ ❌ اینجا دیگر سعد، و خزرجیان کبیر شکست خورده بودند و اتفاقی که در ابتدای امر درمیان انصار به وجود آمده بود، شکسته شده بود. 🔸حاضران از هر سو برای #بیعت شتاب کردند. تا آنجا که سعد در خطر زیر دست و پا رفتن قرار گرفت. به این ترتیب #اولین_بیعت با افرادی که تعداد آنها را نمی دانیم، انجام شد. 🔸 گردانندگان سقیفه، #ابوبکر را پیش انداخته و به سوی #مسجد روانه شدند. #عمر در پیش روی این جمعیت جلوی ابوبکر هروله کنان، در حالی که کمربند خود را محکم کرده و دامن به کمر زده بود، میدوید و فریاد برمی آورد:«همه بدانید! مردمان با ابوبکر بیعت کرده اند.» 💢در راه نیز #هرکس را می دیدند، می گرفتند و نزدیک می آوردند تا #دست او را به دست ابوبکر #بکشند و این گونه از او #بیعت بگیرند. سرانجام جمعیت طرف دار این بیعت به همین شکل به مسجد وارد شدند. 🔹 #بیعت ناتمام 🔆هنوز اهل بیت #پیامبر و از کار #غسل و کفن ایشان فارغ نشده بودند که صدای تکبیری که بیعت کنندگان در #مسجد سر داده بودند، به گوششان رسید. ⭕️این #بیعت که به تناوب انجام می شد؛ تا شب ادامه داشت. در حالی که ابوبکر بر #منبررسول خدا را نشسته بود، اما هنوز بسیاری از مردم شهر #مدینه به بیعت نیامده بودند. #ادامه_دارد.... 📚دختر پیامبر، استاد محمدعلی جاودان، ص۲۶ @beha_togham_alfaraez

❤️ #دخترپیامبر ـ بخش ۱۹ 🔹 تهدید به #مرگ در اینجا لازم، می بینیم که نقلی را از «تاریخ الخلفاء» منسوب به «ابن قتيبة» اضافه کنیم. او می نویسد: اینکه امام را به بیعت #اجبار کردند، حضرت فرمود: اگر این کار را نکنم، چه خواهید کرد؟ در جواب گفتند: قسم به آن خدایی که جز او خدایی نیست، گردنت را می زنیم. امام علیه السلام فرمود: آن وقت گردن کسی را زده اید که بنده ی خدا و برادر رسول خدا است. #عمر گفت: بنده ی خدا بودن، آری؛ اما برادر رسول خدا، نه! در این میان، #ابوبكر ساکت بود و سخنی نمی گفت. #عمر به او رو کرد و گفت: چرا در مورد او دستوری نمی دهی؟ ابوبکر گفت: مادامی که #فاطمه در کنار اوست، او را به کاری اکراه نخواهم کرد. در اینجا امام اسلام که از دست آنها رهایی یافته بود، به #قبرپیامبر پناه برد و در حالی که اشک از دیدگان مبارکش جاری بود، با صدای بلند می گفت: «ابن أم إن القوم استضعفوني و كادوا يقتلونني» ای فرزند مادرم! این جماعت مرا ضعیف و بی یار و معین پنداشتند؛ و برمن غلبه کردند و مرا تنها گذاشتند؛ و نزدیک بود که مرا بکشند! 🔹بعد از بررسی کوتاه جریان #سقیفه، بررسی مسأله مهم دیگری از مسائل آن روز، بلکه هر روز اسلام لازم به نظر می آید و آن، جایگاه امیرالمؤمنین علی (ع) درجامعه اسلامی آن روزگار است. اسناد نشان میدهد که این جایگاه در ذهنیت و فرهنگ دینی مردم آن روز جایگاهی بی مانند بوده است و مردم به طور عموم ایشان را برای احراز منصب #حکومت_بعدازپیامبر، شخصیتی بی همتا می شناخته اند و هیچ کس جز اندکی، شخص دیگری را برای احراز آن #مقام لایق و هم شأن ایشان نمی دانست. اولین بار این حرف از زبان انصار در #سقیفه به گوش رسید؛ آن هنگام که مهاجران قریشی وانصار در سقیفه ی بنی ساعده بر سر تصاحب قدرت به احتجاج و جدل مشغول بودند، تاریخ می گوید: «فضل بن عباس» که او سخنگوی قریش بود، سخنی گفت: ای گروه قریشیان! راستی خلافت با سیاه کاری و فریب برای شما اثبات نمی شود؛ در حالی که ما اهلیت و لیاقت برای خلافت داریم به شما؛ و #علی از همه ی شما برای این کار سزاوارتر است. #ادامه_دارد 📚دختر پیامبر، استاد محمدعلی جاودان، ص ۴۰ @beha_togham_alfaraez

❤️ #دخترپیامبر ـ بخش ۲۰ 🔹 مورخان گفته اند که هیچ کس (یا حداقل اکثریت قریب به اتفاق مردم)، شک نداشت که صاحب حکومت بعد از پیامبر، على علیه السلام است. 🔹 امام علی مورد قبول همگان بود و هیچ کس در اینکه صاحب امر بعد از پیامبر، حضرت علی (ع) است، شک نداشت. حتی مورخان از یک پشیمانی بزرگ که بعد از بیعت روز دوشنبه و سه شنبه برای اکثریت مسلمانان پیش آمده بود، سخن گفته اند. 🔹 لذا در اینجا یک #سوال مهم پیش می آید: برای جریان #سقیفه چه توجیهی وجود دارد؟ و اگرهمه، علی علیه السلام را صاحب امر می دانستند و میل اکثریت با ایشان بود، دیگر چرا در سقیفه جمع شدند و می خواستند کسی دیگر را به حکومت برگزینند؟  🔹 ما در گذشته این پرسش را جواب داده ایم و گفتیم که جریان سقیفه، برخاسته از یک #هیجان ناشی از #تعصب ها و رقابت های #قبیله ای بود، نه چیز دیگر؛ و در آن #عقل و #منطقی حکومت نمیکرد و اگر با مسائل تعصبات قبایل عربی به خوبی آشنا شده باشیم، این جواب ها کاملا قابل قبول خواهد بود. 🔹حوادث آینده هم سخن ما را تأیید می کند و جایگاه بزرگ و بی همتای امیرالمؤمنین علی علیه السلام را در بین مسلمانان آن زمان با روشنی بیشتری ثابت میکند. 🔹 اما چه شد که امیرالمؤمنین مجبور به #بیعت با خلفا شد؟ آنچه در تاریخ ذکر شده، بالا گرفتن اختلاف مهاجر و انصار، پدید آمدن مدعیان نبوّت و در خطر قرار گرفتن مدینه به عنوان مرکز اسلام بود. #هیچکس از مسلمانان آماده جهاد نبودند و تا امیرالمؤمنین #علی (علیه‌السلام) بیعت نکرد، #حکومت قریشیان قرار و اعتباری نیافت. #ادامه_دارد 📚دختر پیامبر، استاد محمدعلی جاودان @beha_togham_alfaraez

⚠️ #ولایت قضا ندارد 👈اگر #نماز قضاشد میشود #جبران کرد . 👈اگر #روزه قضا شد میشود #جبران کرد . 💥ولی اگر #ولایت قضا شد ، نمیشود #جبران کرد ، ❌ ولایت یک بار در #سقیفه قضا شد ، #حضرت_زهرا سلام الله علیها شهید شد . ❌یک بار در صفین قضا شد #امام_علی (علیه‌السّلام) را شهید کردند . ❌یک بار درکوفه قضا شد ، تابوت #امام_حسن (علیه‌السّلام) تیرباران شد . ❌یک بار در کربلا قضا شد ، برپیکر #امام_حسین (علیه‌السّلام) اسب تاختند . اما باید مراقب باشیم ولایتمان برای #ظهور قضا نشود ، که اگر قضا شد ، دیگر چنگ آویزی برای نجات نخواهیم داشت . #امام_خامنه_ای #ولایت_فقیه @beha_togham_alfaraez

⚠️ #ولایت قضا ندارد 👈اگر #نماز قضاشد میشود #جبران کرد . 👈اگر #روزه قضا شد میشود #جبران کرد . 💥ولی اگر #ولایت قضا شد ، نمیشود #جبران کرد ، ❌ ولایت یک بار در #سقیفه قضا شد ، #حضرت_زهرا سلام الله علیها شهید شد . ❌یک بار در صفین قضا شد #امام_علی (علیه‌السّلام) را شهید کردند . ❌یک بار درکوفه قضا شد ، تابوت #امام_حسن (علیه‌السّلام) تیرباران شد . ❌یک بار در کربلا قضا شد ، برپیکر #امام_حسین (علیه‌السّلام) اسب تاختند . اما باید مراقب باشیم ولایتمان برای #ظهور قضا نشود ، که اگر قضا شد ، دیگر چنگ آویزی برای نجات نخواهیم داشت . #امام_خامنه_ای #ولایت_فقیه @beha_togham_alfaraez

🏴«جرعه‌ای از #خطبۀفدکیه»۱۱ ✴️ حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) در ادامۀ خطبۀ فدکیه، با معرفی خاندان رسالت، سقیفه را کانون فتنه دانسته، آن گاه دربارۀ فدک که میراث او از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) است، سخن به میان می‌آورد و سپس یاران پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) را به یاری می‌خواند. 🍃 «ای مردم! بدانید که من فاطمه‌ام و پدرم محمد است که صلوات و درود خدا بر او و خاندانش باد. آنچه بیان می‌کنم، آغاز و انجامش یکی است و هرگز ضد و نقیضی در آن وجود ندارد. پیامبری از میان شما برخاست و به سوی‌تان آمد که از رنج‌های شما رنج می‌برد، به هدایت شما علاقۀ وافر داشت و نسبت به مؤمنان، مهربان و رحیم بود؛ هرگاه نسبت او را بجویید، می‌بینید که پدر من بوده است، نه پدر زنان شما و بردار پسر عموی من بوده است، نه برادر مردان شما؛ چه پُرافتخار است این نسب! درود خدا بر او و خاندانش باد.» 🔶 حضرت با توصیفی از وضع نابسامان مردم پیش از رسالت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)، منتی را که خدای متعال با ارسال رسول خود به سوی آنان، بر ایشان نهاده است، یادآوری می‌کند و از جوانمردی‌ها و فداکاری‌های امام علی(علیه‌السّلام) سخن به میان می‌آورد تا خفتگان را بیدار کند. 🔶 آن گاه #سقیفه را کانون فساد معرفی می‌کند و خطر نفاق منافقان را به مردم هشدار می‌دهد؛ منافقانی که دشمنان پنهان و داخلی اند که نقاب اسلام و انقلاب به صورت دارند و با چهرۀ دوست‌نما، خود را در صف مؤمنان داخل کرده‌اند؛ اما در حقیقت و در باطن، تیشه به ریشۀ دین می‌زنند. @beha_togham_alfaraez

⚠️ #ولایت قضا ندارد 👈اگر #نماز قضاشد میشود #جبران کرد . 👈اگر #روزه قضا شد میشود #جبران کرد . 💥ولی اگر #ولایت قضا شد ، نمیشود #جبران کرد ، ❌ ولایت یک بار در #سقیفه قضا شد ، #حضرت_زهرا سلام الله علیها شهید شد . ❌یک بار در صفین قضا شد #امام_علی (علیه‌السّلام) را شهید کردند . ❌یک بار درکوفه قضا شد ، تابوت #امام_حسن (علیه‌السّلام) تیرباران شد . ❌یک بار در کربلا قضا شد ، برپیکر #امام_حسین (علیه‌السّلام) اسب تاختند . اما باید مراقب باشیم ولایتمان برای #ظهور قضا نشود ، که اگر قضا شد ، دیگر چنگ آویزی برای نجات نخواهیم داشت . #امام_خامنه_ای #ولایت_فقیه @beha_togham_alfaraez