دشمن آب را آزاده کرده است. یعنی به فرزندان زهرا هم اجازه داده است که از مهریه مادرشان سهمی داشته باشند. بچه‌ها را می‌بینی که با رنگ روی زرد، با لب‌های چاک چاک و گلوهای عطشناک، مقابل ظرف‌های آب نشسته‌اند، اما هیچ‌کدام لب به آب نمی‌زنند. فقط گریه می‌کنند. به آب نگاه می‌کنند و گریه یکی عطش عباس را به یاد می‌آورد، یکی تشنگی علی‌اکبر را تداعی می‌کند، یکی به یاد قاسم می‌افتد، یکی از بی‌تابی علی‌اصغر می‌گوید و... در این میانه، لحن سکینه از همه جانسوزتر است که با خود مویه می‌کند: پدرم را آب دادند یا تشنه شهیدش کردند؟! تاب این منظره طاقت سوز، بی‌مدد از غیب، ممکن نیست. پرده را کنار می‌زنی و چشم به دور دست‌ها می‌دوزی، به ازل، به پیش از خلقت، به لوح، به قلم به نقش‌آفرینی خامه‌ی تکوین، به معماری آفرینش و... می‌بینی که آب به اشارت زهراست که راه به جهان پیدا می‌کند و در رگ‌های خلقت جاری می‌شود. همان آبی که دشمن تا دمی پیش به روی فرزندان زهرا بسته بود و هم‌اکنون با منت به رویشان گشوده است. باز می‌گردی. دانستن این رازهای سر به مهر خلقت و مرورشان، بار مصیبت را سنگین‌تر می‌کند. باید به هر زبانی که هست آب را به بچه‌ها بنوشانی تا حسرت و عطش از سپاه تو قربانی دیگری نگیرد. چه شبی است امشب زینب! عرش تا بدین پایه فرود آمده است یا زمین زیر پای تو تا جایگاه خدا اوج گرفته است؟ اگرچه خسته و شکسته‌ای زینب! اما نمازت را ایستاده بخوان! پیش روی خدا منشین. 📒کتاب آفتاب در حجاب/ سید مهدی شجاعی/ نشر نیستان #شام_غریبان #یا_زینب #بغض_قلم 🆔 @bibliophil

🎧 تفسیر صوتی قرآن کریم 🌺 قسمت صد و دو | سوره بقره| وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ 🎤 آیت‌الله قرائتی 👇هر روز تفسیر قرآن: 24mint #قرآن #تفسیر_قرآن_صوتی #کتاب ●━━━━━━─────── ⇆ㅤ       ◁ㅤㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤㅤ  ↻ 🆔 @bibliophil

📒صبح دلگیر روز یازدهم امروز صبح عمر‌سعد ملعون بر کشتگان سپاه جهنمی خود نماز خواند و آن‌ها را دفن کرد. بدن شهدای کربلا در دل صحرا ماند، زیر نور آفتاب بیابان. و عصر روز یازدهم محرم کاروان اسرا از کنار کشته‌ها به کوفه برده شد. زمانی که چشم حضرت زینب به بدن‌های شهدا افتاد فرمودند: (به فدای آنکس که سپاهش روز دوشنبه غارت شد! به فدای آنکس که ریسمان خیامش را قطع کردند! به فدای آنکس که نه غایب است تا امید بازگشتنش باشد و نه مجروح است که امید بهبودش باشد! به فدای آنکس که جان من فدای او باد! به فدای آنکس که با دلی اندوهناک و با لبی عطشان او را شهید کردند! به فدای آنکس که از محاسنش خون می‌چکید) او که می‌دانست دشمن منتظر شکسته‌شدن بانو است در ادامه فرمود: (أَللَّهُمَّ تَقَبَّلْ هذا الْقُرْبانَ‌؛ خدایا این قربانى را قبول فرما!). عاشورا طبق روایات جمعه یا شنبه بود. و دوشنبه روز برگزاری سقیفه و آغاز جدا شدن از کشتی نجات امام بود که حضرت زینب به آن اشاره کردند. #بغض_قلم #مقتل #محرم_خوانی 🆔 @bibliophil

کتابی که روی میز داورها در برنامه‌ی معلی امسال بود/ نوشته آقای میثم مطیعی است و درباره شیوه برخورد ائمه با اهانت است. خیلی دوست دارم بخونم‌. 🆔 @bibliophil

توهین به مقدسات، سالهاست که از طرف غربی‌ها با پوشش «آزادی بیان» توجیه می‌شود. همان کسانی که اگر کسی کاریکاتورشان را بکشد یا از هولوکاست سوال کند، آزادی بیان را فراموش می کنند اما بزرگترین اهانت‌ها به مقدس‌ترین مفاهیم را مجاز می‌شمارند. اما ماجرای اهانت به مقدسات از چه زمانی آغاز شد؟ سیره عملی بزرگان و ائمه در برابر اهانتها چه بوده است؟ برای پاسخ به این سوال مهم و ده‌ها سوال مشابه دیگر، مطالعه کتاب «اهانت» نوشته دکتر میثم مطیعی را به شما پیشنهاد می کنیم. کتابی که در واقع همان رساله دکتری میثم مطیعی بوده و به گفته وی، ده سال قبل که موجی از اهانت‌ها به یکی از ائمه آغاز شد، جرقه نگارش این کتاب در ذهن وی زده شد.

💠 آیین‌نامه جشنواره و شیوه نامه ارسال آثار برای چهارمین جشنواره ملی بانوی هزاره اسلام(بخش هنری) 🔰محورهای موضوعی جشنواره: 🔸موضوع اجتماعی «زن، زندگی، سلامت، خانواده» با ارائه معیار صحيح از زندگی حضرت خدیجه(س) 🔹نقش زن در تحولات اجتماعی با بررسی موردی نقش حضرت خدیجه(س) در پیشبرد اسلام 🔸ویژگی های الگوی معیار با محوریت شاخصه های الگویی حضرت خدیجه(س) برای زن معاصر 🔹تجسم مادر نمونه با تکیه بر نقش مادری حضرت خدیجه(س) 🔸تجسم همسر نمونه با تکیه بر نقش همسری حضرت خدیجه(س) 🔹درایت وعقلانیت زن درمواجه با وقایع اجتماعی با بررسی زندگی حضرت خدیجه(س) 🔰بخش شعر: 🔸آثار ارسالی در همه قالب‌های شعر موزون فارسی (غزل، قصیده و ...) پذیرفته می‌شود. 🔹حداکثر پنج قطعه شعری در موضوع جشنواره پذیرفته شده و به مرحله داوری راه پیدا می‌کند. 🔰قوانین ارسال اثر در بخش داستان کوتاه، داستان بلند و رمان، خاطره نگاری: 🔸داستان کوتاه حداکثر در پنج هزار کلمه به شمارش ورد پذیرفته است. 🔹داستان بلند و رمان محدودیتی در تعداد کلمات ندارد. 🔸داستان‌ها و رمان‌های ارسالی نباید در هیچ جشنواره‌ای حائز رتبه شده باشد. 🔹 آثار ارسالی در قالب word، با قلم BMitra و اندازه 14ارسال گردد. 🔸اسم و مشخصات نویسنده در ابتدای داستان، قبل از نام داستان درج گردد و تصریح گردد اثر در بخش داستان کوتاه، بخش داستان بلند یا رمان شرکت داده شده است. ✅ جشنواره در انتشار آثار دریافت شده مجاز است. ❎ رمان و داستان‌های بلند ارسالی پیشتر نباید منتشر شده باشد. ✅ ارسال خاطره دیگران با رضایت راوی از نظر جشنواره بلامانع است و بهتر است نام راوی در کنار نام نویسنده درج گردد. ✅ در بخش خاطره نگاری، نویسنده صاحب امتیاز خاطره است. 🔰موشن گرافی، پوستر، تایپوگرافی: 🔸در این بخش فایل ویدئویی اثر، حداکثر با زمان ده دقیقه ارسال گردد. 🔹فایل اصلی و باکیفیت آثار تصویری باید در دسترس باشد تا در صورت درخواست جشنواره ارسال گردد. 🔸پوستر و تایپوگرافی باید با کیفیت ارسال گردد و تمام جزئیات آن قابل تشخیص باشد. ✅ ارسال فایل‌های بخش هنری جشنواره تا سقف 100 مگابایت: 📲 پیام‌رسان ایتا به شماره 09931707446 🌐 ایمیل: emamhosseinyazd@gmail.com 📆 مهلت ارسال آثار: تا 20 شهریورماه 1402 📅 زمان اختتامیه: 4 مهرماه 1402

📒کارگاه جشنواره/ استاد محمدرضا سرشار/ روش نوشتن داستان اهل‌بیت ☎️راه های ارتباط با جشنواره بانوی هزاره اسلام 📨پیام رسان ایتا https://eitaa.com/b_Islam

📒کارگاه جشنواره/ استاد وحید حسنی/ روش نوشتن خاطره و داستان ☎️راه های ارتباط با جشنواره بانوی هزاره اسلام 📨پیام رسان ایتا https://eitaa.com/b_Islam

پوستر جشنواره ده 🆔 @bibliophil