ماجرای از بین رفتن اسناد مورخ انقلاب اسلامی نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/1 🔹انديشه نگارش كتابى درباره #نهضت_امام_خمينى را همزمان با آغاز آن نهضت، در سر داشتم و در همان اوان با كوشش پيگير و دامنه‏دارى به جمع‏آورى اعلاميه‏ها و سخنرانى‏هاى ايشان و ديگر مقامات روحانى، احزاب و گروه‏هاى مختلف سياسى پرداختم و رويدادهايى را كه به دنبال آغاز نهضت، تقريباً هر روز به وقوع مى‏پيوست، به‏‏طور مرتب و روزانه در دفتر خاطرات خود ـ با همه خطراتى كه براى من در بر‏‏داشت‏‏ يادداشت مى‏كردم، تا آن‌كه توانستم آرشيوى جالب و تا حدى كامل از اعلاميه‏ها، سخنرانى‏ها، طومارها، تلگراف‏ها، نامه‏ها و عكس‏هاى مختلف و ... به ضميمه پاره‏اى از لباس‏هاى خونين و نيم‏سوخته روحانيانِ به خون طپيده #مدرسه_فيضيه، ترتيب دهم و هر روز نيز در تكميل آن هر چه بيشتر كوشش به عمل آورم. 🔸به دنبال حادثه‏اى كه در سال 1346 براى من روى داد، ناچار شدم كه بخش عمده آن آرشيو را به دست عنصرى كه او را متعهد و وظيفه‏شناس مى‏پنداشتم بسپارم و سفارشات لازم را در حفظ و نگهدارى آن به او بنمايم، و بخش‏هايى را نيز نزد دوستان و برادران همرزم خود به امانت بگذارم. 🔹از آن زمان ساليانى سپرى شد تا آنگاه كه درصدد برآمدم به نگارش كتابى كه ساليان درازى انديشه مرا به خود مشغول داشته بود، دست بيازم؛ بدين منظور مدارک و اسنادى را كه به‏طور پراكنده، اينجا و آنجا به امانت سپرده بودم با دشوارى‏هايى گرد آوردم، ولى آنگاه كه به دنبال عمده آرشيوى كه در دست عنصرى به اصطلاح متعهد قرار داشت فرستادم، به من خبر رسيد كه آرشيو مزبور از بين رفته و يا در واقع از بينش برده‏اند!! 🔸دريافت اين خبر تلخ و ناگوار، ضربه توانفرسايى بر روح من وارد ساخت و رنج و اندوه فراوانى براى من به دنبال آورد؛ زيرا با از بين رفتن آن، نه تنها زحمت‏هاى شبانه‏روزى و كوشش‏هاى پيگير و خستگى‏ناپذير چندين ساله من به هدر رفت، كه از جنبه تاريخى نيز ضربه جبران‏ناپذيرى را دربرداشت؛ زيرا در آرشيو مزبور، نسخه‏هاى منحصر به فردى از نامه‏ها و طومارهاى اهالى بعضى از شهرها و شهرستان‏ها به قائد بزرگ اسلام و نيز نامه‏هايى خصوصى و منتشر نشده از امام خمينى به بعضى از مقامات برجسته روحانى، كه دربردارنده مطالب ژرف و جالبى از اوضاع آينده ايران بود، قرار داشت كه مى‏توانست در روشن كردن هدف و برنامه ايشان نقش بسزايى داشته باشد. (نهضت امام خمینی، ج1،صص3-2) #نهضت‌خوانی 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

ماجرای نگارش «نهضت امام خمینی» از زبان نویسنده نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/2 🔹نگارش اين دفتر در نجف اشرف در سال 1351 خورشيدى آغاز شد و در سال 1355 به پايان رسيد. چاپ نخست آن نيز در #بيروت به مدت هفت ماه به درازا كشيد. (خرداد ـ آذر 1356) 🔸آن روز كه به نگارش اين تاريخنامه نشستم، نه به اسناد و مدارک تاريخى نهضت‏‌هاى دينى و سياسى ايران دسترسى داشتم و نه آگاهى و اطلاع بايسته از آن. نه اعلاميه‏‌ها و سخنرانى‏‌هاى امام، ديگر مقامات روحانى و گروه‏‌ها و سازمان‏‌هاى سياسى را به‌‏طور كامل به دست آورده بودم و نه از كسانى كه در كوران مبارزه و سياست بودند و در متن جريان‏‌ها و رويدادها قرار داشتند و با ديد، درک، تحليل و بررسى خود از رويدادها و نهضت‏‌ها مى‏‌توانستند اين دفتر را پربارتر كنند، در آن محيط خبرى بود، زيرا كه بيش‌تر آنان در ايران به سر مى‏‌بردند و در آن روزگار خفقان‏‌بار نه من راهى به ايران داشتم و نه آن فرزانگان پايى به نجف؛ مرزها بسته، بال‏‌ها شكسته و شب‏‌ها انگار به هم پيوسته بود. 🔹در زمينه تاريخ و تاريخ‏نگارى نيز پيشينه كار گسترده‏اى نداشتم و چگونگى‏هاى آن را به آزمون نگذاشته بودم تا بتوانم مسئوليتم را بى‏كم و كاست به پايان برم. رهنمود ويژه امام و رسالت مقدس رويارويى با #تحريف‏ها و #وارونه‏نويسى‏ها من را بر آن داشت كه در ديار غربت و تنهايى، به رغم خفقان پليسى حاكم بر ايران و عراق (كه در اينجا #شاه و در آنجا #صدام به جلادى و خون‏ريزى سرگرم بودند) قلم به دست گيرم و با دست‏مايه اندک و «بضاعة مزجاة» گوشه‏‌هايى از نهضت اسلامى ايران را به رشته نگارش آورم. 🔸تا آنجا كه به ياد دارم، قلم زدن درباره اين نهضت و رهبرى آن با دشوارى‏‌ها و رنج‏‌هاى بی‌شمارى همراه بود. كارشكنى‏‌ها و سنگ‏‌اندازى‏‌هاى پيدا و پنهان #تحجرگرايان، #روشنفكرمآبان و سياست‏‌بازانى كه با خط و راه امام در ستيز بودند، نيز تنگ نظرى‏‌ها و رشک‏‌برى‏‌هاى عناصر ورشكست‌ه‏اى كه خود را از پيروان امام مى‌‏پنداشتند، دشوارى‏‌ها را فزونى مى‏‌بخشيد و اگر رحمت و عنايت پيوسته خداوند يكتا و مدد امام سالكان و پيشوايان صالحان، حضرت على ـ عليه‏السلام ـ دشوارى‌‏ها را آسان و ناهموارى‌‏ها را هموار نمى‏‌كرد، بى‏‌ترديد كار به بن‌‏بست كشيده مى‏‌شد و اين توفيق نصيب نمى‏‌شد كه كتابى در سرگذشت #نهضت_امام نگاشته شود؛ ليكن در هر بخش، صفحه و سطر اين دفتر، مدد خدايى و توجهات حضرت امام عصر ـ عجل‏اللّه‏ فرجه‏‏ ياري‌گر نگارنده بود. 🔹از نشانه‌‏هاى روشن عنايات خداوندى و امدادهاى غيبى نسبت به اين دفتر، اين است كه در پى #پيروزى_انقلاب_اسلامى تا به امروز از اسناد و مدارک پشت پرده (محرمانه، سرّى، فوق سرّى) آنچه به دست آمده است، گزارش‌‏ها و روايت‏‌ها و تحليل‏‌هاى اين دفتر را استوارى بخشيده و درستى آن را بيش از پيش نمايان كرده است. با جرأت و قاطعيت بايد گفت در اين دفتر جريانى، رويدادى و گزارشى يافت نمى‏‌شود كه اسناد و مدارک موجود آن را تأييد نكند؛ از اين رو، تغييرات اندكى كه در اين چاپ صورت گرفته است، جنبه عبارتى و نگارشى دارد و يا به برخى ارقام تاريخى برمى‌‏گردد كه اشتباهى در آن روى داده است. البته مطالب فراوانى بر آن افزودم. اين مطالب و مسائل به علت عدم دسترسى به اسناد و مدارك پشت پرده در چاپ‏‌هاى پيشين نيامده است. 🔸بايسته يادآورى است كه رهنمودها، راهنمايى‏‌ها و ريزبينى‌‏هاى امام و آيت‌‏اللّه‏ شهيد #سيدمصطفى_خمينى ـ اعلى ‏اللّه‏ مقامهما ـ در آراستن و پيراستن آورده‏‌هاى اين دفتر و زدودن كاستی‌ها و نادرستی‌هاى آن نقش بسزايى داشت. امام به بخش‌‏هايى از نوشته‌‏هاى اين دفتر، پيش از چاپ گذر كردند و در مواردى يادداشت‌‏هايى داشتند و يا آنچه را كه روا مى‏‌دانستند حضورى يادآور شدند و رهنمود دادند. با اين وجود، بسيارى از آنچه را كه در دل داشتند بازگو نكردند و از كنار آن گذشتند. (نهضت امام خمینی، ج1، صص11-9) #نهضت‌خوانی 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

زندگی امام به قلم ایشان نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/3 بسمه تعالى 🔹«به حسب شناسنامه شماره 2744 تولد 1279 شمسى در #خمين اما در واقع 20 جمادى‏الثانى 1320 هجرى قمرى، تاريخ قطعى تولد 20 جمادى‏الثانى مطابق اول مهر 1281 شمسى است. 18 جمادى‏الثانى 1320 مطابق 30 شهريور 1281 صحيح است. 🔸نام خانوادگى: مصطفوى پدر: آقا مصطفى مادر: خانم هاجر، دختر مرحوم آقا ميرزا احمد مجتهد #خوانسارى‏الاصل و خمين‏المسكن. صدور در #گلپايگان به وسيله صفرى‏نژاد، رئيس اداره آمار ثبت گلپايگان. 🔹در #خمين در مكتب‏خانه مرحوم ملا ابوالقاسم تحصيل شروع و نزد مرحوم آقا شيخ جعفر و مرحوم ميرزا محمد (افتخارالعلما) درس‏هاى ابتدايى، سپس در خلال آن نزد مرحوم حاج ميرزا محمد مهدى (دايى) مقدمات شروع و نزد مرحوم آقاى نجفى خمينى #منطق شروع و نزد حضرتعالى (جناب پسنديده) ظاهراً سيوطى و شرح باب حادى عشر و منطق و مسلماً در مطوّل مقدارى. 🔸در #اراک كه سنه 1339 قمرى براى تحصيل رفتم نزد مرحوم آقا شيخ محمد على بروجردى، مطوّل و نزد مرحوم آقا شيخ محمد گلپايگانى، منطق و نزد مرحوم آقا عباس اراكى، شرح لمعه. 🔹پس از هجرت به قم، به دنبال هجرت مرحوم #آيت‌الله_حاج_شيخ_عبدالكريم ـ رحمة‏اللّه‏ عليه‏‏ (ظاهراً هجرت ايشان 1340 قمرى بود، هجرت آيت‏اللّه‏ حائرى به قم، رجب 1340 و‏‏نوروز 1300 شمسى است) تتمه مطوّل را نزد مرحوم اديب تهرانى موسوم به آقا ميرزا‏‏محمدعلى و سطوح را نزد مرحوم آقاى حاج سيد محمد تقى خوانسارى مقدارى يا بيشتر نزد مرحوم آقا ميرزا سيد على يثربى كاشانى تا آخر سطوح و با ايشان به درس خارج مرحوم آيت‏اللّه‏ حائرى (حاج شيخ عبدالكريم) مى‏رفتيم و عمده تحصيلات خارج نزد ‏‏ايشان بوده است و فلسفه را مرحوم حاج #سيدابوالحسن_قزوينى و رياضيات، هيئت، حساب نزد ايشان و مرحوم آقا ميرزا على اكبر يزدى؛ و عمده استفاده در علوم معنوى و عرفانى نزد مرحوم آقاى #آقا_ميرزا_محمدعلى_شاه‏آبادى بوده است. پس از فوت مرحوم آقاى حائرى با عده‏اى از رفقا بحث داشتيم تا آن‌كه مرحوم آقاى #بروجردى ـ رحمة‏اللّه‏ ـ به قم آمدند. براى ترويج ايشان به درس ايشان رفتم و استفاده هم نمودم؛ و از مدت‏ها قبل از آمدن آقاى بروجردى عمده اشتغال به تدريس معقول و عرفان و سطوح عاليه اصول و فقه بود. پس از آمدن ايشان به تقاضاى آقايان مثل مرحوم آقاى #مطهرى به تدريس خارج فقه مشغول شدم و از علوم عقليه بازماندم و اين اشتغال در طول اقامت #قم و مدت اقامت #نجف مستدام بود و پس از انتقال به پاريس از همه محروم و به امور ديگر اشتغال داشتم كه تاكنون ادامه دارد. 🔸نام عيال اينجانب خديجه ثقفى، معروف به «قدس ايران» متولد 1292 شمسى، صبيه حضرت آقاى حاج ميرزا محمدثقفى تهرانى، تاريخ ازدواج 1308، فرزند اول مصطفى متولد 1309 شمسى، 3 دختر در قيد حيات با يك پسر، احمد متولد 1324، دختران به ترتيب سن: صديقه، فريده، فهيمه، سعيده و بعد از احمد، لطيفه، آخرين فرزند در حيات: احمد. (نهضت امام خمینی، ج1، ص34-33) #نهضت‌خوانی 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

نظم شگفت‌انگیز امام خمینی نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/4 🔹نظم و انضباط دقيق و موزون امام خمينى در شئون زندگى تا آنجاست كه افراد خانواده او ـ بنا به گفته خودشان ـ از حركات و كارهاى او حد و حدود اوقات را به دست مى‏آورند! مثلاً آنگاه كه او از مطالعه فارغ مى‏شود، يا مطالعه آغاز مى‏كند، از خواب بيدار مى‏شود، يا براى استراحت به رختخواب مى‏رود، براى تدريس به مسجد مى‏رود و يا در سطح بالكن خانه به قدم زدن مى‏پردازد و ... در مى‏يابند كه چه ساعتى از شب و روز مى‏باشد. 🔸از افراد داخل منزل او نقل شد كه گفته بودند: پيش از ظهرها آنگاه كه حاج آقا براى وضو گرفتن از اتاق مطالعه بيرون مى‏آيند، ما مى‏فهميم كه وقت طبخ برنج مى‏باشد و اگر ناهار برنج داريم فوراً به آشپزخانه رفته اجاق را روشن مى‏كنيم!(نهضت امام خمینی، ج1، ص42) #نهضت‌خوانی 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

امام خمینی؛ مرجع جوان علوم عقلی در قم نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/5 🔹تخصص ويژه امام خمينى در #علوم_عقليه موجب شد كه او در همان عنفوان جوانى، تنها پاسخگوى اشكالات و شبهات عقلى نسبت به اسلام، در #حوزه_علميه_قم باشد و در آن روز اگر كسى نسبت به مسائل دينى اشكالى داشت و براى حل آن به قم رجوع مى‏كرد ـ با اينكه علماى زبردست و طراز اول در قم مى‏زيستند ـ او را براى برطرف كردن ابهام و اشكالش به حضور امام خمينى راهنمايى مى‏كردند. 🔸گويا در سال 1363 قمرى بود كه شخصى، به علت شبهاتى كه معاندين به او تلقين و تزريق كرده بودند، در ايمان و عقايد دينى خود دچار لغزش شد و براى به دست آوردن حقيقت به قم مراجعه كرد و او را به امام خمينى معرفى كردند؛ امام با پشتكار و اهتمام فراوان در مقام رفع شبهات و ابهاماتى كه در ذهن او جاى گرفته بود برآمد، و تا آنجا به آن اهتمام ورزيد كه سه روز حوزه درس خويش را تعطيل كرد و سرانجام موفق شد كه شبهات را از ذهن او دور سازد و از انحطاط فكرى او جلوگيرى كند و راه حق و حقيقت را به او نشان دهد. 🔹 نيز آن روز كه كتاب سفسطه‏آميز #اسرار_هزار ساله منتشر شد، نظر به اين‌كه مطالب آن به مسائل عقلى مربوط بود، از طرف علما و مراجع قم براى رد آن به امام خمينى مراجعه شد و او با اينكه مدتى بود به درد چشم مبتلا بود و به مطالعه و نوشتن قادر نبود، دست به كار ردّ آن كتاب منحرف كننده شد. 🔸آورده‏اند كه وقتى امام به نوشتن رد اين كتاب دست زد و كتاب كشف اسرار را تأليف مى‏كرد، به‏طور معجزه‏آسا درد چشم او برطرف شد؛ به‏طورى كه گويا عارضه‏اى متوجه آن نبوده است. (نهضت امام خمینی، ج1، ص55-54) #نهضت‌خوانی 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

درس مجتهدپرور نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/6 🔹 سبک تدريس و شيوه ويژه او در بررسى مسائل علمى و موشكافى‏ها، باريک‏بينى‏ها و ژرف‏نگرى‏هايى كه در مسائل و مطالب غامض فقه و اصول به عمل مى‏آورد، علاوه بر اين‌كه شاگردان را اهل دقت و تحقيق بار مى‏آورد، از دنباله‏روى و طوطى‏صفتى كه كلمات دسته‏كرده استاد را به ذهن بسپرد و همچون ضبط صوت تحويل دهد، عميقاً باز مى‏دارد و اصولاً حوزه درس او #مجتهدپرور بوده، محصلين و دانش‏پژوهان را استقلال فكرى مى‏بخشد و راه و روش استنباط احكام را به آنان مى‏آموزد؛ از اين رو، مى‏بينيم كه بيش از پانصد نفر مجتهد صاحب‌نظر و بى‏نياز از تقليد، از حوزه درس امام خمينى در قم فارغ‏التحصيل شدند كه بعضى از آنان اكنون خود داراى صدها مقلد مى‏باشند.(نهضت امام خمینی، ج1، ص58) #نهضت‌خوانی 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

درس پررونق امام به روایت اسناد ساواک نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/7 🔹مقامات جاسوسى و به اصطلاح امنيتى رژيم شاه در ابتداى تأسيس ساواك، درباره حوزه قم و مقامات برجسته آن حوزه و شمار طلابى كه در آن حوزه به تحصيل سرگرمند، نيز درباره مدارج تحصيلى و حقوق مستمرى آنان، به تحقيق و تفحص دست زده و گزارشى تهيه كرده‏اند. 🔸در اين گزارش درباره مراجع طراز دوم پس از #حاج_آقا_حسين_بروجردى (مرجع على‏الاطلاق جهان تشيع) و شمار طلابى كه در درس آنان شركت مى‏كنند و منطقه نفوذ آنان نيز اطلاعاتى داده‏اند. 🔹در اين گزارش كه در تاريخ 1335/12/22 داده شده شاگردان درس امام را حدود 500 نفر ذكر كرده و اعتراف كرده است «كه از لحاظ درس حائز اهميت است» و يادآور شده است كه در ايالات مركزى و غرب ايران مقلد دارد. در اين گزارش شمار شاگردان درس ديگر علما و مراجع را ميان صد تا سيصد نفر برآورد كرده است. 🔸اين گزارش از سوى سرهنگ قولقسه، رئيس دايره امنيت و مذاهب، به اداره سوم ساواک فرستاده شده است.(نهضت امام خمینی، ج1، صص77-76) #نهضت‌خوانی 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

مقابله با مرجعیت عامه امام در هند به روایت اسناد نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/8 🔹جاسوس‏هاى شاه در كشورهاى عربى و اسلامى و نيز سفارتخانه‏هاى ايران، فعاليت‏هاى دامنه‏دار و همه‏جانبه‏اى را به منظور بدنام كردن امام خمينى در ميان مردم مسلمانى كه از اوضاع ايران بى‏خبرند دنبال مى‏كنند و شيعيان و ايرانيان مقيم خارج را تحت فشار قرار مى‏دهند كه از او تقليد نكنند. 🔸نامه‏اى كه در زير مى‏خوانيد تا حدى بازگو كننده فعاليت‏ها و كارشكنى‏هاى عمال شاه در خارج از ايران عليه مرجعيت عامه امام خمينى مى‏باشد: 🔹نامه‏اى از هند «... شهر #لكنهور از زمان سابق تا اين زمان، از مراكز مهم تشيع در هندوستان شمرده مى‏شود. بعد از وفات مرحوم #آيت‌الله_حكيم عده‏اى از علما و روحانيون اين شهر: حجت‏الاسلام السيد على سعيد عبقاتى، حجت‏الاسلام الحاج سعادت حسين‏خان، حجت‏الاسلام الشيخ محمود‏‏الحسن، حجت‏الاسلام الشيخ روشن‏على، مولوى سيد احمد، مولوى سيد اسكندر حسين، فاضل سيد محمدمهدى زيدپورى (استاد معقولات در جامعه سلطانيه) اعلان كردند كه حضرت آيت‏اللّه‏ خمينى ـ مدظله الوارف‏‏ اعلم هستند و به شيعيان هندوستان امر تقليد از ايشان را دادند؛ ولى همان وقت كه اين اعلان چاپ شد، #سفير_ايران از #دهلى به لكنهور مسافرت كرد و در اتاق شماره 44 هتل كارلتن با علما و روحانيون اين شهر ملاقات به عمل آورد. 🔸اتاق شماره 44 اين هتل، اتاق #ضيا_عليخان، والى #رامپور مى‏باشد و والى رامپور به #ديكتاتورها، حتى به ژنرال #فرانكو ديكتاتور اسپانيا، بسيار علاقه دارد و در جشن تاجگذارى آريامهر نيز جزء مدعوين بود. سفير ايران به اين غرض به اينجا آمده بود تا مردمان را از تقليد حضرت #آيت‏اللّه_خمينى نهى كند. در اثناى صحبت با سخن‏هاى اهانت آميز از آيت‏اللّه‏ خمينى ياد و آقايان #سيدمحمدكاظم_شريعتمدارى و #خوانسارى را براى تقليد پيشنهاد كرد. 🔹آن عده‏اى كه در تأييد حضرت آيت‏اللّه‏ خمينى اعلان كرده بودند، در مقابل حرف‏هاى سفير مرعوب نشدند؛ ولى عده ديگر... مصالح دين را فداى سخن‏ها و... سفير آريامهر كردند‏‏...». (نهضت امام خمینی، ج1، ص78) #نهضت‌خوانی 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

مشاور جوان علمای طراز اول نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/9 🔹به دنبال درگذشت #آيت‌الله_حائرى كه خطر انحلال، حوزه قم را تهديد مى‏كرد و نقشه‏هاى ضداسلامى #استعمار سريع‌تر و بى‏دغدغه در دست اجرا قرار داشت، امام خمينى پيوسته با علماى طراز اول قم در تماس و ارتباط بود و چه بسا علما و مراجع قم براى بررسى اوضاع اسف‌بار ايران در منزل او جلسه تشكيل داده، به مشاوره و تبادل نظر مى‏پرداختند و او نيز با نبوغ سرشار و دورانديشى ويژه خود جوانب كار را سنجيده، با موشكافى‏ها و تجزيه و تحليل‏ها، پيشنهادهاى ارزنده و عملى ارائه مى‏داد و با آنكه جوان بود، همانند پيرى تجربه‏ديده و كارآزموده و سياستمدارى ورزيده، نظر مى‏داد و رويدادها را پيش‏بينى مى‏كرد. 🔸نظريه روشن‏بينانه و مترقيانه امام در نشستى كه آقايان #بروجردى، #خوانسارى، #صدر و #حجت براى مشاوره در امرى سياسى در منزل او داشتند، داير بر اين‌كه «شما قبل از هر چيز بايد تكليف اين #مقدس‏نماها را روشن كنيد، با وجود آن‌ها مثل اين است كه دشمن به شما حمله كرده و يک نفر هم از پشت دست‏هاى شما را محكم گرفته است، و آن‌هايى كه اسمشان «مقدسين» است... دست‏هاى شما را بسته‏اند» نمونه‏اى از رشد فكرى و گوشه‏اى از طرز انديشه امام مى‏باشد. اگر امروز دانشمندان روشن‏‏ضمير ما به مشكله عوام‏زدگى در جامعه روحانيت پى‏‏برده و زيان‏هاى ناشى از آن را مورد بررسى قرار داده‏اند، امام خمينى در حدود ربع قرن پيش به اين حقيقت آگاه بوده و به علما و مراجع آن زمان هشدار داده است.(نهضت امام خمینی، ج1، صص109-108) #نهضت‌خوانی 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

عنایت ویژه آیت‌الله العظمی بروجردی نسبت به امام خمینی نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/10 🔹بعضى از افاضل #حوزه_نجف از مرحوم #شيخ_محمدتقى_بروجردى نقل مى‏كردند كه آيت‏اللّه‏ بروجردى بارها فرمود: «قصد دارم كه در موقعيت مناسبى، زير بازوى جوانى را بگيرم كه براى اسلام و مسلمين مى‏تواند مثمر ثمر باشد» (و اشاره به امام خمينى‏كرده بود). اين موقعيت تا پايان زندگى آيت‏اللّه‏ بروجردى هرگز پيش نيامد، يعنى ايادى مرموزى كه در دستگاه ايشان بودند نگذاشتند.(نهضت امام خمینی، ج1، ص114) #نهضت‌خوانی 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

اعمال نفوذ اسرائیل در ایرانِ عصر پهلوی نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/11 در پى به قدرت رسيدن امينى، رفت و آمد، داد و ستد و قراردادهاى گوناگون ميان ايران و #فلسطين_اشغالى رو به فزونى گذاشت. در 8 آبان‏ماه 1340، نخست‏وزيرِ آن روز فلسطين اشغالى به نام « #بن_گورين» در سر راه خود به #بيرمانى، در تهران توقف كرد و مورد استقبال دكتر #على_امينى قرار گرفت. رئيس #ستاد_ارتش_ايران نيز در اين ديدار حضور داشت. برخى از مطبوعات ايران سبب اين توقف نام‌برده در #فرودگاه_تهران را اشكالات فنى در موتور هواپيمايى كه او را به سمت بيرمانى مى‏برد، وانمود كردند؛ ليكن يكى از روزنامه‏هاى فلسطين اشغالى به نام « #گل‏هاآم» در تاريخ 1961 م. اعتراف كرد كه: «... توقف بن‏گورين در تهران از قبل مقرر شده بود، و مذاكراتى ميان بن‏گورين و #نخست‏وزير_شاه به عمل آمد... طرفين ضمن مذاكرات خود يک قرارداد مخفى در فرودگاه تهران ميان ايران و اسرائيل به امضا رسانيدند... طرفين ضرورت تقويت همكارى اقتصادى، سياسى و نظامى ميان #تهران و #تل‏آويو را نيز تأييد كردند». دكتر على امينى افزون بر اينكه دروازه كشور را بر روى صهيونيست‏ها باز كرد و زمينه را براى برقرارى روابط سياسى، اقتصادى، و... ميان رژيم شاه و اشغالگران فلسطين بيش از پيش هموار ساخت، برخى از چهره‏ها و مهره‏هاى سرسپرده و دست‏پرورده صهيونيست‏ها را نيز در كابينه خود راه داد و بدين‏گونه نيز راه رخنه و نفوذ آنان را در ايران و مراكز قدرت بيشتر فراهم كرد. يكى از عناصر باند دكتر على امينى كه به وزارت كشاورزى گمارده شد، دكتر #حسن_ارسنجانى بود كه ارتباط ديرينه و تنگاتنگى با صهيونيست‏ها داشت. (نهضت امام خمینی، ج1، صص142-141) #نهضت‌خوانی 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

تصویب‌نامه انجمن‌های ایالتی و ولایتی؛ جرقه آغاز مبارزه نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/12 🔹به دنبال اعلام #تصويبنامه_انجمن‏هاى_ايالتى در جرايد عصر تهران در روز 16 مهر 1341، امام خمينى بى‏درنگ #علماى_طراز_اول_قم را به نشست و گفتگو پيرامون اين تصويب‌نامه دعوت كرد و ساعتى بعد، اولين نشست علماى قم در منزل حاج #شيخ‏عبدالكريم_حائرى تشكيل شد. 🔸شركت‏كنندگان در آن، علاوه بر آيت‏اللّه‏ زاده حائرى (حاج آقا مرتضى) كه جنبه ميزبانى داشت، #امام_خمينى، آقايان #گلپايگانى و #شريعتمدارى بودند. 🔹امام در اين نشست، براى آنان دورنماى سياه و وحشت‏بار آتيه را ترسيم كرد، نقشه‏هاى خانمانسوز و ايران بربادده رژيم شاه و مأموريت او را در پاسدارى از منافع استعمار در ايران كه با #نابودى_اسلام و ملت مسلمان همراه مى‏باشد بازگو ساخت؛ توطئه‏ها و دسيسه‏هاى خطرناكى را كه در پشت پرده عليه اسلام و مبانى قرآن در جريان است تشريح كرد؛ مسئوليت سنگين علما و #زعماى_روحانيت را در اين عصر تاريک در برابر نقشه‏هاى خطرناک عوامل و ايادى استعمار يادآورى كرد و هشدار داد كه اگر در مقابله و مبارزه با اين خطرات قريب‏الوقوع مسامحه بورزيم و دير بجنبيم، اسلام، ملت مسلمان و كشورهاى اسلامى را در معرض سقوط و زوال قرار داده‏ايم و در پيشگاه قرآن و پيامبر عظيم‏الشأن، مؤاخذ و مسئول خواهيم بود.(نهضت امام خمینی، ج1، ص172) #نهضت‌خوانی 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

استمرار مبارزه نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/13 🔹به دنبال اعلام خبر لغو «تصويبنامه» از طرف دولت، در جرايد، امام خمينى اعلاميه‏اى خطاب به مردم مسلمان صادر كرد و ضمن ارج‏گذارى به پايدارى، از خودگذشتگى و وفادارى مردم نسبت به #اسلام و #روحانيت، از عموم طبقات دعوت كرد كه صفوف خود را فشرده‏تر كنند، آماده و هوشيار باشند تا هر وقت دست خيانت‏بارى به سوى اسلام و مصالح كشور دراز شود قطع كنند؛ و بدين‏وسيله بار ديگر به ملت اسلام هشدار داد كه موضوع مورد اختلاف با دولت، تنها «تصويبنامه» نبوده است كه با لغو آن خاطرها آسوده شود، بلكه اين رشته سرى دراز دارد و در حقيقت مبارزه با رژيم پايان نپذيرفته است. 🔸متن آن اعلاميه اينگونه است: بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم خدمت عموم برادران ايمانى ـ ايّدهم‏اللّه‏ تعالى 🔹با كمال توقير معروض مى‏دارد، پس از اهداى سلام و تحيت، از احساسات پاک و عواطف عموم مسلمانان در اين امر حياتى ـ كه براى همه پيشامد كرده بود ـ تشكر مى‏كنم، و توفيق و سلامت و تأييد همه را از خداوند تعالى خواستارم. الحق در اين نهضت اسلامى خود را در پيشگاه مقدس خداوند تعالى سربلند و در نزد #حضرت_ولى‌عصر و سلطان دهر ـ عجل‏اللّه‏ تعالى فرجه ـ روسفيد نموديد. دست تواناى خداوند تعالى با شماست. اميد است از ثمرات اين نهضت دينى در دنيا و آخرت بهره‏مند شويد. 🔸قيام عمومى دينى شما موجب عبرت براى اجانب گرديد، ليكن لازم است متذكر شوم كه مسلمين بايد بيش از پيش بيدار و هوشيار بوده، مراقب اوضاع خود و مصالح اسلام باشند و صفوف خود را فشرده‏تر كنند، كه اگر خداى نخواسته #دست‏هاى_ناپاكى به سوى #مقدسات آن‌ها دراز شود قطع كنند. والسلام عليكم و رحمة‏اللّه‏ و بركاته. روح‏اللّه‏ الموسوى الخمينى 4 رجب 82 (نهضت امام خمینی، ج1، صص224-223) #نهضت‌خوانی 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

رهاوردهای قیام علیه تصویبنامه انجمن‌های ایالتی و ولایت نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/14 🔹1ـ آگاهانيدن توده‏ها 🔸2ـ نمايان ساختن چهره و ماهيت ضداسلامى شاه 🔹3ـ دميدن روح اميد 🔸4ـ توحيد كلمه 🔹5ـ آمادگى زمينه‏ها برای مبارزه علیه انقلاب به اصطلاح سفید (نهضت امام خمینی، ج1، صص235-234) #نهضت‌خوانی 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

اعلامیه قاطع امام خمینی در رد رفراندوم آمریکایی شاه نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/16 بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم 🔹هر چند ميل نداشتم مطلب به اظهار نظر برسد، لهذا مصالح و مفاسد را به‏‏وسيله آقاى #بهبودى به اعليحضرت تذكر دادم و انجام وظيفه نمودم و مقبول واقع نشد. اينک بايد به تكليف شرعى عمل كنم. به نظر اينجانب اين رفراندوم كه به لحاظ رفع برخى اشكالات به اسم « #تصويب_ملى » خوانده شده، رأى جامعه روحانيت اسلام و اكثريت قاطع ملت است در صورتى كه تهديد و تطميع در كار نباشد و ملت بفهمد كه چه مى‏كند. 🔹اينجانب عجالتاً از بعضى جنبه‏هاى شرعى آن‌كه اساساً #رفراندوم يا تصويب ملى در قبال اسلام ارزشى ندارد و از بعضى اشكالات اساسى و قانونى آن براى مصالحى صرف‏نظر مى‏كنم. فقط به پاره‏اى اشكالات اشاره مى‏نمايم: 🔸1ـ در قوانين ايران رفراندوم پيش‏بينى نشده و تاكنون سابقه نداشته جز يک مرتبه، آن هم از طرف مقاماتى غيرقانونى اعلام شد و به جرم شركت در آن جمعى گرفتار شدند و از بعضى حقوق اجتماعى محروم گرديدند. معلوم نيست چرا آن وقت اين عمل «غيرقانونى» بود و امروز قانونى است!؟ 🔹2ـ معلوم نيست چه مقامى صلاحيت دارد رفراندوم نمايد و اين امرى است كه بايد قانون معين كند. 🔸3ـ در ممالكى كه رفراندوم قانونى است بايد به قدرى به ملت مهلت داده شود كه يک‏يک مواد آن مورد نظر و بحث قرار گيرد و در جرايد و وسايل تبليغاتى، آراى موافق و مخالف منعكس شود و به مردم برسد نه آنكه به‏طور مبهم با چند روز فاصله بدون اطلاع #ملت اجرا شود. 🔹4ـ رأى‏دهندگان بايد معلومات‌شان به اندازه‏اى باشد كه بفهمند به چه رأى مى‏دهند؛ بنابراين اكثريت قاطع، حق رأى دادن در اين مورد را ندارند و فقط بعضى اهالى شهرستان‏ها كه قوه تشخيص دارند صلاحيت رأى دادن در مواد شش‌گانه را دارند كه آنان هم بى‏چون و چرا مخالف هستند. 🔸5ـ بايد رأى دادن در #محيط_آزاد باشد و بدون هيچ‏گونه فشار و زور و تهديد و تطميع انجام شود و در ايران اين امر عملى نيست و اكثريت مردم را سازمان‏هاى دولتى در تمام نقاط و اطراف كشور ارعاب كرده و در فشار و مضيقه قرار داده و مى‏دهند. اساساً پيش آوردن رفراندوم براى آن است كه تخلفات قانونى قابل تعقيب، كه ناچار مقامات مسئول گرفتار آن مى‏شوند لوث شود و كسانى كه در مقابل قانون و ملت مسئول هستند، اعليحضرت را اغفال كرده‏اند كه به نفع آنان اين عمل را انجام دهند. 🔹اينان اگر براى ملت مى‏خواهند كارى انجام دهند چرا به برنامه اسلام و كارشناسان اسلامى رجوع نكرده و نمى‏كنند تا با اجراى آن براى همه طبقات، زندگى مرفه تأمين شود و در دنيا و در آخرت سعادتمند باشند. 🔸چرا #صندوق_تعاونى درست مى‏كنند؟ كه حاصل دسترنج زارع را ببرند. با تأسيس اينچنين صندوق تعاونى بازار ايران بكلى از دست مى‏رود و #بازرگانان و #كشاورزان به خاك سياه مى‏نشينند و در نتيجه ساير طبقات نيز به همين روز مبتلا مى‏شوند. 🔹اگر ملت ايران تسليم #احكام_اسلام شوند و از دولت‏ها بخواهند #برنامه_مالى_اسلام را با نظر علماى اسلام اجرا كنند، تمام ملت در رفاه و آسايش زندگى خواهند كرد. مقامات روحانى براى قرآن و مذهب احساس خطر مى‏كنند. به نظر مى‏رسد اين رفراندوم اجبارى مقدمه براى از بين بردن مواد مربوط به مذهب است. علماى اسلام از عمل سابق دولت راجع به انتخابات انجمن‏هاى ايالتى و ولايتى براى اسلام و قرآن و مملكت احساس خطر كرده‏اند و به نظر مى‏رسد كه همان معانى را دشمنان اسلام مى‏خواهند به دست جمعى مردم ساده‏دل اغفال شده اجرا كنند. علماى اسلام وظيفه دارند هر وقت براى اسلام و قرآن احساس خطر كردند، به مردم مسلم گوشزد كنند تا در پيشگاه خداوند متعال مسئول نباشند. 🔸از خداوند متعال حفظ قرآن مجيد و استقلال مملكت را خواهانيم. روح‏اللّه‏ الموسوى الخمينى (نهضت امام خمینی، ج1، صص261-260) #نهضت‌خوانی 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

بخشی از پیامدهای یک اعلامیه انقلابی نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/17 🔹هنوز ساعتى از نشر و پخش اعلاميه امام علیه [رفراندوم آمریکایی شاه] نگذشته بود كه موج عظيم و خروشانى تهران را فراگرفت. بازارى‏ها و كسبه #جنوب_شهر_تهران دست از كسب و كار كشيده به خيابان‏ها ريختند. فرياد «رفراندوم قلابى مخالف اسلام است» در آسمان تهران طنين افكند، بازار يكسره تعطيل شد، مغازه‏ها و دكاكين قسمت عمده جنوب تهران تا حومه توپخانه، سرچشمه و بهارستان نيز بسته شد؛ عده‏اى از مردم به خانه آقاى خوانسارى در بازار تهران رفتند و از او خواستند كه با شركت در تظاهرات اسلامى و ضد استعمارى مردم تهران، عملاً در برابر «رفراندوم» شاه موضع‏گيرى كند. او نيز اين درخواست را اجابت كرد و به اجتماع عظيم توده‏ها پيوست، اجتماعى كه نظير آن را تهران كمتر به خود ديده بود، اجتماعى كه در آن پابرهنه‏هاى جنوب شهر، بازاريان، روحانيان، دانشجويان و... به هم پيوستند و دوش به دوش يكديگر در راه هدفى مقدس و واحد حركت كردند. سيل خروشان جمعيت از ميدان بارفروشى، بازار، دانشگاه و خيابان‏هاى دور و نزديک شمال و جنوب تهران به سوى خيابان بوذرجمهرى، نوروزخان و سه راه سيروس كه مركز اجتماع تظاهركنندگان عليه رفراندوم بود سرازير شد و هر لحظه فزونى مى‏يافت. آقاى خوانسارى و انبوهى از علما و روحانيان تهران در پيشاپيش تظاهركنندگان حركت مى‏كردند. شعارهاى: «نصر من‏اللّه‏ و فتح قريب ـ انا فتحنا لك فتحاً مبينا ـ رفراندوم قلابى مخالف اسلام است» گوش فلک را كر مى‏كرد. از پليس و مأموران انتظامى هيچ‏گونه اثرى نبود. اجتماع عظيم و با شكوه مردم مسلمان تهران از خيابان بوذرجمهرى عبور كرد و به منزل آقاى بهبهانى كه در نزديك سه راه سيروس قرار داشت رسيد. آقاى بهبهانى از منزل خارج شد و به استقبال مردم و علما شتافت و به آنان خوشامد گفت! انبوه تظاهركنندگان وارد منزل آقاى بهبهانى شدند. صحن حياط، اندرون و بيرونى، اتاق‏ها و حتى پشت بام منزل ايشان مملو از جمعيت شد. كوچه‏هاى اطراف منزل نيز تا سه راه سيروس از جمعيت موج مى‏زد و شعار «رفراندوم قلابى مخالف اسلام است» مرتب داده مى‏شد. در اين هنگام آقاى فلسفى پشت ميكروفن قرار گرفت و مردم را دعوت به آرامش و سكوت كرد تا بتواند سخن براند. او در حال ايستاده و «تحت الحنک» عمامه را باز كرده (كه نشانه حركت و خروش و انقلاب است) سخنان خود را با آيه شريفه « فليحذر الذين يخالفون عن أمره ان تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم » آغاز كرد و از خطراتى كه اسلام، استقلال ايران و جامعه اسلامى را تهديد مى‏كند خبر داد، از برنامه‏ها و نقشه‏هاى رژيم عليه اسلام سخن گفت و خطاب به مردمى كه در آنجا اجتماع كرده بودند، فرياد سرداد: «اگر شما بدانيد كه در زير سرپوش اين رفراندوم چه جنايتى مى‏خواهند مرتكب شوند، ديوانه مى‏شويد! با اين رفراندوم بار ديگر مى‏خواهند حسين را بكشند، زينب را اسير كنند و صحراى كربلايى بر پا كنند (در اينجا آقاى حاج شيخ عباسعلى اسلامى از ميان جمعيت فرياد كشيد: آقاى فلسفى! اين چند جمله آخر را تكرار بفرماييد. ايشان نيز بار ديگر تكرار كرد)... شما وظيفه داريد امروز در سراسر تهران فرياد بزنيد كه «ايران كشور خفقان است. مرگ بر خفقان...» بازار هم از امروز براى مدت سه روز به نشانۀ اعتراض و استنكار از رفراندوم غير قانونى تعطيل خواهد بود و...». در اين هنگام اعلاميه مشترگ آقايان خوانسارى و بهبهانى داير بر تحريم رفراندوم كه در همان جا صادر شده بود به دست آقاى فلسفى داده شد و ايشان متن آن را براى مردم خواند.(نهضت امام خمینی، ج2، صص263-262) #نهضت‌خوانی 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

مبارزه منفی مردم قم علیه شاه نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/18 🔹به دنبال پخش اعلاميه امام بر ضد #رفراندوم در قم، و آگاهى اهالى شهر از تعطيلى #بازارهاى_تهران و تظاهرات پرشكوه مردم پايتخت عليه رفراندوم شاه، بعدازظهر روز سه‏شنبه دوم بهمن 1341، بازار قم نيز تعطيل شد. 🔸بازاريان پس از بستن بازار، به منازل علما روى آوردند و پشتيبانى خود را از خواسته‏ها و آرمان‏هاى مراجع دينى اعلام داشتند و براى مقابله با رفراندوم شاه از آنان كسب تكليف كردند. 🔹امام در پاسخ به احساسات شديد انبوه مردمى كه در منزل او اجتماع كرده بودند و از وظيفه خود در برابر لوايح شش‌گانه رژيم پرسش مى‏كردند، سخنرانى كوتاهى ايراد كرد و به آمادگى، وفادارى و پشتيبانى #مردم_فداكار نسبت به اسلام و آرمان‏هاى اسلامى ارج نهاد و از عموم مغازه‏دارهاى قم دعوت كرد كه ـ همانند ديگر بازارى‏ها ـ دست از كسب و كار بكشند و از خانه‏هايشان بيرون نيايند و بدين‏وسيله به پيشنهاد نامشروع هيأت حاكمه پاسخ منفى بدهند و دست رد بر سينه دشمن بزنند. 🔸نظر امام از اين پيشنهاد علاوه بر مبارزه منفى با رفراندوم قلابى نشان دادن درجه تنفر و انزجار اهالى قم نسبت به شاه بود كه مى‏خواست در چهارم بهمن به قم بيايد و دستگاه ساواک و فرماندارى قم سخت در تكاپوى تدارك جشن و چراغانى براى استقبال از او بودند؛ نيز مى‏خواست با بيرون نيامدن مردم از خانه‏هايشان، راه بهانه‏گيرى دستگاه جاسوسى شاه براى ايجاد آشوب و بلوا و حمله به مردم به‌كلى بسته شود. 🔹روز چهارشنبه سوم بهمن 1341، شهر مذهبى قم، شاهد #تعطيل_رسمى_سراسرى و چشم‌گيرى بود كه نظير آن را كمتر به خود ديده بود، در روزهاى تعطيل رسمى، مانند عاشورا و بيست و يكم رمضان بقالى‏هاى كوچه ـ پس كوچه‏ها و سوهان‏فروشان اطراف صحن مطهر‏‏ كه وقت فروش‌شان مى‏باشد ـ غالباً نمى‏بندند؛ ليكن در اين روز حتى در پس كوچه‏هاى قم نيز، يک مغازه باز به چشم نمى‏خورد، مغازه‏ها بسته، خيابان‏ها خلوت، و از رفت‏وآمد و جوش و خروش هر‏‏روزه خبرى نبود. 🔸اندوه و عزايى گنگ و مبهم، سراسر شهر را فرا گرفته بود. عكس قدى و بزرگى از امام خمينى كه « #عكاسى_هما » كشيده و زيبايى و هنر خاصى در آن به كار برده بود در ميدان آستانه جلب نظر مى‏كرد. 🔹دستگاه جاسوسى «ساواک» و ديگر مقامات دولتى قم از وضعى كه به وجود آمده بود، سخت نگران و خشمگين بودند، بنا بود روز بعد، شاه وارد قم شود و مورد استقبال گرم و پرشور اهالى و علما و روحانيان قرار گيرد! ليكن قم به صورت شهرى عزادار و ماتم‏زده درآمده بود...(نهضت امام خمینی، ج1، صص274-273) #نهضت‌خوانی 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

شهر اسلامى قم از شاه استقبال نكرد نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/19 🔹شب چهارم بهمن 1341 ماشين‏هاى شركت واحد، صدها كماندوى ورزيده و كارآزموده و كارشناسان #سازمان_امنيت را به قم آورد، و تمام خيابان‏ها، ميدان‏ها، گلدسته‏هاى حرم و مساجد و نيز ساختمان‏هاى بلند حومه آن، از طرف آنان، اشغال و تحت‏نظر قرار گرفت. 🔸روز چهارم بهمن، شهر #قم به صورت يک پايگاه نظامى درآمده بود، مأموران انتظامى و سربازان تا دندان مسلح و سربازان گارد كه به قم اعزام شده بودند، در سراسر خيابان‏ها و بسيارى از كوچه‏ها گماشته شدند و رفت و آمدها را زير نظر گرفته، به شدت كنترل مى‏كردند؛ منازل برخى از علما، مدارس دينى و مراكز حساس شهر در محاصره پليس مخفى و كارآزموده «ساواک» قرار گرفت؛ تانک‏ها و كاميون‏هاى نظامى مجهز به مسلسل‏هاى سنگين در اطراف صحن مطهر و در سر چهارراه‏ها مستقر شده بود؛ در بالاى مناره‏ها و گلدسته‏ها و پشت‏بام‏هاى بلند، سربازان با مسلسل سنگر گرفته بودند. ميدان آستانه از كماندوها و نظاميانى كه با لباس مبدل، به اسم «اهالى شاه‏دوست قم»! فرياد جاويد شاه سر مى‏دادند انباشته بود. از مردم و رفت و آمدهاى هر‏‏روزه و جنب و جوش‏هاى صبحگاهى خبرى نبود. 🔹برخلاف همه روزه كه ميدان آستانه و جلوى درب مدرسه فيضيه و خان، از روحانيان، زوار و مردم قم موج مى‏زد، آن روز چيزى به چشم نمى‏خورد. گويا شهر از سكنه خالى شده بود! 🔸اين تنها مردم و روحانيان نبودند كه با بيرون نيامدن از خانه و خوددارى از استقبال از شاه تنفر و انزجار خود را از ديكتاتور ايران به نمايش گذاشتند، بلكه برخى از مقامات رسمى و وابسته به رژيم ـ چون ابوالفضل مصباح، توليت آستانه قم ـ نيز به عنوان اينكه امام خمينى استقبال از شاه را تحريم كرده است، در صف مردم قرار گرفتند، از رفتن به استقبال شاه سرباز زدند و از منزل بيرون نرفتند. او بر اثر اين موضع‏گيرى مردمى، مبغوض شاه واقع شد و از قم تبعيد گرديد. او به اراده ملوكانه از توليت آستانه معزول شد و شخص شاه توليت آستانۀ قم را چون ديگر مناصب اجتماعى غصب كرد.(نهضت امام خمینی، ج1، صص288-287) #نهضت‌خوانی 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db