‍ #آخر_الزمان (۶۳) #شبهات_مهدوی #اهلسنت_و_مهدویت 🔻اساسی ترین مشکل مردم در آخرالزمان چیست؟ ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ پاسخ این مطلب را در قالب حدیثی از امیرالمومنین علیه السلام به دست می‌آوریم: 💠 عَن علي بن ابي طالب عليه السلام قالَ: قلتُ يارسولَ اللهِ! أم مِنّا آلَ مُحمَّدٍ المَهديُ أمِن غَيرِ عِندِنا؟ قالَ: بَل مِنّا ، بِنا يَختِمُ الدّينُ كَما بِنا فُتِحَ ، وَ بِنا يَستَنقِذونَ مِن ضَلالَةِ الفِتنَةِ كَما استُنقِذوا مِن ضَلالَةِ الشِّركِ وَ بِنا يُؤَلِّفُ اللّهُ بَينَ قُلوبِهِم في الدّينِ بَعدَ عَداوَةِ الفِتنَةِ كَما ألَّفَ اللّهُ بَينَ قُلوبِهِم وَ دينِهِم بَعدَ عَداوَةِ الشِّركِ. #ترجمه: از امیرالمومنین علیه السلام نقل شده است از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسیدم آیا مَهدی ازما آل محمد است یا از دیگران؟ رسول خدا فرمودند :نه از ماست خداوند دین را به وسیله او خاتمه می دهد همان سان که آن را به وسیله ما آغاز کرد و به وسیله ما مردم از گمراهی فتنه نجات می یابد همانگونه که از گمراهی شرک نجات یافتند و به وسیله ما خداوند بعد از دشمنی فتنه بین دل هایشان الفت و برادری برقرار می کند همانگونه که پس از دشمنی شرک بینشان برادری پدید آورد» ✅←یعنی در آغاز دین ، ما مشرف بر ابلاغ و تبلیغ آن بودیم و در پایان نیز این ماییم که مُشرف بر اداره و رهبری آن هستیم ؛ تعبیر عجیبی که در این روایت در خصوص شأن اهل بیت عیهم السلام در موضوع گرفتاری اساسی مردم آخرالزمان دیده می‌شود اشاره به این حقیقت است که←مشکل اساسی مسلمانان این نیست که به خاطر شرک به جان هم افتاده باشند←بلکه مشکل آنها فتنه هایی است که آنها را گمراه کند، فتنه هایی که در دعا ها نجات از آن‌ها را از درگاه احدیت درخواست می‌کنیم : 🔸اللهُمَّ...وَ أجِرني مِنْ مَظَلاتِ الفِتَن #ترجمه : خداوندا و من را از گمراهی های فتنه‌ها به سوی خودت پناهم بده. 🔻فتنه به جاذبه‌های مَسکن آنچنانی و مدل لباس و تنوع اغذیه و دل‌مشغولی های دنیای ورزش و سیاست اطلاق نمی‌شود؛ فتنه یعنی اختلافی که مربوط به دین باشد؛ اختلاف در دین است که جدایی می آورد؛ فتنه‌ای که رسول خدا بدان اشاره فرمود اختلاف دینی است که به هنگام ظهور وجود مقدس ولیعصر امام زمان علیه‌السلام مردم مسلمان را نابود میکند یکی از شئون آن حضرت در آن زمان نجات مسلمانان از چنان فتنه هایی است از این‌رو در روایت فوق بدان اشاره شده است؛ ←نکته جالب دیگری که در این حدیث وجود دارد تصریح بر این حقیقت است که ائمه هدی علیهم السلام از پیغمبرند یعنی دنبالهٔ پیغمبرند یعنی با پیغمبر رابطه خویشاوندی دارند ؛ لذا وقتی حضرت امیر علیه السلام میپرسند که آیا این مَهدی از ما ائمه است یا از غیر ما؟ در حقیقت سوال از رابطه خویشاوندی آن حضرت با رسول الله می‌کنند ؛ موضوع نسب امام زمان علیه السلام امر بسیار مهمی است است که به تنهایی در بحث مهدویت ، موضوعیت خاصی دارد. البته ایشان مانند دیگر امامان هدایت ، جز به فرمان الهی کاری انجام نمی‌دهند که قرآن درباره آنها می‌فرماید: 📖 وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا نیز فرمود: 📖 وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا جای این توضیح نیز وجود دارد که تفاوت این پیشوایان الهی با پیامبر #تنها در مقام رسالت است؛ یعنی شریعت به آنان وحی نمیشود شریعت توسط پیامبر به یکایک آنها یکی پس از دیگری منتقل می‌شود تا به وجود مقدس مهدی عالم آل محمد عجل الله تعالی فرجه برسد که خود از ائمه هدی است و سلسله ای از هدایتگران به امر الهی که خویشاوندی خاصی با پیامبر دارند. ┄┉❈❖❈┉┄┄┄┄┄┄┉❈❖❈┉┄ - کتاب الفتن و الملاحم نعیم بن حماد مروزی جلد ۱ صفحه ۳۷۰ حدیث ۱۰۸۹ - العرف الوردی فی اخبار المهدی عبدالرحمان بن سیوطی جلد ۲ صفحه ۱۳۲(ر.ک: تصویر الحاقی) - بحارالانوار ج۷۰ ص۲۷۲ - انبیاء/۷۳ - سجده/۲۴ ➖➖➖➖➖ @borrhann

‍ ‍ #اهلسنت_و_مهدویت #قاعده_الزام ✅ چالش مهم مهدویت برای مخالفین شیعه براساس روایات «خَلیفةُ الله» بودن مهدی موعود علیه‌السلام ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ ✍️ مخالفین شیعه همواره سعی دارند تا با نشان‌دادن روایات جعلی موجود در کتب خود، #افضلیت و برتری ابوبکر را ثابت کنند! امّا راه‌های بسیار و راحتی برای رد این مدعا در کتب خودشان موجود می‌باشد که فقط برای نمونه به بیان یک دلیل بسنده می‌کنیم. در کتاب📕«عقاید اهل‌سنّت و جماعت» آمده است: 🔸 در هنگام #بیعت آوازی از آسمان می‌آید که تمام کسانی که آن‌جا حضور دارند، این آواز را می‌شنوند که می‌گوید: «این خلیفه الله و حاکم تعیین شده، حضرت مهدی رضی الله عنه است» 📚 عقاید اهل‌سنّت و جماعت، تألیف مولوی مفتی محمّد طاهر مسعود با ترجمۀ مولوی محمّد ابراهیم گرگیج، صفحه ۱۳۶، نشر نیکو ←نکته جالب دربارهٔ کتاب فوق تقریظات و تأییدات کبار علمای مخالفین شیعه از جمله: مولوی عبید الله، مولوی محمّد ارشد مدنی، مولوی محمّد تقی عثمانی، علامه زاهد الراشدی، مولوی محمّد مکی حجازی و... بر این کتاب می‌باشد. ◽️ از سوی دیگر در چندین کتب معتبر اهل‌سنّت روایت شده است: 🔹 أخبرنا محمد قال ثنا وكيع عن نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال قال رجل لأبي بكر يا خليفة الله قال لست بخليفة الله عز و جل ولكن خليفة رسول الله أنا راض بذلك. 🔸 ابن ابی ملیکه گفت: مردی به ابوبکر گفت: «ای خلیفه خدا»! ابوبکر در پاسخ گفت: من خلیفهٔ خدا نیستم ولی خلیفهٔ پیامبرش هستم و به همین جایگاه راضی هستم! ▪️ محقق -دکتر عطیه الزهرانی- در پاورقی نیز تصریح به تصحیح این روایت می‌کند: إسناد هذا الحديث صحيح 📚 السنة، تألیف أبوبکر الخلال، جلد ۱، صفحه ۲۷۴، حدیث ۳۳۴، نشر دار الرایة 📃 اسکن: 🌐 https://bit.ly/2HCverK 📃 اسكن -پشتیبان-: 🌐 https://bit.ly/2vXvakH ✅🔚نتیجه‌گیری مختصر: ابوبکر تصریح دارد که خلیفهٔ خدا نیست و در عقاید اهل‌سنّت آمده است که حضرت مهدی -علیه السّلام- خلیفه خداوند می‌باشد. ↓↓سؤالاتی مهم↓↓ ⁉️ آیا این روایت افضلیت وجود حضرت مهدی -علیه السّلام- را بر ابوبکر ثابت نمی‌کند؟ در حالیکه ابوبکر خلیفه خدا نیست ولی حضرت مهدی -علیه السّلام- خلیفه خداست؟ آیا این مسئله نشان از برتری خاندان رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- بر ابوبکر نیست؟! حال مخالفین شیعه پاسخ بدهند، آیا حاضرند بازهم ابوبکر را برترین صحابه و اشخاص پس از رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- معرفی کنند یا خیر؟! ⁉️ سؤالی مهم و اساسی که اصل عقاید مخالفین را مورد هجمه قرار می‌دهد؛ اگر خلافت و امامت و رهبری مردم امری شورایی و مردمی است، چطور خداوند یک خلیفه را خود انتخاب می‌کند و یک خلیفه را مردم؟! 🔗 پیشنهاد مطالعه: مصداق اتم و انحصاری خلیفة الله : https://t.me/borrhan/54408 ┄┉❈❖❈┉┄┄┄┄┄┄┉❈❖❈┉┄ @borrhann

#اهلسنت_و_مهدویت ❗️ موعود آخرالزمان و چالش بزرگ مخالفین! ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ ✍... همه ما میدانیم که شخصی در آخر الزمان به نام *مَهدی* می‌آید و ایشان موعود و منجی الهی است که دنیا را از عدل و داد پر می‌کند همانگونه که از ظلم و جور پر شده است. و این مسأله از یقینیات و متواترات بین ما و مخالفین ماست. ولکن در این میان مذهب شیعه و مذهب اهل سنت اختلافاتی وجود دارد و ریشه آن در پاسخ به این سوال است↓↓ ⁉️❔ ایشان در حال حاضر متولد شده‌اند یا خیر؟ 1⃣ پاسخ شیعه که مشخص است؛ اما غالب اهل سنت اعتقاد دارند که حضرت مهدی که در روایات متواتر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله معرفی شده اند، هنوز متولد نشده و بعدا متولد میشوند. ☑️ بر فرض محال، ما این موضوع را از اهل عامه قبول می‌کنیم که مهدی هنوز متولد نشده و بعدا متولد میشود و قیام می‌فرماید❗️ 2⃣ از طرفی می‌دانیم که اهل تسنن اعتقاد دارند که خلافت یا حکومت بر مردم شورایی و انتخابی می‌باشد. ☑️ در این مورد هم باز هم بر فرض محال، ما قبول می‌کنیم که به شورا است و الهی نیست ! سلمنا❗️ 3⃣ اما مساله زمانی پیچیده میشود که بدانیم موضوع دیگری هم در فقه اهل سنت در رابطه با حاکم وقت وجود دارد؛←آنها معتقدند که حاکم وقت اگر #ظالم بود, #فاجر بود ، #فاسق بود ، هر چه که باشد باید از او تبعیت کرد! و حتی در احادیث صحیح و فقه خودشان دارند: اگر حاکم وقت تو را از دینت محروم کرد، حقت را خورد و یا حتی اگر به تو ظلم کرد نباید حرف بزنی! ❗️مسلم بن حجاج صاحب صحیح مسلم از #پیامبر_اهل_تسنن روايتی را نقل میکند که حتی در مقابل حكام شيطان صفت نيز بايد مطيع و فرمانبردار بود ، هر چند اين حاكمان شما را بزنند و مال و اموال شما را غصب كنند! روایت 1847  صحیح مسلم:: 🔶1847 وحدثني محمد بن سَهْلِ بن عَسْكَرٍ التَّمِيمِيُّ حدثنا يحيي بن حَسَّانَ ح وحدثنا عبد اللَّهِ بن عبد الرحمن الدَّارِمِيُّ أخبرنا يحيي وهو بن حَسَّانَ حدثنا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي بن سَلَّامٍ حدثنا زَيْدُ بن سَلَّامٍ عن أبي سَلَّامٍ قال قال حُذَيْفَةُ بن الْيَمَانِ قلت يا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كنا بِشَرٍّ فَجَاءَ الله بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فيه فَهَلْ من وَرَاءِ هذا الْخَيْرِ شَرٌّ قال نعم قلت هل وَرَاءَ ذلك الشَّرِّ خَيْرٌ قال نعم قلت فَهَلْ وَرَاءَ ذلك الْخَيْرِ شَرٌّ قال نعم قلت كَيْفَ قال يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ ولا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي 👈🏻وسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ 👉🏻في جُثْمَانِ إِنْسٍ قال قلت كَيْفَ أَصْنَعُ يا رَسُولَ اللَّهِ إن أَدْرَكْتُ ذلك👈🏻 قال تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ.👉🏻 🔷 #حذيفة بن يمان مي گويد:به رسول خدا صلي الله عليه و آله عرض كردم ما در راه شر [و گمراهي جاهليت] بوديم خداوند براي ما خير [و نيكي اسلام ] آورد آيا پشت اين خير، شري به ما مي رسد فرمودند: آري، عرض كردم آيا بعد از آن شر، خيري هم هست؟ فرمودند: آري، عرض كردم چگونه، فرمودند: بعد از من اماماني خواهند بود كه به هدايت رهنمون نمي‌كنند و به سنت من عمل عمل نمي‌كنند و 👈🏻در بين آنان مرداني هستند كه قلوبشان قلبهاي شيطان است 👉🏻و جسمشان جسم آدم، عرض كردم وظيفه ما در اين هنگام چيست؟ فرمودند: 👈🏻فرمانبردار و مطيع امير باش و سخنش را بشنو اگرچه تو را بزند و اموالت را بگيرد فرمانبردار و مطيع باش.👉🏻 🔺نمونه های دیگری هست که به همین اکتفا میکنم و ادامه میدهم! ✅ پس تاکنون بنا بر باور مخالفین بیان شد↓↓ ۱- حضرت مهدی در آخرالزمان متولد میشود ۲- با تعیین شورا انتخاب میشود ۳- موضوع بعد فقهی است که به هیچ وجه نمیتوان بر حاکم وقت قیام کرد و حتی گفته‌اند این قیام کفر و خروج از اسلام است. ‍ حال این ۳ گزینه را بگذارید کنار این مطلب که در صحیح مسلم(روایت ۱۸۵۳) روایتی وجود دارد که هرگاه در معرض دو خلیفه قرار گرفتید خلیفه ای که بعدا ظاهر شد را بکشید. مضمون روایت 👈قال رسول الله اذا بویع الخلیفتین  فاقتلوا الاخر منهما 👉 ✅🔚 جمع بندی نهایی:: ❗️زمانی که امام زمان یا مهدی اهل  سنت متولد شود و ظهور نماید ، مطالبه بیعت میکند. و همه میدانیم که الان اهل سنت طبق حدیث 👈من مات و لیس فی عنقه بیعه مات میته الجاهلیه (روایت ۴۶۸۶ صحیح مسلم) 👉 #باید در بیعت شخصی باشند و الان با شخصی بیعت دارند؛ ✖️اینجا این اشکال بوجود می‌آید چگونه موعودی که اهل سنت معرفی میکند، دنیا را با وجود یک حاکم دیگر که اهل سنت نمیتوانند بر علیه آن قیام کنند پر از صلح و عدل میکند؟؟ از دو حالت خارج نیست: الف: مهدی موعود اهل سنت یا خروج میکند بر حاکمان وقت و طبق احادیث و فقه اهل سنت از فاسقین میشود! چرا که بر امام زمان خودش خروج کرده!

✍ اقتداء حضرت عیسی علیه السلام به امام عصر (عجل الله تعالیٰ فرجه الشریف ) و اعتراف ابن حَجَر عَسقلانی به اینکه زم‍🌏‍ین از وجود حجت خدا خالی نمی‌ماند! 🔹از ابوهریره روایت است که رسول الله صلى الله عليه و آله سلم فرمود: «چگونه باشید شما، آنگاه که پسر مریم در میان شما فرود آید و امام شما از خود شما باشد.» 📚صحیح بخاری، باب ۴۹، ح۳۴۴۹ 🔻ابن حَجَر عَسقلانی در شرح این روایت صحیح بُخاری می‌گوید: 🔸و فی صلاة عیسى خلف رجل من هذه الأمة مع کونه فی آخر الزمان وقرب قیام الساعة دلالة للصحیح من الأقوال أنّ الأرض لا تخلو عن قائم لله بحجة. ▪️این که عیسى علیه السلام در آخر الزمان و نزدیک قیامت به مردى از این امت اقتدا می‌کند ( پشت سر امام زمان عجل الله فرجه الشریف نماز می‌خواند) دلیل بر اقوال صحیحی است که زمین هرگز از وجود حجت که براى خدا قیام می‌کند خالى نمی‌ماند.  📚 فتح الباری شرح صحیح البخاری - کتاب أحادیث الانبیا - باب نزول عیسی - ج۱۰، ص۲۶۲، ح۳۲۶۵ #اهلسنت_و_مهدویت (۱۳۱) #قاعده_الزام @borrhann

🔺کسی که بمیرد و امامی نداشته باشد به مرگ جاهلیت مرده است. ✨من مات لیس علیه إمام مات میتة جاهلیة! 📚 صحیح ابن حبان ، ج ۱۰ ، ص ۴۳۴ ، موسسة الرسالة ✨من مات بغیر إمام مات میتة جاهلیة! 📚 السنة لإبن أبی عاصم ، ج۲ ص ۵۰۳ ، المکتب الإسلامي ✍️پ.ن: در پست قبلی مشاهده کردید که در صحیح مسلم این لفظ هم آمده بوده است که: «هر کسی بمیرد و امامِ زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است» که متاسفانه آنرا حذف کرده‌اند ، و در برخی روایات هم آمده است که: «اگر کسی بمیرد و بر گردنش بیعتی نباشد به مرگ جاهلیت مرده است»، الان امامِ زمان اهل سنت عُمر کیست و بیعت چه کسی بر گردن آنهاست؟! ✍️و‌ اینکه از منظر آنها آن حجت خدایی که ابن حجر عسقلانی میگوید: زمین از آن خالی نمی‌ماند کیست؟! کسی که امام این امت است و حضرت عیسی بن مریم علیه السلام نازل خواهد شد و به او اقتداء خواهد کرد! #اهلسنت_و_مهدویت (۱۳۳) #قاعده_الزام #مرگ_جاهلی (۳۱) @borrhann

‍ #شبهات_مهدوی #اهلسنت_و_مهدویت (۱۳۴) ✅ ابعاد گسترده حدیث متواتر «لَو لَم يَبْقَ مِن...» #قسمت_سوم ┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄ رسول الله صلی الله علیه وآله فرمودند: 💠 لَو لَم يَبْقَ مِن الدُّنيا إلاّ يَومٌ واحدٌ لَطوّلَ اللّهُ ذلكَ اليومَ حتّى يَبعَثَ فيهِ رجُلاً مِن وُلدي يُواطئُ اسمُه اسمِي يَملَؤها عَدلاً و قِسْطا كما مُلِئتْ جَورا و ظُلما .(اسکن این روایت به نقل از #ابن_تیمیه پیوست می‌شود**) در قسمت اول به تحلیل فراز «اگر تنها یک روز از عمر دنیا باقی مانده باشد» ، در قسمت دوم به مفهوم بعث و بعثت پرداختیم ؛ و حال این قسمت : ۲- مفهوم بعث و بعثت در روایت مورد بحث ✍... وقتی خاتم الانبیا واژه بعثت را آنهم بعثت الهی را در خصوص مهدی آل محمد و عجل الله فرجه الشریف به کار می برند می‌رسانند که آنچه از ناحیه خداوند مصحّح رسالت الهی است ، و موجب شده تا حضرت حق جل و علا این امر خطیر را تنها به خودش نسبت دهد ، عیناً در موضوع بعثت مهدی آل محمد علیهم‌السلام نیز جاری است. ←یعنی بعثت آن حضرت نیز از شئون مختصه خداوند متعال است ؛ لذا وجود این شایستگی در آن امام همام امری نیست که در طول زمان و به تدریج در اثر تلاش و مجاهدت ایجاد شده باشد بلکه به مفهوم دقیق کلمه چنین اهلیتی یکباره با ارادهٔ حق تعالی به آن حضرت با تمامی لوازم آن اعطا شده است. ✅🔚 نکته مهم دیگری که از تدبر در روایت فوق الذکر می توان به آن رسید این است که «بعثت» از قبیل مناصبی است که خدا کسی را واسطه دستیابی به آن قرار نداده است ، بلکه منصوب آن را خداوند خودش برگزیده و برمی‌گزیند. #ترجمه : «پروردگار تو هر آنچه را مشیت کند می‌آفریند و بر می‌گزیند و آنها را اختیاری نیست» {قصص/۶۸} ✅🔚 بعثت در امری بدین اهمیت منصبی در عِداد رسالت الهی است. وقتی به دنبال رسالت خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله قرار می‌گیرد ، بدان معناست که هر آنچه از حقّ طاعت که شیعه با زیربنای #عصمت و لوازم آن در معنای الهیِ امامت بدان قائل است و خداوند به خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله داده است ، همان را به ائمه اطهار علیهم السلام و وجود مقدس مهدی آل محمد عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز داده است ؛ واضح است که اگر کسی قائل به خاتمیت پیغمبر نباشد حداقل مطلب این است که ایشان را مبعوث الهی می‌داند ، بدیهی است که اعتقاد به بعثت ، منهای نبوت ، عصمت و همهٔ خصوصیات آن را به دنبال خود دارد ، این بدان معنی است که قول به امامت آن حضرت برای یک شیعهٔ معتقد محفوظ است ؛ حال بر این اساس اگر مخالفین ما ، ائمه دیگر را به این معنا نپذیرند مجبور خواهند بود تا از تعبیر «یبعث الله» در کلام رسول خدا صلی‌الله علیه و آله ، مهدی عالم آل محمد علیه السلام را در معنای امامت یکی از #دوازده امامی که پیغمبر نسبت بدانان خبر داده است بپذیرند. این یعنی اینکه یا باید قائل به فاصله هزار ساله بین عهد امامت و ولایت آن حضرت شد که البته چنین قولی به گفتار دیوانگان بیشتر شباهت دارد ؛ یا باید قائل به ولادت و غیبت و ظهور پس از غیبت گردید ، این راهی است که بنا بر مفاد حدیث چاره‌ای جز پذیرش آن نداریم. (منظور این است که ممکن است عده ای بگویند امام عصر علیه السلام به دنیا آمده، غایب شده اند؛ سپس در آخر الزمان، به امامت مبعوث خواهند شد. در حالی که ایشان همواره امام و پس از امام عسکری علیه السلام، مبعوث بوده‌اند.) ------------ (**) همانگونه که در اسکن الحاقی مشاهده میکنید ابن تیمیه عبارتی را در متن حدیث آورده که خود علمای عامه هم تصریح کرده اند که این لفظ «اسم ابيه اسم ابي» از اضافات است: 🔸ورواه غير عاصم عن زر وهو عمرو بن مرة عن زر، كل هؤلاء رووا (اسمه اسمي) إلا ما كان من عبيد الله بن موسى عن زائدة عن عاصم فإنه قال فيه (واسم أبيه اسم أبي). ولا يرتاب اللبيب أن هذه الزيادة لا اعتبار بها مع اجتماع هؤلاء الأئمة على خلافها، والله أعلم. ... اين روايت را غير عاصم از طريق زر بن حبيش، عمرو بن مره از زر روايت كرده است. تمام اين راويان، روايت را با جمله «اسمه اسمي» نقل كرده‌اند؛ مگر عبيد الله بن موسى از طريق زائده از عاصم كه در روايت او جمله «واسم ابيه اسم ابي» آمده است. هيچ عاقلى شك ندارد كه اين جمله اضافه است و با توجه به اجتماع اين راويان بر خلاف آن، روايت او مورد اعتبار نيست. 📔 الگنجي الشافعي، الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن يوسف بن محمد القرشي،۷ (متوفاي658هـ)، البيان في أخبار صاحب الزمان ص ۴۸۳. ↓جایگاه گنجی شافعی نزد عامه↓ ابن خلكان در ترجمه او مي‌نويسد : 🔸الفخر الكنجي محمد بن يوسف بن محمد بن الفخر الكنجي نزيل دمشق عني بالحديث وسمع ورحل وحصل كان إماما محدثا . محمد بن يوسف گنجي ... ساكن دمشق بود ، به علم حديث اعتنا مي‌كرد ، براي يادگيري آن از ديگران مي‌شنيد ، وبراي دانش بيشتر مسافرت مي‌كرد او پيشوا و محدث بود . 📔 الوافي بالوفيات ۱۴۸/۵ @borhann

🔹قول فخر رازی از علماء متعصب عامه درباره حضرت صاحب الزمان عجل الله فرجه الشریف 🔺فخر رازی دانشمند و مفسر مشهور اهل سنت پیرامون صاحب الزمان بودن امام عصر علیه السلام می‌نویسد: «پس ثابت شد که آن شخص، کامل است و نیز ثابت شد که آن شخص همان قطب این عالم عنصری است، و دیگران مانند تابعان او هستند. وعده‌ای از شیعیان #دوازده امامی ایشان را امام معصوم می‌دانند. و گاهی نیز به او صاحب الزمان گفته و می‌گویند که غائب است. شیعیان در این دو وصف اخیر ( #عصمت و صاحب الزمان بودن حضرت مهدی علیه السلام) راست گفته‌اند. چرا که او [امام زمان] از نواقصی که در دیگران وجود دارد، مبرا است و همچنین صاحب الزمان می‌باشد. 📓 المطالب العالیة، ج۸، ص۱۰۶، ط دار الکتاب العربی ✍🏻همین که فخر رازی متعصب ، شیعه را در اینکه امام عصر علیه السلام را صاحب الزمان می‌نامند تصدیق می‌کند ، در واقع اذعان و اعترافی به ثبوت #تولد حضرت ولیعصر عجل الله فرجه هست! #اهلسنت_و_مهدویت (۱۳۵) #قاعده_الزام @borrhann