eitaa logo
حجت‌الاسلام برسلانی
6.4هزار دنبال‌کننده
365 عکس
641 ویدیو
73 فایل
✅ کانال احکام و مسائل فقهی و استفتائات و احکام 🔶️ تحت اشراف علمی مستقیم حجت الاسلام برسلانی 🔶️ جهت ارسال سوال 🔸️ ارائه پیشنهاد ، دعوت به منبر و جلسه سخنرانی و احکام ادمین:👇 @Admin_k_borsalani روبیکا 👇 https://rubika.ir/borsalani_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
با توجه به اینکه فردا اولین آیه سجده قرآن در محافل ختم خوانی تلاوت می شود: 💫 ۱۵ نکته شرعی کاربردی در آیات سجده واجب قرآن: 1⃣ در قرآن ۴ سوره آیه سجده واجب دارد: ۱. جزء ۲۱، سوره سجده آیه ۱۵. ۲. جزء ۲۴، سوره فصلت آیه ۳۷. ۳. جزء ۲۷ سوره نجم آیه ۶۲. ۴. جزء ۳۰، سوره علق آیه ۱۹. 2⃣ برای خانم حائض و جنب فقط تلاوت آیات مذکور حرام است. (، آیت الله ، آیت الله ) البته برخی از مراجع تقلید تلاوت کل این سوره ها را حرام می دانند. (حضرت امام، آیات عظام بهجت، فاضل، ) و برخی هم در مسئله احتیاط کرده اند. (آیات عظام و ) 3⃣ برای شخص معذور خط بردن و گوش دادن (بدون تلاوت خودش) جایز است. 4⃣ اگر خانم حائض یا شخص جنب به آیه سجده گوش کند (ولو آیه را نبیند) سجده واجب می شود و باید فورا در همان حالت عذر سجده را انجام دهد. 5⃣ سجده در صورتی واجب می شود که مکلف آیه سجده را به طور کامل بخواند و یا گوش کند، بنابراین با خواندن بخشی از آیه سجده واجب نمی شود. 6⃣ سجده با نوشتن آیه یا تصوّر آن در ذهن یا نگاه به آیه سجده بدون خواندن یا گوش دادن به آن، و همچنین با خواندن ترجمه آن واجب نمی شود. 7⃣ گوش دادن آیه در صورتی سجده را بر مکلف واجب می کند که با اختیار و اراده باشد، بنابراین اگر کسی صرفا آیه را بدون قصد گوش دادن بشنود سجده مطابق نظر اکثر مراجع واجب نیست. 8⃣ با گوش دادن آیه سجده از رسانه در صورتی که پخش مستقیم باشد سجده واجب است و حتی اگر ضبطی هم که باشد مطابق نظر برخی از مراجع از جمله امام خامنه ای باز هم سجده را واجب می کند. (حضرت امام و آیت الله سیستانی گوش دادن به آیه ضبط شده را موجب سجده نمی دانند و آیت الله مکارم احتیاط دارند) 9⃣ اگر مکلف حین گوش دادن به آیه سجده، خودش نیز آن را زمزمه و تلاوت کند مطابق نظر بسیاری از مراجع تقلید باید دو سجده انجام دهد. (آیت الله مکارم در این فرض یک سجده را کافی می دانند) 🔟 انجام سجده قرآن واجب فوری است و تأخیر آن جایز‏‎ ‎‏نیست و چنانچه مکلف این سجده را (اگرچه از روی معصیت) تأخیر بیندازد، باید آن را به جا آورد و‏‎ ‎‏وجوب آن ساقط نمی شود؛ و اگر کسی انجام آن را فراموش کرد هر وقت یادش آمد انجام دهد. 1⃣1⃣ در صورتی که کسی تاکنون با اینکه آیات سجده را تلاوت کرده است به این واجب عمل ننموده است باید به مقدار حداقل یقینی سجده کند. 2⃣1⃣ برای انجام این واجب همین که، پیشانی را به قصد سجده واجب بر چیزی که سجده بر آن صحیح است بگذارد كافی است. 3⃣1⃣ در سجده‌ی واجب قرآن، گفتن ذکر واجب نیست، البته مستحب است، و بهتر است اين ذکر را بگويد: «لااله الّا الله حقاً حقاً، لااله الّا الله ايماناً وتصديقاً، لااله الّا الله عبوديّتاً ورقّاً، سجدتُ لک يا ربّ تعبّداً و رِقّاً، لا مستنکفاً و لا مُستکبراً، بل أنا عبدٌ ذليلٌ ضعيفٌ خائفٌ مستجيرٌ». 4⃣1⃣ در انجام سجده واجب تنها دو امر معتبر است: 1. حالت سجده متعارف داشتن، 2. سجده را بر چیزی که شرعا سجده بر آن صحیح است انجام دادن. بنابراین اگر غیر معذور مهر را با دست بر پیشانی بگیرد و یا بر روی فرش سجده کند کافی نیست. 5⃣1⃣ در سجده واجب قرآن، طهارت بدن از نجاست، وضو و یا غسل، رو به قبله بودن و حجاب و پوشش، شرط نیست. 📚 آدرس: العروه‌الوثقی، فصل فی اقسام السجود، مسائل 2 تا 20. 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
3⃣ 💥ماه‌شعبان ماه‌روزه‌‌قضا ومستحب💥 ✍ چند نکته در : 1⃣ کسی که از قبل قصد روزه گرفتن نداشته است و می خواهد بین روز (قضا، یا ) کند اگر تا مبطلی انجام نداده تا قبل از فرصت دارد کند و صحیح است ولی بعدظهر صحیح نیست.(حضرت امام، ، آیت الله ) - اگر مبطلی انجام نداده است، تا اذان ظهر فرصت نیت را دارد ولی بعد ظهر بنا بر احتیاط واجب نیت نکند. (آیت الله ) - تا قبل از مغرب فرصت دارد. (آیت الله ) 2⃣ کسی‌که دارد، شرعا حق اینکه کند را ندارد. 3⃣ کسی که نمی داند روزه قضا دارد یا نه، اگر به نيّت آنچه بر عهده اش است (اعم از روزه قضا يا مستحبّى) روزه بگیرد صحیح است و اگر روزه قضا داشته باشد کفایت می کند. 4⃣ اگر کسی فراموش کند که روزۀ قضا دارد و بگیرد، درصورتی که قبل از ظهر یادش بیاید روزۀ مستحبی او به هم می‌خورد و می‌تواند نیت روزۀ قضا کند؛ واگر بعد از افطار یادش بیاید روزه‌اش به صورت مستحبی صحیح است. (حضرت امام، ، آیت الله ) 5⃣ کسی که نمی دانسته که با داشتن روزه قضا نمی تواند روزه مستحبی بگیرد و بعد از مغرب مسأله را یاد می گیرد روزه اش صحیح نیست. (اکثر مراجع) 6⃣ کسی‌که روزۀ قضا دارد، می‌تواند برای روزه بگیرد و فرقی بین انجام آن به صورت مجانی و یا نیست. (حضرت امام، ، آیت الله ) 7⃣ کسی‌که دارد می تواند روزه مستحبی بگیرد. 8⃣ کسی که روزه کفاره یا به عهده دارد و تمکن از ادای آن را داشته باشد: - نمی تواند روزه مستحبی بگیرد (حضرت امام) - بنابر احتیاط روزه اش صحیح نیست. () - می تواند روزه مستحبی بگیرد (آیت الله ). - در روزه قضای پدر بنا براحتیاط نمی تواند و نسبت به کفاره چنانچه کفاره تخییری باشد و را انتخاب کند می تواند روزه مستحب بجا بیاورد و الا بنابر احتیاط واجب نمی تواند روزه مستحب بگیرد (آیت الله ). 9⃣ انتهای نیت برای روزۀ استیجاری نیز تا اذان ظهر است البته اگر در عقد شرط شود که از اذان صبح، نیت روزه داشته باشد و نیت را به تأخیر نیندازد یا اطلاق اجاره در عرف به این نکته انصراف داشته باشد، در وفای به عقد اجاره معتبر است که از اذان صبح نیت کند. 🔟 کسی که قضای چند رمضان بر عهده دارد اگر وقت روزه های آخر تنگ نیست، قضای هرکدام را که بگیرد، مانعی ندارد ولی اگر وقت رمضان آخر تنگ است (مثلا ۷روز تا باقی مانده و از سال قبل به همین تعداد قضا دارد) بنا بر احتیاط واجب، اول قضای رمضان آخر را بگیرد (حضرت امام ، ، آیت الله ) نکته: اگر کسی در نیت معین نکند روزه‌ای را که می‌گیرد، قضای کدام رمضان است، قضای ماه رمضان سال آخر حساب نمی‌شود که کفارۀ تأخیر از او ساقط شود (حضرت امام ، آیت الله ). 🔸بیاموز و منتشر کن! 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام شرعی حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 بزن و ببین! 💅💅💅💅 🔸بايد مصنوعي را بردارد مگر وقت برای برداشتن تنگ باشد که در این صورت موقتا باید طهارت انجام دهد و در اولین فرصت ممکن واجب است موانع را برطرف کند و وضو و غسل صحیح نیست و نماز باطل است. (حضرت امام) 🔸کاشت ناخن مصنوعی که برای می باشد اگر برداشتن آن برای وضو یا غسل ممکن نباشد یا جدا کردنش ضرر یا مشقت زیاد دارد و در نتیجه آن را بر نمی دارد؛ شرعا حرام است. بنابراین واجب است برای اولین نماز آنها را جدا کند، اگر جداکردن آن تا پایان وقت نماز ممکن نباشد باید موقتا (برای دوسه وعده نمازی که نمی تواند مانع را جدا کند) علاوه بر انجام وضو و غسل جبیره ای، تیمم هم انجام دهد و نمازش را بخواند و بعد از برداشتن ناخن مصنوعی به احتیاط واجب نمازهایش را قضا کند. () 🔸ایجاد مانع که در وقت وضو یا غسل نتواند برطرف کند اگر در وقت نماز انجام شود جایز نیست و در غیر وقت نماز به احتیاط واجب جایز نیست و واجب است برای اولین نماز بردارد. (آیت الله ) 🔸کاشت ناخن صرفا برای و بدون ضرورت جایز نیست و لازم است برای غسل و وضو برطرف شود و الا باطل است. (آیت الله ) 🔸استفاده از چنین ناخن‌هایی جایز نیست؛ اگر در جای وضو یا غسل چیزی چسبیده که برداشتن آن ممکن نیست یا به قدری مشقت دارد که نمی‌شود تحمل کرد، باید تیمّم نماید مگر آن‌که آن چیز در مواضع باشد که در این صورت، باید وضو بگیرد و بنابر احتیاط آن محل را مسح کند. (آیت الله ) آدرس: تحريرالوسيله، 1424 ه.ق، ج1، ص 27، با استفاده از م12 توضيح المسائل، ص 42، با استفاده از شرط سیزدهم و ص 49 با استفاده از م 341(آخر مسأله) امام خامنه ای، استفتاء کتبی از معظم له، تاریخ انتشار: 1400/2/18. آیت الله سیستانی، استفتاء خصوصی و استفتات جامعه الزهرا مجموعه دو ص 29 و سایت آیت الله مکارم سایت پاسخگویی جامعةالزهراء 🎥 برنامه های استاد برسلانی را در آپارات‌ دنبال‌ کنید👈 اینجا 🔹انتشار مطالب فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
8.68M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
👉 بزن و مطالعه کن! وزن کفاره 🔒مقدار وزن کفاره برای هر روز برای کسی که از روی عذر روزه نگرفته است چقدر است؟ 🔑- حدود ۷۵۰ گرم است. (اکثر مراجع تقلید) 🔑- حدود ۹۰۰ گرم است. (آیت الله ) نکته: نــان، گنــدم، برنــج، خرما، ماکارونــی و... از مهمترین موارد طعام شرعی است. ✍ پرداخت پول به‌جای طعام در کفاره 🔒 آیا در کفاره به‌جای دادن طعام، می‌توان پولش را به فقیر پرداخت کرد؟ 🔑- پرداخت پول کافی نیست اما چنانچه فقیر مورد اعتماد و اطمینان باشد می توان، پول طعام را به او پرداخت نمود و فقیر را در خرید طعام وکیل کند تا فقیر پس از خرید، آنرا تملّک کند یا مصرف نماید (حضرت امام، ). 🔑- پرداخت پول کافی نیست مگر اینکه صاحب کفاره فقیر را وکیل کند تا با پول کفاره، طعام را از طرف صاحب کفاره خریداری نماید و ازطرف او آنرا به‌عنوان کفاره به خودش تملیک کرده و آنرا به عنوان کفاره قبول نماید و در صورتی صاحب کفاره بری الذمه می شود که احراز کند که فقیر طبق وکالت عمل کرده است (آیت الله ‌) 🔑- پرداخت پول بجای طعام کافی نیست مگر اینکه یقین داشته باشد که فقیر، آن را صرف نان می کند (آیت الله ) 🔸بیاموز و منتشر کن! 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام شرعی حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
🔹 روز نهم ماه مبارک رمضان🔹 9⃣ ✍ فرو بردن آب جمع‌شده در دهان 🔒 اگر کسی در حال عمدا با بو کردن ترشیجات یا ... آب در دهانش جمع کند، و فرو دهد روزه اش صحیح است؟ 🔑- اشکالی ندارد. ✍ در بین روز 🔒 مسواک‌زدن یا خلال‌کردن یا کشیدن بعد از و در بین روز چه حکمی دارد؟ 🔑 - و مانند آن، روزه را باطل نمی‌کند؛ اما اگر به چیزی مثل خمیر دندان آغشته باشد یا مثلاً خلال و نخ را از دهان خارج کند و رطوبت دهان بر آن باقی باشد، نباید آن را فرو دهد. ✍ خون ریزی لثه در حال روزه 🔒 چنانچه فردی داشته باشد و دائما از لثه ی او خون خارج می شود، فرو بردن خون در حین روزه چه حکمی دارد؟ 🔑 - فردی که مبتلا به بیماری است و می­داند در حال خواب، خون لثه بی‌اختیار فرو می­رود، اشکال ندارد و روزه­‌اش صحیح است و بیدار ماندن برای پیشگیری از فرو رفتن خون بر وی لازم نیست؛ ولی به محض بیدار شدن چنانچه دهان خونی باشد و خون مستهلک (از بین رفته) محسوب نشود، باید مراقبت کرده خون را بیرون بریزد یا دهان را شستشو دهد و اگر آب دهان خود را که همراه با خون غیر مستهلک است - هرچند به جهت مشقّت فوق‌العاده که معمولاً تحمّل نمی­شود - عمداً فرو ببرد، روزه‌اش باطل می­شود؛ ولی اگر خون بدون اختیار فرو رود یا فراموش کند که روزه است و آن را فرو دهد، روزه‌­اش صحیح است. ✍ اخلاط سر و سینه 🔒 آیا فرو بردن ، روزه را باطل می‌کند؟ 🔹 اگر داخل فضای دهان نشده است: 🔑 - فرو بردن آن حتی عمدا از مسیر حلق برای روزه اشکال ندارد. 🔹 اگر داخل فضای دهان شده است: 🔑 - بنا بر احتیاط واجب فرو نبرد (حضرت امام، آیت الله ). 🔑 - اشکال ندارد ولی بهتر است فرو ندهد. (، آیت الله ، آیت الله ). نکته: محدوده ای از که تا زبان کوچک ادامه دارد محسوب می شود. فضای دهان یعنی جلوتر از مخرج حرف"خ". 🔹 انتشار مطلب با لینک کانال احکام و معارف دینی حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 @borsalani_ir
🔹 روز دهم ماه مبارک رمضان🔹 🏴 عرض تسلیت یا رسول‌الله(ص) 🏴 🔟 ✍ 🔒 گاهی اوقات در بین مسائل روزه با اصطلاح روبرو می شویم، معنای آن چیست؟ 🔑 - به اجتناب کردن از روزه البته بدون نیت روزه، امساک گویند؛ اینکه در برخی از موارد مکلف شرعا روزه نیست ولی مامور به خودداری از چیزهایی است که روزه را باطل می کند. 🔒 حکم امساک چیست؟ 🔑 - امساک در برخی از موارد واجب است و در برخی از موارد مستحب است. 🔒 موارد وجوب امساک را بیان نمایید. 🔑 - موارد آن مختلف است؛ و همچنین در وجوب امساک بین موارد آن بین فقها تفاوت نظر است. به برخی از آنها اشاره می شود: 1⃣ شخص مکلف به روزه اگر از روی عمد یا ندانستن حکمی، را باطل کند باید در ادامه امساک کند. (اکثر مراجع) 2⃣ بچه ای که در بین روز طاقتش تمام شده است و یا شخصی که به واسطه کار زیاد بین روز بی حال شده است و افطار کرده است بنابراحتیاط در ادامه روز امساک لازم است، (آیت الله ) - مطابق نظر در این فرض امساک لازم نیست. 3⃣ اگر شخص توان گرفتن روزه را به صورت ادائی و قضائی را ندارد، واجب است روزه بگیرد و با فرض اضطرار در کشیدن تریاک، تکلیفش این است که از مفطرات غیر از کشیدن تریاک امساک کند و آن را هم به ضرورت اکتفا کند (حضرت امام) 4⃣ اگر روزه دار در روزه رمضان به اندازه ای تشنه شود که خوف هلاکت بدهد، جایز است به مقدار ضرورت که از مرگ نجات پیدا کند، آب بیاشامد و بقیة روز را باید امساک کند و بعید نیست روزه اش صحیح باشد. روزه غیر هم بنابر احتیاط واجب ملحق به ماه رمضان است. () 5⃣ اگر کسی را روزه نگرفته و در بین روز معلوم شود که ماه رمضان است به احتیاط واجب ادامه روز را امساک کند. (آیت الله ) - در این فرض هم امساک لازم نیست. () 6⃣ در صورتی که مکلف عمدا تا قصد گرفتن روزه آن روز را نکند ولی عملي هم كه روزه را باطل مي كند بجا نياورد روزه اش باطل است لکن ندارد؛ البته باید تا پایان روز امساک کند. (اکثر مراجع) 7⃣ کسی که در حال روزه رفته، اگر شک دارد که چیزی از حلق پایین می رود یا خیر، رفتن ایرادی ندارد و اگر چیزی پایین نرود، روزه صحیح است، اما اگر چیزی پایین برود در غیر از آب روزه صحیح است. و در صورتی که یقین دارد چیزی از فرو می رود، اگر چیزی پایین نرود آن روز را امساک کرده و بنابراحتیاط قضا نماید؛ و اگر چیزی پایین برود امساک واجب بوده و قضا و کفاره هم دارد (). نکته: اگر کسی وظیفه‌اش در جایی امساک باشد ولی امساک نکند معصیت کرده است ولی مطابق نظر اکثر مراجع کفاره ندارد. - آیت الله در برخی موارد ترک امساک را موجب کفاره می دانند. 🔒 مواردی که امساک مستحب است را نیز نام ببرید. 🔑 - مشهور فقها می‌فرمایند برای چند نفر مستحب است در ماه رمضان، هرچند روزه نیستند، از مبطلات امساک کنند: 1⃣ مسافری که در سفر، کاری انجام داده باشد که روزه را باطل می‌کند و پیش از اذان ظهر به وطنش یا به جایی برسد که می‌خواهد ده روز در آنجا بماند. 2⃣ مسافری که بعد از به وطنش یا به جایی برسد که میخواهد با یا بیشتر در آنجا بماند. 3⃣ مریضی که بعد از اذان ظهر خوب شود. همچنین است اگر پیش از خوب شود و کاری انجام داده باشد که روزه را باطل میکند. 4⃣ زنی که در بین روز از خون یا پاک شود. 5⃣ کافری که مسلمان شود و قبلاً کاری را انجام داده باشد که روزه را باطل میکند. 6⃣ مستحب است پسران را هنگامی که به هفت سال قمری رسیدند، بر حسب طاقتشان امر به روزه نمایند، به این صورت که برای مدّت نصف روز یا کمتر یا بیشتر امساک نمایند تا تدریجاً توانایی روزه گرفتن کامل پیدا کنند. () 🔹انتشار با لینک کانال‌ احکام و معارف حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
🏴روز بیست‌و‌یکم ماه‌مبارک‌رمضان🏴 1⃣2⃣ ✍ با توجه به اینکه امروز اولین قرآن (جزء۲۱) در محافل ختم خوانی تلاوت می شود: 💫 ۱۵ نکته شرعی کاربردی در آیات سجده واجب قرآن: 1⃣ در ۴ سوره آیه دارد: ۱. جزء ۲۱، سوره سجده آیه ۱۵. ۲. جزء ۲۴، سوره فصلت آیه ۳۷. ۳. جزء ۲۷ سوره نجم آیه ۶۲. ۴. جزء ۳۰، سوره علق آیه ۱۹. 2⃣ برای خانم و فقط تلاوت آیات مذکور حرام است. (، آیت الله ، آیت الله ) البته برخی از مراجع تقلید تلاوت کل این سوره ها را حرام می دانند. (حضرت امام، آیات عظام بهجت، فاضل، ) و برخی هم در مسئله احتیاط کرده اند. (آیات عظام و ) 3⃣ برای شخص معذور خط بردن و گوش دادن (بدون تلاوت خودش) جایز است. 4⃣ اگر خانم حائض یا شخص جنب به آیه سجده گوش کند (ولو آیه را نبیند) سجده واجب می شود و باید فورا در همان حالت عذر سجده را انجام دهد. 5⃣ سجده در صورتی واجب می شود که مکلف آیه سجده را به طور کامل بخواند و یا گوش کند، بنابراین با خواندن بخشی از آیه سجده واجب نمی شود. 6⃣ سجده با نوشتن آیه یا تصوّر آن در ذهن یا نگاه به آیه سجده بدون خواندن یا گوش دادن به آن، و همچنین با خواندن ترجمه آن واجب نمی شود. 7⃣ گوش دادن آیه در صورتی را بر مکلف واجب می کند که با اختیار و اراده باشد، بنابراین اگر کسی صرفا آیه را بدون قصد گوش دادن بشنود سجده مطابق نظر اکثر مراجع واجب نیست. 8⃣ با گوش دادن آیه سجده از رسانه در صورتی که پخش مستقیم باشد سجده واجب است و حتی اگر ضبطی هم که باشد مطابق نظر برخی از مراجع از جمله امام خامنه ای باز هم سجده را واجب می کند. (حضرت امام و آیت الله سیستانی گوش دادن به آیه ضبط شده را موجب سجده نمی دانند و آیت الله مکارم احتیاط دارند) 9⃣ اگر مکلف حین گوش دادن به آیه سجده، خودش نیز آن را زمزمه و تلاوت کند مطابق نظر بسیاری از مراجع تقلید باید دو سجده انجام دهد. (آیت الله در این فرض یک سجده را کافی می دانند) 🔟 انجام سجده قرآن واجب فوری است و تأخیر آن جایز‏‎ ‎‏نیست و چنانچه مکلف این سجده را (اگرچه از روی معصیت) تأخیر بیندازد، باید آن را به جا آورد و‏‎ ‎‏وجوب آن ساقط نمی شود؛ و اگر کسی انجام آن را فراموش کرد هر وقت یادش آمد انجام دهد. 1⃣1⃣ در صورتی که کسی تاکنون با اینکه را تلاوت کرده است به این واجب عمل ننموده است باید به مقدار حداقل یقینی سجده کند. 2⃣1⃣ برای انجام این واجب همین که، پیشانی را به قصد سجده واجب بر چیزی که سجده بر آن صحیح است بگذارد كافی است. 3⃣1⃣ در سجده‌ی واجب قرآن، گفتن ذکر واجب نیست، البته مستحب است، و بهتر است اين ذکر را بگويد: «لااله الّا الله حقاً حقاً، لااله الّا الله ايماناً وتصديقاً، لااله الّا الله عبوديّتاً ورقّاً، سجدتُ لک يا ربّ تعبّداً و رِقّاً، لا مستنکفاً و لا مُستکبراً، بل أنا عبدٌ ذليلٌ ضعيفٌ خائفٌ مستجيرٌ». 4⃣1⃣ در انجام سجده واجب تنها دو امر معتبر است: 1. حالت سجده متعارف داشتن، 2. سجده را بر چیزی که شرعا سجده بر آن صحیح است انجام دادن. بنابراین اگر غیر معذور مهر را با دست بر پیشانی بگیرد و یا بر روی فرش سجده کند کافی نیست. 5⃣1⃣ در سجده واجب قرآن، بدن از نجاست، و یا ، رو به بودن و حجاب و پوشش، شرط نیست. 📚 آدرس: العروه‌الوثقی، فصل فی اقسام السجود، مسائل ۲ تا ۲۰. 🔹انتشار با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
🔹روزبیست‌و‌پنجم ماه‌مبارک‌رمضان🔹 5⃣2⃣ روزه ✍ 🔒 آیا زیر آب بردن تمام سر در استخر و مانند آن، روزه را باطل می‌کند؟ 🔑 - بنا بر احتیاط باطل‌کننده است (حضرت امام، ، آیت الله ). 🔑 - مبطل نیست؛ ولی کراهت شدید دارد (آیت‌الله ‌، ایت الله ). ✍ 🔒 آیا وارد کرد مایعات به داخل بدن از مقعد (تنقیه)، روزه را باطل می‌کند؟ 🔑 - ‌کردن با چیز روان روزه را باطل می کند هر چند از روی ناچاری و برای معالجه باشد (مراجع عظام تقلید). 🔒 آیا روزه‌دار می‌تواند در روز، جامد استعمال کند؟ 🔑 - احتیاط واجب این است که از استعمال شیاف‌هایی که برای کیف‌کردن است، مثل شیاف تریاک یا برای تغذیه است، خودداری کند (حضرت امام). 🔑 - شیاف جامد اشکال ندارد (، آیت الله ). 🔑 - احتیاط واجب این است که از استعمال شیاف‌هایی که برای تغذیه است، خودداری کند (آیت‌الله‌ ). ✍ 🔒 آیا قی‌کردن (استفراغ) روزه را باطل می‌کند؟ 🔑 - چنانچه کسی عمدا با خودش کاری کند که بالا بیاورد و کند، اگرچه به‌واسطۀ مرض و مانند آن ناچار باشد، روزه‌اش باطل می‌شود و اگر سهواً یا بی‌اختیار قی کند، روزه‌اش باطل نمی‌شود. 🔒 اگر روزه‌دار سحر یا افطار چیزی بخورد که می‌داند به‌واسطۀ خوردن آن، در روز بی‌اختیار بالا می‌آورد، آیا روزه‌اش صحیح است؟ 🔑 - احتیاط واجب این است که روزۀ آن روز را قضا کند (حضرت امام). 🔑 - روزه‌اش صحیح است (آیت الله ، آیت الله ). 🔑 و آروغ روزه را باطل نمی‌کند ولی اگر کسی می داند که اگر در حال روزه به‌واسطۀ آروغ‌زدن چیزی از گلو بیرون می‌آید، آیا آروغ‌زدن جایز است؟ 🔑 - اگر صدق قی کند یا دومرتبه فرو رود، جایز نیست (حضرت امام). 🔑 - نباید آروغ بزند؛ ولی اگر یقین نداشته باشد، اشکال ندارد (، آیت الله ). - اگر به‌گونه‌ای باشد که به آن نمی گویند، بنا بر احتیاط واجب، اجتناب شود و اگر به‌گونه‌ای باشد که به آن قی‌کردن گویند، نباید آروغ بزند (آیت‌الله‌ ). 🔒اگر شخص روزه‌دار بزند و بدون‌اختیار چیزی در گلو یا دهانش بیاید، وظیفه‌اش چیست؟ 🔑 - روز باطل نیست ولی باید آن را بیرون بریزد و چنانچه بی‌اختیار فرو رود، روزه‌اش صحیح است. 🔹انتشار مطلب با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
🔹روزبیست‌و‌هفتم ماه‌مبارک‌رمضان🔹 7⃣2⃣😢 ✍ فرقهای و 1⃣ کفاره دارای اقسامی است (کفاره افطار عمد و غیر عمد، ) ولی فطریه دارای اقسام و تفصیلات نیست. 2⃣ طبق نظر اکثر مراجع تقلید فطریه یک (۳کیلوگرم) طعام است ولی کفاره ۷۵۰ گرم طعام. (یک صاع حدود 3/5 کیلوگرم است. (آیت الله )) 3⃣ فطریه به همه افراد یک سرپرست خانواده واجب است (ولو کودکان نابالغ و مجانین) ولی کفاره فقط بر کسانی واجب می شود که با تفاصیلی در جای خودش مطرح است روزه نگرفته و تا رمضان بعدی هم قضا هم نکرده اند. 4⃣ کفاره هر کس (زن و فرزند مثلا) بر عهده خودش واجب است ولی فطریه بر نان‌آور خانواده واجب می شود. البته در صورتی که نان آور از روی عصیان به وظیفه اش عمل نکرد اگر نان خور خودش شرایط پرداخت را دارد احتیاط در پرداختن است. 5⃣ وقت وجوب ، با داخل شدن می‌رسد ولی کفاره تاخیر مطابق نظر اکثر مراجع در صورت نگرفتن قضای روزه تا رمضان سال آینده واجب می شود. 6⃣ زمان اداء و پرداخت فطریه برای کسانی که در شرکت می کنند تا قبل از نماز عید و برای دیگران که در این نماز حاضر نمی شوند تا اذان ظهر فرصت است ولی در کفاره این محدودیت زمانی وجود ندارد و از بعد از واجب شدن محدود به زمانی نیست و البته نباید کوتاهی شود. 7⃣ اگر کسی در زمان واجب شدن فطریه باشد فطریه واجب نیست و اگر بعدا هم دارا شد لازم نیست فطریه سالهای را بپردازد ولی در کفاره عذری اگر بعدها توانایی پرداخت را داشته باشد باید بپردازد. 8⃣ بر فقیر واجب است کفاره را صرفا در همان طعامی که مورد نظر مکلف بوده است هزینه کند، مثلا اگر به قیمت 20 هزار تومان پرداخت کرده است فقیر فقط باید نان بخرد ولی در فطریه این محدودیت وجود ندارد و فقیر مبلغ دریافتی را می تواند در هر هزینه حلال زندگی خرج کند. 9⃣ اگر کسی مبلغ فطریه را از مالش جدا کرده و کنار بگذارد شرعا حق تعویض آن را ندارد ولی در کفاره چنین محدودیتی وجود ندارد. 🔟 افرادی که سید نیستند حق اینکه فطریه را به سادات بپردازند ندارد و اگر هم بپردازند پذیرفته نیست ولی در کفاره چنین محدودیتی وجود ندارد. 🔹انتشار مطلب با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
🔹روزبیست‌و‌هشتم‌ماه‌مبارک‌رمضان🔹 8⃣2⃣😔 احکام وجوب همگانی مسئله: بر سرپرست مالی خانواده (اگر خودشان فقیر نیستند) واجب است فطریه خود و كسانی كه در غروب شب نان‌خور او محسوب می شوند (مانند زوجه، فرزندان (ولو نابالغ)) را پرداخت نماید. نکته: میهمان آخرین افطار ماه مبارک (فقط یکی دو شب) که بعد از افطار به منزل خویش باز می گردد به نظر اکثر مراجع تقلید بر عهده خودش است. ✍ مقدار فطریه 🔑 - طبق مبنای اکثر مراجع تقلید وزن فطریه از طعام متعارف (گندم و برنج و ...) برای هر نفر یک (حدود 3کیلوگرم) است و می تواند معادل قیمت آن را که از بازار محل زندگی اش سوال می کند را بپردازد. (آیت الله صاع را حدود 3/5 کیلوگرم می دانند) ✍ ابتدای زمان پرداخت 🔑 - از غروب آفتاب، است. (حضرت امام، ، آيت‌الله‌) 🔑 - روز عید و قبل از اقامه است (آيت‌‌الله‌ ). ✍ انتهای زمان پرداخت 1⃣ برای کسی که در نماز عید حاضر ‌‌شود: 🔑 - بنابر احتیاط، قبل‌از نماز آن را پرداخت نماید و یا آن را از مال خود جدا نماید. (حضرت امام، ، آیت الله ). 🔑 - باید قبل‌ از نماز آن را پرداخت کند و اگر دسترسى به فقير ندارد مى تواند مقدارى از مال خود را به نيّت فطره جدا کرده و براى مستحقّى که در نظر دارد يا براى هر مستحق کنار بگذارد و بايد هر وقت که آن را مى دهد نيّت نمايد. (آيت الله ). 2⃣ کسی که در نماز عید حاضر ‌نشود: 🔑 - تا قبل‌از زوال روز عید فطر، زکات فطره را پرداخت نماید. (حضرت امام، ، آیت الله ، آیت الله ) ✍ تبدیل فطریه بعد از کنارگذاشتن 🔑 - مالى را كه به قصد فطره كنار گذارده، نمى‌تواند با مال ديگرى عوض كند، بلكه بايد همان را براى بدهد. (حضرت امام، ، آیت الله ، آیت الله ). نکته: در مورد نظر : تغییر و تعویض پول کنار گذاشته شده برای کارت به کارت فطریه اشکال ندارد. 🔹انتشار مطلب با لینک کانال‌ احکام حجت الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
🌸 عید سعید فطر بر همگان مبارک 🌸 👉 بزن و ببین!شرایط کسی که پرداخت فطریه به وی صحیح است: 1⃣ فقیر باشد 🔒 به چه کسی فقیر شرعی گفته می‌شود؟ 🔑 - به شخصی که مخارج سال خود و خانواده‌اش را ندارد و شغلی هم ندارد كه بتواند مخارج سال خود و خانواده‌اش را مطابق شانش از آن تأمین نماید، فقیر گویند. 2⃣ فطریه در حرام صرف نشود. 🔒 آيا اگر زكات فطره توسط فقیر در معصیت مصرف شود برای مکلف محاسبه می‌شود؟ 🔑 - خیر، به شخصی كه فطره را در معصيت مصرف می‌كند، نبايد زکات فطره داد. 🔒 آیا می توانیم فطریه خود را به فقیر معتاد بپردازیم؟ 🔑 - اگر مستحق هستند و زكات فطره را در معصیت خرج نمى كنند، اشكال ندارد. (امام خامنه ای) - اگرشخص معتاد فقیر و متدین است و فطریه هم در راه اعتیاد استفاده نشود می توانید به او فطریه بدهید (آیت الله سیستانی) 3⃣ فقیر از افراد واجب‌النفقه پرداخت کننده نباشد. 🔒 چه کسانی بر عهده مکلف واجب است؟ 🔑 - به طور کلی فرزندان و نوه ها و والدین و اجداد در صورت فقر نسبت به هم هستند و نیز واجب است. (حضرت امام، ، آیت الله ) 🔑 - پدر، و مادر و فرزند همسر واجب النفقه هستند و ها و اجداد واجب النفقه نیستند ولی بهتر است فطريه را به نوه يا پدربزرگ و مادربزرگ نپردازند. (آیت الله ) 4⃣ غیر سید به فقیر سید فطریه ندهد. 🔒 آيا غير سيد می‌تواند زكات فطره‌‌اش را به سيد بدهد؟ 🔑 - كسی‌كه سید نیست، نمی‌‌تواند به سيد زكات فطره بدهد؛ حتی، اگر نان‌خور او سيد باشد نمی‏تواند فطریه او را به سید دیگری بدهد؛ امّا، فردی که سید است می‌تواند زکات فطره خود را به فقیرِ سید یا غیر سید بپردازد؛ حتی، اگر میزبان [سید] مهمان‌های غیر سید داشته باشد و فطریه آنها بر او واجب باشد، می‌تواند آن را به فقیرِ سید بدهد. نکته: اگر کسی نادانسته بپردازد باید تکرار کند. 5⃣ فقیر شیعه دوازده امامی باشد. 🔒 آیا به فقیری که اهل تسنّن است، زکات فطره می‌رسد؟ 🔑 - فقیری که فطریه می گیرد باید شیعه دوازده امامی باشد اما اگر در شهر از فقرای شیعه کسی نباشد، می‌توان به مستضعفین از مسلمانان دیگر زکات فطره داد (حضرت امام، آیت الله ). 🔑 - فقیری که فطریه می گیرد باید شیعه دوازده امامی باشد اما اگر در شهر از فقرای شیعه کسی نباشد در این مسأله می توانید مطابق احتیاط عمل کرده و ابتدا از فقیر شیعه ای که در خارج از شهر شماست وکالت گرفته و بعد از قبض زکات برای ایشان، نسبت به انتقال آن اقدام کنید و یا با رعایت شرائط به مرجع جامع الشرائط دیگری رجوع کنید. () 🔑 - زکات فطره را - بنابر احتیاط واجب، فقط - باید به «فقرای شیعۀ دوازده امامی»، پرداخت کرد و در سایر مصارف زکات مال نمی‌توان مصرف نمود؛ البتّه، اگر در شهر یا روستا از فقرای شیعۀ دوازده امامی کسی نباشد، می‌تواند آن را به فقرای دیگر مسلمانان بدهد؛ ولی در هر صورت، نباید به ناصبی داده شود. (آیت الله سیستانی). 6⃣ اهل معصیت آشکار نباشد. ۱- بی‌نماز: 🔑- بنابراحتیاط واجب، به بی‌نماز زکات فطره داده نشود (آیت الله ). ۲- شرابخوار: 🔑- بنابر احتیاط واجب، به شرابخوار زکات فطره داده نشود (حضرت امام، آیت الله ، آیت الله ). 🔑- پرداخت به شرابخوار جایز نیست. () ۳- انجام‌دادن معصیت به‌صورت آشکار: 🔑- بنابر احتیاط واجب، به فردی که آشکارا معصیت می‌کند، زکات فطره داده نشود (حضرت امام، آیت الله ، آیت الله ) نکته: گناه بی‌حجابی در همین قسم قرار دارد. 🔹انتشار مطلب با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
روش صحیح 👆🧐 🔒سازمان آب، نصب فشار بدون منبع و استفاده از آن را ممنوع اعلام کرده است (1)، حال سوال این است که حکم وضو و غسل با آبی که به وسيله پمپ جذب می شود (بدون منبع) چیست؟ 🔑 - بطور کلی استفاده از پمپ آب بدون منبع اگر مخالف و مقررات باشد، نصب و استفاده از پمپ فشار جایز نیست و گناه محسوب می‌شود ولی وضو و غسل عندالاضطرار باطل نیست. () 🔑 - معظم له اجازه تخلف از قوانین را به مقلدین نداده است، بنابراین این کار تکلیفاً محل اشکال است. (آیت‌الله ) 🔑 - تخلف از قانون جایز نیست، این مشکل را می توانید با نصب منبع آبی در ساختمان و نصب پمپ به منبع حل کنید و وضو و غسل با آن اشکالی ندارد. (آیت الله ) 🔑 - اگر ادارۀ مذکور فقط آن را تخلف از بداند، نه اینکه به استفاده از آب در فرض تخلف وی رضایت نداشته باشد، وضو و غسل صحیح است لکن تخلف اشکال دارد. (آیت‌الله ) (1) طبق بند 2-34-4 آیين نامه عملياتي و شرايط عمومي تعرفه هاي آب و فاضلاب كه طي نامه شماره 10/33/43344 مورخه 86/6/10 وزير محترم نيرو ابلاغ شده است، در موارديکه در شبکه آبرسانی، افت فشار و يا کمبود آب وجود دارد، مشترکین اجازه نصب پمپ بر روي شبکه آب شهري به طور مستقيم را نخواهند داشت و در صورت تخلف، شرکت نسبت به قطع انشعاب آب تا برچيدن پمپ اقدام خواهد نمود. 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8