بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۶:(اِهدِنا الصِراطَ المُستَقیم) ⛓بحث:راه نور و راهیان نورانی اش ☑️نمازگزار در اين بخش از سوره حمد ضمن اين كه توفيق #نگهباني و نگهداري يافته ‏هاي پيشين را مي‏ طلبد، #وصول به مراتب برتر، از جمله شهود باطن عالم و حقيقت و درون گناه را مي‏ طلبد. اين هدايت و شهود در برابر «عمي» و كوري باطن است. 🔘 #هدايت نه تنها «دانش دل» بلكه «بينش دل» است و مهتدي(هدایت یافته) كسي است كه نه تنها حق را «بداند» بلكه آن را «ببيند». قرآن كريم دانشي را هدايت مي‏داند كه به #بينش منتهي گردد و به بار عمل بنشيند وگرنه دانشمند فاقد بينش، مبتلاي به نوعي كوري است. 💬خداي سبحان درباره قوم «ثمود» مي‏فرمايد: آنان را راهنمايي كرديم، ولي آنان #كوري را بر هدايت ترجيح دادند: (وأما ثمود فهديناهم فاستحبّوا #العمي علي الهدي) ▪️بنابراين، كسي كه تنها، حق را مي‏داند اما نه آن را #مي_‏بيند و نه راهي را #طي مي‏كند كور است و اين، كوري #دل و چشم سِرّ است، نه نابينايي چشم سَرْ: (لا تعمي الأبصار ولكن تعمي #القلوب التي في الصّدور). #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🗳️تلگرام:https://t.me/javadiamolii

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۶:(اِهدِنا الصِراطَ المُستَقیم) ⛓بحث:راه نور و راهیان نورانی اش 💬 آنان كه كوري را بر هدايت ترجيح دادند به #عذاب_ذلّت گرفتار مي‏شوند: (فأخذتهم صاعقة العذاب #الهون بما كانوا يكسبون) و «عذاب ذلّت» عذابي معنوي است كه #قلب و #روح را مي‏گدازد و بدتر از عذاب جسماني است كه با بدن سروكار دارد: (كلّما نضجت جلودهم بدّلنا هم جلوداً غيرها ليذوقوا العذاب...هرگاه پوستشان بریان و برشته شود پوست های دیگری جایگزین آن می کنیم تا عذاب را بچشند). 📢پس هدايت، نور باطن و ضلالت كوري باطن است و (اهدنا الصّراط المستقيم) درخواست #بينش از خداي سبحان است. ⏳انسان در برابر اموري كه حقيقت آنها برايش به خوبي مكشوف و آشكار است، مانند خودسوزي و خوردن سمّ، #مصون_نسبي است و اولياي الهي كه همه گناهان را اين گونه بي‏ پرده مي ‏بينند، معصوم مطلقند. با چنين بينشي انسان هر گناهي را آتش سوزان و سمّ كشنده ديده، از آن مي ‏پرهيزد و جايگاه اين بينشِ عميق، #قلب_مجرد است، نه چشم مادّي ظاهر. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🗳️تلگرام:https://t.me/javadiamolii

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۶:(اِهدِنا الصِراطَ المُستَقیم) ⛓بحث:راه نور و راهیان نورانی اش 🎁اگر انسان باطن گناه را كه سخت نفرت‏ انگيز است با بصيرت درون ببيند و به شهود دريابد، از گناه آن گونه منزجر(رانده) مي‏شود كه از لجن گنديده و بدبو متنفّر است. 🗳️مؤمنان و صالحاني كه از نور هدايت تكويني بهره ‏مند شدند، هم در دنيا #نوراني هستند و هم در آخرت؛ قرآن كريم درباره دنيايشان مي‏فرمايد: (وجعلنا له نوراً يمشي به في النّاس...و برای او نوری قرار دادیم که با آن بین مردم راه می رود)، (وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ما كنتَ تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نوراً نهدي به من نشاء من عبادنا...و هم چنین روحی (چون قرآن) را از جانب خود به تو وحی کردیم که تو پیش از این نمی دانستی کتاب و ایمان چیست؟ ولی آن (کتاب) را نوری قرار دادیم که هر کس از بندگانمان را بخواهیم به وسیله آن هدایت می کنیم). 📦و اين #نور ثمره علوم حصولي(اکتسابی) نيست؛ زيرا بسياري از منحرفان نيز از علوم حصولي بهره ‏مندند، ولي مؤمن با اين نور هم #خود به خوبي مي‏بيند و هم به جامعه انساني #بينش مي‏دهد. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🗳️تلگرام:https://t.me/javadiamolii

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #تفسیر 📭خدای سبحان پس از تبیین محرومیّت منافق از #نور_معرفت_قرآن به تبیین دو مَثَل می پردازد تا ممثل را به خوبی آشکار سازد. 📬 مَثَل اول که در آیه محل بحث آمده درباره #بینش منافقان است و مثل دوم که در آیات بعد(19و20) آمده، در مورد #رفتار آنان است و می توان هر یک از مَثَلهای یاد شده را بر گروهی یا مقطعی از جریان یک گروه خاصّ تطبیق کرد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۹و۲۰: أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ(۱۹)يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(٢٠) ⛓بحث: #گزیده_تفسیر 📌دو آیه قبلی مثلی را درباره #زندگی_بی_فروغ منافقان، و این دو آیه مَثَل دیگری را درباره #زندگی_پُرهراس آنان بیان می کند. 📍 مثال پیشین درباره حرمان منافقان از #بینش صحیح بود؛ و مثال کنونی درباره حرمان آنان از #گرایش_و_رفتار درست. منافقانِ درمانده، مانند مسافران راه گم کرده ای هستند که گرفتار بارانی شدید، همراه با ابرهایی غلیظ و تیره و رعد و برقی هراس انگیز و مرگبار شده اند. آنان انگشتان در گوشها فروبرده اند تا خروش رعد آنان را به کام مرگ نکشاند. برق شدید آسمان نیز نزدیک است چشمانشان را برباید. با جهش هر برق، چند قدم به پیش می روند و چون فروغ آن باز ایستاد و در تاریکی غرقشان ساخت، متحیرانه بر جای خود می ایستند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۹و۲۰: أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ(۱۹)يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(٢٠) ⛓بحث: #تفسیر 🟢انسان دارای دو بُعْد #بینش و #کنش است؛ با نور اندیشه می فهمد و با قدرت بدنی کار می کند. اولیای الهی، هم از بینش خوب برخوردارند و هم از کنش شایسته. از این رو قرآن کریم درباره مخلَصانی همچون حضرت ابراهیم، اسحق و یعقوب(علیهم السلام) با تعبیراتی مانند: « أولی الأیدی والأبصار٭ إنّا أخْلصناهمْ بخالصةٍ ذکری الدار » هم فهم صحیح آنان را می ستاید و هم کار نیکشان را. 🟤اما #منافقان را نیز که فاقد هر دو خصیصه انسانی یاد شده هستند، یعنی نه درست می فهمند و نه درست عمل می کنند، نکوهش می کند. آیات مورد بحث، مَثَل دیگری درباره منافقان بیان می کند. با این تفاوت که مثل گذشته حرمان منافقان از بینش صحیح و مثل کنونی حرمان آنان از کنش شایسته و از پیمودن صراط مستقیم ترسیم می کند. کلمه #اَو در آغاز مَثَل دوم نشانه آن است که جریان نفاق با هر یک از دو مثال قابل تبیین است و بین دو مثال فرقی است که در تشریح مثال اول گذشت.از این رو می توان دو مثال مزبور را بر دو گروه از اهل نفاق تطبیق کرد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan