بسم الله الرحمن الرحیم 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖سوره:حمد 📝آیه:(بسم الله الرحمن الرحیم) ⛳️الرّحمن و الرّحيم: دو صفت از صفات علياي خداي سبحان است كه از «رحمت» مشتق شده است. #رحمان صيغه مبالغه است و بر «كثرت» دلالت مي‏ كند و #رحيم صفت مُشبهه است و «ثبات و بقا» را افاده مي‏ كند. 🌪فرهنگ هاي لغت براي «رحمت» معاني فراواني مانند: رقّت، رأفت، لطف، رفق، عطوفت، حبّ، شفقت و دلسوزي ذكر كرده ‏اند؛ در حالي كه اوّلا ً اين ها #مراحل_پيشين رحمت است، نه خود آن؛ زيرا با مشاهده صحنه ‏هاي رقت‏ آور، ابتدا در قلب انسان رقّت، لطف، عطوفت، دلسوزي، محبّت، شفقت و رأفت و #سپس رحمت پديد مي‏ آيد. ⛅️ثانياً آنچه گفته شد، ويژگي مصداقي از مصاديق رحمت است كه در #آدمي حادث مي‏ گردد؛ امّا رحمتي كه به #ذات_اقدس_خداوند اسناد داده مي ‏شود، #منزّه از هر گونه #انفعال و #تأثر است؛ چنان كه اميرالمؤمنين (عليه‏ السلام) مي ‏فرمايد: خداوند رحيمي است كه به #رقّت موصوف نمي ‏شود: «رحيم لا يوصف #بالرّقة». ❄️بنابراين، معناي جامع #رحمت، همان «اعطا و افاضه براي رفع حاجت نيازمندان» است و به اين معنا به خداي سبحان نيز اسناد داده مي ‏شود: «الرحمة من الله #إنعام و#إفضال». ☀️دو واژه رحمان و رحيم كه در #مادّه_مشترك است، بر اثر #تفاوت در #هيئت و ساختار لفظي، داراي #دو_معناي_مختلف است: #رحمان بر وزن #فعلان وبراي ‎#مبالغه است و وزن فعلان بر فراواني و سرشار بودن دلالت دارد؛ مانند: «غضبان» كه به معناي «سرشار از خشم» است. پس #رحمان مبدأ #سرشار از رحمت است و رحمت رحمانيّه ذات اقدس الهي همان #رحمت_فراگير و مطلقي است كه #همه_ممكنات را فرا گرفته، بر #مؤمن_و_كافر افاضه مي‏ شود. 🌴اين رحمت فراگير همان #فيض_منبسط(گسترده) و نور فراگير وجود است كه هر موجودي را روشن كرده است: (قل من كان في الضلالة فليمدد له الرّحمن مدّاً*بگو آنان که در گمراهی قرار دارند باید خدای رحمن به آنان #مهلتی(طبق آیین خود دهد). 🎲و امّا «رحيم» بر وزن فعيل و #صفت مُشْبِهه است كه بر #ثبات_و_بقا دلالت دارد و به تناسب #هيئت_خاصّ آن به معناي مبدئي است كه رحمتي #ثابت و #راسخ دارد كه از گسترش كمّي به ميزان رحمت رحمانيه برخوردار #نيست و اين همان #رحمت_خاصّي است كه #تنها بر #مؤمنان_و_نيكوكاران افاضه مي ‏شود: (...وكان بالمؤمنين رحيماً *و او همیشه بر مومنین رحیم است). 🚨كلمه «رحمن» همانند «إله»، #بدون #الف_و_لام بر غير خداي سبحان نيز قابل اطلاق است؛ امّا #با #الف_و_لام، جز بر ذات اقدس خداوند اطلاق نمي‏ شود. 🐚لازم است توجه شود كه چون خداوند سبحان به مقتضاي (هو الأول) #آغاز_هر_كار و هر شأن است، اگر كاري بدون توجه به او آغاز شود #منقطع_‏الاول است؛ چنانكه اگر كار و شأني بدون قصد قرب به او كه «هو الآخر» است، انجام شود #منقطع_‏الآخر و #اَبْتَر خواهد بود. از اين رو لازم است #هر_كاري به نام #خدا آغاز شود. *قهراً چنين كاري #بي ‏رجحان(بدون برتری) نيست؛ زيرا كار مرجوح كه خدا از آن #ناراضي است هرگز به خداوند #نسبت ندارد. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) 🌹«لام» در «الحمد»: 🥀براي #استغراق(همه حمدها) يا #جنس است و مفادش آن است كه #هر_حمدي از #هر_حامدي و براي #هر_محمودي واقع شود، در واقع #حمد_خداي_سبحان است و جز او هيچ كس مالك حمد نيست. 🔊 بنابراين، او #حميد_محض و محمود صرف است. ⚡️احتمال ديگر در #الف_و_لام آن است كه براي #عهد باشد و مراد از حمدِ معهود، #حمد_كاملي است كه خداي سبحان از #خود دارد. 🍁«لام» در «لله»: 🍂يا براي #مالكيّت است و يا #اختصاص. خداوند #مالك هر حمدي است، يا هر حمدي #ويژه اوست. 🌳«ربّ»: 🌾ربوبيّت، #سوق_دادن شي‏ء به سمت #كمال آن است و ربّ كسي است كه شأن او سوق دادن اشيا به سوي كمال و #تربيت آن ها باشد و اين صفت به صورتي #ثابت در او باشد. 🕊مفاهيمي همچون: مالكيّت، مصاحبت، سيادت، قيمومت، ملازمت، تداوم بخشيدن، برآوردن حاجت، تعليم يا تغذيه، همه از لوازم و آثار #ربوبيّت و هر يك در موردي و به اقتضاي موارد #گوناگون است و هر يك مصداقي از مصاديق متفاوت #تربيب است، نه معناي آن و اخذ هر كدام از آن ها در معناي ربّ از باب زيادت، حدّ (به معناي عام) بر محدود، و نشانه اين زيادت آن است كه در سوره «ناس» كلمه «مَلِك» وكلمه «إله» هر دو بعد از كلمه #ربّ ذكر شده است. 🎄 و اگر تعبير #ربّ_الناس مفهوم #مَلِك_و_إله را به همراه داشت، لازم نبود كه (مَلِك الناس إله النّاس) جداگانه ذكر شود، و چون معناي #مَلِك با معناي #مالك در عين #تفاوت، #مباين نيست، از اين رو نكته مزبور به عنوان شاهد ياد شد. ⛳️كلمه «ربّ» بدون #قيد و به طور #مطلق، جز بر ذات مقدس خداوند اطلاق #نمي شود، ولي به صورت مضاف و مقيّد بر غير خداوند نيز اطلاق مي‏ شود؛ مانند: «ربّ الدار» و «ربّ الإبل» و اگر كلمه «ارباب» به طور جمع استعمال شده است، مانند: (أَأَربابٌ متفرّقون خیرٌ...آیا معبودان متعدد بهتر است!) به لحاظ باورهاي #باطلِ_وثنيّين(بُت های واسطه) است وگرنه در جهان هستي #بيش از يك ربّ نيست. 🖌تذكّر: در #مصدر_باب_تفعيل از «ربّ» نبايد به جاي «تربيب»، «تربيت» به كار برد؛ زيرا «ربّ» از نظر صرفي مضاعف و مربّي ناقص واوي است و مربّي از ريشه «ربو» به معناي #رشد_و_زيادت است. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i