بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: #لطایف و #اشارات         4⃣1⃣سخنان ابن عربی درباره بهشت و نعیم آن 🟣 گرچه ابن عربی در پایان کلام خود گوشه ای از مطالب را به حدیث اسناد داده است، لیکن اثبات جزئیات بهشت بدون نقل معتبر یا کشف مطابق با کشف معصوم #میسور_نیست. 🟢صاحب همین قول در کتاب دیگر مطلب لطیفی دارد که اماره صدق و علامت حق از چهره عرفانی آن مشهود است و آن این که: 1.همان طور که نمازها در دنیا شبیه هم است، لیکن نمازگزار در هر نمازی حالت ویژه ای دارد و همچنین اعمال صالح در دنیا ظاهراً شبیه هم است، لیکن هر کدام حالت خاصی برای عامل خود دارد ثمرات آنها در قیامت نیز شبیه هم است، ولی #مزه هر کدام مخصوص به آن است و در دیگری نیست. 2.سرّ این که خداوند در وصف حوریان بهشت که از آنها در آیه به « أزواج » یاد کرد، نفرمود: مطهّرات، بلکه فرمود: « مطهّرة » این است که ازدواج با هر کدام، #ذوق_خاص خود را دارد که ازدواج دیگری واجد آن نیست؛ بلکه نکاح بار دوم ذوق جدیدی از عسیل و عسیله است که در نکاح پیشین نبود؛ چون در بهشت و در ازدواج بلکه در هیچ تجلیگاهی، #تکرار راه ندارد؛ بلکه به تجدد انفاس نعیم الهی متجدد است. 🟡 گرچه سخن قبلی صاحب این مقال آمیخته با مطالب متنوعی است که برخی از آنها ناصواب است، ولی سخن کنونی که در کتاب دیگر افاده فرموده اند، حاکی از #یافته_های_صادق و بهره های شخصی خود اوست که دیگر مفسران به آن راه نیافتند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan