بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: #لطایف و #اشارات         3⃣1⃣سرّ تصریح به #خلود بهشتیان و دوزخیان 🎁 چون در زمان وصال #هراس_فراق وجود دارد، چنانکه در مدت هجرانْ امید وصال، بنابراین، نشاط دوران وصال با اندوه ناشی از هراس فراق آمیخته است؛ چنانکه رنج ایام هجران با نشاط ناشی از امید وصال همراه است. بنابراین، برای این که وصال بهشتیان به صورت مطلق حاصل شود، نه مشوبْ تصریح به خلود و ابدیت شد؛ چنانکه درباره دوزخیان برای این که هجران آنها به صورت خالص حاصل گردد و بدون شائبه امید وصال صورت پذیرد، تصریح به خلود آنان در جهنم شده است. البته جای نقد و نظر درباره خلود دوزخیان همچنان باقی است. 🛍 آنچه از بهشتیان نقل شد: « الحمد لله الذی أذهب عنّا الحزن... » که ظاهر آن زدودن اندوه به نحو #مطلق_و_دایمی است ناظر به همین مطلبی است که بیان شد؛ چنانکه آنچه درباره دوزخیان وارد شده است: « کلّما أرادوا أن یخرجوا منها من غمّ أعیدوا فیها »، ناظر به دوام اندوه و عدم زوال غم است. در قبال آنچه درباره بهشتیان نازل شده است: « لایمسّهم فیها نصبٌ وما هم منها بمخرجین ». بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: #لطایف و #اشارات         4⃣1⃣سخنان ابن عربی درباره بهشت و نعیم آن 🟣 ابن عربی می گوید:بهشت هشت قسم است: 1.عدن، 2.فردوس، 3.نعیم، 4.مأوی، 5.خُلد، 6.سلام، 7.مُقامه 8.وسیله. بهشت وسیله از همه برتر است، که در همه بهشتهای هفت گانه به صورتهای خاص حضور دارد و مخصوص رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است... 🟡 خداوند در هر بهشتی صد درجه قرار داد، به عدد اسمای حسنی و اسم اعظم... و #منازل_بهشت به عدد آیات قرآن است. هر چه از آیات قرآن به ما رسید، ما آن منزلت را به سبب قرائت نایل می شویم و هر چه به ما نرسید از راه اختصاص در بهشتهای اختصاص، نایل می شویم؛ مانند آنچه از راه میراثْ بهشتهای اهل دوزخ را نایل می شویم و #درهای_بهشت به عدد اعضای تکلیف است و برای هر عضوی دری است: چشم، گوش، زبان، دست، شکم، اندام تناسلی، پا و دل... #ساختن_بهشتها به سرپرستی12فرشته بود، مگر بهشت عدن که خداوند آن را با دست خود آفرید و غرس درختهای بهشتها به دست فرشتگان قرار داد، مگر درخت طوبا که خداوند آن را به دست خود در بهشت عدن آفرید. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: #لطایف و #اشارات         4⃣1⃣سخنان ابن عربی درباره بهشت و نعیم آن 🟣 گرچه ابن عربی در پایان کلام خود گوشه ای از مطالب را به حدیث اسناد داده است، لیکن اثبات جزئیات بهشت بدون نقل معتبر یا کشف مطابق با کشف معصوم #میسور_نیست. 🟢صاحب همین قول در کتاب دیگر مطلب لطیفی دارد که اماره صدق و علامت حق از چهره عرفانی آن مشهود است و آن این که: 1.همان طور که نمازها در دنیا شبیه هم است، لیکن نمازگزار در هر نمازی حالت ویژه ای دارد و همچنین اعمال صالح در دنیا ظاهراً شبیه هم است، لیکن هر کدام حالت خاصی برای عامل خود دارد ثمرات آنها در قیامت نیز شبیه هم است، ولی #مزه هر کدام مخصوص به آن است و در دیگری نیست. 2.سرّ این که خداوند در وصف حوریان بهشت که از آنها در آیه به « أزواج » یاد کرد، نفرمود: مطهّرات، بلکه فرمود: « مطهّرة » این است که ازدواج با هر کدام، #ذوق_خاص خود را دارد که ازدواج دیگری واجد آن نیست؛ بلکه نکاح بار دوم ذوق جدیدی از عسیل و عسیله است که در نکاح پیشین نبود؛ چون در بهشت و در ازدواج بلکه در هیچ تجلیگاهی، #تکرار راه ندارد؛ بلکه به تجدد انفاس نعیم الهی متجدد است. 🟡 گرچه سخن قبلی صاحب این مقال آمیخته با مطالب متنوعی است که برخی از آنها ناصواب است، ولی سخن کنونی که در کتاب دیگر افاده فرموده اند، حاکی از #یافته_های_صادق و بهره های شخصی خود اوست که دیگر مفسران به آن راه نیافتند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: #لطایف و #اشارات         📢 #بحث_روایی 1⃣ #مصداق روشن بشارت داده شدگان 💎ـعن الباقر(علیه السلام) فی قوله تعالی « وبشّر الّذین آمنوا وعملوا الصالحات... » : «فالّذین امنوا وعملوا الصالحات #علی_بن_أبی طالب(علیه السلام) والأوصیاء من بعده و #شیعتهم». 🔮 ـعن أبی جعفر(علیه السلام) فی قوله « وبشّر الّذین آمنوا وعملوا الصالحات » : «نزلت #فی حمزة وعلیّ وعبیدة». ☑️ اشاره: روایات مزبور و مانند آن گذشته از جری و تطبیق مصداقی (نه تفسیر مفهومی) امکان تحقق دستورهای یادشده از یک سو و فعلیّت اوصاف مذکور از سوی دیگر و #بیان_الگوی مناسب برای تأسّی سالکان کوی صلاح از سوی سوم و بالاخره ترغیب مردم به #تولّی اهل بیت(علیهم السلام) و #تبرّی از اعدای آنان را از سوی چهارم به همراه دارد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: #لطایف و #اشارات         📢 #بحث_روایی 2⃣ #اوصاف_بهشت 🌳 یسئل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم عن الجنّة #کیف_هی؟ قال: «من یدخل الجنّة یحیا لایموت وینعم لاییأس، لا تبلی ثیابه ولا یفنی شبابه». قیل: یا رسول الله! کیف بناؤها؟ قال صلی الله علیه و آله و سلم: «لِبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها مسک أذفر وحصاؤها اللّؤلؤ والیاقوت وترابها الزعفران». 🌲 ـعن النّبی صلی الله علیه و آله و سلم: «إنّ الله أحاط حائط الجنّة لِبنة من ذهب ولبنة من فضة ثمّ شقّق فیها الأنهار وغرس فیها الأشجار؛ فلمّا نظرت الملائکة إلی حسنها وزهرتها، قالت: طوباکِ منازل الملوک». 🌴 ـعن النّبی صلی الله علیه و آله و سلم: «الشّبر فی الجنة خیر من الدّنیا وما فیها». 🍃 اشاره: دوام حیات اختصاصی به مؤمنان بهشت ندارد؛ زیرا کافران دوزخ نیز نخواهند مرد، گرچه آرزوی آن را دارند. آنچه مخصوص بهشتیان است #حیات_طیب و زندگی گوارا و منزه از گزند اندوه و مبرّا از آسیب هراس است. آنچه در این نصوص آمده منافی با آنچه در برخی احادیث دیگر وارد شد که اذکار مؤمن و اعمال صالح وی، به مثابه وسائل ساختمانی بهشت است نخواهد بود؛ زیرا، مُصَوِّر حقیقی خداوند است؛ یعنی، آن مبدأ فاعلی که مثلاتسبیح را به صورت خشت طلا متجلّی می کند خداوند است. سرّ بهتر بودن مقدار یک وجبِ بهشت از همه دنیا آن است که آن مقدار اندکِ مفروضْ مشحون به نعمت #سلامت است و دنیا با وسعت مفروضْ، محفوف به بلا و نقمت است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: #لطایف و #اشارات         📢 #بحث_روایی 3⃣ #درجات_بهشت 🍑 عن أنس، أصیب حارثة یوم بدر، فجاءت أمّه فقالت: یا رسول الله! قد علمت منزلة حارثة منّی، فإن یکن فی الجنّة صبرت وإن یکن غیر ذلک، تری ما أصنع؟ فقال صلی الله علیه و آله و سلم: «إنّها لیست بجنة واحدة، إنّها #جنّان_کثیرة وإنّه فی الفردوس الأعلی». 🥝 ـعن أمیرالمؤمنین(علیه السلام) [فی صفة الجنّة]:« #درجات_متفاضلات ومنازل متفاوتات لا ینقطع نعیمها ولا یظعن مقیمها ولا یهرَم خالدها ولا یبأس(ییأس) ساکنها». 🍩 اشاره: چون بهشت پاداش مؤمنان صالح است و مؤمنان گذشته از این که دارای درجاتند، #خودشان متن درجات متنوّعند، پاداش آنان نیز دارای مراتب خواهد بود. قرآن کریم گاهی از گونه گون بودن پاداش سخن به میان می آورد و زمانی از تعدد بهشت و انحای آن، مانند جنت عدن، فردوس، جنت نعیم و جنت عالی پرده برمی دارد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: #لطایف و #اشارات         📢 #بحث_روایی 4⃣ #تجسم_اعمال در آخرت 📽 عن الصادق(علیه السلام):«قال الله تبارک وتعالی: یا عبادی الصدیقین تنعّموا بعبادتی فی الدّنیا فإنّکم #تتنعّمون_بها_فی_الاخرة». 🎥 ـعن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «وعظنی جبرئیل(علیه السلام) فقال: یا محمدصلی الله علیه و آله و سلم أحبب من شئت فإنک مفارقه واعمل ما شئت #فإنک_ملاقیه». 📹 وعنه صلی الله علیه و آله و سلم: «إنّ المؤمن إذا خرج من قبره #صُوّر_له_عمله فی صورة حسنة فیقول له: ما أنت؟ فوالله إنّی لأَراک امرأَ الصدق فیقول له: أنا عملک فیکون له نوراً وقائداً إلی الجنة وإنّ الکافر إذا خرج من قبره صُوّر له عمله فی صورة سیّئةٍ وبشارة سیئة فیقول: من أنت؟ فوالله إنّی لأَراک أمرأَ السوء. فیقول أنا عملک فینطلق به حتی یدخل النار». 🎞 اشاره: تجسّم اعمال و تمثّل اوصاف در آیات فراوانی مطرح و در موارد بی شماری به آن اشاره شده است و راز مهمّْ آن است که #عقیده، #اخلاق و #عمل در روح انسان راه پیدا می کند و در پرتو تحوّل جوهری از حال به ملکه و از آن جا به صورت نوعی و فصل مقوم راه یافته و در متن هویّت وی سهم تقویمی می یابد و از این رهگذر بهره ای از دوام یافته، در نشئه معاد با تصویر الهی به صورتهای متناسب تجلّی می کند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: #لطایف و #اشارات         📢 #بحث_روایی 5⃣ #رزق_متشابه بهشتی 🍓 ـعن العسکری(علیه السلام): « قالوا هذا الّذی #رزقنا_من_قبل » فی الدّنیا فأسماؤه کأسماء ما فی الدّنیا من تفاح وسفرجل ورمان و... « متشابهاً » یشبه بعضه بعضاً بأنّها کلّها خیار لا رذل فیها... ومتشابهاً أیضاً متفقات الألوان مختلفات الطعوم... ». 🌽 فی تفسیر علی بن إبراهیم: قوله « کلما رزقوا منها من ثمره رزقاً... » قال: یؤتون من فاکهة واحدة علی #ألوان_متشابهة. 🌶 ـعن ابن مسعود فی قوله: « کلما رزقوا منها من ثمرة رزقاً... » : أتوا بالثمرة فی الجنّة فینظروا إلیها فقالوا: « هذا الّذی #رزقنا_من_قبل » فی الدّنیا و « أتوا به متشابهاً » اللون والمرأی ولیس یشبه الطعم. 🫑 اشاره: مراد از اتحاد اسماء اشتراک لفظی نیست، بلکه ناظر به #اشتراک_معنوی آنهاست. بررسی همه جانبه قرآنی و روایی و استمداد از تأیید عقلی همان است که در بحث تفسیری بازگو شد. اثبات مطلب جدید نیازمند به دلالت متقن حدیث صحیح از یک سو و عدم تعارض آن با پیام صریح یا ظاهر معتبر قرآن از سوی دیگر خواهد بود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: #لطایف و #اشارات         📢 #بحث_روایی 6⃣ #همسران_پاکیزه بهشتی 🟡 ـسئل الصادق(علیه السلام) عن قوله عزّوجلّ: « لهم فیها أزواجٌ مطهّرة » . قال(علیه السلام):«الأزواج المطهّرة اللاّتی لا یحضن ولا یحدثن». 🟠 ـعن النّبی صلی الله علیه و آله و سلم فی قوله « ولهم فیها أزواجٌ مطهّرة » : من الحیض والغائط والنخامة والبزاق». 🟢 ـعن إبن عباس فی قوله «ولهم فیها أزواجٌ مطهّرة»: من القذر والأذی. 🔵 ـعن أبی عبدالله(علیه السلام) فی قول الله: « لهم فیها أزواجٌ مطهّرة » قال: «لا یحضن ولا یحدثن». 🟣 ـعن النّبی صلی الله علیه و آله و سلم: «أوّل زمرة تلج الجنّة صورتهم علی صورة القمر لیلة البدر... ولکلّ واحد منهم زوجتان، یُری مخّ ساقهما من وراء اللحم من الحسن، لا إختلاف بینهم ولا تباغض، قلوبهم علی قلب رجل واحد، یسبحون الله بکرة وعشیاً». 🟤 ـعن العسکری(علیه السلام): « أزواجٌ مطهّرة » من أنواع الأقذار والمکاره، مطهّرات من الحیض والنّفاس لا ولاّجات ولا خرّاجات ولا دخّالات ولا ختّالات ولا متغایرات ولا لأزواجهنّ فرکات ولا ضحّابات ولا عیّابات ولا فحّاشات ومن کلّ المکاره والعیوب برّیات». ⚪️ اشاره: همسران بهشتی افزون بر طهارت از #آلودگیهای_دنیوی از هر گونه نقص و #پلیدی_باطن نیز پاکند. تفصیل آن در مبحث لطایف و اشارات و نیز تا حدودی در مبحث تفسیری بازگو شد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: #لطایف و #اشارات         📢 #بحث_روایی 7⃣ #سرّ_خلود ⭕️ ـعن الصادق(علیه السلام):«انّما خلد أهل النّار فی النّار لأنّ نیاتهم کانت فی_الدّنیا أن لو خلّدوا فیها أن #یعصوا_الله_أبداً وانّما خلّد أهل الجنّة فی الجنّة لأنّ نیاتهم کانت فی الدّنیا أن لو بقوا فیها أن #یطیعوا_الله_أبداً، فبالنیّات خلّد هؤلاء وهؤلاء؛ ثمّ تلا قوله تعالی: « قل کلٌّ یعمل علی شاکلته » قال: عَلی نیّته». 🛑 اشاره: ترسیم سبب خلود به معنای دوام و عدم انقطاع عذاب به تفصیل در آیات مناسب ارائه خواهد شد. آنچه به اجمال در طلیعه بحث تفسیری مطرح است این که: ⛔️الف: #وصف_نفسانی گاهی حال است و زمانی ملکه و گاهی صورت نوعی و فصل مقوّم که تحولهای یادشده بر محور حرکت جوهری صورت می پذیرد. 🚫 ب: #صرفِ_نیّت گناه ممکن است از جهت فقهی منشأ اثر نباشد، لیکن از جهت کلامی بی اثر نیست. از این رو کاشف از #سوء_سریرت و قبح سیرت است و خداوند نیز همه اوصاف و آثار وجودی انسان را اعم از مستور و مشهور و سرّ و علن مورد محاسبه قرار می دهد: « وإن تبدوا ما فی أنفسکم أو تخفوه یحاسبکم به الله »، « واعلموا أنّ الله یعلم ما فی أنفسکم فاحذروه ». بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: #لطایف و #اشارات         📢 #بحث_روایی 7⃣ #سر_خلود 📢 ج: منشأ تصمیم گیری گناه اگر «حال» باشد زود از بین می رود و اگر #ملکه باشد، گرچه مقداری می ماند ولی از بین رفتنی است. در این دو صورتْ خلود به معنای دوام عذاب وجهی ندارد. از این رو مسلمان فاسق مخلّد نیست، ولی اگر صورت نوعی و فصل مقوّم شد، چون زوال پذیر نیست، تصویر دوام عذاب در این مورد معقول است و ظاهر قرآن کریم تنها دوام عذاب را برای چنین گروهی ترسیم می کند: « سواء علیهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لایؤمنون »، « ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنّهم لکاذبون »؛ کافران و مکذّبان آن چنان لدود و عنودند که با تألّم عذاب توانفرسای دوزخ اگر از جهنم به درآیند و به دنیا برگردند دوباره مرتکب گناه و کفر می شوند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: #لطایف و #اشارات         📢 #بحث_روایی 7⃣ #سر_خلود 🐝 د: مهم این است که آنچه از صورت نوعی و فصل مقوّم هر موجودی ناشی می شود #ملایم_با_ذات آن است، نه منافی با آن. بنابراین، تألم را باید از راه ویژه ثابت کرد که به عنایت الهی در محل مناسب خود بیان می شود. 🐝 تذکّر: آنچه در ترسیم #دوام_ثواب از راه تجرد روح و ثبات و دوام موجود مجرّد و مانند آن یاد شده، مبادی برهان عقلی بر دوام ثواب است که دلیل نقلی آن را تأیید می کند. پس آنچه شیخ طوسی(رحمه الله) در تبیان فرمود: عقل دلالت بر دوام ثواب ندارد و فقط از راه سمع و اجماع، معلوم شده ناتمام است. 🧠 ه: گاهی #دلیل_عقلی خلود به صورت قیاس استثنایی ملفّق از مضمون مطابقی و التزامی آیات قرآن چنین تقریر می شود: اگر بهشت، ابدی نباشد زوال آن جایز است، لیکن تالی باطل است. پس مقدم هم باطل خواهد بود. سرّ بطلان تالی آن است که اگر زوال بهشت جایز باشد اندوه انقطاعِ نعمتْ بهشتی را متأثر می کند. در حالی که در بهشت تأثّر و اَلَم نیست. برهان مزبور به تقریبهای دیگر نیز قابل تقریر است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan