eitaa logo
نکات ناب آیت الله جوادی آملی
321 دنبال‌کننده
580 عکس
248 ویدیو
2 فایل
.بسم الله الرحمن الرحیم 🔍(قل اندعوا من دون الله ما لا ینفعنا ولا یضرنا و نرد علی اعقابنا بعد اذ هدانا الله کالذی استهوته الشیاطین فی الارض حیران..)‼ 📚تفسیر کامل هست مگر مطالبی که از حوصله عزیزان خارج باشد.... @R_seyedi313💬
مشاهده در ایتا
دانلود
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: و          📢 7⃣ ⭕️ ـعن الصادق(علیه السلام):«انّما خلد أهل النّار فی النّار لأنّ نیاتهم کانت فی_الدّنیا أن لو خلّدوا فیها أن وانّما خلّد أهل الجنّة فی الجنّة لأنّ نیاتهم کانت فی الدّنیا أن لو بقوا فیها أن ، فبالنیّات خلّد هؤلاء وهؤلاء؛ ثمّ تلا قوله تعالی: « قل کلٌّ یعمل علی شاکلته » قال: عَلی نیّته». 🛑 اشاره: ترسیم سبب خلود به معنای دوام و عدم انقطاع عذاب به تفصیل در آیات مناسب ارائه خواهد شد. آنچه به اجمال در طلیعه بحث تفسیری مطرح است این که: ⛔️الف: گاهی حال است و زمانی ملکه و گاهی صورت نوعی و فصل مقوّم که تحولهای یادشده بر محور حرکت جوهری صورت می پذیرد. 🚫 ب: گناه ممکن است از جهت فقهی منشأ اثر نباشد، لیکن از جهت کلامی بی اثر نیست. از این رو کاشف از و قبح سیرت است و خداوند نیز همه اوصاف و آثار وجودی انسان را اعم از مستور و مشهور و سرّ و علن مورد محاسبه قرار می دهد: « وإن تبدوا ما فی أنفسکم أو تخفوه یحاسبکم به الله »، « واعلموا أنّ الله یعلم ما فی أنفسکم فاحذروه ». بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: و          📢 7⃣ 📢 ج: منشأ تصمیم گیری گناه اگر «حال» باشد زود از بین می رود و اگر باشد، گرچه مقداری می ماند ولی از بین رفتنی است. در این دو صورتْ خلود به معنای دوام عذاب وجهی ندارد. از این رو مسلمان فاسق مخلّد نیست، ولی اگر صورت نوعی و فصل مقوّم شد، چون زوال پذیر نیست، تصویر دوام عذاب در این مورد معقول است و ظاهر قرآن کریم تنها دوام عذاب را برای چنین گروهی ترسیم می کند: « سواء علیهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لایؤمنون »، « ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنّهم لکاذبون »؛ کافران و مکذّبان آن چنان لدود و عنودند که با تألّم عذاب توانفرسای دوزخ اگر از جهنم به درآیند و به دنیا برگردند دوباره مرتکب گناه و کفر می شوند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: و          📢 7⃣ 🐝 د: مهم این است که آنچه از صورت نوعی و فصل مقوّم هر موجودی ناشی می شود آن است، نه منافی با آن. بنابراین، تألم را باید از راه ویژه ثابت کرد که به عنایت الهی در محل مناسب خود بیان می شود. 🐝 تذکّر: آنچه در ترسیم از راه تجرد روح و ثبات و دوام موجود مجرّد و مانند آن یاد شده، مبادی برهان عقلی بر دوام ثواب است که دلیل نقلی آن را تأیید می کند. پس آنچه شیخ طوسی(رحمه الله) در تبیان فرمود: عقل دلالت بر دوام ثواب ندارد و فقط از راه سمع و اجماع، معلوم شده ناتمام است. 🧠 ه: گاهی خلود به صورت قیاس استثنایی ملفّق از مضمون مطابقی و التزامی آیات قرآن چنین تقریر می شود: اگر بهشت، ابدی نباشد زوال آن جایز است، لیکن تالی باطل است. پس مقدم هم باطل خواهد بود. سرّ بطلان تالی آن است که اگر زوال بهشت جایز باشد اندوه انقطاعِ نعمتْ بهشتی را متأثر می کند. در حالی که در بهشت تأثّر و اَلَم نیست. برهان مزبور به تقریبهای دیگر نیز قابل تقریر است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan