بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: #لطایف و #اشارات         📢 #بحث_روایی 7⃣ #سر_خلود 🐝 د: مهم این است که آنچه از صورت نوعی و فصل مقوّم هر موجودی ناشی می شود #ملایم_با_ذات آن است، نه منافی با آن. بنابراین، تألم را باید از راه ویژه ثابت کرد که به عنایت الهی در محل مناسب خود بیان می شود. 🐝 تذکّر: آنچه در ترسیم #دوام_ثواب از راه تجرد روح و ثبات و دوام موجود مجرّد و مانند آن یاد شده، مبادی برهان عقلی بر دوام ثواب است که دلیل نقلی آن را تأیید می کند. پس آنچه شیخ طوسی(رحمه الله) در تبیان فرمود: عقل دلالت بر دوام ثواب ندارد و فقط از راه سمع و اجماع، معلوم شده ناتمام است. 🧠 ه: گاهی #دلیل_عقلی خلود به صورت قیاس استثنایی ملفّق از مضمون مطابقی و التزامی آیات قرآن چنین تقریر می شود: اگر بهشت، ابدی نباشد زوال آن جایز است، لیکن تالی باطل است. پس مقدم هم باطل خواهد بود. سرّ بطلان تالی آن است که اگر زوال بهشت جایز باشد اندوه انقطاعِ نعمتْ بهشتی را متأثر می کند. در حالی که در بهشت تأثّر و اَلَم نیست. برهان مزبور به تقریبهای دیگر نیز قابل تقریر است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan