بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) 11 ـ ويژگيها و آثار حمد 🏵عن السّجاد (عليه ‏السلام): «الحمد لله #الأوّل #بلا_أوّل كان قبله و #الآخر #بلا_آخر يكون بعده، الذى #قصرت عن رؤيته أبصار الناظرين وعجزت عن نعته #أوهام الواصفين... 💫اشاره: امام سجّاد (عليه‏ السلام) در دعای اول صحیفه سجادیه مي ‏فرمايد: حمد ويژه خدايي است كه در #اوّليّتْ #بي_آغاز و در #آخريّتْ_بي ‏پایان است؛ خدايي كه #ديده كوتاه بين اهل نظر توانِ رؤيت و مشاهده او را ندارد و #اوهام_و_انديشه‏ هاي واصفان را ياراي وصف او نيست. ✨والحمد لله الذى لو #حبس عن عباده #معرفة حمده علي ما أبلاهم من مِننه المتتابعة و #أسبغ عليهم من نعمه المتظافرة لتصرّفوا فى مننه، #فلم_يحمدوه وتوسّعوا فى رزقه، فلم يشكروه ولو كانوا كذلك #لخرجوا من #حدود_الإنسانيّة إلي #حدّ_البهيميّة فكانوا كما وصف في محكم #كتابه: (إن هم إلاّ #كالأنعام بل هم أضلّ سبيلاً) والحمدلله... ☄ستايش از آنِ خدايي است كه اگر توفيق #شناخت حمد خود را از بندگانش #دريغ مي‏ كرد و به انسان ها نمي ‏آموخت تا در برابر نعمت هاي #پياپي او حمد كنند، در نعمت هايش تصرف كرده، از آن بهره ‏مند مي‏ شدند و او را #حمد_نمي‏ كردند و بدون هيچ‏ گونه سپاسي، از رزق الهي به طور گسترده بهره‏ برداري مي ‏كردند. 🌈 با چنين كفراني از #حدود_انسانيّت[پاورقی:شارح معروف صحيفه سجاديّه، سيد علي خان حسيني (رضوان الله عليه) مي ‏فرمايد: سرّ اين كه كلمه #حدّ درباره انسان به صورت #جمع (حدود) و درباره #بهيمه به صورت #مفرد آمده اين است كه انسان كمالات فراوان و گوناگوني دارد. ❄️ امّا حيوان تنها يك حدّ دارد و آن #بي‏_عقلي است. #خارج شده و به #مرز_بهيميّت (حیوانیت) مي‏ رسيدند؛ «آن گاه همانند #چهارپايان يا فروتر از آن ها مي ‏شدند». [پاورقی: سرّ نام گذاري بهيمه به اين نام آن است كه كلامش براي ديگران #ابهام دارد و كارش مبهم است و ميزان روشن و نظم خاصي #ندارد؛ مثلاً بدون رعايت حلال و حرام، هر چه به مزاجش گواراست مي‏ خورد.] 💥حمداً #نُعَمَّر به فيمن حمده من خلقه و #نسبق به من سبق إلي #رضاه وعفوه، حمداً يضى‏ء لنا به #ظلمات_البرزخ و #يُسَهِّلُ علينا به سبيل المبعث ويُشَرِّف به منازلنا عند مواقف #الأشهاد يوم تُجزي كل نفس بما كسبت وهم #لا_يظلمون.... 🌼و حمدْ خداي را...؛ #حمدي كه خداي سبحان با آن، ما را هم #زيست (زندگی) حامدان و شاكران قرار دهد و با آن، به سوي #رضايت و عفو ذات اقدس الهي از ديگران #سبقت گيريم؛ حمدي كه #تاريكي_هاي_برزخ[پاورقی:عالم برزخ در اصطلاح روايات همان عالم #قبر است و قبر عالمي در #برابر برزخ نيست. 🌱از اين رو عوالم وجود سه عالم است: دنيا، برزخ #يا قبر و قيامت. امام صادق (عليه السلام) در پاسخ به اين پرسش كه برزخ چيست؟ فرمودند: «القبر منذ حين موته إلي يوم القيامة». با آن زدوده شود و پيمودن راه برزخ به سوي قيامت كبرا و رستاخيز عمومي با آن #آسان گردد و جايگاه ما در نزد شاهدان اعمال (پيامبران، امامان و فرشتگان) با آن شريف و گرامي شود؛ در روزي كه هر كس برابر ره ‏آوردش جزا داده شود و بر هيچ كس ستمي_نرود. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۴"فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ" ⛓بحث:#تفسیر 🌏 #إنْ: تعبیر به «إنْ» که #حرف_شرط_مشکوک است به جای «إذا» که حرف شرط مقطوع است با این که شرط در محل بحث به دلیل « ولن تفعلوا »  مقطوع العدم است، از این روست که اولاً طبق گمان معاندان سخن گفته شود، و ثانیاً جنبه تهکّم داشته باشد. 🌔 #لَنْ: حرف «لَن» برای #تأکیدِ_نفی است، نه برای تأبیدِ آن؛ زیرا چیزی که مُغَیّاست و دارای حدّ و غایت است ابدی نخواهد بود و حرف «لن»در « فلن أبرح الأرض حتی یأذن لی أبی » و « لن نؤمن لک حتی نری الله جهرةً » در مورد چیزی به کار رفته که برای آن #غایت یاد شده است. 🔥 #النّار: غالب مفسّران گفته اند: چون در سوره تحریم که پیش از سوره بقره نازل شده، کلمه « نار »  آمده است: « یا أیّها الّذین آمنوا قوا أنفسکم وأهلیکم ناراً وقودها النّاس والحجارة » و مسلمانان نسبت به چنین آتشی آگاهی داشتند، در آیه محل بحث کلمه نار با الف و لام #معرفه ذکر شده است؛ چنانکه حضرت ابراهیم(علیه السلام) هنگامی که همسر و فرزندش رابه سرزمین غیرقابل کِشت حجاز آورد به خدای سبحان عرض کرد: « ربّ اجعل هذا بلداً آمناً » و کلمه بلد را نکره آورد، ولی پس از آن که آن جاآباد و محل سکونت شد، به خداوند عرض کرد: « ربّ اجعل هذا البلد آمناً »که آیه دوم بعد از آیه اوّل نازل شده و از این رو کلمه بلد در آن با الف و لام آمده است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan