هدایت شده از مقالات حسینی منتظر
☫﷽☫
#تحریر_حم
💎@SMHM212
چالش‌های امام
در تشکیل نظام
(بخش ۰۰۴):
«حکومت اسلامی» یا «جمهوری اسلامی»؟
مسئله این است! (چالشی که ادامه دارد!)
عدول هوشمند از حکومت به جمهوری،
مزیّت جمهوری اسلامی بر حکومت اسلامی
و وقوع بزرگترین انحراف در جمهوری ا.ا.!!
(عدولی ارزشمند و ضامن پیشرفت‌وتعالی)
در طی ۹ مقاله‌ای که تاکنون تحریر و به محضر #ملت_ایران و #امت_اسلام، تقدیم شد، عرض کردیم که، بزرگترین چالش امام راحل‌مان در تشکیل #نظام_ولائی خود (و پیشگیری از تبدیل تدریجی آن به رژیمی ویلایی!)، همانا #پایا_سازی و #پویا_سازی نهضت+نظام بود که بعد از سال‌ها خلجان فکری با آن، بالاخره به بهترین راه‌حل مناسب، نائل گشتند.
اشاره کردیم که با توجه به مفاد درسی امام در موضوع #ولایت_فقیه در سال ۱۳۴۷ حوزه علمیه نجف، چنین دغدغه‌ای حدود ۱۰ سال (تا ۱۳۵۷) طول کشید. ولیکن طبق گزارشی دیگر می‌بینیم که دغدغه مذکور، از سال ۱۳۲۲ آغاز گشته بود و ۳۵ سال، طول کشید تا جای‌گاه اصلی خود را پیدا کند:
«امام خمینی(س) در دوران مبارزه و بلکه پیش از آن در سالهای ۱۳۲۲ و ۱۳۲۳ با نگارش کتابهای «کشف اسرار» و «رساله الاجتهاد و التقلید»، «نظریه سیاسی #ولایت_فقیه» و اصل «تشکیل #حکومت_اسلامی» را (به عنوان جایگزینی برای #رژیم_سلطنتی مطرح کرد) نگارش این کتاب‌ها و بیان نظریه «تشکیل حکومت اسلامی» فصل جدیدی از زندگی امام خمینی(س) را در دنیای #سیاست نشان داد. پس از تبعید ایشان به #ترکیه در سیزدهم آبان ۱۳۴۳ ایشان با نگارش کتاب «تحریر الوسیله»، همه اداره امور سیاسی در #عصر_غیبت، به جز #جهاد_ابتدایی را از «اختیارات فقهاء» دانست؛ و با تدریس مبانی حکومت اسلامی و ضرورت آن در سال ۱۳۴۸ در حوزه نجف، ثابت کرد که خداوند، ولایتی را که #پیامبر_اکرم(ص) و #امامان_معصوم(ع) دارند، در #دوره_غیبت در اختیار #فقیهان_عادل قرار داده است تا آنان در روزگار غیبت، حکومت را به دست گرفته و با اداره امور #مردم و ایجاد #نظم، #قانون_اسلام را اجرا کنند.»
(سایت پرتال امام خمینی)
فلذا این سؤال، جای بررسی عمیق و دقیقی دارد که؛ با آغاز نیمه دوم سال ۱۳۵۷ و اوج‌گیری #انقلاب_اسلامی ملت ایران، چه چیزی رخ داد که امام بعد از سال‌ها (۳۵ سال از ۱۳۲۲ لغایت نیمه اول ۱۳۵۷) ناگهان ترکیب #جمهوری_اسلامی را جایگزین عبارت #حکومت_اسلامی فرمودند؟! و حال آنکه، قبلاً #جمهوری را همردیف #رژیم_سلطنتی، قرار می‌دادند!
تنقیح این مطلب، از آنجایی ضرورت (اهمیتی و اولویتی) دارد که نه تنها چالشی برای امام در #تشکیل_نظام و بالتبع چالشی برای حامیان #حفظ_نظام بعنوان #أوجب_واجبات بلکه دقیقاً متناظر به بزرگترین #انحراف_سیاسی و اعتقادی در جمهوری اسلامی نیز است که بسیاری از #انقلابیون حتی بزرگ را به #ورطه_سقوط، افکند!
فرازی از گزارش مذکور، تأییدی بر بعضی از ادعای ماست:
«بر اساس منابع موجود ایشان نخستین‌بار در بیستم مهر ۱۳۵۷ در پاریس و در پاسخ خبرنگاران، تعبیر «جمهوری اسلامی» را به کار برد. ایشان در بیان نوع #حکومت_پیشنهادی خود بارها بر جمهوری اسلامی تأکید می‌کرد. و با این حال و با عنایت به دو رکن مهم حکومت اسلامی، یعنی «محوریت اسلام» و «توجه به رأی و نظر مردم» معتقد بود، شکل نهایی حکومت باید با توجه به شرایط و مقتضیات جامعه، به دست خود مردم تعیین شود. بر همین اساس پس از #پیروزی انقلاب اسلامی ایران، ایشان #نظام_جمهوری_اسلامی را پیشنهاد کرد و بارها از مردم خواست به «جمهوری اسلامی»، نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد رأی دهند.» (سایت پرتال امام خمینی)
چنانکه ملاحظه می‌فرمایید؛ «شکل نهائی» حکومت اسلامی (که از ۱۳۵۷/۷/۲۰ مشخص شده بود)، «پس از پیروزی»؛ (بدون کلمه‌ای کم و زیاد!) «جمهوری اسلامی» تعیین گردید. ولیکن در ورای تحول «حکومت» به «جمهوری»، چالش عمیقی، برپا بوده که هنوز هم ادامه دارد و اگر تداومی نداشت، شاید در اولویت پردازش بنده، قرار نمی‌گرفت که در آستانه #انتخابات_ملی ایران، در بستر گرامی‌داشت #دهه_فجر به سر می‌بریم!
👌 لازمست ظرافت بیشتری در تحلیل مطلب، بخرج بدهیم؛
آیا واقعاً اراده امام خمینی، تشکیل حکومت «نخبگانی از جنس #فقهاء» بوده است که آنرا در ذیل عبارت «ولایت فقیه»، مورد طرح و پیگیری خود قرار داده بودند؟! و آیا در تغییر عبارت حکومت به جمهوری، قصدشان آن بوده است که #جمهور مردم و #ملت (و امت اسلام) را نیز در حکومت قانونی، شریک فقهاء عالم، عادل و صالح نمایند؟!
برای جواب مناسب‌تر سزامند است که عبارات #عربی مذکور را به #فارسی، ترجمه کنیم:
حکومت اسلامی = حکم‌رانی اسلامی
جمهوری اسلامی = مردمیّت اسلامی!
«مردمیّت» چه وجه تمایزی بر «حکم‌رانی» دارد؟ آیا اساساً مردمیّت، معنا و مفهومی از حکومت، حاکمیت و حکم‌رانی دارد؟! فتأمل!
..ادامه دارد.
✍سیدمحمدحسینی(منتظر)
۱۵بهمن۱۴۰۲
صفحات مجازی حسینی منتظر در ایتا:
💠
🆔 @chelcheraaqHM
🎲
هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام
🙏
مردمان آخرالزمان
(بخش ۰۲):
⁉️سلمان فارسی: آیا واقعاً چنین روزی خواهد آمد؟!
✅ پیامبر اکرم(ص): سلمان! قسم به آن که جانم در دست اوست، آری! در آن زمان، #ربا علنی می‌شود و با اجناس ممتاز، #رشوه و معامله می‌کنند. #دین رها می‌شود و مقام و منزلت #دنیا [در نظر مردم] رفیع می‌گردد.
⁉️آیا واقعاً چنین روزی خواهد آمد؟!
✅ سلمان! قسم به آن که جانم در دست اوست، آری! هر چند به خدا ضرری نمی‌رسانند [به خودشان ظلم می‌کنند] لیکن #طلاق زیاد می‌شود و #حدود اقامه و اجرا نمی‌شود.
⁉️آیا واقعاً چنین روزی خواهد آمد؟!
✅ سلمان! قسم به آن که جانم در دست اوست، آری! در آن زمان است که زنان #آوازه_خوان می‌شوند و #آلات_موسیقی جلوه می‌یابند و به دنبال آن #اشرار امتم پیدا می‌شوند.
⁉️آیا واقعاً چنین روزی خواهد آمد؟!
✅ سلمان! قسم به آن که جانم در دست اوست، آری! در آن زمان #ثروتمندان امتم، برای تفریح و سیاحت، افراد عادی، برای تجارت و کسب درآمد و فقرا برای ریا و خودنمایی به #حج و عمره می‌روند. جمعیتی پیدا می‌شوند که تفکر و تدبر و تفقه آنها برای غیر خدا [و اغراض غیر الهی] است. #زنا_زادگان زیاد می‌شوند و #قرآن را با آواز و غنا می‌خوانند و به خاطر دنیا بر سر هم می‌ریزند و با هم درگیر می‌شوند.
⁉️آیا واقعاً چنین روزی خواهد آمد؟!
✅ سلمان! قسم به آن که جانم در دست اوست، آری! در آن به #محارم تجاوز می‌کنند و به دنبال گناهان می‌روند. اشرار و بدان بر خوبان مسلط می‌شوند. دروغ علنی می‌شود و #لجاجت نمایان می‌گردد. بیچارگی‌ها نمایان می‌شود. با لباس‌ها به هم فخر می‌فروشند و مباهات می‌کنند و ظرف‌های ناشایست را پر می‌کنند. نرد و شطرنج و آلات موسیقی مورد پسند واقع می‌شوند. امر به معروف و نهی از منکر را انکار می‌کنند، به طوری که مؤمن خوارتر از کنیز می‌گردد. همدستی میان زاهد[نما]ها و قاریان[بدکردار] نمایان می‌شود. اینها همانها هستند که در آسمانها آنها را #پلیدان_ناپاک می‌خوانند.
⁉️آیا واقعاً چنین روزی خواهد آمد؟!
✅ سلمان! قسم به آن که جانم در دست اوست، آری! در آن زمان ثروتمند از وضعیت فقیر هراسان نمی‌شود به طوری که گدا یک هفته کامل از مردم گدایی می‌کند اما کسی را که چیزی در دستش بگذارد، نمی‌یابد.
⁉️آیا واقعاً چنین روزی خواهد آمد؟!
✅ سلمان! قسم به آن که جانم در دست اوست، آری! در آن زمان #روبیضه به سخن می‌آید.
⁉️پدر و مادرم به فدایت یا رسول‌الله! روبیضه دیگر چیست؟
✅ کسی که تا به حال صحبت نمی‌کرد برای امور عموم مردم به سخن می‌آید و جز کمی از او فرمان نبرند.
💠💠💠
«همانا #مهدی(ع) زمین را همانطور که از ظلم و جور پر شده باشد، مملو از قسط و عدل می‌نماید» (منتخب الاثر/ باب۲۵/ ص ۲۵۰+۲۴۷/ شیخ لطف‌الله صافی گلپایگانی/۱۲۳ حدیث با همین مضمون)
💠💠💠
حضرت #امام_جواد(ع): «قائم آل‌محمد(ع) قیام نخواهد کرد مگر به دنبال خوف و هراس جدّی، زلزله‌ها، فتنه‌ها، بلایا و طاعونی که (مردم) بدان مبتلا شده باشند و #شمشیر_بران (جنگ نمایان) میان #اعراب و اختلاف زیاد مردم و تفرقه مذهبی آنها و #تعدد_ادیان و مذاهب و تغییر و تحول آنها و...
(شش ماه پایانی/ ترجمه محمود مطهری نیا/ ص۲۲/ نشر۱۳۸۳ تهران)
بعد از اشاره به حدیثی از امام صادق(ع) که طی آن مفصلا به فتنه‌های گمراه کننده و خوفناک #آخر_الزمان می‌پردازند و در کتابهای [موسوعه الامام المهدی(ع)/ سید محمد صادق صدر/ ج۲ + تاریخ الغیبه الکبری/ ص۲۴۲ + الغیبه نعمانی/ ص۱۷۰ علامه سید محمد باقر مجلسی/ بحارالانوار/ ج۵۲/ ص۲۳۱] وارد شده است:
#مؤمنان در #عصر_غیبت از #گرفتاری_شدید، #بلای_طولانی و کم طاقتی و هراس رنج می‌برند و به همین خاطر وقتی شخصی از کنار قبر برادرش می‌گذرد می‌گوید: کاش من به جای او بودم ...
(تاریخ الغیبه الکبری/ ص۲۴۵ + منتخب الاثر/ ص۴۳۴)
#امیر_المؤمنین(ع) فرمودند: [در آخرالزمان] غیبت و حیرتی پیش خواهد آمد که دسته‌ای از مردم طی آن #گمراه می‌شوند و دسته‌ای دیگر #هدایت می‌یابند.
(الغیبه نعمانی/ ص۱۰۴ + تاریخ الغیبه الکبری/ ص۲۴۶)
پیش از این امر (قیام #حضرت_مهدی(عج)) کشتار #بیوح خواهد بود. از حضرت پرسیدند: بیوح به چه معناست؟ فرمودند: دایمی است و از شدت آن کاسته نمی‌شود.
(الممهدون للمهدی(ع)/ علی کورانی/ ص۴۹ + بحارالانوار/ ج۵۲/ ص۱۸۲)
#امام_علی(ع): #مهدی قیام نمی‌کند تا این که یک سوم (از مردم زمین) کشته شوند و یک سوم (خود) بمیرند و تنها یک سوم (از جمعیت زمین) باقی بمانند.
(المهدی/ سید صدرالدین صدر/ ص۱۹۸ + یوم الخلاص/ کامل سلیمان/ ص۵۶۴)
☝️از پیام‌های وارده☝️
صفحات مجازی #حم👇👇👇
✅ 👈مقالات حسینی(منتظر)👉
۱۴۰۳/۹/۲۵
🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉
💠
🎲 گروه 👈محل نظرات👉
🙏