🔴 ویدئویی از یک بی‌خانمان ایرانی مقیم کانادا منتشر شده. 🔻یک افغانستانی مقیم کانادا کامنت گذاشته که: "من از افغانستان هستم. او از ایران است؛ همسایه‌ی ما. ما اشتراکات نژادی، زبانی و فرهنگی زیادی داریم. شرایط او به شدت من رو ناراحت کرد. چطوری می‌تونم کمکش کنم؟" 🔸کاش رسم همسایگی را بیاموزیم. https://eitaa.com/dal000

🔴 امروز عصر توفیقی دست داد تا به زیارت امام‌زاده‌ محمد عابد مشرف شویم. با خود گفتم که هم فال است و هم تماشا؛ هم از فضای معنوی زیارتگاه بهره می‌بریم و هم خاطرات گذشته را زنده می‌کنم. 🔻آن روزها که هر خانواده که چهارچرخی در بساط داشت، روز تعطیل صندوق عقب را پر می‌کردند از زیرانداز و دیگ غذا و کاسه و بشقاب و قاشق و ... و گاه چند خانواده باهم، عزم زیارت می‌کردند. 🔻امام‌زاده‌ی مشهد میقان عمارتی کوشک‌مانند بود که در مرکز حیاطی وسیع و مربع‌شکل قرار گرفته بود. بنایی تک‌ایوانی که از یادگاران دوران صفوی بود و تک‌ به تک آجرهای آن حکایت‌های کهن در سینه بسیار داشتند و با اهل نظر به سخن می‌نشستند. 🔻دورتادور حیاط را حجره‌ها در بر گرفته بود و خانواده‌ها بی‌هیچ آداب و ترتیبی در این حجره‌ها زیرانداز پهن می‌کردند و گرد هم می‌نشستند و گاه وعده‌ی ناهار را به نان و انگور و مقدار فراوانی گپ و گفت و شور و سرور، برگزار می‌کردند. 🔻کودکان، جست و خیز و بازی می‌کردند و فضای صحن را از شور و شعف آکنده می‌کردند. 🔻مرشد در نزدیکی سردر ورودی، معرکه می‌گرفت و پرده‌خوانی می‌کرد و مردم دست به جیب می‌کردند و مقادیری پول سکه و گاهی اسکناس در کاسه‌ی مرشد می‌گذاشتند. 🔻زن‌ها با چادرهای سپید به گنبدخانه رفت‌وآمد می‌کردند و مردها در کنار ضریح به نماز می‌استادند و به قرائت مصحف می‌نشستند. 🔻با این افکار پا به رواق گذاشتم. پیش از رواق نرده‌هایی زده بودند تا جمعیت زائران را به سمت تفتیشگاه هدایت کند. 🔻مطابق تابلوهای راهنمایی، خواهران می‌بایست از راست و برادران از چپ وارد شوند. 🔻پشت میز اتاق سمت راست، خواهری با چادر مشکی نشسته بود؛ اما صندلی پشت میز بزرگ اتاق سمت چپ خالی بود؛ فقط یک قرآن قطع رحلی بر روی میز به چشم می‌آمد. 🔻به صحن وارد شدم. هرچه جست‌وجو کردم، خاطره‌ای از دوران کودکی نیافتم! تمام خاطراتم را با بولدوزر صاف کرده بودند و جایش چیز دیگری ساخته بودند! 🔻هیچ خانواده‌ای نبود! کودکی نبود که بازی و جست و خیز کند! نه زیراندازی و نه سفره‌ای! اصلا دیگر حجره‌ای نبود که خانواده‌ای را زیر پر و بال خود جای دهد! 🔻از آجرهای آجری‌رنگ گذشته، حتی یک تکه نمانده بود! هرچه بود، بتن بود و آهن و پولاد! 🔻دیگر روحی در کالبد سنگین و جسیم این امامزاده در طیران نبود! 🔻به گنبدخانه داخل شدم. خدام حرم با پالتوهای بلند و کلاه لبه‌دار بر سر، گرد هم نشسته و چای می‌نوشیدند. به نزد ضریح رفتم؛ زائری نشسته و قرآن تلاوت می‌کرد. اذان مغرب از بلندگوها به گوش رسید. امام جماعت نشسته بود؛ اما هیچ نمازگزاری صف نبسته بود! 🔻راستی چه کسی به خود اجازه داد که با بولدوزر از روی خاطرات ما عبور کند؟! 🔻چه کسی اجازه داد که خاطرات جمعی مردم این منطقه را منهدم کنند؟! 🔻چه کسی اجازه داد که روح و معنویت این حرم را ذبح کنند و جایش حجمی عظیم از بتن و آهن و پولاد جایگزین کنند؟! ✍ رضا ابوزید چهل دقیقه‌ی بامداد یکم اسفند ۱۴۰۳ https://eitaa.com/dal000

🔴 چقدر حاضرید برای این تابلوی نقاشی پول بدهید؟ https://eitaa.com/arthistory

🔴 چقدر حاضرید برای این تابلوی نقاشی پول بدهید؟ 🔻در بیست و دومین دوره حراج تهران، این اثر به قیمت ۷ میلیارد و ۴۸۰ میلیون تومان به فروش رسید. 🔻منوچهر یکتایی خالق این اثر است. https://eitaa.com/arthistory

🔴 به بهانه‌ی حراج تهران 🔹یادداشت اول 🔻فروش میلیاردی برخی آثار تجسمی در بیست و دومین حراج تهران، چون گذشته حرف و حدیث‌های فراوانی را به‌دنبال داشت. 🔻واژه‌ی "پولشویی" بالاترین بسامد در واکنش‌ به تراکنش‌های مالی این رویداد فرهنگی را به خود اختصاص داد. 🔻اما این اتهام تا چه حد می‌تواند اصالت داشته باشد؟ 🔻حراجی‌های آثار تجسمی از مهم‌ترین رویدادهای هنری در سطح جهان محسوب می‌شوند. از جمله مهم‌ترین حراجی‌های دنیا می‌توان به حراجی کریستیز Christie's حراجی ساتیبز Sotheby's حراجی فیلیپس Phillips ... اشاره کرد. 🔻گرچه برخی معتقدند که حراج تهران پیشینه‌ای چهل ساله دارد، اما آنچه امروزه به‌عنوان حراج تهران شناخته می‌شود، نهادی خصوصی و مستقل است که از سال ۹۱ شکل گرفته و بیست و دومین دوره‌ی خود را در بهمن‌ماه امسال برگزار کرد. 🔻حراجی‌ها به‌طور معمول محل تجمع مجموعه‌داران و افراد سرشناس و متمول هستند؛ به‌همین لحاظ همواره در کانون توجه رسانه‌ها و محافل قرار دارند. 🔻سرقت آثار هنری در کنار فروش آثار جعلی، از جمله سوژه‌های جذاب برای تولید فیلم‌های سینمایی است که از آن جمله می‌توان به فیلم بهترین پیشنهاد اشاره کرد. 🔻این که موضوع پولشویی در حراج تهران تا چه حد می‌تواند صحت داشته باشد، قابل رد یا اثبات نیست؛ اما می‌توان در مورد آن گفت‌وگو و گمانه‌زنی کرد. 🔻اساسا واژه‌ی پولشویی در مورد تجارت‌های کثیف و غیرقانونی مصداق می‌یابد. از جمله: قاچاق مواد مخدر، سلاح و ... 🔻در این‌گونه تجارت‌ها لازم است تا سابقه‌ی پول به نوعی پاک شود و منشاء آن پنهان گردد. 🔻ناگفته پیداست که حجم ارقام در این‌گونه تجارت‌ها بسیار بالا است و لازم است تا تجارتی پوششی برای آن طراحی شود. 🔻حال نگاهی بیاندازیم به حراج تهران؛ کل گردش مالی آخرین دوره حراج تهران ۲۲۴ میلیارد و ۷۱۹ میلیون تومان بوده است. این رقم برای خرید ۸۴ اثر پرداخت شده است. 🔻تابلوی «پرتره دختر نشسته» اثر رضا عباسی به مبلغ ۲۲ میلیارد و ۴۴۰ میلیون تومان رکورددار فروش این دوره بوده است. 🔻ساز و کار پرداخت در حراج تهران به دو روش امکان‌پذیر است؛ صدور چک و یا انتقال بانکی و هر دو در وجه حراج تهران. 🔻پرداخت هفت یا هشت میلیارد برای تصاحب یک اثر هنری، شاید از نگاه یک کارمند یا کارگر، معادل است با آپارتمانی که در آن زندگی می‌کند و احتمالا برای تملک آن، چند دهه تلاش کرده و هنوز زیر بار اقساط وام و بدهی‌ها آن پشت خم کرده؛ یا شاید فاقد مسکن است و خرید آپارتمانی مشابه آن‌چه برای اجاره‌اش، بیش از نیمی از حقوق ماهانه‌اش را می‌پردازد، رویای شبانه و عقده‌ی روزانه‌ باشد. 🔻اما برای یک مجموعه‌دار یا سرمایه‌دار نوکیسه‌ای که شهوت شهرت، پایش را به این‌گونه محافل باز کرده، رقم قابل توجهی نیست. 🔻پس اساسا موضوع پولشویی در رویدادی که گردش مالی کلانی ندارد، تراکنش‌ها شفاف است و کانون توجه رسانه‌ها نیز می‌باشد، موضوعیت ندارد. 🔻از دگر سو، واژه‌ی "پولشویی" در جامعه‌ای موضوعیت پیدا می‌کند که اقتصاد شفافی دارد و قوانین ضد پولشویی بر تراکنش‌های مالی حاکم است. 🔻تا کنون چند بار برای واریز یا انتقال وجه به بانک مراجعه کرده‌اید و از شما در مورد منشاء پول سوال کرده‌اند؟! 🔻آیا اگر کارمندی یا کارگری با ۱۵ میلیون درآمد ماهانه، خانه‌ای ۱۵ میلیاردی را خریداری کند، مورد سوال یا بازپرسی قرار می‌گیرد؟! 🔸پس اساسا واژه‌ی "پولشویی" تا اطلاع ثانوی در این کشور موضوعیت ندارد! ✍ رضا ابوزید 📆 سوم اسفندماه ۱۴۰۳ #حراج_تهران #پولشویی https://eitaa.com/arthistory

🔴 به بهانه‌ی حراج تهران 🔹یادداشت دوم 🔻آنچه در بیست و دومین دوره حراج تهران موجب شگفتی برخی ناظران شد، فروش اثری از منوچهر یکتایی به قیمت ۷ میلیارد و ۴۸۰ میلیون تومان بود. 🔻شاید مهم‌ترین ابهام برای عامه این است که "ارزش این نقاش در چیست"؟ 🔻برای پاسخ به این پرسش باید کمی به عقب برگردیم. 🔻حدودا تا اواخر قرن نوزدهم، کارویژه‌ی هنرهای تجسمی، بازنمایی طبیعت و دنیای پیرامون بود؛ همان نقشی که تحت عنوان "محاکات" مورد نکوهش افلاطون و ستایش ارسطو قرار می‌گرفت. 🔻زیبایی‌شناسان هرکدام به نوبه‌ی خود، تعریفی از هنر می‌آوردند و غایتی برای آن قائل بودند. 🔻اما هنر در قرن بیستم دچار دگرگونی‌های ساختاری شد؛ در این دوره، بند ناف هنر از دنیای مرئی قطع شد و برخی جنبش‌های پیش‌رو معتقد بودند که فرم و رنگ در ذات خود دارای کمال هستند و برای خلق یک اثر هنری، نیاز به بازنمایی طبیعت نیست. 🔻در گام بعدی، مسیر هنر از مفهوم زیبایی نیز جدا شد و دیگر هنرمند تعهدی مبنی بر خلق زیبایی را بر عهده‌ی خود نمی‌دید. "فوویسم" و "داداییسم" به این طلقی از هنر، شتاب بخشیدند. 🔻همچنین نظامات حاکم بر دنیای هنر نیز دچار دگرگونی‌هایی شد. توضیح آن‌که تا پیش از این، مخاطبان عام می‌توانستند با اثر هنری ارتباط برقرار کنند و آن را بفهمند؛ اما در دوره جدید، فهم آثار هنری مستلزم تخصص و دانش بود و لذا منتقدین آثار هنری از این زمان، نقش تعیین‌کننده‌ای یافتند. 🔻شاید بهترین توصیف از وضع هنر در دوره معاصر را در "نظریه نهادی هنر" بتوان یافت که توسط "جرج دیکی" مطرح شد. 🔻هسته‌ی این نظریه آن است که "اثر هنری چیزی است که هنرمند در خلق آن مشارکت آگاهانه داشته است". 🔻اما هنرمند چه کسی است؟ مطابق نظریه‌ی نهادی، هنرمند کسی است که در خلق اثر هنری، مشارکت آگاهانه داشته است. 🔻همانگونه که متوجه شدید، این نظریه به یک "دور" ختم می‌شود؛ اما برای برون رفت از این دور باید اذعان کرد که هنرمند و اثر او باید مورد تایید و پذیرش مخاطبان خاص و عالم هنر باشد. 🔻عالم هنر در واقع عبارت است از کلیت نظامات حاکم بر اقتصاد هنر که شامل: سرویس‌های هنری رسانه‌ها، منتقدین، گالری‌ها، مجموعه‌داران، موزه‌ها و ... می‌شوند. 🔻ناگفته پیداست که این ساختار و نظامات تا چه میزان می‌تواند صاحب قدرت و نفوذ باشند. ادامه دارد... ✍ رضا ابوزید 📆 چهارم اسفندماه ۱۴۰۳ #حراج_تهران #پولشویی https://eitaa.com/arthistory

🔴 حاج صادق آهنگران جایی در ضمن خاطراتش تعریف می‌کرد که حضرت امام(ره) به ایشان تاکید کرده بودند که حماسی بخوانند و قریب به مضمون فرموده بودند که: ملت ایران، ملت حماسه‌اند و شما هم حماسی بخوانید. 🔻حاج صادق فرموده‌ی رهبر کبیر انقلاب را نصب العین قرار می‌دهند؛ اما در جریان اجرایی در نماز جمعه تهران، دچار سهو می‌شود و مرثیه می‌خواند. 🔻حضرت امام بلافاصله به‌واسطه‌ای به ایشان پیام می‌دهند و از مرثیه‌خوانی نهی و بر حماسه تاکید می‌کنند. 🔶 چه خوب است که در تجمع‌ها و مراسمات انقلابی به این ظرافت‌ها توجه کنیم. 🇱🇧 #لبنان 🇵🇸 #طوفان_الاقصی https://eitaa.com/omatevahed https://eitaa.com/joinchat/3752657132Cc4d4055b5f https://eitaa.com/dal000

⚫️ همه چیز از اينجا شروع شد! 🇱🇧 #لبنان #سید_مقاومت #سید_حسن_نصرالله ۱۴۰۳/۱۲/۸ https://eitaa.com/dal000

📹 اجرای «گروه سرود آباده» در حضور حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دوران ریاست جمهوری و اهدای جایزه به آن‌ها 🗓۸ اسفند، سالروز تأسیس امور تربیتی https://eitaa.com/haghighate_honar

🔴 اینستاگرام، تلگرام و واتساپ در صدر فهرست پرکاربردترین شبکه‌های اجتماعی در ایران قرار دارند. https://eitaa.com/dal000

🔴 نوای ربنا با صدای استاد فقید محمدرضا شجریان ‍🌺 ربنا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَهً ۚ إِنَّکَ أَنْتَ الْوَهَّابُ 🌺 ربنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَیْرُ الرَّاحِمِینَ 🌺 ربنا آتِنَا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَهً وَهَیِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا 🌺 ربنا أَفْرِغْ عَلَیْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ https://eitaa.com/arthistory