eitaa logo
در محضر استاد بروجردي
2هزار دنبال‌کننده
11.5هزار عکس
1.3هزار ویدیو
161 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
٧ " تلبيه " تلبیه ، این ذکر عاشقانه نوای ملکوتی میزبان است که میهمان آنرا تکرار میکند. لبیک اللهم لبیک لبیک لاشریک لک لبیک....... تلبیه از میقات تا قبل از ورود به حرم ، تکرار میشود و چون اذن دخول حرم است مستحب است که قبل از ورود به محدوده حرم تلبیه با صدای بلند باشد زیرا ما تا قبل از ورود به حرم، گمان میکردیم خدا دور از ماست لذا او را بلند ندا میکردیم (انادیک) و حال که نزدیک حرم شدیم نجوا میکنیم ومخفیانه صدایش میزنیم (اناجیک) خداوند در این موطن بنده را کاملا تحت سیطره خود قرار میدهد و او را به تمامی خدایی خود باز میگرداند.در زمان تلبیه خوف و اضطرابی برای بنده ایجاد میشود که مربوط به وسوسه های شیطان است که ما را فاعل و انجام دهنده حج، معرفی و ما را از قدرت خدای سبحان غافل می کند، که باید با توسل به وجود مقدس بقیه الله از بروز این اضطرابها و نگرانیها جلوگیری کرد. هرکس به ایشان متوسل شود ومهار مرکب وجود خود را ،به دست امام زمانش بسپارد ازهر نگرانی ایمن میشود. در زمان تلبیه شایسته است که بی محابا خود را در میدان عاشقی حج، رها نکنیم بلکه ابتدا مقدمات ورود به حریم معشوق را، با انجام مستحباتی فراهم سازيم لبيك اللهم لبيك ..... تلبيه ذكر مخصوص ديدار معشوق است ، ذكري عاشقانه كه ازدل برمي خيزد و بر زبان جاري ميشود ،تلبيه نواي ملكوتي ميزبان است كه مهمان آنرا تكرار ميكند . تلبيه تلقيني الهي است كه گوش ميشنود، قلب ادراك ميكند و زبان بازگو ميكند . اين ذكر يادآور دميدن صور اسرافيل است و با تكرار آن هركس به يكباره سراز قبر عالم طبيعت بيرون مي آورد. مستحب است قبل از ورود به محدوده حرم ، تلبيه با صداي بلند گفته شود و با ورود به منطقه حرم، قطع گردد. شايد راز اين امر بي شباهت به قرائت نماز ظهر وعصر نباشد . قرائت در اين نمازها از آن رو آهسته و بدون صداست كه خداوند سبحان به بنده اش ميگويد :اي بنده من تو از صبح تا ظهر گرفتار كثرات عالم ماده بودي ،حال كه براي نماز قيام كرده اي ببين كه من خدا در وجودت هستم ، قران ميفرمايد: پروردگار خود را به زاري و نهاني بخوانيد كه او..... آرام و در سكوت نماز بخوان من صداي تو را ميشنوم . گفته اند :قطع شدن تلبيه مصداق آيه انا اليه راجعون است . يعني رجعت بنده به دوره پاكي و فطرت ، بازگشت به گذشته خويش ، بازگشت به خانه قديمي خود ، خانه ايي كه هيچگاه براي او غريبه نبوده است . ازخدا بوده انا لله وحال در ميقات مجددا به دامن خدايش باز گشته است انا اليه راجعون. ما ز بالاييم و بالا ميرويم/ ما ز درياييم و دريا ميرويم/ ما از آن جا و ازاين جا نيستيم/ ما زبي جاييم و بيجا ميرويم/ ادامه دارد .... استاد بروجردي كتاب جرعه ايي از بيكرانه هاي حج كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK
١٣ ""ادامه بحث ورود به مسجدالحرام"" صاحب خانه كريم ذره ايي غربت و دل مشغولي را بر مهمان نمي پسندد با نسيمي از ملكوت چنان وجود او را شستشو مي دهد و ايمني مي بخشد كه گويا سالها با اين خانه آشنا است . نوايي در گوشش زمزمه ميكند: كعبه بيت العتيق بندگي و خانه قديمي توست مآواي اصلي تو كنار من خداست .به حقيقت خويش خوش آمدي ! در ورود به مسجدالحرام جلوه كرامت ،رحمت ، رافت حق بدون هيچ درنگي نمايان ميشود . شايد جلوه گري هاي بدون مقدمه ،دليل آنست كه صاحب خانه پيش از مهمان ، مشتاق آمدن او بوده ، قران ميفرمايد : وازلفت الجنه بهشت به پرهيزكاران نزديك مي شود . مسجدالحرام جلوه همان بهشتي است كه خداوند آنرا براي مومنين آماده كرده است و چون كسي وارد اين بهشت شود نوايي ازغيب، گوش جانش را نوازش مي دهد كه ديدار من به مقدمه و موخره نياز ندارد ، تو آزاد از هر تعلقي به اين جا دعوت شده ايي تا در اين فرا خوان خود گمشده ات را بيابي . يافتن همين من گمشده است كه وافد (وارد) را در ورود، به سجده شكر وا مي دارد و پيشاني بر سنگهاي خنك مسجدالحرام ميسايد . مولايم ! فقر، مرا به در خانه ات كشانده ، صدايت ميزنم و در خانه ات را ميكوبم تا دري گشوده شود و از سر لطف به اين فقير نگاهي كني و از بنده لئيمي چون من اعراض نكني كه مهمان توام ! روي خوبت آيتي از لطف بر ما كشف كرد/ زان زمان جز لطف و خوبي نيست در تفسير ما / العتيق استاد بروجردي ادامه دارد كتاب جرعه ايي از بيكرانه هاي حج كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK
١٤ "" كعبه "" اين خانه قديمي ترين خانه است زيرا زماني كه همه جا زير آب رفت (زمان حضرت نوح) خانه خدا باقي ماند و غرق نشد . طبق فرموده امام صادق، خانه خدا عتيق است . عتيق به معني آزاد است يعني تمام خانه ها سكنه دارد ولي كعبه، خانه خالي از سكنه است و رب و صاحب او فقط خداست البته قلب انسان كامل هم چنين است كه از بندگي ماسوي الله رهاست و هيچ صاحبي جز خدا ندارد. ناميدن اين خانه به بيت الحرام از آن روست كه اين بيت حرمت خاصي دارد و كعبه رفعت حسي و مقامي ممتازي نسبت به ساير اماكن دارد.كعب يعني بلندي و كعبه اولين خانه ايي است كه چنين مرتبت و بلندي را در زمين دارد. امام صادق فرمود : هرگنهكاري داخل كعبه شود و بدان پناه ببرد از خشم خدا در امان است تا زماني كه از حرم بيرون رود . اين امنيت در واقع پاسخي است به دعاي باني كعبه حضرت ابراهيم كه فرمود : خدايا اين سرزمين را آباد و براي ساكنان امن قراربده . كعبه چهار ركن دارد: ١-حجر ياشرقي ٢-بصري ياشمالي ٣-يماني يا جنوبي ٤-غربي يا مغربي باطن اين اركان را توحيد و نبوت و امامت و معاد گرفته اند. ركن يماني مخصوص شيعه و باطن آن ولايت است . امام صادق فرمود: ركن يماني دري از درهاي بهشت است كه براي شيعه مفتوح و براي غير شيعه مسدود ميباشد. حضرت علي فرمودند: اگرخدا مي خواست مي توانست خانه خود را دربهترين و زيباترين نقطه روي زمين قرار دهد و سنگهاي آنرا از زمرد و ياقوت بپا سازد ليكن خداوند بندگان خود را با انواع سختي ها آزمايش ميكند و با مجاهدتهاي گوناگون به بندگي وا ميدارد، با دشواري ها و ناخوشاينديها آنان را مي آزمايد تا كبر و خودپسندي را از قلوب بزدايد و فروتني را جايگزين آن كنند . نهج البلاغه خطبه١٩٢ ادامه دارد استاد بروجردي كتاب جرعه ايي ازبيكرانه هاي حج كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK