eitaa logo
در محضر استاد بروجردي
1.9هزار دنبال‌کننده
9.2هزار عکس
1.2هزار ویدیو
156 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
٧ " تلبيه " تلبیه ، این ذکر عاشقانه نوای ملکوتی میزبان است که میهمان آنرا تکرار میکند. لبیک اللهم لبیک لبیک لاشریک لک لبیک....... تلبیه از میقات تا قبل از ورود به حرم ، تکرار میشود و چون اذن دخول حرم است مستحب است که قبل از ورود به محدوده حرم تلبیه با صدای بلند باشد زیرا ما تا قبل از ورود به حرم، گمان میکردیم خدا دور از ماست لذا او را بلند ندا میکردیم (انادیک) و حال که نزدیک حرم شدیم نجوا میکنیم ومخفیانه صدایش میزنیم (اناجیک) خداوند در این موطن بنده را کاملا تحت سیطره خود قرار میدهد و او را به تمامی خدایی خود باز میگرداند.در زمان تلبیه خوف و اضطرابی برای بنده ایجاد میشود که مربوط به وسوسه های شیطان است که ما را فاعل و انجام دهنده حج، معرفی و ما را از قدرت خدای سبحان غافل می کند، که باید با توسل به وجود مقدس بقیه الله از بروز این اضطرابها و نگرانیها جلوگیری کرد. هرکس به ایشان متوسل شود ومهار مرکب وجود خود را ،به دست امام زمانش بسپارد ازهر نگرانی ایمن میشود. در زمان تلبیه شایسته است که بی محابا خود را در میدان عاشقی حج، رها نکنیم بلکه ابتدا مقدمات ورود به حریم معشوق را، با انجام مستحباتی فراهم سازيم لبيك اللهم لبيك ..... تلبيه ذكر مخصوص ديدار معشوق است ، ذكري عاشقانه كه ازدل برمي خيزد و بر زبان جاري ميشود ،تلبيه نواي ملكوتي ميزبان است كه مهمان آنرا تكرار ميكند . تلبيه تلقيني الهي است كه گوش ميشنود، قلب ادراك ميكند و زبان بازگو ميكند . اين ذكر يادآور دميدن صور اسرافيل است و با تكرار آن هركس به يكباره سراز قبر عالم طبيعت بيرون مي آورد. مستحب است قبل از ورود به محدوده حرم ، تلبيه با صداي بلند گفته شود و با ورود به منطقه حرم، قطع گردد. شايد راز اين امر بي شباهت به قرائت نماز ظهر وعصر نباشد . قرائت در اين نمازها از آن رو آهسته و بدون صداست كه خداوند سبحان به بنده اش ميگويد :اي بنده من تو از صبح تا ظهر گرفتار كثرات عالم ماده بودي ،حال كه براي نماز قيام كرده اي ببين كه من خدا در وجودت هستم ، قران ميفرمايد: پروردگار خود را به زاري و نهاني بخوانيد كه او..... آرام و در سكوت نماز بخوان من صداي تو را ميشنوم . گفته اند :قطع شدن تلبيه مصداق آيه انا اليه راجعون است . يعني رجعت بنده به دوره پاكي و فطرت ، بازگشت به گذشته خويش ، بازگشت به خانه قديمي خود ، خانه ايي كه هيچگاه براي او غريبه نبوده است . ازخدا بوده انا لله وحال در ميقات مجددا به دامن خدايش باز گشته است انا اليه راجعون. ما ز بالاييم و بالا ميرويم/ ما ز درياييم و دريا ميرويم/ ما از آن جا و ازاين جا نيستيم/ ما زبي جاييم و بيجا ميرويم/ ادامه دارد .... استاد بروجردي كتاب جرعه ايي از بيكرانه هاي حج كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK
١٣ ""ادامه بحث ورود به مسجدالحرام"" صاحب خانه كريم ذره ايي غربت و دل مشغولي را بر مهمان نمي پسندد با نسيمي از ملكوت چنان وجود او را شستشو مي دهد و ايمني مي بخشد كه گويا سالها با اين خانه آشنا است . نوايي در گوشش زمزمه ميكند: كعبه بيت العتيق بندگي و خانه قديمي توست مآواي اصلي تو كنار من خداست .به حقيقت خويش خوش آمدي ! در ورود به مسجدالحرام جلوه كرامت ،رحمت ، رافت حق بدون هيچ درنگي نمايان ميشود . شايد جلوه گري هاي بدون مقدمه ،دليل آنست كه صاحب خانه پيش از مهمان ، مشتاق آمدن او بوده ، قران ميفرمايد : وازلفت الجنه بهشت به پرهيزكاران نزديك مي شود . مسجدالحرام جلوه همان بهشتي است كه خداوند آنرا براي مومنين آماده كرده است و چون كسي وارد اين بهشت شود نوايي ازغيب، گوش جانش را نوازش مي دهد كه ديدار من به مقدمه و موخره نياز ندارد ، تو آزاد از هر تعلقي به اين جا دعوت شده ايي تا در اين فرا خوان خود گمشده ات را بيابي . يافتن همين من گمشده است كه وافد (وارد) را در ورود، به سجده شكر وا مي دارد و پيشاني بر سنگهاي خنك مسجدالحرام ميسايد . مولايم ! فقر، مرا به در خانه ات كشانده ، صدايت ميزنم و در خانه ات را ميكوبم تا دري گشوده شود و از سر لطف به اين فقير نگاهي كني و از بنده لئيمي چون من اعراض نكني كه مهمان توام ! روي خوبت آيتي از لطف بر ما كشف كرد/ زان زمان جز لطف و خوبي نيست در تفسير ما / العتيق استاد بروجردي ادامه دارد كتاب جرعه ايي از بيكرانه هاي حج كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK
١٨ "ادامه بحث طواف" طواف هفت شوط دارد همچنانكه قران هفت بطن دارد. در هر شوط دري از اسرار الهي گشوده مي شود وهفت خُلق پسنديده جايگزين مي گردد. هفت خُلق مذموم: عُجب وكبر و حسد و حرص و بخل و غضب و شهوت . هفت خُلق محمود: علم و حكمت وعفت وشجاعت و عدالت و كرم و تواضع. اهل دل مي گويند در شوط اول پرده هاي عالم ماده كنار مي رود و در شوط دوم عالم استدلال ، رخت برمي بندد، در شوط سوم درهاي عالم مشاهده باز مي شود و در شوط چهارم نفخت فيه من روحي براي طايف صورت مي گيرد. دراين شوط نوايي از ملكوت جان بنده را نوازش مي دهد. در شوط پنجم طايف از عالم سرّ مي گذرد و با شوط ششم و هفتم عالم خفي و اخفي را طي مي كند. طايف ظاهرا در زمين طواف مي كند اما حقيقتا دلش در آسمان برگرد امام زمانش در حركت است به همين جهت درهرشوط ازيك آسمان عبور ميكند و دلش با ملايكه عرش برحريم كبريايي معشوق طواف ميكند . اين اشواط اگرچه در ظاهر شبيه يكديگرند اما باطن هريك به اندازه عالمي از ديگري فاصله دارد آنهم نه عالمي با قياس عالم ماده كه عالمي با قياس ملكوت. زائر در اشواط طواف از غشاي مادي وجودش كه همان عالم ناسوت است گذر مي كند، همچنين از عالم قلب كه نشان عالم ملكوت است عبور ميكند، حتي از روح كه مربوط به عالم جبروت است، مي گذرد و به عالم لاهوت دست مي يابد . مفسرين عرفاني عالم لاهوت را عالم جان جانان گفته اند . درطواف تو نه تنها درفكر نيازهاي جسمي ات نيستي بلكه از درخواستهاي معنويت مي گذري ، حتي نگران قيامتت نيستي بلكه به قصد ديدار جان جانان آمده ايي. با درد توانديشه درمان نكنم / با زلف تو آرزوي ايمان نكنم/ جانا اگرجان طلبي خوش باشد / انديشه جان براي جانان نكنم/ ادامه دارد استاد بروجردي كتاب جرعه ايي از بيكرانه هاي حج كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK
٤٤ جلوه هاي ويژه يا من لم يهتك الستر اي خدايي كه پرده دري نمي كني مرحوم سبزه واري مي فرمايد: خدا ملكوت افراد را پنهان مي كند انسان مي تواند تحت چهار جنس قرار گيرد : ملك شيطان حيوان رام(بهائم) حيوان درنده حال هر كدام كه بر ما غالب شود ، همان ملكوت خاص را هم پيدا مي كنيم . اگر علم و عمل صالح بر ما غالب شود ملكوت ما مَلَكي مي شود به همين دليل در زيارتگاهها ممكن است افرادي را ببينيم كه واقعا جسم خاكي آنها در زيارتگاه نباشد اما باطن او مجرد شده و براي زيارت رفتن نياز به ابزار مادي ندارد. اما اگر غضب حاكم شد، ملكوت ما گرگ و درنده خويي مي شود . و اگر شهوت حاكم شد ، خوردن و خوابيدن و تفريح و روزمرگي حيواني بر ما مسلط مي شود و باطن حيوان رام و بهائم را پيدا مي كنيم . و اگر افكار سوء و خلقيات رذيله بر باطن ما حاكم شد شيطان مسلط شده و باطن شيطاني خواهيم داشت . عطار مي گويد: در نهاد هر كسي بس خوك هست/ خوك بايد كشت يا ذوالنار بست/ شيخ بهايي مي فرمايد: تعجب مي كنم از بت پرستي بت پرستان حيران . اما اگر براي تو پرده برداري شود مي بيني در مقابل خوك و هواي نفس خود قيام و قعود داري و فرمان او را اجرا مي كني و اگر به خود نگاهي بياندازي مي بيني نفس تو در مقابل سگ درنده ايي زانو زده و هرچه آن سگ غضب، فرمان دهد تو اجرا مي كني و اگر با نگاه دقيق تري به خودت توجه كني مي بيني عبد شيطاني و پذيراي توهمات نادرست هستي پس في الواقع تو در استخدام خوك و سگ و حيوان و شيطاني اما خدا پرده دري نمي كند و باطنت را به تو نشان نمي دهد. در دعاي عرفه مي خوانيم : اگر باطن مرا به اقوامم نشان دهي همه مرا رها مي كنند خداي سبحان هميشه آبروي ما را حفظ مي كند و شيطنتهاي ما را پنهان مي نمايد. سبحانك يا لا اله الا انت..... حدايا منزهي از اينكه پرده برداري كني از امام زمان عاجزانه استدعا داريم بعنوان واسطه فيض كه اين مستور بودن تداوم داشته باشد خدايا ما را از بي معرفتي نسبت به اين نام خودت خلاص كن . دري استاد بروجردي كلاس شرح اسماء الهي ٩٨/٤/٣١ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK
. امام_رضا علیه السلام به نقل از امام_کاظم علیه السلام فرمودند: . «در شبی کاملاً مهتابی و نورانی جماعتی از دوستان علیه‌السلام گرد ایشان جمع شده بودند. به حضرت عرض کردند: «این نیلگونی آسمان و نور ستارگان و کواکب چقدر زیبا است!» . امام در پاسخ فرمودند: «شما چنین می‌گویید اما فرشتگان مدبر و کارگزار جبرئیل میکائیل و اسرافیل و قابض الارواح(عزرائیل ) از فراز آسمان به شما و برادرنتان نگاه می‌کنند و (انعکاس) نور شما (مؤمنین طرفدار اهل بیت) در آسمان و ایشان بسیار روشن‌تر از انوار این ستارگان است و این وصف شما را آنان نیز میگویند كه: چه نیكو است نور این مؤمنان در !»» 📚عیون اخبارالرضا، ج2، ص2 . نور مؤمن آن‌ قدر شعاع دارد که تا آسمان‌ها بالا می‌رود و سبب شگفتی ملائکه می‌گردد. . تدبر در روايت: همانطور که نور تاریکی‌ها را مرتفع می‌کند؛ نور ایمان نیز در کلیه‌ امور زندگی مؤمن تأثیرگذار بوده و به او بصیرتی عطا میکند که او را نه تنها از خطا و اشتباه دور کرده؛ بلکه کمک میکند تا او میان دو امر خوب و خوب‌تر بدون هیچ شک و تردیدی خوب‌تر را برگزیند. . استاد بروجردی كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٩ https://chat.whatsapp.com/DvZ4KYHdCPCEIF3wloz7Iu پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK .