٤٦ #جوشن_كبير جلوه هاي ويژه "يا مُقيت" اي قُوَّت دهنده قُوُت ، چيزي است كه به انسان قُوَّت مي دهد و تنها بحث غذا نيست قوت جبريل از مطبخ نبود مرحوم سبزه واري مي فرمايد: مقيت به معناي رزاق هم هست ، چون لايه هاي وجودي ما مختلف است ، قُوُتهاي مختلف به ما عطا مي شود. قُوُت نفس با قُوُت قلب با قُوُت روح متفاوت است قوتي كه نفس مي خورد از اماره بودن جدا مي شود و مطمئنه مي گردد و ديگر به امور سوء دستور نمي دهد. خدا به عقل قوت مي دهد و بالاترين ادراكات نصيب عقل مي شود. خدا به قلب قوت مي دهد و آستانه عاشقي او گسترده مي شود. خدا به روح قوت مي دهد و شهود او مضاعف مي گردد. خدا به همه قوت مي دهد يعني نمي شود به عقل قوت دهد اما به روح قوتي ندهد. به همه لايه هاي وجودي او قوت مي رساند. پس اگر در لايه هاي وجودي خود قدرت لازم را دريافت نكرديم مانع و حجابي است كه خود ايجاد كرده ايم در جوشن در فرازي ديگر مي فرمايد: يا رازق الطفل الصغير يا رازق شيخ الكبير يعني قوت طفل صغير با قوت پيرمرد فرق مي كند اما همه را خدا عطا مي كند. خدا به نيازهاي همه بندگان و لايه هاي وجودي او مطلع است . قوتي كه خدا به ما مي دهد موجب پرواز ما مي شود نه اسكان در عالم ماده. قوتي كه خدا مي دهد ما را از خاكدان عالم ماده خارج و سبك مي كند و فوق تصور پرواز خواهيم داشت و خستگي ناپذير خواهيم شد. خدايا تو برهان و استدلال به عقل من داده اي اگر من استدلال صحيحي ندارم حتما قوت را بدرستي دريافت نكردم. معناي ديگر: مقيت يعني حافظ شيء و نگهبان و رقيب انسان . خداي سبحان با اين نام انسان را از همه آسيبهاي احتمالي حفظ مي كند و اگر ما آسيب مي بينيم چون خود را تحت پوشش اين نام قرار نداده ايم. خدا مي بيند و حفظ مي كند مبادا از چشم خدا ساقط شويم و از توجه خاص او محروم گرديم اسقطني من عينك خدايا ما مورد توجه تو هستيم و اگر مورد بي مهري قرار گرفته ايم بدليل اسائه ادب خود ماست و از ناحيه تو كوتاهي صورت نمي گيرد سبحانك يا لا اله الا انت... تو منزهي از اينكه قوت عطا نكني و طبق نيازهاي هر فرد قوت ندهي و طبق آن قوت تحولي در بنده ايجاد نشود خدايا بواسطه وجود مقدس حضرت وليعصر مرا از آتش جهل نسبت به اين نام رها كن #قُوُت #قُوَّت #نگهبان #رقيب #عقل #روح #قلب #نفس استاد بروجردي كلاس شرح اسماء الهي ٩٨/٥/٧ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٢٢ #مباحث_حج ""سعي"" بعد از طواف و نماز طواف و نوشيدن آب زمزم بايد قدم در سعي نهاد فاصله ايي ميان كوه صفا و مروه. طواف و نماز طواف به مقام فنا رسيدن است و سعي، بقاي بعد از فناست. امام صادق فرمود:چون به صفا مي ايستي روح خود را براي ديدار او در روز موعود صفا ده و چون در مروه قرار گرفتي اوصاف خود را در ديدگاه خدا از هر زشتي پاكيزه كن . همچنين فرموده اند: و از هوسهاي خود هروله كن و از نيرو و توان خويش بيزاري بجوي مصباح الشريعه، ص ٤٩ حاج ملاهادي سبزه واري مي گويد: سعي، حركت ميان دو كفه سيئات و حسنات است . صفا، نشان تصفيه روح و مَروه، رمز مُروت است . صفا، آغاز راه و مروه پايان راه است . صفا، عالم باطن و مروه عالم ظاهر است . در صفا بايد اهل صفوت شوي تا برگزيده خدا گردي، و در مروه اهل مروت تا بتواني باخلق جوانمردي پيشه كني. سعي، حركت از عالم باطن به سوي عالم ظاهر است .ابتدا بايد روح و جنبه روحاني تغذيه شود بعد جسم، مَركبي براي روح گردد. اول صفا و بعد مروه ، اول سهم روح و سپس سهم جسم اما در هر دو حالت وصال محبوب طلب ميشود. عبد در سعي، رفت و آمد ميكند.ازصفا به مروه ، از مروه به صفا . در رفتن نااميد از لطف حق است و در بازگشت اميد بر او غالب مي شود. مي رود و باز مي گردد اما در هر رفت و برگشتي نگران پذيرفته نشدن حضور خويش است او يكبار خائفا فاصله اين دو كوه را طي مي كند و بار ديگر راجيا باز مي گردد. سعي مانند طواف در قالب عدد٧ انجام مي شود.اين عدد حاكي از بي نهايتي و پايان ناپذيري دارد. ظاهرا ساعي هفت مرتبه فاصله صفا و مروه را طي مي كند اما باطنا تمام عمرش در اين خوف و رجا سپري مي شود #سعي #صفا #مروه #خوف #رجا #روح #جسم #مروت #هروله ادامه دارد استاد بروجردي كتاب جرعه ايي از بيكرانه هاي حج كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

آیت الله حائری شیرازی چشمهایش ... [امام راحل می فرمایند:] من به خال لبت ای دوست گرفتار شدم چشم بیمار تو را دیدم و بیمار شدم وقتی #چشم یک حالتی پیدا بکند، دریدگی نداشته باشد، خیرگی نداشته باشد، حیا داشته باشد، مثل حالت نیمه خوابی داشته باشد، به این حالت می گویند «چشم بیمار». شما نگاه به چشم #قاسم_سلیمانی بکنید، چشمش محبت دارد. این چشم، خیره نیست. به خاطر روحش است که شما این را می بینی. #روح انسان در چشمش تجلی می کند. وقتی یک کسی قلب دارد، وقتی نگاه به برادر دینی اش می کند، او را دگرگون می کند. * (بیانات در مسجد نور الاصفیاء تهران. 1395/07/06)