#آشنایی_با_علماء
🖍️#شیخ_مفید
محمد بن محمد بن نعمان، در روز یازدهم ذیقعده سال 336 یا 338 ق، در قریه«سویقه ابن بصری» از توابع«عکبری» در ده فرسنگی شمال #بغداد، نزدیک شهر«دجیل» در یک خانواده اصیل و عمیق در مذهب #تشیع- که زندگی آنان مالامال از #عشق به #اهل‌بیت(ع) بود- دیده به جهان گشود.
📚 آغاز تحصیلات
شور و عشق فراوان به تحصیل، نشاط و علاقه بسیار به مطالعه، کار را بدانجا رسانید که در #پنج‌سالگی برای او از«ابن ابی‌الیاس» اجازه روایت گرفتند.! در سنین هفت هشت‌سالگی، از«ابن سماک» روایت نقل کرد. وی فرزانه‌ای تلاشگر گردید؛ به‌طوری‌که پیش از سن #دوازده‌سالگی، از برخی محدثان اخذ روایت کرد و از استاد خویش، شیخ #صدوق قبل از #بیست‌سالگی حدیث شنید.
📚 شخصیت‌شناسی
وقتی مجاهدات علمی علمای پرتلاش شیعه در عصر خفقان حکومت‌های جور را بررسی می‌کنیم، سرتاسر زندگی بزرگ#متکلم شیعه، شیخ مفید به جهاد علمی برای اثبات #حقانیت شیعه سپری شده است و این مفید امت, توانسته با توکل بر خداوند متعال از امتیازات مثبت خود به‌نحو احسن بهره‌برداری کند و همه را خرج دفاع از مکتب مظلوم تشیع نماید. ایشان توانست از علم وافر، نژاد عربی و سکونت در بغداد(که مهد خلافت عباسی و علمای سنی مقرب نزد دربار بود) به‌عنوان برگ‌های برنده جهت مناظره‌های علنی با بزرگان اهل سنت استفاده کند و خدمات شایانی به مکتب اهل‌بیت(ع) بنماید.
محدث بزرگوار، حاج میرزا حسین نوری در اثر گران‌قدرش«خاتمة مستدرک الوسائل» پنجاه تن از استادان شیخ مفید را نام می‌برد. شیخ مفید در نزد اینان که شیعه و سنی و زیدی بوده‌اند، علوم متداول عصر؛ یعنی ادبیات عرب، قرائت، کلام، فقه، اصول، حدیث، تفسیر، رجال و غیره را فراگرفته است.
اساتید معروف شیخ، همگی از اعاظم فقها و متکلمین و محدثین و رجال نامی بوده‌اند.
📚 شخصیت علمی
شیخ طوسی یکی از شاگردان مفید در کتاب«فهرست» می‌گوید: محمد بن محمد بن نعمان، مکنی به ابوعبدالله و معروف به ابن معلم، از متکلمین شیعه است که در زمان او ریاست شیعه به او منتهی شد و در علم و صناعت کلام، مقدم بر دیگران بود و در فقه نیز سرآمد فقهای زمان بوده، مردی سریع الانتقال و بافطانت و حاضرجواب بود و او نزدیک به دویست جلد کتاب کوچک و بزرگ تألیف کرده ...
نجاشی یکی دیگر از شاگردان مفید می‌گوید:
فضیلت او در فقه و کلام و روایت، وثاقت و علم مشهورتر از آن است که توصیف شود. آنگاه متجاوز از 170 کتاب از تألیف او را نام می‌برد.
✨💥✨💥✨💥✨💥✨💥
آن مرد بزرگواری که در مقام خدمت‌گزاری به ساحت قدس حضرت #صاحب‌الامر(عج) و آباء گرامی اش بدان پایه رسد که به نقل #طبرسی صاحب کتاب«احتجاج» از میان علمای شیعه به #توقیعات شریف از آن ناحیه مقدسه ممتاز گردد و به خطاباتی چون:«سلام علیک أیها الولی المولی المخلص فی الدین المخلص فینا بالیقین ... أدام الله توفیقک لنصرة الحق و أجزل مثوبتک علی نطقک عنا بالصدق».
یا مانند #توقیع دیگر:«هذا کتابنا إلیک أیها الأخ الولی المخلص فی ودّنا، الصفی الناصر لنا ... حرسک الله بعینک التی لا تنام».
یا مانند توقیع دیگر:«سلام علیک أیها العبد الصالح الناصر للحق الداعی إلیه ...» و امثال این‌گونه کلمات مفتخر گردد و از برکت وجود او بسیاری از گم‌گشتگان وادی ضلالت به شاهراه هدایت راهنمایی شوند و در #مرگش دشمنان دین و مذهب اظهار سرور و شادمانی کرده و جشن بگیرند.
علامه امینی در«الغدیر» می‌گوید: او پیشوای ملت مسلمان آن زمان و مورد احترام همگان بوده، نه پیشوای شیعه تنها
🌑 وفات
شیخ مفید در سال 413 ق، در بغداد و پس از 77 سال تلاش و خدمت ارزنده درگذشت و مورد تجلیل فراوان مردم و قدردانی علما و فضلا قرار گرفت.
شیخ طوسی، که خود در تشییع جنازه او حضور داشته است، می‌گوید:
«روز وفات او از کثرت شیعه و سنی برای ادای نماز و گریستن بر او، همانند و نظیر نداشته است».
#هشتادهزار تن از شیعیان، او را #تشییع کردند و سید مرتضی #علم‌الهدی بر او نماز گزارد و در حرم مطهر امام #جواد(ع)، پایین پای آن حضرت، نزدیک قبر استادش #ابن_قولویه، #مدفون گردید.
#شنبه_ها
#آشنایی_با_علماء
#مهدویت
#تشرف
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
لینک کانال 👇✨
@deldadegan_yar_ghayeb
✍تشرف خدمت امام زمان علیه السلام:
#قسمت_چهارم
🔰دوره سوم،دوران غیبت کبری (از ۳۲۹ ه.ق)
✍در زمان #غیبت_کبری ما با دو دست روایات به طور کلی روبرو هستیم دسته‌ای از روایات که #نفی بر دیدار امام عصر علیه السلام در غیبت کبری دارند و دسته‌ای دیگر روایاتی است که دیدار امام عصر علیه السلام را #اثبات می‌کنند.
⭕️الف: روایاتی که نفی تشرفات و دیدار امام عصر علیه السلام می کنند
۱. #توقیع حضرت به علی بن محمد سَمُری
✔️#معتبرترین و مشهورترین #حدیثی که برای نفی دیدار با امام عصر علیه السلام در غیبت کبری به آن #تمسک شده نامه ایشان به #نائب_چهارمشان، علی بن محمد سمری است که شیخ صدوق در کمال الدین و شیخ طوسی در احتجاج روایت کرده اند که:
📜به نام خداوند بخشنده بخشایشگر، ای علی بن سمری! خداوند، پاداش برادرانت را دربارهٔ تو بزرگ نماید! تو در فاصله شش روز از دنیا می‌روی. پس کارهای خود را انجام بده و به #هیچکس وصیت نکن که پس از تو جانشینت باشد، زیرا غیبت دوم ( #تام) واقع شد و #ظهوری نخواهد بود مگر پس از آن #اذن_خداوند و این اجازه، پس از مدتی طولانی است که #دل‌ها سخت شود #زمین از ستم پر گردد و به زودی کسی به سراغ #شیعیان من خواهد آمد که #ادعای>مشاهده می‌کند آگاه باشید هر کس قبل از خروج سفیانی و صیحهٔ آسمانی، ادعای مشاهده کند #دروغگو افترا زننده است. و توان و نیرویی نیست مگر از سوی خداوند بلند مرتبه بزرگ
📚الغیبه طوسی
🖌از نظر برخی بخش میانی و آخر حدیث به نفع رویت اشاره و بلکه تصریح دارد که کسانی بعد از درگذشت سمری ادعای ظهور و مشاهده امام زمان علیه السلام کند کذاب و دروغگو افترا زننده خوانده است ین بدان معنا که #مشاهده صورت نمی‌گیرد.
📄عبارت میانی《 فقد وقعت الغیبه الثانیه (التامه)》 در این معنا #صراحت دارد که غیبت امام زمان علیه السلام تا زمان مرگ سمری #ناقص بوده و نقصان غیبت معنا ندارد جز اینکه دیدار در #غیبت_صغری امکان دارد اما پس از مرگ سمری غیبت کامل تحقق یافته است بنابراین دیدار در #غیبت_کامل برای احدی امکان ندارد روی همین اصل #نتیجه تحقق غیبت کامل این است که ظهوری نیست مگر پس از اذن الهی.
📖تفسیر توقیع از نظر بزرگانی چون علامه مجلسی، محدث نوری و...
بر اساس #قرائن جانبی #فضای صدور توقی که ناظر بر #عدم_نصب_نائب_خاص است، ادعای مشاهده به معنای #ادعای_سفارت و نیابت و #دیدارهای_منظم و مداوم است که کاملاً با #رویت‌های پیش‌بینی نشده اتفاقی تفاوت دارد پس امکان #وقوع_رویت وجود دارد.
ادامه دارد...
#مهدویت
#تشرف
╭━═━⊰🖤🌿🖤⊱━═━╮
@deldadegan_yar_ghayeb
تشرف خدمت امام زمان علیه السلام
#قسمت_ششم
⭕️ادامه روایاتی که نفی تشرفات و دیدار امام عصر علیه السلام در زمان غیبت کبری می کنند:
۳. #توقیع احمد بن خضر
📄حدیث دیگری که #مستند انکار رویت قرار گرفته است ، توقیعی است که از سوی امام زمان علیه السلام خطاب به احمد بن خضر آمده و #جستجوی او را در طلب امام چنین #نکوهیده است:
مَنْ بَحَثَ فَقَدْ طَلَبَ وَ مَنْ طَلَبَ فَقَدْ دَلَّ وَ مَنْ دَلَّ فَقَدْ أَشَاطَ وَ مَنْ أَشَاطَ فَقَدْ أَشْرَكَ.
كسى كه #جستجو كند، #طلبيده و كسى كه بطلبد، راه نمايى كرده و كسى كه راه نمايى كند، #هلاك كرده و كسى كه هلاك كند، #مشرك شده است.
📚كمال الدين: ص ۵۰۹ ح ۳۹
اين حديث به گونه اى #مستقيم، به نفى ديدار نپرداخته است؛ امّا از ممنوعيت جستجو در آن ، عدم امكان ديدار استفاده شده است.
📜برخى سخن نعمانى را نيز مؤيّد برداشت خود دانسته اند.او گفته است:
و محظور عليهم الفحص و الكشف عن صاحب الغيبة و المطالبة باسمه أو موضعه أو غيابه او الإشادة بذكره فضلاً عن المطالبة بمعاينته
براى #شيعيان، جستجو از امام و كشف صاحب غيبت و به دنبال نام و محلّ سكونت و محلّ غيبت او بودن و يا تعريف به ذكر او كردن، #ممنوع است، تا چه رسد به آن كه بخواهند #آشكارا او را ببينند.
📚الغيبة، نعمانى: ص ۱۶۰ح ۸.
💢همان گونه که از متن حدیث مشخص است #اشاره‌ای به عدم امکان رویت ندارد بلکه گونه‌ای ظهور در امکان رویت دارد زیرا اگر دیدن #امام امکان نداشت یافتن و رهنمون شدن به ایشان نیز معنا نداشت گزندی متوجه ایشان نمی‌شد.
⭕️مقصود #سخن‌نعمانی ناظر بر دیدارهای اختیاری و از پی کوشش‌های فراوان است و نمی‌توان دیدار اتفاقی یا دیدارهای سامان یافته از سوی امام علیه السلام را نفی کند
توقیعی وجود دارد که در آن امام علیه السلام از طریق #عَمری به جستجوگری به نام #زهری اجازه دیدار داده است
📚الغيبة طوسی ، ص ۲۷۱، ح ۲۳۶
۴. #آزمایش و #امتحان‌مؤمنان
⭕️دلیل دیگری بر نفع دیدار امام علیه السلام وجود روایاتی است که بر #آزموده شدن و امتحان شیعیان در #عصر_غیبت دلالت دارد مضمون این روایات به حد تواتر رسیده‌اند این است که غائب بودن امام عصر علیه السلام #آزمونی دشوار است که #اراده_الهی بر آن تحقق گرفته است و چه بسا، بسیاری از مومنان اعتقادشان در این زمینه #سست شده و یا از #بین_رفته است. بنابراین اگر #رویت امام عصر علیه السلام و شناخت آن حضرت به راحتی یا طی مراحلی امکان داشته باشد اجرای این آزمون الهی نسبت به آنان چگونه است؟
در بعضی روایات #پاداش باقیماندن بر دوستی اهل بیت علیهم السلام در دوران غیبت معادل پاداش #هزاران_شهید مانند شهدای بدر و احد شمرده شده است.
📚شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة،ص ۳۲۳
البته باید گفت #مضمون روایات که بر آزموده شدن و امتحان شیعیان در عصر غیبت #دلالت دارد دلیلی بر #نفی_تشرف نیست.
ادامه دارد...
#مهدویت
#تشرف
#اللهم_عجل_لولیڪ_الفرج
🌐دلدادگان کوی یار غائب
🌷 ┄┅┅┅┅❁💚❁┅┅┅┅┄🌷
🆔 @deldadegan_yar_ghayeb