🌷بسم الله الرحمن الرحیم 🌷 🖊تحلیل ماهیت نهضت در منظومه فکری شهید مطهری؛شماره 1. 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 💠 #ماهیت-نهضت-ایران نهضت کنونی ایران به صنف و طبقه خاصی از مردم اختصاص ندارد، نه کارگری است، نه کشاورزی و نه دانشجویی، نه فرهنگی و نه بورژوازی . یک اعلامیه از طرف مراجع بزرگ عالیقدری که نهضت را رهبری می کنند صادر می شود و در سراسر کشور و در میان عموم طبقات، طنین یکسانی می افکند. وجه مشترک همه این گروهها همان #« فطرت» بشر است. 💠این #نهضت، خود یکی از صدها واقعیت عینی و تاریخی است که بی پایگی نظریه مفسران مادی تاریخی و طرفداران ماتریالیسم تاریخی را که اقتصاد را زیربنای جامعه معرفی می کنند و هر جنبشی اجتماعی را انعکاسی از تضادهای طبقاتی می دانند و همواره دست توسلشان به سوی دامن کشدار درگیریهای مادی و تضادهای طبقاتی دراز است، برملا می سازد. 💠#این-نهضت، نهضتی است از تیپ #«نهضت-پیامبران» یعنی برخاسته از #«خودآگاهی-الهی» یا #«خدا-آگاهی» که ریشه در اعماق #فطرت بشر دارد. #«احساس #خدا-جویی» انسان را «جویای تعالی» و «متنفر از کاستی و پستی» در هر شکل و مظهر می نماید به او #ایده می دهد، و او را «طرفدار حق و حقیقت و دشمن باطل و پوچی» می گرداند، آن هم فارغ از هر نوع منفعت و یا زیبایی. 💠او «عدالت و راستی ودرستی» را می خواهد از آن جهت که «ارزشهایی خدایی» هستند و لذا خود اینها هدف او می شوند نه صرفا وسیله و نردبانی برای پیروزی در تنازع زندگی. 💠انسانی که بیداری خدایی پیدا می کند و ارزش های متعالی برایش بصورت هدف در می آیند، «طرفداری اش» از «حق» و «دشمنی اش با ظالم» از «عقده های روانی و شخصی» ناشی نمی شود« اصولی و مَسلَکی» است. 💠«وجدان اسلامی» بیدار شده جامعه ما، او را در جستجوی «ارزش های اسلامی» برانگیخته است و این«وجدان مشترک و روح جمعی» جوشان جامعه است که طبقات مختلف و احیانا متضاد را در یک حرکت هماهنگ به راه انداخته است. 📚#شهید-مطهری، #بیداری-اسلامی، بیست و سومین کتاب از سیر مطالعاتی نظام مند #بینش-مطهر. 📨 ادامه دارد...

🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷 🎈دهه فجر بر فجر آفرینان و فجر دوستان مبارک باد🎈 🖊تحلیل ماهیت نهضت در منظومه شهید مطهری؛ شماره 3. 🎋🌹🎋🌹🎋🌹🎋🌹🎋🌹🎋🌹🎋🌹🎋🌹🎋 💢#هدف-نهضت: 🎋این نهضت چه هدفی دارد؟ دموکراسی، مبارزه با استعمار، دفاع از حقوق بشر اسلامی امروز، از بین بردن ظلم و بی عدالتی مقابله با ماتریالیسم یا چیزهای دیگر. کدام یک هدف این نهضت است؟ 💠پاسخ این پرسش را هم از میان ریشه ها و علل و هم از میان اعلامیه ها و بیانیه های رهبرانش می توان پیدا کرد. آنچه که اجمالا در پاسخ این پرسش باید گفت این است که آری و نه. 🎋آری؛ یعنی همه این هدفها جزء اهداف نهضت است ولی هدف نهضت اسلامی محدود به هیچ کدام از اینها نیست. یک «نهضت اسلامی» نمی تواند از نظر هدف، محدود باشد؛ زیرا اسلام در ذات خود یک «کل تجزیه ناپذیر» است و با به دست آوردن هیچ یک از آن هدفها پایان نمی پذیرد. 🎋امروز نهضت مرحله نفی و انکار و درهم کوبیدن استبداد و استعمار را می پیماید،فردا که از این مرحله عبور کرد و به سازندگی رسید، هدف های دیگرش را دنبال می کند. هدف تمام نهضت های اسلامی همان اهداف امام حسین(علیه السلام) است. 🎋اهداف کلی نهضت اسلامی: 1️⃣. « لِنَرِدَ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ؛ بازگشت به اسلام نخستین». 2️⃣. «نُظْهِرَ الْإِصْلَاحَ فِي بِلَادِكَ؛ اصلاح اساسی در زندگی مردم؛ تحول بنیادین در زندگی خلق خدا. 3️⃣. «فَيَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبَادِكَ؛ بندگان مظلوم از شر ظالمان امان یابند.» 4️⃣«تُقَامَ الْمُعَطَّلَةُ مِنْ حُدُودِكَ؛ مقررات تعطیل شده خدا و قانون های نقض شده اسلام بار دیگر به پا داشته شود... . نهج البلاغه، خطبه/131» 🎋هر مصلحی که موفق شود این چهار اصل را عملی سازد، افکار و اندیشه ها را متوجه اسلام راستین سازد، بدعت ها و خرافه ها را از مغز ها بیرون براند به حداکثر موفقیت نائل آمده است. 📚#شهید-مطهری، بیداری اسلامی، بیست و سومین کتاب از سیر مطالعاتی نظام مند #بینش-مطهر. 📨 ادامه دارد...

🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷 🎈دهه فجر بر فجرآفرینان و فجر دوستان مبارک باد به برکت 🌷صلوات🌷 برای ظهور امام زمان و هدیه به روح مطهر معمار کبیر فجر؛ حضرت امام خمینی و شهدای انقلاب و همه نقش آفرینان عرصه پیروزی انقلاب اسلامی 🎈 🌷🎋🌷🎋🌷🎋🌷🎋🌷🎋🌷🎋🌷🎋🌷🎋🌷🎋🌷🎋 🖊تحلیل انقلاب اسلامی ایران در منظومه فکری شهید مطهری؛ شماره 1. 🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋 💢ماهیت#انقلاب-اسلامی-ایران 🎋در یک تقسیم بندی کلی می‌توان گفت که عده‌ای انقلاب اسلامی ایران را دارای ماهیتی #تک-ساحتی می‌دانند و عده‌ای دیگر آن را ناشی از دخالت عوامل متعدد و گوناگون می‌دانند. 🎋انواع تفاسیر «مارکسیستی» از «انقلاب اسلامی» که گاه با تفاسیر دینی نیز همراه است از نوع دسته اول (تک ساحتی)می‌باشند. به عنوان مثال مارکسیست‌ها به حکم آیه « وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ » فلسفه تحولات «تاریخ اسلام» را بر اساس ایجاد نظام دو قطبی از فقیر و غنی در جامعه تفسیر می‌نماید که انقلاب اسلامی را یکی از مصادیق آن می‌دانند. 🎋انواع تفاسیر آزادی‌خواهانه و یا معنویِ صرف ،از انقلاب اسلامی از دیگر مصادیق تفسیر تک ساحتی از انقلاب اسلامی هستند که به نقش عوامل دیگر معتقد نیستند. 🎋دسته دوم آنهایی هستند که انقلاب اسلامی ایران را نهضتی تک عاملی نمی‌دانند آنها معتقدند که انقلاب اسلامی ایران نهضتی «شاخص و متمایز »از سایر انقلاب‌هاست زیرا در سایر انقلاب‌ها ما این ویژگی را سراغ نداریم که مجموعه چند عامل با هم در آنها مشارکت داشته باشند و توانسته باشند دوش به دوش یکدیگر حرکت نمایند. 🎋در دنیا ما انقلابی نداریم که این سه عامل در آن دوش به دوش یکدیگر حرکت کرده باشند. ما نهضت‌های سیاسی داریم ولی طبقاتی نبوده، طبقاتی داریم سیاسی نبوده یا اگر هر دوی اینها بوده مذهبی و معنوی نبوده. به هر حال در این که این انقلاب برخی خصلت‌های مخصوص به خود دارد شکی و بحثی نیست. 🎋انقلاب اسلامی ایران به دلیل ماهیت اسلامی داشتن آن مشابه انقلاب صدر اسلام است. انقلاب صدر اسلام نیز از آنگونه انقلاب‌ها بود که در آن ابعاد مختلفی مطرح است. انقلاب صدر اسلام که یک انقلاب معنوی و سیاسی بود، در عین حال مادی و اقتصادی نیز بود و نیز انقلابی آزادی‌خواهانه و عدالت خواهانه. 🎋در «انقلاب صدر اسلام» «ابعاد مختلف سیاسی، اجتماعی و فرهنگی» «بیرون از ماهیت اسلامی» آن نیست و عدالت ، آزادی و معنویت در کنار هم در این انقلاب و آن هم تحت تأثیر «تعالیم اسلام» در این انقلاب دخیل بود. لذا راز موفقیت نهضت اسلامی مردم ایران به رهبری امام خمینی (ره) در این است که در انقلاب، همه عوامل سیاسی، اقتصادی ، اجتماعی و فرهنگی «رنگ اسلامی» به خود گرفت و لذا توانست «هم سو با هم» نهضت را به پیروزی برسانند. 📚 #شهید-مطهری، #بیداری-اسلامی، بیست و سومین کتاب از #سیر-مطالعاتی-نظام-مند #بینش-مطهر. 📨 ادامه دارد...

🌹بسم الله الرحمن الرحیم 🎋دهه فجر بر فجرآفرینان و فجردوستان مبارک باد به برکت 🌹صلوات برای ظهور امام زمان و شادی روح مطهر حضرت امام خمینی و شهدای انقلاب اسلامی.🌹 🎋🍃🎋🍃🎋🍃🎋🍃🎋🍃🎋🍃🎋🍃🎋🍃 🖊تحلیل ماهیت انقلاب اسلامی در منظومه فکری شهید مطهری شماره 3. 💢شرط تداوم انقلاب اسلامی ایران 1️⃣حفظ استقلال مکتبی آینده‌ انقلاب ما در صورتی تضمین خواهد شد که #«عدالت -و-آزادی» را حفظ کنیم. «استقلال سیاسی، استقلال اقتصادی، استقلال فرهنگی، استقلال فکری و استقلال مکتبی» را محفوظ نگه داریم. ... 🎋انقلاب ما آن‌وقت پیروز خواهد شد که ما «مکتب و ایدئولوژی» خودمان را که همان #اسلام-خالص و بدون شائبه است، به دنیا معرفی کنیم. یعنی اگر ما #«استقلال-مکتبی» داشته باشیم و مکتبمان را بدون «خجلت و شرمندگی» آنچنان که واقعاً هست به جهانیان عرضه کنیم، می‌توانیم امید پیروزی داشته باشیم. 🎋اما اگر قرار شود به اسم اسلام یک مکتب التقاطی درست شود و روش‌مان این باشد که از هر جایی چیزی اخذ کنیم: یک چیزی از مارکسیسم بگیریم، یک چیز از اگزیستانسیالیسم بگیریم و چیز دیگری ازسوسیالیسم بگیریم، و از اسلام هم چیزهایی داخل کنیم و از مجموع اینها معجونی درست کنیم و بگوییم این است اسلام، ممکن است مردم در ابتدا این امر را بپذیرند زیرا که در کوتاه مدت شاید بشود حقیقت را پنهان کرد، ولی این امر برای همیشه مکتوم نمی‌ماند. افرادی پیدا می‌شوند اهل فکر و تحقیق که حقیقت را می‌فهمند و بعد شروع می‌کنند به خرده‌گیری که آقا فلان حرفی که شما به نام اسلام می‌زنید مشخص است که مال اسلام نیست. 🎋منابع اسلامی معلومند، «قرآن و سنت پیامبر و فقه اسلام و اصول معتبر اسلامی» همه و همه مشخص‌اند، از آن طرف آن حرفهایی را که شما به نام اسلام می‌زنید مشخص است،با مقایسه روشن می‌شود که این حرفها را شما مثلاً از مارکسیسم گرفته‌اید و بعد یک روکش اسلامی روی آن کشیده‌اید. نتیجه این می‌شود که همین اشخاص که با شوق به اسلام روی آورده بودند و همان افکار التقاطی را به نام اسلام پذیرفته بودند بعد ازمعلوم شدن حقیقت، با شدت و سرعت از اسلام گریزان می‌شوند. این است که به عقیده من این #مکتبهای-التقاطی ضررشان برای اسلام از مکتب‌هایی که صریحاً ضد اسلام هستند اگر بیشتر نباشد کمتر نیست. و انقلاب ما اگر می‌خواهد پیروزمندانه راه خودش را ادامه دهد، باید خود را از همه‌ی این پیرایه‌ها پاک کند و در راه #احیای-ارزشهای-اسلام راستین ـ اسلام قرآن و اهل بیت ـ حرکت کند. 2️⃣. اجرای عدالت واقعا نباید در«دولت اسلامی» ظلمی واقع شود، واقعا نباید اجحافی به حق كسی بشود. به حق یك «مجرم» هم نباید «اجحاف» شود ولو یك «مجرم مستحق القتل» باشد. این انقلاب آن وقت محفوظ خواهد بود و آن وقت تداوم پیدا خواهد کرد که مسیر #«عدالت -خواهی» را برای همیشه ادامه دهد؛ یعنی «دولتهای آینده» واقعا و عملا در مسیر #«عدالت-اسلامی» گام بردارند، برای #«پرکردن-شکاف های-طبقاتی» اقدام کنند، «تبیعیض ها» را واقعا از بین ببرند. «جامعه توحیدی» به «مفهوم اسلامی»، «جامعه بی طبقه به مفهوم اسلامی» نه «جامعه بی طبقه به مفهوم دیگران» که می گویند که از زمین تا آسمان میان آنها تفاوت است ایجاد کنند. «دولت حال و آینده» برای برقراری «جامعه بی طبقه اسلامی» کوشش کنند والا اگر «عدالت» فراموش شود انقلاب شکست می خورد، چون «ماهیت این انقلاب» «ماهیت عدالت خواهانه» بوده است. 📚#شهید-مطهری، بیداری اسلامی، بیست و سومین کتاب از سیر مطالعاتی نظام مند #بینش-مطهرص112-110. 📨 ادامه دارد...

🌹بسم الله الرحمن الرحیم 🎋دهه فجر بر فجرآفرینان و فجردوستان مبارک باد به برکت 🌹صلوات برای ظهور امام زمان و شادی روح مطهر حضرت امام خمینی و شهدای انقلاب اسلامی.🌹 🎋🍃🎋🍃🎋🍃🎋🍃🎋🍃🎋🍃🎋🍃🎋🍃 🖊تحلیل ماهیت انقلاب اسلامی در منظومه فکری شهید مطهری شماره5. 💢بزرگترین هدیه یك رهبر به ملت خود 🎋از جمله كارهایی كه رهبران بزرگ ما و بالخصوص رهبر بزرگ فعلی ما حضرت آیت اللّه العظمی #امام -خمینی در این سالها انجام دادند این بود كه#«خودباختگی» را از مردم ما گرفتند و مردم ما را به آن #«خود-واقعی» و به آن «روح جمعی»مؤمن ساختند. 🎋بزرگترین هدیه ای كه یك رهبر به ملتش می تواند بدهد #«ایمان-به-خود» است، یعنی آن ملت را #«به-خودش-مؤمن» كند. یك رهبر ممكن است هدیه ای كه به مردمش می دهد هدیه مادی باشد، فرض كنید یكی از منابع مادی را كه دشمن می برده است بگیرد و به ملت پس بدهد. ممكن است هدیه سیاسی باشد، استقلال سیاسی به ملت خودش بدهد. ممكن است ایمان به رهبر باشد یعنی ملت معتقد شود كه رهبر ما رهبر خیلی بزرگی است. ولی اینها آنقدر مهم نیست كه هدیه ای كه یك رهبر به ملتش می دهد این باشد كه این ملت را به #«خودش-مؤمن-و -معتقد» كند كه بگوید من نباید زیر بار دشمن بروم، زیر بار استبداد بروم، زیر بار استعمار بروم، من از خودم تاریخ دارم، از خودم فرهنگ دارم، من هیچ احتیاجی ندارم كه از غرب الگو بگیرم. 💢 دو دلیل بر رد «جمهوری دموكراتیك اسلامی» 1️⃣ تفاوت مفهوم دمکراسی غربی و دمکراسی اسلامی 🎋شما دیدید كه در نامگذاری «جمهوری اسلامی» عده ای از به اصطلاح روشنفكران ما بدون آن كه كوچكترین سوء نیتی داشته باشند اصرار داشتند كه بگوییم «جمهوری دموكراتیك اسلامی» ولی ایشان زیر بار این كلمه نرفت، چرا؟ آیا با دموكراسی مخالف بود؟ نه. چند دلیل داشت. یك دلیلش این بود كه دموكراسی در مفهوم غربی با دموكراسی در مفهوم اسلامی تفاوتی دارد. دموكراسی در مفهوم غربی در #«حدود آزادیها-و -رهاییهای-حیوانی» خلاصه می شود. دموكراسی غربی همان است كه ما نتیجه اش را امروز در #پیشروترین كشورهای دموكراسی غرب مثلا انگلستان و فرانسه می بینیم. انگلستان در ده سال پیش مسئله ی همجنس بازی را روی چه اساسی قانونی كرد؟ روی اساس #دموكراسی. گفت قانون آن است كه ملت بخواهد، مردم بخواهند، اكثریت مردم ما در عمل نشان داده اند كه همجنس بازی را می خواهند ،#دموكراسی ایجاب می كند كه این كار قانونی باشد 🎋ما می گوییم خواسته بشر و این كه انسان بخواهد، ملاك نیست، انسان كه نباید تابع #شهوت-و -میلهای خودش باشد... ما می خواهیم دموكراسی را بر اساس #«آزادیهای انسانی» بنا نهیم نه بر اساس #«رهایی-حیوانیت» و امكان ندارد #«انسانیت-انسان» آزاد باشد در حالی كه «حیوانیت» او رهاست. یعنی در رابطه «انسانیت و حیوانیت» یا باید «حیوانیت تابع و مطیع انسانیت» باشد و یا «انسانیتِ انسان» #«مقهور- و-ذلیل-و-برده #حیوانیتش» باشد. این یك دلیل كه ایشان قبول نمی كردند كه بگوییم «جمهوری دموكراتیك اسلامی » 2️⃣ عدم تقلید از غرب و الگو گرفتن از غرب 🎋دلیل دوم: به كار بردن این نام #«تقلید- از-غرب و به معنای الگو گرفتن از غرب» است. آیا در كلمه ی «اسلامی» و در متن اسلام ،حرّیت و آزادی هست یا نه؟ آیا در متن «اسلام» حاكمیت ملی، حكومت مردم بر مردم هست یا نه؟ آیا در متن اسلام مردم حق دارند با انتخاب و با آراء خود نماینده خویش را انتخاب كنند یا نه؟ آیا مردم حق دارند كه رئیس جمهوری خودشان را انتخاب كنند یا نه؟ بله، مردم حق دارند، و از اصول درست دموكراسی بیش از اینها ما چیزی نمی خواهیم. 🎋 وقتی می گوییم جمهوری اسلامی، كلمه ی «اسلامی» در محتوای خودش همه اینها را دارد، اما همین قدر كه بگوییم «جمهوری دموكراتیك اسلامی» معنایش این است كه ما چشم به #دنیای-غرب داریم. #«رهبر-ما-می-گوید» من نمی خواهم كه #«ملتم-چشم به دنیای غرب» داشته باشد و #«الگو- -از-غرب» بگیرد. 🎋 نمی خواهیم ملت خودمان را از نظر روحیه ضعیف كنیم. 🎋می خواهیم به ملت خود بگوییم این را خودت داری. ما چرا برای آنچه كه خودمان داریم برویم سراغ دیگران؟ یا لااقل چرا ژستش را به این صورت بگیریم كه از دیگران می گیریم؟ یعنی ایشان با آن «دوراندیشی و تیزبینی »كه دارند اصلا به كار بردن این كلمه را نوعی «خیانت به روحیه مستقل» این ملت و خیانت به «بازگشتن این ملت به روحیه خود» تلقی می كردند. 🎋 ما باید كوشش كنیم تا می توانیم این ملت را به خود مؤمن معتقد كنیم كه روی پای خودش بایستد، به «منِ اسلامیِ خودش» معتقد شود. 📚#شهید-مطهری، بیداری اسلامی، بیست و سومین کتاب از سیر مطالعاتی نظام مند #بینش-مطهرص145.