eitaa logo
دقایقی پیرامون دوران جدید عالم
1.1هزار دنبال‌کننده
452 عکس
73 ویدیو
19 فایل
ما به دوران جدیدی از عالم وارد شده‌ایم. به‌تدریج آثار این آغاز، محسوس‌تر می‌شود و تاثیر خود را در تغییر چهره زندگی بشر آشکار می‌کند. در این کانال، این دوران جدید را از سه زاویه مورد تامل قرار می‌دهیم: #روش، #دولت و #استعمار. Admin: @yas_aa
مشاهده در ایتا
دانلود
⭕️ کتاب منتشر شد. کتاب فلسفه‌ی حرکت اسلامی که به موضوع «استلزامات امتدادبخشی اجتماعی و سیاسی به فلسفه‌ی اسلامی» را بررسی کرده است، منتشر گردید. این کتاب در سه بخش و در 700 صفحه، ضمن تبیین مفاهیم اصلی دخیل در امتداد اجتماعی فلسفه و نابسندگی‌های موجود در فلسفه‌ی اسلامی، دیدگاه جدیدی را برای نیل به این مهم به بحث و گفت‌وگو گذاشته است. اگرچه این کتاب را باید گامی مقدماتی و ابتدایی برای چنین مدعای مهمی دانست، اما نخستین اثری است که در این باب با این صورت‌بندی به چاپ رسیده است. .... درطول تاریخ، نظام‌های فلسفی که از متن فرهنگ وسنت جامعه و ناظر برآن برآمده‌اند، نقش تعیین‌کننده وسازنده‌ای در پویایی و پایایی فرهنگ و حیات اجتماعی داشته‌اند.به‌ویژه در عصر شاهد انقلاب و چرخش اساسی در اهداف و کارکرهای فلسفه مادی هستیم. فلسفه مادی غرب از تفسیر و تعبیر جهان، به فلسفه‌ای برای تغییر و تصرّف درجهان متحول گشته و درمتن زندگی فردی و اجتماعی راه یافته است و در تنظیم و در جهت مادی نقش بنیادی ایفا می‌کند. این چرخش اساسی در فلسفه جدید، بیش‌ترین تاثیر را درحوزه مباحث و «فلسفه طبیعت» و «فلسفه فیزیک» برجای گذاشته است. برخی از فلاسفه شاخص هم‌چون اساسا فلسفه‌اش ناظر بر فلسفه فیزیک است. طبیعی است که درجهان اسلام نیز از فلسفه اسلامی چنین کارکردی درجهت اهداف و غایات دینی و تمدنی مطالبه شود. پژوهش حاضر با عنوان «درآمدی برفلسفه حرکت» به‌منظور و کاربردی‌سازی می‌کوشد ضمن توصیف و تبیین دستگاه فلسفی موجود، نگاه انتقادی و نویی را در این مباحث بنیادین دنبال کند. این مباحث ناظربرحل مساله‌ها و نیازها و ضرورت‌های تحول در اسلامی هستند. با تکیه بر این تحول فلسفی می‌توان یک دستگاه فلسفی پشتیبان برای تحول در ریاضیات علوم انسانی مهیّا کرد. برای تحقق عینی فلسفه‌ی حرکت اسلامی نیازمند هستیم که ریاضیات آن، برآمده از مبانی همین فلسفه باشد. ...
| 🔴 آن‌چه در میدان رخ داد تنگ‌ترشدن مرزهای بود؛ جغرافیای استقامت ضربه‌ی سهمگینی از خورد؛ این صدمه، بخش‌هایی از افق‌های واضح را که در برابر دیدگان‌مان بود، مختل کرد. ، دستان سرزمین میانه برای تماس با بود؛ نقطه‌ای بسیار حساس برای ایجاد توازن میان با . اینک سامان این قلمرو -بنابر بر شواهد امر- از هم گسسته است. 🔸 اینک آن‌چه باقیست، و است و درس‌های سختی که باید از آن بیاموزیم. سرزمین ازدست‌رفته را می‌شود بازگرداند؛ مرزها را می‌شود به‌گونه‌های دیگری -هرچند سخت و صعب- ترسیم کرد؛ اما آن‌چه زائل‌شدنش مصیبت می‌آفریند، فروپاشی و زوال دقت از پیکره‎ی هوش سنجشی این سرزمین است. باید (عقلانی‌بودن ایستادگی در برابر و سلطه‌ی بیگانه) را دریابیم؛ و الا لغزش‌ها می‌توانتد پای هر حاکمی بنشینند و دامن هر ملتی را آلوده کنند. اما دو نکته‌ی موجز. 1️⃣ تله‌ی دوگانه‌ی استبداد-استعمار بزنگاه بروز در تاریخ 200 سال گذشته‌ی ما، از نیل تا سند، تشخیص اولویت مبارزه با دوگانه‌ی یا بوده است؛ با حاکمی که زبان گفتگو با مردم خویش را از دست داده است را در اولویت مبارزه قرار دهیم یا قلم بیگانه‌ای که قصد سلطه بر سرنوشت‌مان به دست گرفته است را بشکنیم؟! چگونه می‌توان از هر دو گریخت؟! در تنگنای انتخاب، کدامین گزینه برای مبارزه اولویت دارد؟! ملت‌های بالیده در این سرزمین باشکوه، به‌استثنای ، همگی مبتلا به این خطای محاسباتی بوده‌اند که از شلاق حاکمان مستبدشان به افیون بیگانه لغزیده‌اند. فاصله‌گرفتن از ، به هر بهانه و طریقی که باشد، این وضعیت استثنائی را تغییر خواهد داد. 2️⃣ تله‌ی مقایسه امروز با دیروز صحت و درستی را باید با فردایی که خلق می‌کنند، سنجید. بزنگاه دیگری که ملت‌ها دچار می‌شوند، هیجان رهایی از دیروز و پناه‌بردن به فرداهای فریب است. غافل‌شدن از این‌که چارچوب کدامین نظم را فردا به تن ملت می‌کنیم، بزنگاه لغزش و گرفتارشدن به خطای محاسباتی است. فرداهای مختلفی در کمین سرنوشت‌های یک ملت هستند. نظم‌های متنوعی قصد معماری چشم‌اندازهای ملی را دارند؛ عقل‌های گوناگونی سازنده‌ی نظم‌های متعدد و فرداهای مختلف هستند. امروز را باید با فردا سنجید، نه با دیروز. 🌐 https://eitaa.com/doranejadid 🌐 https://t.me/doranejadid