eitaa logo
دقایقی پیرامون دوران جدید عالم
1.1هزار دنبال‌کننده
452 عکس
73 ویدیو
19 فایل
ما به دوران جدیدی از عالم وارد شده‌ایم. به‌تدریج آثار این آغاز، محسوس‌تر می‌شود و تاثیر خود را در تغییر چهره زندگی بشر آشکار می‌کند. در این کانال، این دوران جدید را از سه زاویه مورد تامل قرار می‌دهیم: #روش، #دولت و #استعمار. Admin: @yas_aa
مشاهده در ایتا
دانلود
| 🔹 لشکرکشی به از مهم‌ترین مولفه‌های دخیل در شکل‌گیری این قاره بود. سرنوشت این مواجهات تاثیر به‌سزایی در پدیدآوردن استعمار جدید و استفاده از سازوکار برای مهار تفکر اسلامی از خود به جا گذاشت. 🔸 تامل در می‌تواند فهم ما را از مواجهه‌ی غرب با جهان اسلام، ویژگی‌های و الگوی حاکم بر تعمیق ببخشد. این تامل نشان خواهد داد که چگونه و ایجاد -به‌انحای مختلف و در ترکیب با ابزارهای متنوع- به مهم‌ترین ابزار قدرت‌های اروپایی برای مواجهه و مهار جهان اسلام تبدیل شد. این همان روح حاکم بر فرآیند جدید است که از قرن پانزدهم به راه افتاد. 🔹 در سلسله پست‌های آتی به بررسی جنگ‌های مسلمانان در اروپا خواهیم پرداخت. این مطالعه از آغاز میلادی در مرزهای آغاز و با بررسی در مرزهای پواتیه‌ی خاتمه خواهد یافت. 🌐 https://eitaa.com/doranejadid 🌐 https://t.me/doranejadid
| 🟥 استیت یا ، برآیند تحولات درونی و بیرونی است. تحولات الهیاتی، اقتصادی، صنعتی، هنری و علمی این منطقه مقتضی انقلاب سیاسی و فرهنگی بود. به‌تبع انقلاب سیاسی و فرهنگی، ساخت نیز دگرگون شد و صورت اولیه‌ی در به‌ویژه در و پدید آمد. 🔸 منافع و اهدافی که دولت مدرن برای خودش -به‌تبع تحولاتی که پشت سر گذاشته بود- تعریف می‌کرد، آن‌ها را وارد و رقابت‌های ژئوپلیتیکی نمود. ترکیب تحولات و انقلاب‌های درونی با در بیرون، در مجموع به‌نحوی پیش رفت که برآیند آن‌ها به ترمیم و تثبیت و تکمیل دولت مدرن انجامید. 🔹 قدرت‌های نوظهور اروپا در پی دستیابی به سرچشمه‌‎های ثروت و تجارت و صنعت در آسیا، به‌ویژه کشورهای مسلمان بودند. و جزایر پیرامونی در کانون این توجه و تحرک قرار داشت. فاصله بسیار زیاد میان این قدرت‌ها و جغرافیای تامین‌کننده‌ی هدف و منفعت مذکور اقتضا می‌کرد که مناطق تحت ایشان به‌نحوی اداره شوند که منافع این قدرت‌ها نه‌تنها به احسن وجه تامین شود، بلکه هیچ تهدید و خطری متوجه آن‌ها نگردد. مبتنی‌بر الگوی ، این مهم را برآورده می‌کرد. 🔸بدین‌ترتیب دولت مدرن همان پلتفرمی بود که می‌توانست قدرت‌های نوظهور در غرب اروپا را -اعم از منافع درون‌مرزی یا برون‌مرزی ایشان- به‌نحو توأمان تامین و تضمین کند. کالبدشکافی این واقعیت برای واسازی دولت مدرن و نیل به ضرورت دارد. 🌐 https://eitaa.com/doranejadid
| 🟥 روزگاری مسلمانان در جنوب اروپا و در تا جنوب ، کشوری اسلامی به‌وجود آوردند. این کشور مهد تمدّن شد و علم در اروپا از همان تمدّن اندلسىِ قرون اوّلیه‌ی اسلام شکوفا گردید. شکوفایی علم در آن سرزمین داستان‌هایی دارد و خودِ غربی‌ها نیز به آن معترفند... 🔸 اروپایی‌ها وقتی خواستند را از مسلمانان پس بگیرند، اقدامی بلندمدّت کردند... و در این‌راستا انگیزه‌های مختلف ، مذهبی یا سیاسی داشتند... برای آن‌ها تسلّط اقتصادی بر منطقه‌ی حیاتی است... تسلّط بر اُپک، نفت و سلطه‌ی نهایی بر نفت خاورمیانه از جمله‌ی این اهداف است. 🔹اقتصاد، خدای امروز دنیای مادّی است؛ خدای واجب‌الاطاعه‌ای که همه باید در مقابل او زانو بزنند و هر کاری برای به‌دست‌آوردن بکنند. این اقدامات برای بهبود اقتصاد بشر صورت نمی‌گیرد؛ بلکه در جهت پُرکردن جیب کمپانی‌های نفتی و تسلیحاتی و امثال آن‌ها که مظهر فرعونیّت و قارونیّت هستند، صورت می‌پذیرد. ، 06/12/1381 🌐 https://eitaa.com/doranejadid 🌐 https://t.me/doranejadid
| 🟥 متأسّفم از این‌که باسوادهای ما و کتاب‌خوان‌های ما از تاریخ نزدیک به ما و معاصر ما -چه تاریخ دوره‌ی ، چه تاریخ دوره‌ی - کمتر اطّلاع دارند؛ اطّلاعات‌شان خیلی محدود است؛ وسیع نیست؛ جزئیّات را غالباً مطّلع نیستند. از اواسط دوره‌ی قاجار به این طرف تا زمان دوره‌ی پهلوی... از این میراث معنوی در هنگام شکوفایی علم در دنیا، استفاده‌ی درستی نشد. 🔹دوران ما، یعنی همین قرن اخیر و صد سال اخیر، دوران شکوفایی و رشد علم در دنیا است و هر کشوری به جایی رسیده، در همین ۱۰۰ سال، ۱۲۰ سال به جایی رسیده. ما در این دوران... می‌توانستیم وقتی دانشگاه غربی و اروپایی را وارد کشور کردیم، از آن میراث استفاده کنیم... و دانشگاه را ایرانی بسازیم؛ دانشگاه را کنیم. می‌توانستیم این کار را بکنیم، نکردیم... آن روز ما نه توانستیم از و زمینه‌ی علمی میراث خودمان استفاده کنیم؛ نه توانستیم از میراث معنوی و میراث اخلاقی محیط علمی خودمان استفاده کنیم... اخلاق علمی به‌کلّی تغییر پیدا کرد. نه میراث علمی ما و ظرفیّت علمی ما منتقل شد، نه میراث اخلاق علمی ما و اخلاق دانشگاهی ما منتقل شد. دانشگاه این‌جوری شکل گرفت. 🔸غربی‌ها برای آن‌چه آن را می‌نامیدند، برنامه‌ریزی کردند. برای تربیت آدم‌هایی که در این کشورها با اخلاق آن‌ها، با شیوه‌ی آن‌ها، با آن‌ها تربیت بشوند و رشد کنند و آن کشور را به عهده بگیرند... می‌خواستند ما پلی باشد به‌سمت سرازیرشدن هرآن‌چه غربی‌ها مایلند در اتّفاق بیفتد... می‌خواستند دانشگاه محلّ پمپاژ افکار غربی و سبک زندگی غربی باشد. خب تا حدودی هم در یک جاهایی موفّق شدند، در این تردیدی نیست... امّا در نهایت موفّق نشدند؛ [چون‌] هویّت ایرانی کار خودش را کرد. 🔹 یک چیز عجیبی است در ؛ همه‌ی کسانی که به ایران تهاجم کردند به یک نحوی، در ایران بعد از مدّتی حل شدند: زبان‌شان، آداب‌شان، فرهنگ‌شان؛ تنها چیزی که مستثنی‌ است، اسلام است که آمد ایران و در ایران غرق نشد؛ ماند و ایرانی اسلام را از بُن دندان قبول کرد؛ والّا در کشورهای مورد تهاجمِ عرب‌های ، هرجا رفته‌اند، زبان عوض شده است؛ زبانش عوض شد، زبانش عوض شد، زبانش عوض شد... ایران زبانش عوض نشد، فارسی باقی ماند؛ یعنی یک چیز عجیبی است در ایران. ؛ ۱۳۹۴/۰۸/۲۰ 🌐 https://eitaa.com/doranejadid 🌐 https://t.me/doranejadid
| 🟥 پس از قریب به چهار و اندی سال کار مقدماتی در این کانال، اعم از: پرداختن به ترمینولوژی ، ، ، و ، و نهایتا ، اکنون می‌توان یک جمع‌بندی نسبتا قابل قبولی از در گذار به عصر جدیدش ارائه داد. به‌عبارت‌دیگر، پس از چهار سال پهن‌کردن بحث، اکنون به فصل جمع‌کردن آن رسیدیم. 🔸 تلاش می‌کنم در فصل جدید، مطالب به دور از موجزگویی باشد. شاید بهتر این باشد که ابتدا یک مطلب موجز به شکل کپشن، و سپس مطلب مبسوط‌‌تر با ادبیات عامیانه‌تر را تقدیم کنم. 🔹پی‌رنگ اصلی پست‌ها این خواهد بود که نسخه‌ی تمدنی ، تنها راه برون‌رفت از دشواره‌های دویست سال گذشته‌ی این مرزوبوم است. این نسخه، حاصل فهم رهبران انقلاب از تلاقی سه نیرو در شکل‌دادن به وضعیت ایران معاصر است: 1️⃣ طرح بعثت 2️⃣ تقابل ایران و اسلام با استعمار و 3️⃣ میراث پنج نهضت تحول‌خواهانه‌ی ایرانی در دو قرن گذشته 🔹ماحصل فهم عمیق از نحوه‌ی تلاقی این سه نیرو در شکل‌دادن به ، رهبران انقلاب را به ضرورت پی‌ریزی نقشه‌ی راه تمدنی انقلاب برای شکل‌دادن به رهنمون ساخته است. 🌐 https://eitaa.com/doranejadid 🌐 https://t.me/doranejadid
| تاریخ ایران، پنج دوره/دوران تاریخی را به خود دیده است: 1️⃣ 2️⃣ 3️⃣ 4️⃣ 5️⃣ در صورت‌بندی در گذار به عصر جدید، تمرکز خواهم داشت بر سه دوره/دوران اخیر؛ آن‌هم به‌دلیل تقارن این سه دوره/دوران با تولد و پاگرفتن در تاریخ و حضور آن در سرحدات وطن‌مان (در قالب ). 🔸 با انتخاب این سه دوره/دوران، تاریخ ایران را می‌توان از زاویه‌ی دید سه دوربین اختصاصی تماشا کرد: 📸 دوربین یک: نمای باز (long Shot) برای دیدن ایران از منظر خارج از ایران؛ 📸 دوربین دو: نمای بسته (Close Up) برای دیدن ایران از درون و تجربه‌ی دید ایرانیان از پیرامون‌شان؛ 📸 دوربین سه: نمای از روی شانه (Shoulder Shot) که مدام در میان داخل و خارج ایران در رفت‌وبرگشت است و یک تجربه‌ی مرزی را در اختیار قرار می‌دهد. 🔹 تلاقی این سه دوربین، تصویری از ایران را به نمایش می‌گذارد که می‌فهمیم: چگونه نیرویی که می‌خواست را به شکل مطلوب خودش بسازد، در برابر مقاومت یک ملت غافل‌گیرشده قرار گرفت؛ و این ملت با مرور و بازخوانی تجربه‌های ، به‌تدریج به تصویرسازی از جهان مطلوب خویش پرداخت و اکنون در حال خلق فضایی است که نه بریده از سنت خویش است و نه غافل و ناآگاه به پیرامون؛ نه همان ایران قدیم است و نه تسلیم بازی بزرگ. ایران اینک ما، جایی ایستاده است در جایی میان دو جهان. 🌐 https://eitaa.com/doranejadid 🌐 https://t.me/doranejadid
دقایقی پیرامون دوران جدید عالم
| 🟥 در صدر فهرست نخستین اقوامی که #کشتی ساخته و دل به دریا زده‌اند، نام مردمان #فنیقیه یا #کنعان قر
| 🔸مردمان در میانه‌ی دو حکومت بزرگ باستان، یعنی فراعنه‌ی در شمال شرقی آفریقا و پادشاهان مستبد در می‌زیستند. این موقعیت جغرافیایی، خصلت‌ها و ویژگی‌های فرهنگی خاصی را در ایشان پدید آورد. 🔹توانایی اقتباس از علوم و فنون مصری و بین‌النهرینی، وقتی به هنر ایشان اضافه شد، قدرت ویژه‌تری را به ایشان بخشید. فنیقیایی‌ها توانا شدند که به‌منظور گریز از استیلای مصری‌ها، مستعمره‌هایی را در سواحل مدیترانه برپا کنند. آن‌ها در کرانه‌های جنوبی به حرکت درآمدند؛ سرزمین‌های جدیدی را کشف کردند و مناطق بکری را برای زندگی و تفریح و تجارت در اختیار خود درآوردند. 🔸لرنس وادل (Laurence Waddell)، باستان‌شناس انگلیسی در کتابی تحت‌عنوان «Phoenician Origin of the Britons, Scots, and Anglo-Saxons» 📎 معتقد است که ریشه‌های نژاد بریتانیایی، اسکاتلندی و به فنیقیه برمی‌گردد. وی می‌گوید گروهی از فنیقیایی‌ها از سواحل به راه افتاده، به رسیده و حتی در نیز برای خود سرزمین‌های جدیدی اختیار کرده‌اند. 🔹اگرچه نخستین محرک مردمان ، گریز از استیلای فراعنه‌ی بین‌النهرین و مصر بود، اما مرور زمان، ایشان را به استعمارگرانی تبدیل کرد که جهان را به‌نحو بی‌سابقه‌ای زیر یوغ خویش کشیدند و سلطه‌ی جهانی بی‌سابقه‌ای را برای چپاول ملت‌ها خلق کردند. آن‌ها از تفرعن گریختند، اما بنیان‌گذار گردیدند. 🔸فینیقیایی‌ها به‌تدریج این امکان را یافتند که سواحل شمالی مدیترانه را تحت تصرف خود درآورند. آن‌ها بندرهایی را در این مناطق ساختند و تجارت‌خانه‌هایی را برپا نمودند که یک تفکر مشترک بر آن حاکم بود: اصالت و اهمیت ذاتی . 🔹فنیقیایی‌ها با صید صدف در جزایر ، به‌ویژه آب‌های و جزیره‌ی ، رنگ ارغوانی زیبایی به عمل آوردند و آن را در رنگ‌آمیزی پارچه‌های پشمی به کار گرفتند. این کار در کنار خریدوفروش عطر، فلزات، سنگ‌های قیمتی و چوب، تجارت بسیار پرسودی محسوب می‌شد. نیز به این فهرست اضافه گردید و به یک بازار پررونق دیگر تبدیل شد. 🔸 مردمان ، که مرکز آن بندرهای لبنان (، صیدا، جبیل و ) بود، تجارت و بازرگانی و را از راه دریا به ایتالیا، ، مارسی فرانسه و نهایتا متصل کرد. این نخستین چهره‌ی بود که لاجرم و بنادر ، با در مرکز و کانون آن قرار می‌گرفت. 🌐 https://eitaa.com/doranejadid 🌐 https://t.me/doranejadid
دقایقی پیرامون دوران جدید عالم
| 🟥 اخراج اسلام از اسپانیا و آغاز استعمار ✂️ تبدیل اسپانیا به قلمرو مسیحیان متعصب نیقیایی 1️⃣ از
| 🔸تاریخ با ورود کارتاژها به این نقطه از اروپا آغاز می‌شود. فرمان‌روایان پس از پایان اولین دور از جنگ‌های در 241 قبل از میلاد، وقتی از فتح مأیوس شدند، به‌سمت (اسپانیا و امروزی) حرکت کردند و پایه‌های اسپانیای امروز را بنا نهادند. 🔹اسپانیا در اثنای دور دوم و سوم جنگ‌های پونیک به‌دست رومیان افتاد. ویزیگوت‌های ژرمنی‌تبار در سال 409 میلادی، روم را فتح کرده و راهی اسپانیا شدند. این سرزمین در سال 507 میلادی عملا خانه‌‌ی پادشاهی شده بود. آن‌ها با بومیان این منطقه در هم آمیختند و نسل امروز اسپانیایی‌ها و پرتغالی‌ها را شکل دادند. 🔸سال 589 میلادی، «ریکارد اول» (Reccared I) 📎، پادشاه ویزیگوت‌ها، «مسیحیت آریایی» (Arian Christianity) 📎 را کنار گذاشت و به آیین «مسیحیت نیقیه» (Nicene Christianity) 📎 درآمد. وی این آیین را در اسپانیا گسترش داد و متعصبانه در توسعه‌ی آن از هیچ کوششی دریغ نکرد. ریکارد اول، پیروان آیین‌های دیگر را در قلمرو خود به سختی کیفر می‌داد. 🔹ویزیگوت‌هایی که به مسیحیت نیقیه‌ای درآمده بودند، کلیساهای متعددی را در جای‌جای این سرزمین ساختند؛ امروزه این کلیساها و مجموعه‌های باستانی کشف‌شده در آن‌ها به‌عنوان آثار باستانی اسپانیا مورد توجه است. برای مثال؛ «گنجینه گوارازار» (Treasure of Guarrazar) 📎 مجموعه‌ی باستانی بسیار نفیس و گران‌بهائی از تاج‌ها و صلیب‌های نذری ساخته‌شده از طلاست که از شدت تعلق خاطر ساکنان اسپانیای آن روزگار به آیین پرده برمی‌دارد. 🔸از خاکستر این تعصب بود که قریب به یک قرن بعد، نخستین زبانه‌های از اسپانیا شعله‌ور شد و اولین موج و هجوم به را رقم زد. 🌐 https://eitaa.com/doranejadid 🌐 https://t.me/doranejadid
| 🔴 آن‌چه در میدان رخ داد تنگ‌ترشدن مرزهای بود؛ جغرافیای استقامت ضربه‌ی سهمگینی از خورد؛ این صدمه، بخش‌هایی از افق‌های واضح را که در برابر دیدگان‌مان بود، مختل کرد. ، دستان سرزمین میانه برای تماس با بود؛ نقطه‌ای بسیار حساس برای ایجاد توازن میان با . اینک سامان این قلمرو -بنابر بر شواهد امر- از هم گسسته است. 🔸 اینک آن‌چه باقیست، و است و درس‌های سختی که باید از آن بیاموزیم. سرزمین ازدست‌رفته را می‌شود بازگرداند؛ مرزها را می‌شود به‌گونه‌های دیگری -هرچند سخت و صعب- ترسیم کرد؛ اما آن‌چه زائل‌شدنش مصیبت می‌آفریند، فروپاشی و زوال دقت از پیکره‎ی هوش سنجشی این سرزمین است. باید (عقلانی‌بودن ایستادگی در برابر و سلطه‌ی بیگانه) را دریابیم؛ و الا لغزش‌ها می‌توانتد پای هر حاکمی بنشینند و دامن هر ملتی را آلوده کنند. اما دو نکته‌ی موجز. 1️⃣ تله‌ی دوگانه‌ی استبداد-استعمار بزنگاه بروز در تاریخ 200 سال گذشته‌ی ما، از نیل تا سند، تشخیص اولویت مبارزه با دوگانه‌ی یا بوده است؛ با حاکمی که زبان گفتگو با مردم خویش را از دست داده است را در اولویت مبارزه قرار دهیم یا قلم بیگانه‌ای که قصد سلطه بر سرنوشت‌مان به دست گرفته است را بشکنیم؟! چگونه می‌توان از هر دو گریخت؟! در تنگنای انتخاب، کدامین گزینه برای مبارزه اولویت دارد؟! ملت‌های بالیده در این سرزمین باشکوه، به‌استثنای ، همگی مبتلا به این خطای محاسباتی بوده‌اند که از شلاق حاکمان مستبدشان به افیون بیگانه لغزیده‌اند. فاصله‌گرفتن از ، به هر بهانه و طریقی که باشد، این وضعیت استثنائی را تغییر خواهد داد. 2️⃣ تله‌ی مقایسه امروز با دیروز صحت و درستی را باید با فردایی که خلق می‌کنند، سنجید. بزنگاه دیگری که ملت‌ها دچار می‌شوند، هیجان رهایی از دیروز و پناه‌بردن به فرداهای فریب است. غافل‌شدن از این‌که چارچوب کدامین نظم را فردا به تن ملت می‌کنیم، بزنگاه لغزش و گرفتارشدن به خطای محاسباتی است. فرداهای مختلفی در کمین سرنوشت‌های یک ملت هستند. نظم‌های متنوعی قصد معماری چشم‌اندازهای ملی را دارند؛ عقل‌های گوناگونی سازنده‌ی نظم‌های متعدد و فرداهای مختلف هستند. امروز را باید با فردا سنجید، نه با دیروز. 🌐 https://eitaa.com/doranejadid 🌐 https://t.me/doranejadid
دقایقی پیرامون دوران جدید عالم
| 🔴 اروپامحوری: تله‌ی شناختی دوران معاصر 💰 تعداد کلمه: 414 کلمه ⏰ زمان مورد نیاز برای مطالعه: 3 د
| 🔸اروپامحوری به‌طور خلاصه یعنی تعریف جهان معاصر و معادلات و تعاملات آن، به‌نحوی که حوادث 500 سال اخیر اروپا، کانون الهام‌بخش آن قرار بگیرد و شیوه‌ی رفتار این نقطه از جهان، شاخص عقل و عقلانیت تعریف شود. 🔹اروپامحوری 📎 یا اروپامرکزی، همان چهره‌ای از است که جنبه‌ی آکادمیک و علمی پیدا کرده است. دانش این امکان را می‌دهد که به مشاهده‌ی جنبه و چهره‌ای از غرب بپردازیم که معمولا غرب و مدرنیته آن را در پشت دانش و تکنولوژی و دموکراسی پنهان می‌کند. 🔸دو تلقی عمده از اروپامحوری در مطرح است: «ادراک فرهنگی» و «ادراک ژئوپلیتیکی». تلقی اول را غالبا جریان‌های چپ دنبال نموده‌اند؛ تلقی دوم بیش‌تر مورد اقبال ژئوپلیتیسین‌ها و استراتژیست‌ها بوده است. 🔹یکی از چهره‌های نامداری که اساسا مفهوم را وارد ادبیات سیاسی کرد، دانشمند مصری است. سمیر امین 📎، از نظریه‌پردازان توسعه است که از نظر گرایش فکری، نئومارکسیست انتقادی محسوب می‌شود. وی اروپامحوری را یک پدیده‌ی فرهنگی می‌داند و معتقد است که اروپامحوری، نمود فرهنگی و روبنایی است؛ لذا زیربنای آن را باید در فرآیندهای اقتصادی جست‌وجو کرد. 🔸سمیر امین که یکی از چهره‌ی ضداستعماری است که در متولد شده و زیسته است. البته اتکای وی در نقد جریان اندیشه‌ی بوده است. وی در اثنای این فعالیت‌ها بود که دانش‌واژه‌ی «اروپامحوری» (Eurocentrism) را تاسیس کرد و ذیل آن تلاش کرد تا بازتعریف جهان به‌تبع را توضیح دهد. توضیح او از و ، به‌دلیل تعلق خاطرش به مارکسیسم، تبیین اقتصادی بوده است. او از موسسین مجله‌ی «دانشجویان ضد استعمارگر» بود که در فرانسه به چاپ می‌رسید. 🚩 در ادامه به برخی از آثار سمیر امین اشاره می‌کنیم: 2019- انقلاب طولانی جنوب جهانی: به‌سوی یک انترناسیونال جدید ضدامپریالیستی 2018- امپریالیسم مدرن، سرمایه‌ی مالی انحصاری و قانون ارزش مارکس 2017- انقلاب اکتبر 1917: یک قرن بعد 2016- روسیه و گذار طولانی از سرمایه‌داری به سوسیالیسم 2013- انفجار سرمایه‌داری معاصر 2011- امپریالیسم و جهانی‌شدن 2010- پایان‌دادن به بحران سرمایه‌داری یا پایان‌دادن به سرمایه‌داری؟ 2010- دوگانه‌ی مدرنیته و اروپامحوری: دین و دموکراسی و نقدی بر فرهنگ‌گرایی و اروپامحوری 2006- فراتر از هژمونی ایالات متحده: ارزیابی چشم‌انداز یک جهان چندقطبی 2004- ویروس لیبرال: جنگ دائمی و آمریکایی‌شدن جهان 2003- سرمایه‌داری منسوخ 2002- جهانی‌شدن، درک عمل 1994- حمله قومی به ملل 1992- امپراتوری هرج و مرج 1991- امپراتوری آشوب 1988- اروپامحوری 1984- تغییر اقتصاد جهانی؟ نه مقاله انتقادی در مورد نظم جدید اقتصادی بین‌الملل 1976- امپریالیسم و توسعه‌ی نابرابر 1973- مبادله‌ی نابرابر و قانون ارزش 1970- انباشت در مقیاس جهانی 1957، اثرات ساختاری ادغام بین المللی اقتصادهای ماقبل سرمایه‌داری؛ مطالعه‌ی نظری مکانیسمی که اقتصادهای توسعه‌نیافته را ایجاد کرد
🟥 قسمت دوم: نفت، شهر، فرشته 🧩 پایتخت نفتی امریکا 🔸نیمه‌ی نخست ، قرن توسعه‌ی در سواحل غربی قاره‌ی آمریکاست. در سال 1542میلادی، «خوان رودریگز کابریلو» که یک اسکادران رزمی دریایی متعلق به پادشاهی را رهبری می‌کرد، کشتی خود را به سواحل رساند و مدعی شد که این خاک به کشور متبوع او تعلق دارد. وی با بومیان این منطقه که «تونگوا» نام داشتند، درگیر شد. 🔹ما از سرنوشت قبائل تونگویی که در این منطقه در بیش از 100 روستا زندگی می‌کردند، پس از ورود اسپانیایی‌ها خبر نداریم. اسپانیایی‌ها بخشی از این مردم را «گابریلینو» و گروهی دیگر را «فرناندینو» نامیدند. این نام‌ها همان عناوین عملیات‌های میسیونرهایی بود که نیروهای نظامی را در اکتشافات دریایی فراقاره‌ای همراهی می‌کردند. این دو عنوان، اکنون نام دو دره‌ی سرسیز در است که البته این روزها با آتش دست‌وپنجه نرم می‌کند. 🔸ملاحان اسپانیایی، به‌تدریج سرزمین‌های تازه کشف‌شده‌ی غرب قاره‌ی امریکا را به یک سرزمین یک‌پارچه تبدیل کردند و آن را «اسپانیای نو» (New Spain) نامیدند. پادشاهی اسپانیای نو از سال 1519 تا 1821 میلادی، نگینی درخشان یا بود. اسپانیای نوی آن‌روز، شامل مکزیک و بخش‌هایی از امروز می‌شد. استقلال از امریکا در سال 1821 میلادی به تاریخ این واحد سیاسی پایان بخشید. 🔹منطقه‌ی کالیفرنیا و ازجمله لس‌آنجلس، سالیان متمادی موضوع منزاعه‌ی نظامی مکزیک تازه‌استقلال‌یافته با آمریکا بود. این کشمکش در نهایت به نفع به اتمام رسید و ایالت کالیفرنیا در سال 1848میلادی به‌موجب «معاهده‌ی گوادلوپ هیدالگو» (Guadalupe Hidalgo) به ضمیمه گردید. این اتفاق درآن‌سوی اقیانوس‌ها برای ما ایرانیان در حالی رقم می‌خورد که از زمان انعقاد معاهده‌ی 20 سال سپری شده بود. توجه به این هم‌زمانی‌ها نشان می‌دهد که چگونه کره‌ی خاکی در آن دوره دست‌خوش تغییر چهره بوده و میان فاتحان دست به دست می‌شده است. 🔸گذشت زمان پرده از این راز برداشت که چه نقشی در این کشمکش‌های مرزی میان مکزیک و امریکا داشته است. سال 1892میلادی نفت کالیفرنیا، مهم‌ترین دارایی مورد طمع در این منطقه بود. استخراج نفت به سرعت پیگیری شد و کار را به جایی رساند که کالیفرنیا در سال 1923 یک چهارم تولید نفت جهان را به خود اختصاص داد و به بزرگترین تولیدکننده‌ی نفت تبدیل گردید. 🔹اهمیت استراتژیک سواحل لس‌آنجلس موجب شد که این شهر به یکی از معابر و مقاصد و ایستگاه‌های ایالات متحده امریکا نیز تبدیل شود. خط ریلی راه‌آهن میان‌قاره‌ای، که از بندر نیواورلئان واقع در جنوب شرق امریکا آغاز می‌شد، در سال 1876 به لس‌آنجلس در جنوب غرب این کشور رسید. جابه‌جایی کالا با این خط ریلی باعث شد که دیگر نیازی به دورزدن کشتی‌ها در جنوب امریکا نباشد؛ کاری که اینک آن را تسهیل نموده است. این متن ادامه دارد.... https://eitaa.com/doranejadid 🌐 https://t.me/doranejadid
✨حکمران منتشر شد✨ آنچه در پرونده‌ی این شماره می‌خوانید: 🇮🇷ایران سرزمین میانه🇮🇷 🖋۸ چالش سکونت در 🖋زمین لغزنده «» 🖋زیست‌بوم نوآوری تحقق تمدن نوین 🖋نقشه راه جهان در دوران گذار 🖋مقاومت در برابر از طریق «دیپلماسی آموزشی» ⚡️برای تهیه نسخه PDF حکمران و حمایت از ما روی لینک زیر کلیک کنید: 🌐 zarinp.al/690260 .