⭕️ انسان: داستان تکراری ایستادن در بحران چگونه نظم‌های سیاسی از دل محیط‌های آنارشیک متولد می‌شوند؟ هیچ فکر و اندیشه‌ای در خلاء متولد نمی‌شود و در ساحل رشد نمی‌کند. بلوغ نظام‌های فکری مرهون ایستادن و خوش‌درخشیدن در کاروزارهایی چالش‌هایی است که انبوهی از سوال و مساله را بر سر نظام فکری آوار می‌کنند و او را به تحرک و تکامل وامی‌دارند. تولد صلح #وستفالیا از دل بحران‌های صدساله‌ی اروپا و فراگیرشدن این #نظم اروپایی در سرتاسر جهان -چه دوست داشته باشیم و چه نداشته باشیم- یکی از این تجربه‌های بشری است که در سه قرن گذشته آن را تجربه کرده‌ایم. نظام‌های فکری در مواجهه با چالش‌های میدانی درصدد آن برمی‌آیند که آرایش عناصر میدان را به‌نحوی تغییر دهند که نظم مطلوب‌شان در آن هویدا شود. تفکر اسلامی نیز از بدو تولدش در میدان‌های مختلف به چالش کشیده شده و بالیده و بر قوام و نظام‌مندی درونی‌اش برای محیط‌سازی افزوده است. ظهور تمدن باشکوه خلافت و سلطنت اسلامی از قرن دوم تا قرن هفتم این مدعا را تصدیق می‌کند. اینک اما این #نظام_فکری در آوردگاه جدیدی ایستاده که #جهان_معنایی_وحیانی را از درون تهی می‌کند. آیا این نظام دوام خواهد آورد و بلوغ دیگری را تجربه خواهد کرد یا جذب هاضمه‌ی #رنسانس خواهد شد و به یک خرده‌فرهنگی در کنار خرده‌فرهنگ‌های #جهان_مدرن تبدیل خواهد شد؟ پاسخ به این سوال منوط به تحول نظری در نظام فکری اسلامی است؛ از یک #انقلاب_الهیاتی بگیرید تا یک #انقلاب_روش_شناختی و #معرفت‌_شناختی که قدرت راهبری یک #انقلاب_اجتماعی را داشته باشد؛ و الا فلا... #انقلاب_اسلامی https://www.instagram.com/mh.taheri1980 https://virgool.io/@mhtaheri .

⭕️ عقلانیت دینی و خرد دولت‌ساز 🔸 معمای دولت در وضعیت ایران معاصر (1) تامل پیرامون #دولت_سازی یکی از گذرگاه‌های معمایی #ایران_معاصر در مواجهه با #مدرنیته است که دشواره‌ی دامنه‌داری را در سیاست کشورمان رقم زده است. دو مساله‌ی نظری و یک اضطرار عینی، این تامل را ضروری می‌کنند: اولا، #عقلانیت_دینی می‌تواند به‌عنوان منبع غنی معرفتی و الهام‌بخش، ترسیم‌کننده‌ی #نظم_سیاسی متناسب با زیست‌جهان مسلمانان باشد؛ البته در این مراجعه ضرورت دارد که به تناسبات عصر حاضر توجه شود. مراجعه به نص برای اصطیاد #نظم با این تصور که در خلاء و بدون توجه به جنس و سنخ موضوعات می‌توان به حیات دینی دست یافت، به #اتوپیاگرایی می‌انجامد. ثانیا، تحول در تفکر سیاسی که با طلوع عصر مدرن رخ داده است، تامل در #استیت و #خرد_استیت‌ساز را گریزناپذیر می‌کند؛ درعین‌حال که این تحول را باید به چشم مرحله‌ای از مراحل تکامل سیاسی جامعه‌ی بشری دید، اما نباید آن را سقف #اندیشه‌_نهادی انگاشت. فرارفتن از این عقلانیت و نهاد، با ملاحظه‌ی الزامات لازم، نه‌تنها ممکن است، بلکه مختصات #عقلانیت_دینی و تجربه‌ی نیم قرن اخیر این امکان را تقویت کرده و آن را به یک افق سخت و پیچیده، اما قابل دستیابی تبدیل می‌کند. تحقق #انقلاب_اجتماعی اسلامی و قرارگرفتن در اقتضائات فرآیندی #جامعه_پردازی جدید، اندیشیدن به دولت و تئوری‌پردازی معطوف به #دولت‌سازی ایرانی-اسلامی را به اولویت نخست اندیشه‌ی سیاسی تبدیل کرده است. نهاد دولت، فاعل برتر جامعه‌پردازی است و کامیابی در این انقلاب لاجرم به تاسیس ساختِ سیاسیِ متناسب با این فرآیند نیاز دارد. #انقلاب_اسلامی https://eitaa.com/doranejadid https://virgool.io/@mhtaheri

با توجه به تفاوت «تعریف نظری و مفهومی» با «تعریف کارکردی و کاربردی»، هم‌چنین عطف به نقش مهم فلسفه و منطق و #روش_شناسی در #تعریف یک امر، سوال مهم این است که «دولت چیست؟» و «دولت‌سازی چگونه محقق می‌شود؟» در بسیاری از مواقع، وقتی از #دولت و #دولت‌سازی صحبت می‌شود، این امر به #انتخابات، خصوصا انتخابات قوه‌ی مجریه فرو کاسته می‌شود. ازاین‌رو وقتی از ضرورت دولت‌سازی در ایران صحبت می‌کنیم، بخش قابل توجهی از نیروهای سیاسی با تعجب می‌پرسند: #مگر_ما_دولت_نداریم؟! یک معنای بسیار سطحی از #دولت‌سازی این است که رفتن شاه و آمدن امام خمینی به ایران و تشکیل نظام جمهوری اسلامی را معادل تشکیل #دولت_مطلوب_اسلامی بدانیم. این تلقی، جدی‌ترین حجاب دولت‌سازی در جمهوری اسلامی ایران در قریب به پنج دهه‌ی گذشته بوده است. بسیاری با تعجب می‌پرسند:‌مگر با رفتن شاه و آمدن امام خمینی و تغییر نظام سیاسی، دولت جمهوری اسلامی تشکیل نشده است؟! این تعجب محصول #شناخت_ناصحیح_از_دولت_به‌معنای_جدید است. معنای جدید دولت در روزگار معاصر همان #استیت است؛ #استیت_مدرن. واژه‌ای که برای بازنمایی اتفاقی که در #امر_سیاسی_مدرن در جهان رخ داده و #نظم_اجتماعی_جدید را ایجاد کرده، دقیق وضع نشده است. تبعا در جایی که معنای نظری #دولت مبهم باشد، درک ما از ضرورت #دولت_سازی نیز متشتت خواهد بود و تفاهمی برای معماری پیچیده و سرنوشت‌ساز #امر_ملی رقم نخواهد خورد. #انقلاب_اسلامی، نه صرفا یک #انقلاب_سیاسی، بلکه یک #انقلاب_اجتماعی است؛ لذا باید بتواند علاوه‌بر تغییر حاکمان و رژیم سیاسی، طرح جدیدی برای #جامعه_پردازی را نیز ترسیم کرده و پیاده نماید تا «نظم اجتماعی مطلوب»‌اش جایگزین «نظم اجتماعی موروث» گردد. لازمه‌ی این امر #دولت_سازی است. آیت‌الله خامنه‌ای فرموده‌اند: ما #جامعه‌_اسلامی نداریم؛ ما #دولت_اسلامی هم نداریم! از آن مراحل چندگانه‌ای که ما مطرح کردیم، هنوز در دولت اسلامی‌اش مانده‌ایم. بعدازاین، ایجاد یک دولت اسلامی است. یعنی ایجاد تشکیلات مدیریّتیِ اسلامی برای کشور. ما در این قضیه هنوز خیلی فاصله داریم تا به مقصود برسیم. 1396/06/06 #منطق https://eitaa.com/doranejadid https://virgool.io/@mhtaheri https://virasty.com/Mhtaheri

⭕️ شناخت نابسندگی‌های نظری جبهه‌ی انقلاب برای تبیین حرکت تمدنی انقلاب اسلامی 🔻 کتاب «یک ذره بیش‌تر از صفر»، حلقه‌ی نخست از مجموعه‌ی «اندیشه‌ی پشتیبان #انقلاب_اسلامی» است. هدف این مجموعه، تئوریزه‌کردن حرکت عمومی انقلاب برای دستیابی به «نظریه‌ی دولت تمدنی اسلامی» است. هدایت حرکت عمومی انقلاب به‌نحوی‌که به تحقق «دولت مطلوب اسلامی» بیانجامد، چنین مطالعاتی را ضروری کرده است. 🔻 اولویّت و اضطرار کاوش درباره‌ی اندیشه‌ی پشتیبان انقلاب اسلامی به این فرض تئوریک برمی‌گردد که همواره میان وضعیت «گذشته»، «حال» و «آینده»ی هر پدیده، تناسبات قابل محاسبه و سنجشی حاکم است. پذیرش فرض امکان شناخت و دسترسی به این نسبت‌ها و روابط را می‌توان مترادف با کنترل‌پذیری پدیده‌ها -اعم از پدیده‌های طبیعی یا اجتماعی- دانست. یعنی ازآن‌جایی‌که میان وضعیت سابق و لاحق تحولات اجتماعی، ربط و نسبتِ قابلِ تصرفی وجود دارد، از امکان «شناخت» و «هدایت» و «نظارت» بر حرکت و تغییراتِ جامعه نیز می‌توان سخن گفت و سلسله‌ی تغییرات و تحولات را برای رسیدن به وضعیت ازپیش‌تعریف‌شده، «تنظیم» و «بهینه» نمود. این امر به ابزارهای مختلفی احتیاج دارد که ابزارهای نظری از آن جمله‌اند. 🌐 https://eitaa.com/doranejadid 🌐 https://t.me/doranejadid .

| گفتمان «روش»؛ فرصت بیداری و چند نکته‌ی دیگر 🟥 اساسا معدوم‌کردن انقلاب اسلامی، گزینه‌ی مقدور #نظام_سلطه نیست. شعله‌ی وجودی امری که از باطن عالم برخاسته باشد، با لطیفه و حیله خاموش نمی‌شود. تنها می‌توان به شعاع آن صدمه زد و در برابر نورش، شیشه‌های کبود قرار داد. به‌عبارت‌دیگر، مساله #استحاله است و چنگ‌انداختن به سنّت «سمّیتموها»؛ قراردادن شیشه‌های رنگین در برابر شعله‌های وجودی انقلاب اسلامی و نامیدن آن به اسمی دیگر. امکان این آسیب از کجا فراهم می‌شود؟ جبهه‌ی ایمانی این بستر را چگونه تقدیم رقیب می‌کند؟ 🔸 تکیه به #تحلیل_فلسفه_تاریخی از اتفاقاتی مثل #انقلاب_اسلامی، استقامت‌زاست. این تحلیل‌ها می‌توانند خواصی از مردم و کارگزاران را در میدان پابرجا و #مقاوم نگه دارند؛ بی‌آن‌که خم به ابرو بیاورند. نقش و کارکرد تحلیل فلسفه‌ی تاریخی، خلق جهت یا اصلاح جهت در نظام راهبری یک ملت است. گره‌های مربوط به جهت‌گیری‌های کلان، با تحلیل‌های فلسفه‌ی تاریخی گشوده می‌شود. با اتکا به تحلیل‌های فلسفه‌ی تاریخی می‌توان در متن عظیم‌ترین ابتلائات، نور پیروزی‌های بزرگ را در افق تاریخ دید و دل، قوی داشت. فلسفه‌ی تاریخ، مفسّر افق‌های بلند و مقیاس‌های سوپرماکروست. بااین‌وجود، اکتفا به این سطح از تحلیل و تبدیل‌نکردن آن به #دستگاه_محاسباتی_اجتماعی، عامل #سهل‌پنداری در نظام کارشناسی و سیستم‌های متکفل #اداره است. بدون ترجمه‌ی تفاسیر فلسفه‌ی تاریخی به #ادبیات_اداره و #حکمرانی، بیم آن می‌رود که کارگزار دلداده‌ی انقلاب به آسیب سهل‌پنداری و تقلیل‌گرایی مبتلا شود. 🔹 این چالش اساسی در سیر تکوینی انقلاب اسلامی، بعد از فراغت از #دفاع_مقدس آغاز شد. تجربه‌های اهورایی و «از جنس دیگر»ی که طیفی از مردم با گوشت و پوست و استخوان‌شان در دو میدان پیروزی انقلاب و دفاع مقدس تجربه کرده و زیسته بودند، یک منبع حیاتی برای تولید دستگاه کارشناسی، برای اداره‌ی کشور بود. در آن دوره، تحلیل‌های فلسفه‌ی تاریخی به میدان آمدند و گروهی از نخبگان را متوجه این منبع قدرت نمودند و این جهت را در پیش روی ایشان گشودند. اما این نخبگان تا به امروز در تبدیل این منبع به «دستگاه محاسباتی مدون» ناکام بوده‌اند. #اختلال_دستگاه_محاسباتی_کارگزاران_مسلمان، مولود این نقیصه و خلاء است. 🔸 به‌گمانم آن‌چه بر نتیجه‌ی انتخابات چهاردهمین دوره‌ی ریاست جمهوری تاثیر تعیین‌کننده گذاشت، همین نقیصه و خلاء بود. رئیس‌جمهور منتخب مستمرا به همین خلاء و گسستی که میان برنامه‌ها با #دستگاه_کارشناسی و #روش حاکم است، توجه می‌داد و دست خالی رقیبش را نشانه‌ی انکارناپذیری قلمداد می‌کرد که لاجرم باید از آن گریخت. دال مرکزی گفتمان ایشان، اعتماد به «کارشناس» و ضرورت حاکمیت «روش» بر برنامه و اداره‌ی کشور بود؛ اعتمادی که اگر از ایستار فلسفه‌ی تاریخی بخواهیم آن را معنا کنیم، بیش‌تر #تسلیم در برابر روش و کارشناسی مدرن است. این تسلیم به‌‎خاطر عینی‌بودن برون‌دادهای دستگاه کارشناسی و تکرارپذیری نسخه‌های روشمند است. همین ویژگی است که می‌تواند عمق تحلیل‌های فلسفه‌ی تاریخی و حتی خلوص به‌کاررفته در برنامه‌های کلانی که از طریق استراتژی «به‌گزینی» به‌دست آمده‌اند را به حاشیه براند. 🔹 تدبیر #دولت_عمیق ج.ا.ا برای ترمیم چالش خلاء متدولوژی برای معماری دستگاه کارشناسی اسلامی چیست؟ به‌نظر می‌رسد که چارچوب حاکم بر میدان انتخاباتی که پشت سر گذاشتیم، اهتمام دولت عمیق نسبت به حل این #نابسندگی است. این نهاد عقلانی، با ایجاد ابتلای میدانی برای برانگیختن متخصصانی وارد گود شده است که هنوز نیم‌چه شعله‌ای از افق‌های ‎ تاریخی هم‌چنان در وجود آن‌ها امکان برافروخته‌شدن دارد. دولت عمیق به خاکستر توان‌هایی که متاسفانه در زیر تجربه‌های ناکام خفته‌اند، امید دارد. 🔸 چرا باید دولت عمیق چنین تدبیری اندیشیده باشد؟ دلیل این است که دستیابی به کارشناسانی که قدرت طراحی دستگاه محاسباتی متناسب با افق انقلاب اسلامی را داشته باشند، یعنی تربیت معماران و مهندسان #دولت‌سازی مطلوب اسلامی، عملا چندین دهه زمان نیاز دارد؛ درحالی‌که تبدیل #سحره_فرعون به #مومنان_موسی، اگرچه سخت اما زودبازده است. آن‌چه از سایه‌ی تدبیر دولت عمیق ج.ا.ا می‌توان بشارت پیدا کرد، ایجاد امکان میدانی یک چنین شگفتانه‌ای است. 🔹 باید توجه داشته باشیم که بار گران این تدبیر به دوش فرزانگانی خواهد بود که قدرت تبدیل تحلیل‌های فلسفه‌‎ی تاریخی به دستگاه محاسباتی اجتماعی را داشته باشند. تبعا این فرزانگان، در کانون تیرهای آخته‌ی نظام سلطه قرار خواهند گرفت. #دستگاه_کارشناسی #عقلانیت_اداره #اختلال_محاسباتی #روش #روش‌شناسی 🌐 https://eitaa.com/doranejadid 🌐 https://t.me/doranejadid

| 🟥 پس از قریب به چهار و اندی سال کار مقدماتی در این کانال، اعم از: پرداختن به ترمینولوژی #عصر_جدید، #فلسفه_تاریخ، #ژئوپلیتیک، #استیت و #دولت_مدرن، #ساخت_تاریخی_روش و نهایتا #استعمار، اکنون می‌توان یک جمع‌بندی نسبتا قابل قبولی از #روایت_ایران در گذار به عصر جدیدش ارائه داد. به‌عبارت‌دیگر، پس از چهار سال پهن‌کردن بحث، اکنون به فصل جمع‌کردن آن رسیدیم. 🔸 تلاش می‌کنم در فصل جدید، مطالب به دور از موجزگویی باشد. شاید بهتر این باشد که ابتدا یک مطلب موجز به شکل کپشن، و سپس مطلب مبسوط‌‌تر با ادبیات عامیانه‌تر را تقدیم کنم. 🔹پی‌رنگ اصلی پست‌ها این خواهد بود که نسخه‌ی تمدنی #انقلاب_اسلامی، تنها راه برون‌رفت از دشواره‌های دویست سال گذشته‌ی این مرزوبوم است. این نسخه، حاصل فهم رهبران انقلاب از تلاقی سه نیرو در شکل‌دادن به وضعیت ایران معاصر است: 1️⃣ طرح بعثت 2️⃣ تقابل ایران و اسلام با استعمار و #بازی_بزرگ 3️⃣ میراث پنج نهضت تحول‌خواهانه‌ی ایرانی در دو قرن گذشته 🔹ماحصل فهم عمیق از نحوه‌ی تلاقی این سه نیرو در شکل‌دادن به #ایران_معاصر، رهبران انقلاب را به ضرورت پی‌ریزی نقشه‌ی راه تمدنی انقلاب برای شکل‌دادن به #نظم_جدید رهنمون ساخته است. #روایت_ایران 🌐 https://eitaa.com/doranejadid 🌐 https://t.me/doranejadid

| 1️⃣ از 4️⃣ ایران؛ فرصت ساخت تصمیم بزرگ 🔸 اسرائیل پاسبان #نظم_جهانی در منطقه‌ی راهبردی #غرب_آسیا از پس از جنگ جهانی دوم تا به امروز بوده است. حضور آن به‌معنای تداوم #نظام_سلطه، تزلزل آن نشانه‌ی رو به اضمحلال بودن این چیدمان، و برچیده‌شدنش لازمه‌ی ایجاد #نظم_جدید در منطقه و جهان است. سرنوشت این بختک 77 ساله امروز به #تصمیم_بزرگ ملت رشید ایران گره خورده است. این روزها یکی پس از دیگری می‌روند تا این تصمیم و عزم را به بخش طلایی و درخشان #روایت_ایران در گذار به #عصر_جدید مبدل سازند. 🔹 پایان #جنگ_جهانی_دوم و ترسیم مرز دولت-ملت‌های جدید، آغاز رسالت #اسرائیل در محافظت از هژمونی قدرت‌های پیروز، در منطقه‌ی غرب آسیا بود. 29 نوامبر 1947میلادی، نطفه‌ی این طفل شوم بسته شد و باطل، باری دیگر لباسی از جنس جغرافیا به تن کرد. اگرچه مخالفت کشورهای عربی این آغاز را قریب به یک سال به تاخیر انداخت، اما 14 می 1948میلادی، پرچم از #نیل تا #فرات، در شرق #مدیترانه به اهتزار درآمد؛ عبادتگاه #ابراهیم_حنیف علیه‌السلام نیز به جولانگاه ابلیس بدل شد. 🔸 از آن روز تا به امروز، اسرائیل نماد شوم طفیلی‌شدن #نظم_شرقی در برابر #نظم_غربی بوده است؛ نماد چیرگی #زیست‌جهان_اقیانوس‌پایه بر ملت‌های متعلق به #زیست‌جهان_زمین‌پایه. تاریخ گواهی می‌دهد که تداوم این رسالت و اهتزاز این پوستین، تنها با پیروزی تصورناپذیر #انقلاب_اسلامی به چالش کشیده شده است؛ چالشی که اینک می‌رود تا به بازی مرگ یا زندگی تغییر وضعیت دهد. ادامه دارد.... 🌐 https://eitaa.com/doranejadid 🌐 https://t.me/doranejadid

| 2️⃣ از 4️⃣ ایران؛ فرصت ساخت تصمیم بزرگ 🔸 پنجمین موج تحول‌خواهی در #ایران_معاصر با انقلاب اسلامی رقم خورد. رهبران #موج_پنجم برخلاف رهبران پیشین معتقد بودند که حل چالش‌های اساسی #ایران نیازمند بازتعریف منطقه‌ی غرب آسیا در معادلات جهانی است. زیرا وضعیت کشورهای این منطقه تابع رژیم‌های امنیتیِ تعریف‌شده برای این نقطه از جهان است؛ این رژیم‌ها تعریف می‌شوند تا دوام و تداوم ناموازنه‌ی حاکم بر روندهای #نظام_بین‌الملل به‌نفع #قدرت‌های_اقیانوس‌پایه حفظ شود و پایدار بماند. 🔹 رهبران انقلاب به این نکته پی بردند که #مساله‌های_ایران حل نخواهند شد، مگر این‌که مساله‌های کشورهای #غرب_آسیا حل بشوند. در این نگاه فراملی و تمدنی، مساله‌ی کشورهای مسلمان و مساله‌های منطقه‌ی غرب آسیا همانند #ظروف_مرتبطه فرض شده است؛ به‌طوری‌که تحولی کوچک در یکی از این ظرف‌ها، لاجرم به‌شکل طبیعی تحول در کلیه‌ی #ظروف_مرتبطه را در پی دارد. استعاره‌‎ی «ظروف مرتبطه» به‌نحو ضمنی بر بنیان نظریه‌ی #وحدت_طبیعی_جغرافیایی استوار شده است؛ این نظریه را می‌توان به منطقه‌ای با وسعت #از_سند_تا_نیل تطبیق کرد. 🔸 شواهد و تجربه‌های تاریخی گواهی می‌دهند که آرامش و صلح جهانی، تابع آرامش و صلح در #فلات_ایران و پیرامون آن - #از_سند_تا_نیل- بوده است. این منطقه به‌طور طبیعی واجد یک جغرافیای مشترک است که تبعات خاصی را بر آن بار می‌کند. برای مثال؛ هرگاه تعادل و تعاملی در این جغرافیای مشترک به راه بیافتد، به‌هم‌پیوستگی طبیعی آن می‌تواند ضامن صلح و ثبات و آرامش در گستره‌های فراتر از #هیمالیا و آن‌سوتر از #مدیترانه باشد. به‌عبارت‌دیگر، #دست_پنهان_جغرافیا به‌مدد #آمریت_محیط_طبیعی مندرج در منطقه، سرنوشت جمعیت‌های مستقر در این شعاع را به هم دوخته و ایشان را #هم‌سرنوشت کرده است. با این اوصاف، این‌منطقه را می‌توان سرزمین #هم‌سرنوشتان نامید. 🔹 ملت‌هایی که در غرب آسیا زندگی می‌کنند، خواه یا ناخواه به‌دلیل #تحرک_جغرافیایی به‌هم‌وابسته‌شان، سرنوشت مشترکی را نیز در تاریخ دنبال کرده و می‌کنند. حتی #نظم_غربی نیز آن را تحت‌عنوان کژتابانه‌ی #خاورمیانه می‌شناسد؛ آمریکا کل این منطقه را ذیل فرماندهی واحد #سنتکام کنترل می‌کند؛ علوّ #قدرت‌های_اقیانوس‌پایه در گرو آشفتگی این منطقه است. هم‌سرنوشتان این منطقه هرگاه از این پیوستگی‌شان غفلت ورزیده‌اند، تقلای ایشان برای تحول و تغییر و پیشرفت، به یک چرخه‌ی باطل پرهزینه و کم‌ثمر تبدیل شده است. دقیقا ملهم از این نگاه بود که مساله‌ی #فلسطین در نوک پیکان اندیشه‌ی سیاست خارجه‌ی جمهوری اسلامی ایران قرار گرفته؛ این سیاست تا به امروز تداوم یافته؛ اکنون نیز به نقطه‌ی سرنوشت‌ساز خود رسیده است. 🔸 #حزب‌الله_لبنان ذیل همین نگاه راهبردی در سال 1982میلادی، با حمایت آشکار و قاطع جمهوری اسلامی در بیخ گوش رژیم اشغال‌گر #قدس تاسیس شد. تاسیس این نهادِ نیک‌پی نشانه‌ی واضحی بود از عزم #نظام_اسلامی برای درافتادن با #نظام_سلطه، پایان‌بخشیدن به #ناترازی_تمدنی در غرب آسیا، بنای رژیم جدید منطقه‌ای جهت ایجاد #توازن_تمدنی، و بنیان‌گذاری #نظم_جدید_بشری. 🔹 تداوم این سیاست به‌مرور زمان به تولد #جبهه_مقاومت انجامیده و منطق ویژه‌ی خود را به‌عنوان یکی از مولفه‌های تاثیرگذار بر نظم جدیدی که در حال شکل‌گیری است، بر جهان در حال گذار تحمیل کرده است. جبهه‌ی مقاومت را می‌توان نخستین فرزند #تمدن_نوین_اسلامی دانست. ظهور این قدرت منطقه‌ای یکی از نشانه‌های انکارناپذیر نزدیکی به قله‌های آرمانی #انقلاب_اسلامی است. جمهوری اسلامی با حمایت‌های علنی خود از جبهه‌ی مقاومت، اعتقاد راسخ خود به هم‌سرنوشتی ملت‌های غرب آسیا را تا به امروز فریاد زده است. شنیدن این صدای رسا و نجات‌بخش، بخش مهمی از #روایت_ایران در گذار به #عصر_جدید است. شنیدن این صدا کمک می‌کند تا در ساختن #تصمیم_بزرگ قدم‌های مستحکمی را برداریم. #سند #نیل ادامه دارد.... 🌐 https://eitaa.com/doranejadid 🌐 https://t.me/doranejadid

| 3️⃣ از 4️⃣ ایران؛ فرصت ساخت تصمیم بزرگ 🔸 تولد #جبهه_مقاومت، نشانه‌ی باروری اندیشه‌ی پشتیبان #انقلاب_اسلامی است. این ولد صالح نشان داده که انقلاب اسلامی، صرفا یک تغییر سیاسی درون‌مرزی نیست که #شاه_رفت_امام_آمد را نماد آن بدانیم. طلوع اندیشه‌ی اسلامی از این خاک نشان داد که حق در این زمانه، در پناهگاه دیرین خداپرستان -یعنی ایران- ردای #جغرافیا به دوش انداخته و با مرکزیت #چهارراه_طبیعی_جهان و گذرگاه تمدن‌های شرقی عزم آن دارد که باری دیگر نظمی جدید را در عالم به پا کند. 🔹 روزها یکی پس از دیگری تا به امروز پیش رفته‌اند تا #نظم_قدیم به درک این واقعیت دست یابد که تداوم، توسعه و قوت‌گرفتن جبهه‌ی مقاومت و در رأس آن حزب‌الله، شاخصی عینی برای سنجش و پایش امکان تحقق #نظم_جدید و گذار از #نظام_سلطه به نظمی انسانی‌تر و البته مبتنی‌بر مختصات شرقی است. عطف به این امر، خاک #فلسطین که از دیرباز دروازه‌ی صدور یا ورود نظم‌های جهانی «از شرق به غرب» و «از غرب به شرق» بود، به آوردگاه رویارویی «نظم قدیم» با «نظم جدید» تبدیل کند. 🔸 اتفاقات و حوادث پربسامدی که این روزها در شرق #مدیترانه، با محوریت #غزه و #لبنان در حال وقوع است، تابلوی وضعیت مواجهه‌ی دو نظم با یک‌دیگر است. علایم و نشانگانی که این داشبورد به نمایش می‌گذارند، کم‌وکیف درگیری این دو نظم را به تصویر می‌کشند. #صبر_جمیل و پایبندی به اصول انسانی ازسوی جبهه‌ی مقاومت دریک‌سو، و جابه‌جایی مرزهای توحش و درندگی و دریدگی از جانب رژیم کودک‌کش #اسرائیل درسمت‌دیگر، آیینه‌ی تمام‌نمایی است که تمایز دو نظم را در چشم جهانیان به نمایش گذاشته است. 🔹 اینک سرزمین‌های مقدس کرانه‌ی خاوری مدیترانه شاهد رویارویی #نظم_زمین‌پایه با #نظم_اقیانوس‌پایه است. حدودات سرزمینی لبنان و اسرائیل اینک دیگر نه صرفا دو #مرز، بلکه کرانه‌ی دو #نظم هستند. دریک‌سمت، روح شرقی بیدارشده و آماده‌ی بازپس‌گیری میراث و منزلت تاریخی خویش است؛ درسمت‌دیگر، چنگال‌های نظم استعماری با پیکر پاک و بی‌دفاع کودکان درافتاده و آخرین تقلای خود برای بقا را به نمایش گذاشته است. اراده‌ی ملت‌های متعلق به هر کدام از این دو سمت در روزهای آینده تعیین خواهند داد که سمت برنده در بازی مرگ یا زندگی، از آنِ کدامین نظم است؛ از آنِ نظم رو به زوال یا از آنِ نظم در حال شکل‌گیری. 🔸 #روایت_ایران در گذار به #عصر_جدید نورافکنی است برای فهم پیوند وجودیِ ما به این صحنه‌ی عظیم جهانی. روایت ایران می‌گوید که در کدام سمت و چرا و چگونه باید ایستاد. ادامه دارد.... 🌐 https://eitaa.com/doranejadid 🌐 https://t.me/doranejadid

| 🔸تاکید و تمرکز رهبران #انقلاب_اسلامی بر مساله‌ی #فلسطین را ورای جوانب الهیاتی ماجرا، می‌توان از منظر #هوش_جغرافیایی ایشان نیز تفسیر و بررسی کرد. کسی که این سرزمین و اقتضائات بازی‌گری در آن را نشناسد، لاجرم فریفته‌ی بازار #خاورمیانه خواهد شد و سرنوشت ملت خود را به ثمن بخس خواهد فروخت. فروشندگان بزرگی که در کشورک‌های حاشیه‌ی #خلیج_فارس از دامن مادر خود -ایران- کنده‌اند و برای خود خلوت عافیت برپا نموده‌اند، ماهیت اغواگرانه‌ی این بازار را فریاد می‌زنند. 🔹تغییردادن جایگاه بازی‌گری ایران در معماری منطقه‌ای #غرب_آسیا و نقش‌آفرینی آن در سمت‌وسوی معادلات #نظام_جهانی، شاهکار رهبران انقلاب اسلامی است. در دنیای سیاست، چنین تدبیری بدون برخورداری عمیق از #عقلانیت_ژئوپلیتیکی مقدور و ممکن نیست. مقیاس ورود رهبران انقلاب برای تغییر در سیاست ایران، نشانه‌ی #بیداری این سرزمین و #رنسانس_اسلامی است. 🔸این نهضت، هراس بنیادینی را در دل معماران #کاخ_سفید ایجاد کرد و چاره‌اندیشی برای مهار تهران را به یک اولویت در نزد ایشان تبدیل نمود. حتی کسی مثل #کیسینجر نیز از بیان این هراس ابایی نداشت و پذیرش این واقعیت را به‌عنوان یک اقدام عقلانی به دستگاه سیاست خارجه #ایالات_متحده پیشنهاد نمود. با این وجود، سوال این بود که چگونه باید ایران را مهار کرد؟ 🔹اتاق اقدام غرب برای #مهار_ایران، در مجاورت شرق مدیترانه برپا شد. تغییر در نسبت سیاسی رژیم صهیونیستی با #بیت‌المقدس، یکی از اهرم‌های بازی #اسرائیل در این چالش امنیتی بود. #امام_خمینی، قدس شریف را به مساله‌ای وحدت‌آفرین در نزد مسلمانان تبدیل کرده بود. از آن روز، رژیم صهیونیستی با سنجش درجه‌ی حساسیت مسلمین نسبت به قبله‌ی نخستین، سطح اعمال تغییرات در بازمعماری امنیتی این منطقه را اندازه‌گیری می‌کرد و در گام بعد، تکالیف مقتضی را برای اربابان خود در #واشنگتن تعیین می‌نمود. 🔸اعلان تغییر پایتخت رژیم از #تل‌آویو به #اورشلیم توسط نتانیاهو در 14 ژوئن 2009 (24 خرداد 1388) 📎 در دانشگاه بار-ایلان (Bar-Ilan University) 📎 یکی از فصل‌های جدی منازعه بر سر نظم منطقه‌ای غرب آسیاست. بیان این تغییر توسط #نتانیاهو، مقارن با تحرکاتی صورت گرفت که در خیابان‌های #تهران، نشانه‌های اولیه‌ی اجرای بسته‌ی سیاستی جدید غرب برای مهار ایران به چشم می‌خورد. 🔹عزم آیت‌الله برای ساخت #دولت_مطلوب_اسلامی و مع‌الاسف بیان پرهیاهوی آن توسط مردی که بعدها نشان داد این هوش فراتر از قامت اوست، جای هیچ تاخیری را برای غرب باقی نمی‌گذاشت. حکیم سیاست ایران بر برپایی نهادی تاکید داشت که بنای #تمدن_نوین_اسلامی در فقدان آن صرفا به یک تصویر شوق‌انگیز تقلیل پیدا می‌کرد. این اهتمام عملی و حساب‌شده، شاخک‌های دیپ‌استیت غرب را می‌جنباند؛ چراکه عملی‌شدن این رویا بقای هژمونی #نظم_اقیانوس‌پایه را به‌طور جد تهدید می‌کرد. 🔸با روی‌کارآوردن نخست‌وزیری تندرو در #تل‌آویو، اتاق تصمیم تهران باید تعدیل می‌شد! در همان روزی که ایرانیان در دوازدهم فروردین 1388 مشغول بزرگداشت 30امین سال برپایی نظام اسلامی بودند، نتانیاهو 📎 در اول آوریل 2009 به صندلی نخست‌وزیری اسرائیل تکیه زد. با پیوستن #ترامپ به این خط بازی، تدبیر #دیپ‌استیت غرب برای مهار عزم تهران مبنی‌بر تغییر نظم منطقه‌ای و گذار به #نظم_جدید_جهانی تکمیل شد و #جنگ_اراده‌ها در غرب آسیا فاز جدی‌تری به خود گرفت. 🔹در این فضای جدید، #آیت‌الله_خامنه‌ای در امتداد افق 18 شهریور 1394، ورود از «لاک دفاع» به «قابلیت تهاجم» را ضروری دانستند و آن را به‌عنوان نیاز ضروری کشور رسما اعلام کردند. ایشان در بازدید از نمایشگاه صنعت دفاعی و دیدار با مسئولان و متخصصان وزارت دفاع در دهم شهریور 1395 (دهم آگوست 2016)، پس از اشاره به موقعیت راهبردی جمهوری اسلامی ایران و تبیین حساسیت منطقه‌ی #غرب_آسیا و طمع دائمی قدرت‌های سلطه‌گر تصریح فرمودند: «در دنیایی که قدرت‌های زورگو، سلطه‌گر و دارای کم‌ترین جوهره‌ی اخلاق، وجدان و انسانیت حاکم هستند، و از تجاوز به کشورها و کشتار انسان‌های بی‌گناه هیچ ابایی ندارند، توسعه‌ی صنایع دفاعی و تهاجمی کاملاً طبیعی است. زیرا این قدرت‌ها تا اقتدار کشور را احساس نکنند، #امنیت تأمین نخواهد شد... برای تأمین امنیت ملت، کشور و آینده باید علاوه بر توان دفاعی، توان تهاجمی را نیز افزایش داد». (10/06/1395)📎 🔸بعد از این سخن بازار گمانه‌زنی‌ها پیرامون چگونگی ورود ایران به فاز #دفاع_تهاجمی داغ شد. این تغییر چه نسبتی با عزم آیت‌الله خامنه‌ای برای ساخت دولت مطلوب اسلامی دارد؟ #مقاومت چگونه و با چه نسبتی با این #تصمیم_بزرگ پیوند می‌خورد؟ این یادداشت هم‌چنان ادامه دارد.... 🌐 https://eitaa.com/doranejadid 🌐 https://t.me/doranejadid

🔴 وضعیت‌خوانی زمستان 1403 عطف به روندهای مشهود 🚩 الف) ارزیابی محور داخلی «تبعات خطای ادراکی ناشی از عقب‌نشینی از #سوریه»، و ترکیب آن با: «توقف لایحه‌ی حجاب» و «رفع فیلترینگ» مستعد آن است که روزهای پیش رو را تامل‌برانگیز نماید؛ این وضعیت ممکن است در ایام منتهی به سالگرد شهید سلیمانی و برجسته‌شدن کارنامه‌ی برون‌مرزی جمهوری اسلامی جدی‌تر گردد. بازخوانی دستاوردهای #جبهه_مقاومت در شرایط جدید محور مقاومت، تضادهای ادراکی‌ای را برجسته‌تر می‌کنند که ممکن است طیف رادیکال جریان‌های سیاسی کشور را به رویارویی با یک‌دیگر بکشانند. مخاطرات محتمل این وضعیت را باید تا پایان ایام دهه‌ی فجر جدی گرفت. تبیین #انقلاب_اسلامی و وسعت ماموریت‌هایش در هر فرصت ممکن، برای گذار از این وضعیت یک ضرورت است. 🚩 ب) تهدیدات محور خارجی در محور بین‌الملل سه تهدید عمده پیش روی ماست: 🔸نخست، تلاش برای ربودن پرچم مبارزه با #اسرائیل و آزادسازی #قدس شریف توسط جریان اموی-سفیانی #ترکیه؛ 🔸دوم، فعال‌سازی #داعش_خراسان در مرزهای شرقی؛ 🔸و سوم، پیشرفت نظامی #ناتو در #قفقاز_جنوبی به‌بهانه‌ی شرایط جدید #گرجستان یا شعله‌ورنمودن دوباره‌ی مناقشات مرزی #آذربایجان و #ارمنستان. 🚩 ج) فرصت‌های محور خارجی 🔹 1. افزایش هزینه‌ی محور اموی-سفیانی با درگیری کردها و ترک‌ها در جنوب ترکیه 🔹 2. آماده‌سازی نیروی عمل‌کننده‌ی زمینی در #جولان با ترکیب جدید 🔹 3. فعال‌شدن محور #آفریقا برای چالش‌زایی جدی‌تر در #باب‌المندب، #دریای_سرخ، #مدیترانه و گسترش آن به سمت #جبل‌الطارق. ⭕️ جمع‌بندی ایمنی بخشی به نیروهای هسته‌ی سخت انقلاب از طریق توجه‌دادن به #منطق_مستحکم_انقلاب و عقلانیت جبهه‌ی مقاومت و تبیین حاکمیت سنت‌های قطعی و سنجیده‌ی الهی بر جریان تحولات، با تاکید بر دو طیف: «کارگزاران و مسئولین انقلابی» و «نیروهای جریان‌ساز و حلقه‌های میانی» #رقابت‌های_داخلی_جهان_اسلام 🌐 https://eitaa.com/doranejadid 🌐 https://t.me/doranejadid

| 🚩 چگونه جبهه‌ی مقاومت از هژمونی غرب مرکززدایی کرده است؟ 🔹 دهه‌ی پایانی #قرن_بیستم و دهه‌ی نخست #قرن_بیست‌ویکم بازه‌ی زمانی تدوین نظریه‌های ترمیم‌گر و رخنه‌پوش ژئوپلیتیک #نظم_نوین_جهانی بود؛ بازه‌ای که در آن #انقلاب_اسلامی به پیروزی رسید و اتحاد جماهیر #شوروی از هم فروپاشید. بار تئوریک این کار بر دوش #هانتینگتون و #کاپلان قرار داشت. نظرورزی آن‌ها کوه یخی را ساخت که نوک آن را می‌شد در طراحی و اجرای #عملیات_سایکلون در #افغانستان و #جبهه_تکفیری در #عراق و #شام دید. هانتینگتون آشکارا در کتابش اعلام کرد که درصدد بازسازی نظم نوین جهانی از دل درگیری تمدن‌هاست. کاپلان نیز از کارکرد شورش و آنارشی در تبیین مسابقات جغرافیایی پرده برداشت. 🔸 تمرکز معماری دفاعی و امنیتی جمهوری اسلامی حول پی‌ریزی و پیاده‌سازی #جبهه_مقاومت نشان‌دهنده‌ی اعتنای این نظام به اهمیت جغرافیا و قدرت برخاسته از آرایش زمین و سرزمین است. #دولت_عمیق ما به تدریج عقلانیت خود را در برای هضم #نظام_سلطه و ترتیبات امنیتی این نقطه‌ی حادثه‌خیز جهان رشد داده و همواره در مسیر بلوغ و تکامل حرکت کرده است. با این نشانه‌هاست که می‌توان قسم خورد که در پس تصمیمات این نظام با عقل شدیدا عمیقی روبه‌رو هستیم که به تغییر افق‌های برسازنده‌ی مناسبات بین‌المللی واقف است و خود را در مقیاس بازی‌گر می‌بیند و میدان را برای بازی‌گری خود تنظیم می‌کند. 🔹 ترسیمی که #آیت‌الله_خامنه‌ای با ادبیات خاص خودشان از مواجهه‌ی #انقلاب_اسلامی با نظام سلطه ترسیم می‌کنند، بروز و برون‌داد همان عقلانیتی است که می‌خواهد تفوق #نظام_جهانی اروپامحور را بشکند و هژمونی برآمده از آن را از مقام استیلاء به زیر بکشد. طبعا چنین مواجهه‌ای بدون پشتیبانی تئوریک نبوده و نمی‌تواند پیش برود. 🔸 ازاین‌‎رو می‌توان گمانه‌زنی کرد که یک #نظام_فکری پشتیبان و مجهز به ادراکات هستی‌شناختی، معرفت‌شناختی و روش‌شناختی در پس اراده‌ی معطوف به گذار از نظام سلطه وجود دارد؛ خواه این تئوری آشکارا عرضه گردیده باشد یا به هر دلیلی صرفا در #تصمیم‌سازی و #تصمیم‌گیری دولت عمیق آشکار شود. رد پای این تئوری را می‌توان در جاهایی سراغ گرفت که با تولید و به‌کارگیری ادبیاتی جدید، عزم خود را مبنی‌بر مشروعیت‌زدایی از نظم و #نظام_بین‌الملل موجود نشان داده است. 🔹مرکززدایی از نظم غرب‌محور یکی از مهم‌ترین نمودهای نظام فکری پشتیبان جبهه‌ی مقاومت است. تلاش‌های این جبهه به‌نحو واضح و میدانی، مرکزواقع‌شدن غرب در تعریف زندگی ایده‌آل را نشانه گرفته است. این جبهه موفق بوده که لخت‌بودن پادشاه غرب را فریاد بزند و نشان دهد که غرب عملا فاقد صلاحیت لازم برای تعیین هنجارهای اخلاقی، الگوهای سیاسی، شیب مبادلات اقتصادی و روندهای فرهنگی است. 🔸نویسنده‌ی کتاب «هراس بنیادین» در همان سال‌های نخست این ظرفیت را در انقلاب اسلامی مشاهده کرده است. #بابی_سعید در این کتاب می‌نویسد: رهبران اسلامی در ایران تا حد زیادی در راستای تخریب منطق اروپامداری و غرب‌مداری در جهان تلاش نموده‌اند. بنابراین ظهور اسلام‌گرایی تنها در فضایی قابل فهم است که در آن، غرب و اروپا در وضعیت مرکزیت‌زدایی قرار گیرد. 🔹در توضیح سخن سعید باید گفت که وجه نامرئی امپراتوری غرب، همان مرکزیت‌بخشیدن به شیوه‌ی اداره‌ی عرصه‌ی عمومی و سبک زندگی اروپایی است. مرکزیت‌بخشی به تجربه‌زیسته‌ی اروپا، منطق سلطه را تامین می‌کند. این منطق در تعریف جغرافیا نیز بازتاب داشته است. برای مثال، تعریف #گرینویچ به‌عنوان مدار شاخص برای تنظیم ساعت در جهان بازتاب همین منطق است. گذر از #اروپامحوری مستلزم به چالش‌کشیدن اقتدار آن‌دسته از ابزارهای غرب است که با توسل به آن‌ها وانمود می‌کند که بر جغرافیای جهان تسلط دارد و گویا عالم در ید کنترل اوست. این گذار در رفتار جبهه‌ی مقاومت و به چالش‌کشیدن اقتدار ژئوپلیتیکی غرب کاملا نمود و بروز دارد. 🔸با نگاهی عمیق‌تر به این تقابل و با درنظرگرفتن لایه‌های مختلف درگیری دو #عقلانیت_نظم‌ساز، که در یک‌سوی آن جبهه‌ی مقاومت ایستاده است، از شکست نظریه‌ی #پایان_تاریخ فرانسیس فوکویاما تفسیر بهتری می‌توان ارائه کرد؛ ازاین‌منظر، اعتراف #فوکویاما را باید اذعان به توانایی و توفیق جبهه‌ی مقاومت در مرکزیت‌زدایی از جهان آمریکایی دانست. 🔹در ادامه و امتداد همین تلاش‌های عملی و میدانی جبهه‌ی مقاومت، کاملا قابل فرض است که بتوانیم به لایه‌های دیگری از مبارزه با نظام سلطه از طریق مرکززدایی از جهان غرب در عرصه‌های مختلف بیاندیشیم تا به #روایت_نارسیسی_غرب از خودش پایان ببخشیم. 📮 پی‌نوشت: یادداشت‌های این عنوان از گفت‌گوی با دکتر ابراهیم متقی الهام گرفته شد. 🌐 https://eitaa.com/doranejadid 🌐 https://t.me/doranejadid