قطرات بارانی _ ۲۹۶۸ #پرسش اینکه خداوند در موضع طلاق ، میگوید آنها را از *بیوتهن* بیرون و اخراج نکنید ، با مهمان بودن زن در منزل همسر، تناقض ندارد؟ #پاسخ ۱ـ ظاهرا *مضاف الیه* فقط نوعی *تعلق* را بیان می کند و *هیچ مضاف الیهی،* به معنی *مالکیت* نیست. ۲ـ یکی از ویژگی های زیبای زبان عربی اینست که *مالکیت* در آن *صرف* نمی شود و هیچ فردی نمی تواند بگوید: من *مالک* فلان چیز هستم. ۳ـ فقط *خالق* می تواند *مالک* باشد و *هر چیزی* برای *هر مخلوقی،* فقط *امانت* و *موقتی* و برای *آزمایش* اوست. ۴ـ پس *بیوتهن* یعنی *همان* خانه ای که زن تا کنون در آن زندگی می کرده است. 👈واژه: #مالک #بیوتهن 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۹۱۸۸ #پرسش جناب آقای غفرانی بسیار متشکرم از سخنان شما در کانال تسبیح ،بسیار خوشحالم که هر آنچه از شما یاد میگیرم با سند قرآنی است که هیچ شک واما واگری درآن نمیتوان آورد. در یکی ازسخنانتون گفتید که زن مهمان خانه شوهرش است در حالی که در آیه شریفه ۱_سوره مبارکه طلاق میفرماید(ولا یخرجن من بیوتهن) یعنی خانه متعلق به زن است. #پاسخ ۱ـ ظاهرا *ضمیر هنّ* در عبارت *بیوتهنّ* برای بیان *نسبت* است و به معنای *مالکیت* نیست زیرا *مالکیت* فقط از آن خداوند است و *شوهر* هم *هیچ مالکیتی* ندارد. ۲ـ در ازدواج *اسلامی* در *ابتدا* باید *عروس* بگوید: *زوّجتُک* من خودم را *به زوجیت تو درآوردم.* (آیا شما می‌پذیری؟) و *بعد* از این *خطبه ایجاب،* داماد (با خطبه قبول) می‌گوید: *قبلتُ التزویج.* این پیوند را پذیرفتم. پس *زن* وارد *زندگی شوهر* می‌شود هر چند که شاید *سند خانه* به اسم زن باشد. (مانند منزل *حضرت خدیجه کبری* سلام الله علیها که به اسم ایشان بود اما به شوهرشان فرمودند: *هذا بیتُک و أنا أمتُگ.* این خانه توست و من در خدمت شما هستم. 👈واژه: #بیوتهن #مالکیت 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2