#قطرات_بارانی_۱۹۸ 🌷کسی که رییس جمهور می شود . سمت های دیگر رو هم شامل میشود . 🌿 پس طبق قانون اساسی، *هر فردی که ده یا بیست سال دیگر رئیس جمهور شود*، طبق قانون رئیس شوراهای عالی هم خواهد بود. به انتصابهایی (مثل انتصاب مالک اشتر)، که با « *اسم شخص* صورت می گیرد: *جعل شخص* و به انتصابهایی (مثل رئیس شوراهای عالی کشور)، که با « *صفات* انجام می شود: *جعل مقــام* می گویند. پس « حدیث غدیر »، که *نـام* أمیرالمؤمنین صلوات الله علیه در آن آمده، « *جعل شخص* » است. اما « آیة ولایت (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ) که فقط « *خصوصیات* » در آن مطرح شده، *جعل مقام* صورت گرفته است. هر دو جعل و هر دو انتصاب، *واجب الإطاعه* هستند. بسیاری از انتصابها در اسلام و در جهان، با « جعل مقام » و « بیان خصوصیات » انجام شده است. لطفا برای « جعل مقام » چند نمونه پیدا و مطرح بفرمائید. 🍃واژه: #جعل @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۲۱۱ #سوال 🌷یکی از أعضاء محترم پرسیده اند: ۱. ولایت فقیه را باید قبول داشته باشم یا نه و چرا؟ ۲. وظیفه ولایت فقیه چیست؟ ۳. آیا به درستی وظیفه اش را انجام می دهد؟ ۴. اختیارات ولی فقیه چقدر است؟ ۵. چه لزومی به داشتن ولی فقیه داریم؟ ۶. هر فردی که در منصب ولایت فقیه هست را باید قبول داشته باشیم یا نیاز به بررسی دارد؟ #جواب 🌿به ایشان عرض شد: اگر می پذیریم که « مالک » این جهان فقط خداست زیرا فقط او « خالق » جهان است، پس باید اطاعت از « سفیران » او را هم با هر خصوصیتی، بپذیریم. سفیران الهی، گاهی فقط « نبی » هستند گاهی فقط « رسول » هستند، گاهی « هم نبی و هم رسول » و گاهی فقط « رسول و امام » هستند ، و گاهی « استاندار و فرماندار و نایب » آن سفیران هستند در هر حال إطاعت از تمام آنان، به حکم عقل واجب است. و برای اینکه « انتصاب » آن ها از جانب خدا اثبات شود، آنها یا معجزه دارند، یا توسط سفیران قبلی « معرفی » شده اند و حتما « خصوصیات مشخص و متمایزی » با بقیه مردم دارند. آن ها گاهی با « جعل اسم » منصوب شده اند (مثل حدیث غدیر و حدیث منزلت و مالک اشتر و نواب اربعه) و گاهی با « جعل مقام و بیان خصوصیات » منصوب شده اند. (مثل حدیث سفینه نوح و حدیث ثقلین و بیان أمیرالمؤمنین در نهج البلاغه « أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَحَقَّ النَّاسِ بِهَذَا الْأَمْرِ : ۱ـ أَقْوَاهُمْ عَلَيْهِ ۲- وَ أَعْلَمُهُمْ‏ بِأَمْرِ اللَّهِ فِيهِ » و حدیث اما الحوادث الواقعه فارجعوا الی رواه أحادیثنا ...) ۱ـ ولی فقیه همان « نایب عام » است که أئمه او را با خصوصیات « جعل و نصب » کرده اند و اطاعت از او به همان دلایلی که اطاعت از ائمه أطهار و پیامبر أکرم صلوات الله علیهم واجب است*، به همان دلایل *واجب است. ۲ـ وظائف ولی فقیه، در قانون اساسی مشخص شده است که هدایت کلی نظام و امت اسلامی است. ۳ـ نظارت به عملکرد ولی فقیه ، به عهده خداوند و رسول أکرم صلی الله علیه و آله و أئمه أطهار صلوات الله علیهم است، از نظر قانونی هم خبرگان مجلس خبرگان بر کار ایشان نظارت دارند. ۴ـ اختیارات ولی فقیه از نظر قانونی در قانون اساسی مشخص شده است. ۵ـ چون اداره هر جامعه ای بدون « رهبر » امکان ندارد پس « بدون ولی فقیه » یعنی: بدون رهبر منصوب خدا، یعنی پذیرش فراعنه و معاویه ها و یزیدها و شاهان و امثالهم، در این صورت ارتباط ما با خالق و مالک و رازقمان و سفیران او قطع می شود و در نتیجه هر گونه خوردن و نوشیدن و عقد و معامله ای، « تصرف غیر مجاز و سرقت و ظلم و تعدی » خواهد بود. در واقع بدون « ولایت » ولی فقیه، نمی توانیم به « ولایت الهی » متصل شویم و از عنایات الهی برخوردار شویم. ۶ـ طبق آیات و احادیث و دلایل عقلی، اگر « خصوصیات ولایت فقیه » در فقیه جامع الشرائطی جمع شد هم بر خود او « واجب است که این مقام را بپذیرد » و هم اطاعت از او بر تمام مؤمنین واجب عقلی و قانونی و شرعی می شود. 🍃واژه: #ولایت_فقیه #جعل #انتصاب @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۶۵۰ #پرسش فرق بین جعل و خلق چیست؟ #پاسخ *خلق* ، *ایجاد نیست* بلکه *پیدایش یک اراده* است. هر *شعر* ، *نقاشی* ، *مجسمه* ، *ساختمانی* ، *نوعی خلق و آفرینش* است. *بدن* مردان و زنان، *خلق* شده و مثل *تمام* مخلوقات، *تابع غرائز و تعلق* و *متغیر و فانی* است. اما *جعل* ، واگذاری یک *مأموریت خاص* و واگذاری *لوازم قطعی* آن به *هر چیزی* است. مثلا: ۱ـ وقتی خداوند حضرت ابراهیم صلوات الله علیه را برای *امامت* جعل کرد، *تمام صلاحیت و طهارت و معرفت و لوازم امامت* را هم *به طور قطعی و ثابت* در او قرار داد: وَ إِذِ ابْتَلى‏ إِبْراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي *جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً.* (بقره/۱۲۴)(پس هیچ غفلت، انحراف، تخلف، شرک، کفر، نفاق، طغیان، عصیان، ربا، ریا و ارتدادی قطعا به ایشان سرایت نمی کند.) ۲ـ وقتی خداوند مأموریت *هدایت* را برای *اجرام آسمانی* قرار داد، *نورانیت و موقعیت آنها* (مثلا ستاره قطبی) را *ثابت* قرار داد: وَ هُوَ الَّذي *جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِها* في‏ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ (أنعام/۹۷) ۳ـ هر فردی که خودش را با خدا *تنظیم* کند خداوند *اسباب تفکیک حق و باطل را قطعا* برایش قرار می دهد و زشتیهایش را *قطعا می پوشاند* و او را *قطعا می آمرزد:* إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ *يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً* وَ *يُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ* وَ *يَغْفِرْ لَكُمْ* (انفال/۲۹) ۴ـ هر فردی که به *رسول و حجت باطنی* خودش اعتماد و مراجعه نکند خداوند *تمام پلیدیها* را *قطعا* برایش قرار می دهد: وَ *يَجْعَلُ الرِّجْسَ* عَلَى الَّذينَ لا يَعْقِلُونَ (یونس/۱۰۰) پس اطاعت از عقل، انسان را از هر نوع پلیدی حفظ می کند: إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً (احزاب/۳۳) ۵ـ خداوند، حضرت عیسی بن مریم سلام الله علیهما را *پیام آور* قرار داد: قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ *جَعَلَني‏ نَبِيًّا* (مریم/۳۰) یعنی: *تمام علم و معرفت و طهارت و لوازم پیامبری را به طور قطعی و ثابت* در ایشان قرار داد. (پس حتی *احتمال* غفلت، شرک، کفر، نفاق، طغیان، عصیان، تخلف و ارتداد برای أنبیاء قطعا نیست.) ۶ـ خداوند از جنس خودتان، *همسرانی پیونددهنده* قرار داد تا با آنها *آرامش* پیدا کنید: وَ اللَّهُ *جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً* (نحل/۷۲) یعنی: *تمام زیبایی، ظرافت، لطافت، جذابیت، شیرین زبانی و لوازم دلبری* و *شوق و أنگیزه پیوند دهندگی و ایجاد همدلی و توان و لوازم آرامش بخشی* را خداوند به طور *قطعی و ثابت* در *تمام دختران و بانوان* قرار داده است. (مگر اینکه دختر یا زنی به خواست خودش، *مسخ* و یکپارچه *آقا* شده باشد.) 🍃واژه: #خلق #جعل @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۸۸۲ #پرسش فرق جعل و انتصاب چیست؟ #پاسخ جعل: *قابليت و لياقت و صفاتی* را به طور *دائمی و ثابت* در *ذات* چيزی قرار دادن. مثل: جعل *پاكی و پاك كنندگی* در *آب.* و مثل: *جعل زوجيت* (و جذب و انجذاب) ميان هر *نر و ماده.* و مثل: جعل *امامت* در حضرت ابراهیم صلوات الله عليه. انتصاب: *قرار دادن موقتی* شخص يا چيزی در *موقعيتی خاص.* مثل: نصب پرچم يا تابلو. و مثل: نصب شهردار، فرماندار، استاندار. (که ممکن است یك روز باشند و يك روز نباشند.) 🍃واژه: #جعل #انتصاب @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۴۰۷۶ #پرسش در جلسه ای، استاد ويژگى هايى رو عنوان كردی و فرمودی ويژگى هاى امام منصوب از جانب خداوند و در انتهاى اسلايد اين ويژگى ها رو منتسب به مقام رهبرى فرمودن و اشاره كردی به واژه برگزيده مردمى ... فكر مى كنم ويژگى امامان معصوم رو نبايد به رهبر منتخب مردمى نسبت داد. میشه يه توضيح بدین. #پاسخ‌‌‌‌ سلام و رحمت الهی بر شما. ۱ـ عبارت *برگزیده مردمی* در سخنان من نبوده. ۲ـ برای *جعل* و *نصب* تمام أنبیاء و أولیاء و أوصیاء صلوات الله علیهم، هرگز بحث *مقبولیت* مطرح نبوده و نیست. ۳ـ خداوند، *أنبیاء* صلوات الله علیهم را برای *آگاه* کردن بشر مأمور فرمود و آنها معمولا با *معجزات* یا بر اساس *سخنان عاقلانه* خود، *نبوّت* خود را *مطرح* می کردند که با بعثت *خاتم أنبیاء* صلی الله علیه و آله، مأموریت أنبیاء به پایان رسید. ۴ـ علاوه بر أنبیاء عظام، خداوند *رسولانی* را هم برای *تبشیر* و *انذار* و *اجرای* احکام الهی مأمور فرمود که برخی از آنان، قبلا *نبی* بودند. (مثل حضرت ابراهیم صلوات الله علیه) و برخی همزمان هم *نبی* و هم *رسول* بودند (مثل: رسول أکرم صلی الله علیه و آله) و برخی *فقط رسول* بودند. (مثل: حضرت هارون علیه السلام برای حضرت موسی علیه السلام و یا حضرت طالوت علیه السلام برای حضرت إرمیاء نبی) ۵ـ طبق آیه ۸۱ سوره آل عمران و آیه ۷ سوره احزاب، (= آیات میثاق) خداوند اعلام فرموده که *بعد* از خاتم أنبیاء صلی الله علیه و آله هم قرار است *رسولی* بیاید که *رسالت* رسولان را برای اجرا پیگیری کند. که مصداق أتم و أکمل آن، *أئمه أطهار* صلوات الله علیهم می باشند. ۶ـ پس *رسالت* به پایان نرسیده و *باب رسالت* تا *قیامت* همیشه باید با عنوان *امامت* و *نیابت* (= وصایت) *باز* باشد و طبق آیات صریح قرآن، مردم باید از *رسول* زمان خودشان، *اطاعت* کنند. ۷ـ در خطبه *غدیریه* رسول أکرم صلی الله علیه و آله، *۵ بار* اعلام می فرمایند که خداوند، أمیرالمؤمنین صلوات الله علیه را *نصب* فرموده. پس ایشان در غدیر، *تعیین* نشدند بلکه فقط *معرفی* شدند. ۸ـ تمام استانداران و نمایندگانی هم که رسول أکرم صلی الله علیه و آله و أمیر المؤمنین صلوات الله علیه و سایر أئمه أطهار صلوات الله علیهم به مردم شهرهای مختلف *معرفی* می کردند، (مثل جناب مالک اشتر و حضرت عبد العظیم حسنی، نایب امام هادی صلوات الله علیه در خراسان قدیم و نواب اربعه)، *منصوب الهی* بودند و اطاعتشان *مثل اطاعت امام* واجب بوده است. ۹ـ در *اسلام* و در *تمام کشورها* انتصابات به *دو صورت* انجام می شود: *نصب خاص* و *نصب عام.* مثلا: حدیث غدیر و حدیث جابر، *نصب خاص* است، اما *آیه ولایت* در سوره مائده آیه ۵۴، و *آیه اولی الأمر* در سوره نساء آیه ۵۹ و حدیث *منزلت* و حدیث *سفینه نوح* و آیات و احادیث دیگر، *نصب عام* هستند. یعنی: هر فردی که آن *خصوصیات* گفته شده را داشته باشد، *منصوب الهی* برای أمر وصایت و نیابت است. أمیرالمؤمنین صلوات الله علیه هم در نهج البلاغه *دو خصوصیت* را اعلام فرموده و فرموده اند هر که این دو ویژگی را دارا باشد، *ولی أمر* است (به نصب الهی) ۱۰ـ پس همانطور که *مالک اشتر* منصوب الهی بود که امام او را معرفی فرموده بودند و *اطاعتش* واجب بود، هر فقیه مجتهد جامع الشرائط و *خیر الموجودین* هر زمانی هم (مانند مرحوم شیخ مفید که اولین نایب عام در آغاز غیبت کبری بود) *منصوب الهی* است که أئمه أطهار صلوات الله علیهم آنها را *حجت خودشان* و خودشان را *حجت خدا* معرفی فرموده و *اطاعتشان* را *واجب* اعلام کرده اند. ۱۱ـ برای *اولین بار* با تأئید *۱۷۰ فقیه* (مثل حضرت امام و آقای گلپایگانی و آقای مرعشی و آقای سیستانی و بزرگان مراجع و فقهاء) مقام معظم رهبری، دارای *جامع ترین صفات و خصوصیات* و *خیر الموجودین* و *بی نظیر* و *بی بدیل* اند و ادامه دهنده *رسالت* رسول أکرم و *امامت* أئمه أطهار صلوات الله علیم هستند و مثل أئمه أطهار صلوات الله علیهم، *ولایت مطلقه* دارند و اطاعتشان قطعا واجب است. ۱۲ـ حتی *معلمین* هم باید ادامه دهنده *رسالت* رسولان الهی صلوات الله علیهم باشند تا طبق فرمایش رسول أکرم صلی الله علیه و آله، تمام *مورچه ها* در لانه خود و تمام *ماهیان* در دریا برای این *معلمین خاص* دعا کنند. بانوان مؤمن هم *رسالت* آسمانی کردن همسرانشان را دارند. پس رسالت پایان پذیر نیست. 👈واژه: #جعل #نصب #مقام_معظم_رهبری 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۵۲۱۷ #پرسش ... اینکه خداوند حکیم زوجیت را برای ما جعل کرده یعنی چی؟ و اینکه کافران میگن کاش ما تراب بودیم ... #پاسخ ۱ـ *جعل* یعنی *تمام لوازم زوجیت* در *ذات* هر زن و مردی قرار داده شده بطوری که آنها *فقط* با *قبول زوجیت* می‌توانند به *رشد* و *خودشکوفائی* و *کمال* برسند. ۲ـ *تراب* (و هر کلمه دیگری) در هر کجا استفاده شود *فقط* یک *معنا* دارد (البته می‌تواند بر *مصادیق* متعدد تطبیق کند.) و از *حکمت* به دور است که یک کلمه، *چند معنا* داشته باشد. ۳ـ *کاش تراب بودم* مثل اینست که گفته می‌شود: *خاک بر سرم.* و این برای ابراز بیشترین شرمندگی است از اینکه از *روح* و *عقل* و *فطرت* و *انسانیتم* درست استفاده نکردم.َ 👈واژه: #جعل #تراب 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۹۴۷۲ #پرسش واژه (جعَل) درواین قسمت زیارت عاشورا (اللهم جعل محیای محیامحمد وال محمد...‌.) منظور اینه که این زنده وزندگی راخدایا درمن وذریه من قرار بده وهیچ وقت ازم نگیر؟ #پاسخ سلام و رحمت الهی بر شما. ۱ـ در مجلس و دولت و قوه قضائیه و هر اداره و سازمانی اگر *مسئولتی* را به شخصی واگذار کنند در واقع او را در آن شغل *نصب* و برای *مدت محدودی* او را به آن سمت، *منصوب* می‌کنند و در پایان مدت مشخص و یا به خاطر تخلفاتش او را از آن سمت، *عزل* و برکنار می‌کنند. ۲ـ اما اگر *مقام خلافت* برای *انسان* و *مقام امامت* برای حضرت *إبراهیم* و *مقام آرامش‌بخشی* برای *زنان* و هر *مقامی* برای فردی *جعل* شود به این معنی است که *همه لوازم* و *لیاقت* و *قابلیت* و *ظرفیت* و *ظرفیت* لازم برای آن مقام، *برای همیشه* و به طور *ثابت* به او داده شده است. ۳ـ لذا وقتی در دعا به پیشگاه الهی مثلا عرض می‌کنیم: *اللهم اجعلنا من المتمسکین* یا: *اللهم اجعل محیای* یا: *رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ* یا: *وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقينَ إِماماً* یعنی: *باید* آنقدر *مراقب* ظاهر و باطن خود باشم که در این مقامات (مثل: أنبیاء و أولیاء الهی) همیشه *ثابت قدم* بمانم و (مثل بلعم باعورا، طلحه، زبیر و بسیاری از علماء و أهل ایمان که تا قدری به ثروت و قدرت و جاه معنوی رسیدم یا خداوند قدری مرا با سختی و فقر و تحریم *آزمایشم* کرد خودم را *گم* نکنم و) در هیچ شرائطی *متزلزل* نشوم و *جاهلانه* فریاد نزنم: *... رَبِّي أَهانَنِ* (فجر/۱۶)(خدا به من توهین کرد!!!) یا: خدا صدایم را نمی‌شنود و مرا نمی‌بیند. 👈واژه: #مسئولیتی #نصب #جعل 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۰۳۶۳ #پرسش چرا در بعضی دعاها، کلمه *جعل* را نمی‌گوییم؟ مثلا، چرا صبرِ شاکرین، عملِ خائفین، یقینِ عابدین را با اللهم جعل، نمی گوییم؟ #پاسخ سلام و رحمت الهی بر شما. ظاهرا کلمه *جعل* برای *مقامات ثابت* است ولی *رزق و روزی* مادی و معنوی ما متناسب با *لیاقت* و *قابلیت* ما به ما داده می‌شود. 👈واژه: #جعل 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۰۳۷۸ #پرسش آیا ما با توجه به معنی کلمه جعل ، می‌توانیم در قنوتهایمان ، دعا را با کلمه جعل بخوانیم ؟ مثلا : اللهم جعل صبر الشاکرین #پاسخ ۱ـ *جعل* برای *مقام ثابتی* است که *فقط* از خداوند امکان دارد: مثلا: *رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ* (بقره/۱۲۸) یا: *وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقينَ إِماماً* (فرقان/ ۷۴) یا: *قالَ رَبِّ اجْعَلْ لي‏ آيَةً* (مریم/۱۰) یا: *و اجعلنا من المتمسکین بولایه أمیرالمؤمین و الأئمه من ولده* صلواتک علیهم أجمعین. ۲ـ اما *صفات* را باید به نحوی *بخواهیم* که خود ما را *مکلف* و *اجابت* آن تابع *قابلیت* خود ما باشد. مثلا: *أللَهُمَّ إنِّى أَسْأَلُکَ إیمَانًا تُبَاشِرُ بِهِ قَلْبِى* و یا: *اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ بَلِّغْ بِإِيمَانِي أَكْمَلَ الْإِيمَانِ وَ اجْعَلْ يَقِينِي أَفْضَلَ الْيَقِينِ وَ انْتَهِ بِنِيَّتِي إِلَى أَحْسَنِ النِّيَّاتِ وَ بِعَمَلِي إِلَى أَحْسَنِ الْاَعْمَالِ، اللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِكَ نِيَّتِي وَ صَحِّحْ بِمَا عِنْدَكَ يَقِينِي وَ اسْتَصْلِحْ بِقُدْرَتِكَ مَا فَسَدَ مِنِّي.* ۳ـ در این آیه *فرق* این *دو خواسته* نمایان است: وَ إِذْ قالَ إِبْراهيمُ *رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً* وَ *ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ* ... (بقره/۱۲۶) 👈واژه: #جعل #صفات 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2