#قطرات_بارانی_۱۰۳۸۱ *پاسخ بیستمین پرسشِ قرآنی سه‌شنبه‌ها:* (۸ بهمن ۱۴۰۳) *پیام* عبارت: *وَ اذْكُرُوا اللَّهَ كَثيراً* (الله را خیلی بسیار زیاد یاد کنید.) (جمعه/۱۰) *اینست* که: *یخچال* و *ماشین لباسشوئی* هرگز *خود* و *سازنده* خود را *نمی‌شناسند* و هیچ *احساس نیازی* به صانع و خالق خود *ندارند* و در نتیجه تدریجاً *فرسوده* و *ذوب* و *نابود* می‌شوند، ... *خطر* بسیار مهمی که هر *انسانی* را نیز هر لحظه *تهدید* می‌کند و او را به *انحراف*، *تخلّف*، *رذائل*، *خیانت‌*، *شرارت*، *سقوط* و *نابودی* می‌کشاند، « *از خود بیگانگی* » و « *غفلت از خالق* » خویش است. همانطور که هر *لامپی* برای *روشن* بودن، نیازمند *برق* است، انسان نیز بیش از نیاز به *هوا* و *تنفس دائمی* به *خداباوری* محتاج است تا *أنگیزه زندگی* پیدا کند و از گفتار، رفتار، اخلاق و مواضع خود در هر شرائطی *مراقبت* کند و بتواند از میان همه *مسائل* و *موانع* و *مصائب* متنوع و *تکانه‌های اقتصادی، سیاسی، اخلاقی* و *لغزشگاه‌های* خطرناک و *مشکلات* درونی و بیرونی، عاقلانه و مؤمنانه، به سلامت عبور کند و خود را به *قلّه رشد* و *بالندگی* و *سعادت* برساند. *ذكر* ، *آب حياتی* است كه *قلب* و *جانِ* انسان را سيراب، آرام، مطمئن و پر از شور، شوق و زندگی را برایش *روشن* می كند و از *بی‌جهتی*، *گیجی*، *سردرگمی* و *احساس بیهودگی* و *پوچی* می‌رهاند. *ذکر‏* باید *تلاشِ همه‌جانبه‌ای* باشد برای *حلاجی* کردن دائمی *نمازها*، *دعاها*، *عبادت‌ها*، *زیارت‌ها*، *نعمت‌ها*، *أمانت‌های الهی* نزدِ *خود* تا اینکه *توجّه انسان* به *خالق* متّصل و *تفضّلات* الهی در او *جاری* شود و خدا او را برای مردم، *مشکل‌گشا* و *باب الحوائج* و جلوه‌ای از *کوثر* قرار دهد تا از *فوران خوبی‌ها* و *وساطت بی‌توقّع* خود *لذّت* ببرد. *ذاکر* بودن برای انسان آنقدر *مهم* است که *شیطان* دائما تلاش می‌کند *مانع* آن شود: *إنَّما يُريدُ الشَّيْطانُ* .. *يَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ* ..(مائده/۹۱) *ذاکر* بودن و خود را همیشه *در محضر خداوند سمیع بصیر* دیدن آن قدر *مهم* است که *إعراض* از آن، زندگی دنیا و آخرت را برای انسان *تیره* و *تار* می‌کند: *وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْري فَإِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنْكاً وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى*‏ ... (طه/۱۲۴) ‌ پس خداوند فقط *جلیس الذاکرین* است اما جلیس *المصلین*، جلیس *الصائمین*، جلیس *الخیّرین*، جلیس *الواعظین*، جلیس *المتکلمین* و جلیس *خوبان دیگر* نیست. *خدایا* ما را در *خودشناسی* و *خداباوری* یاری و *معرفتی* به ما عطا کن تا در هر شرائطی عاقل، مؤمن، صالح و *دائم الذکر* و *عاقبت بخیر* باشیم. 👈واژه: #سه_شنبه ۲۰ #جمعه ۱۰ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۰۳۸۲ خداوند را به خاطر این *بعثت عظیم* و این *قرآن کریم* شکرگزاریم.

#قطرات_بارانی_۱۰۳۸۳ #پرسش اگر بخواهیم کتاب الغارت تهیه کنیم نویسندش کی باشه #پاسخ کتاب شریف *الغارات* در قرن *دوم هجری* از اسناد دارالخلافه کوفه جمع‌آوری شده و امروز فقط *یک ترجمه* فارسی آن در بازار و احتمالا در اینترنت هست. 👈واژه: #الغارات 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۰۳۸۴ #پرسش ارتباط شمارگان ۲ و ۴ را متوجه نشده ام با اصل سوال. شماره ۱ احتمالا منظور افراد لال بوده؟ برای این مورد شماره ۱ و شماره ۳، غیر از متن خود آیات، ۶ تا تفسیر را نگاه کردم همه تصریح کرده اند که این آیه در وصف منافقین است، تفسیر تبیان (شیخ طوسی) که یک جاش میگه: (و لا خلاف بين المفسرين ان هذه الآية و ما بعدها نزلت في قوم من المنافقين من الأوس و الخزرج و غيرهم، روي ذلك عن ابن عباس و ذكر أسماءهم و لا فائدة في ذكرها.) و مجمع البیان (طبرسی) و المیزان (علامه طباطبایی) و تفسیر اهل بیت (احادیث مرتبط) و ۲ تا تفسیر معروف امروزی نمونه و نور، هم گفتن ویژگی منافقانه- که حتی مثل لال‌ها قائل هم به خدا و آخرت نیستن ولی وانمود میکنن. #پاسخ با سلام و احترام. ۱ـ بله، افراد *لال* هم می‌توانند *قول* داشته باشند و *قائل* باشند بدون اینکه کلامی را بر *زبان* جاری کنند. ۲. قرآن مکررا *منافقین* را معرفی کرده اما در این آیه می‌فرماید: *و من الناس* یعنی *بخش زیادی از مردم* و *مذهبی‌های یهودی و مسیحی و سنی و شیعه* گرفتار چنین *توهم منافقانه‌ای* هستند و می‌پندارند اعتقاد به خدا، آخرت، نماز، روزه، حج، زیارت، دعا، نذر و صدقات آنها را از *اطاعت از نبوت* و *امامت* و *رهبری* بی‌نیاز می‌کند. ۳ـ اصولا فرق کافر و منافق در همین است که کافر اصلا خدا و آخرت را *قبول ندارد* اما منافق *وانمود* می‌کند که خدا و آخرت را قبول *دارد* اما به دروغ می‌گوید: *حسبنا کتاب الله* و *بلافاصله* در *سقیفه* و قبل از دفن *حضرت رسول أکرم* صلی الله علیه و آله به *خرفت‌ترین* فرد جامعه برای *خلافت* رأی می‌دهد. ۴ـ مفسرینی که نام بردید فرق *من الناس* را با *منافق* می‌فهمیده‌اند و برای توجه دادن مخاطب *این نگاه* را به درستی *منافقانه* نامیده‌اند. 👈واژه: #لال #قول 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۰۳۸۵ #پرسش توی کتاب سیادت تا وزارت نوشتید بچه نباید بدون اجازه به دنیا بیاد‌ منظورتون از این که نباید بدون اجازه به دنیا بیاد چیست؟ #پاسخ *حجم* کتاب از سیادت تا وزارت تقریبا *دو برابر* آن چیزی است که *چاپ* شده لذا *برخی توضیحات* برای صرفه‌جوئی در کاغذ و کاهش هزینه از آن *حذف* شده است. احتمالا منظور این بوده که والدین و خصوصا *مادر* باید ابتدا *شأن* فرزند *اول* (که شأن بسیار مهمی است) را بفهمند و بعد برای فرزندان بعدی اقدام کنند. زیرا هر قدر فرزند اول *محترم‌تر* باشد مدیریت فرزندان بعدی راحت‌تر خواهد بود. 👈واژه: #حجم #سیادت 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۰۳۸۶ #پرسش سلام استاد محترم و گرانقدر. ممنونم بابت وقت و حوصله ای که به خرج دادید. خیر ببنید. آنچه فرمودید در مورد بنده درست است. همسرم اهل نماز نیستند. همین موضوع گاهی خیلی افسرده و ناامید و بی انگیزه ام می کند ... #پاسخ سلام و رحمت الهی بر شما. بانوی محترم که *دادیار* هستید باور کنید که همسر محترمتان در *بی‌نمازی* در حالت *سوختن* است. پس لطفا به *داد* او برسید و بدانید که *اولویت* یک بانوی مؤمن (بعد از خودسازی) باید *فقط* همسرداری باشد پس باید بکوشید با *زیباترین آراستگی* و *چهره شاداب* و *معطر* بودن و *جذابیت های فراوان خدادادی* و *شیرین‌زبانی های زنانه* خود و با *تشویق نکات مثبت* شوهر چنان او را *مجذوب* خود کنید که *عقلانیت* و *اراده* و *تعهد* و *ایمان* او تقویت شود و در ابتدا مسئله *نماز* او درست شود. زیرا تا *عقلانیت* و *نماز* انسان درست نشود *هیچ* تلاش او مفید نخواهد بود. بلافاصله با *تحول* در همسر محترمتان مسائل شما هم *حل* می‌شوند. 👈واژه: #دادیار #حل 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۰۳۸۷ #پرسش در‌ یکی از صوتهاتون فرمودید موقع ظرف شستن یا هر کاری میتونید نافله نمازهاتون رو بخونید یعنی لازم نیست حتما حجاب داشته باشیم؟ #پاسخ در *نمازهای نافله* (= مستحبی)(خصوصا نافله‌های ظهر و عصر) رعایت خیلی از موارد *واجب* نیستند. 👈واژه: #نافله #واجب 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۰۳۸۸ #پرسش اونطور که از پاسخ‌های قبلیتون متوجه شدم ... احساس میتونه هم براساس عقل باشه هم بر اساس هوای نفس، اما عاطفه براساس عقلانیته ... نقطه عطف در ریاضی: نقطه‌ای بر روی یک منحنی مسطح است که خمیدگی آن خم در آن نقطه تغییر جهت می‌دهد. #پاسخ بله، عاطفه یک *تغییر جهت عاقلانه* است و با *احساس* که *واکنش نفسانی* نسبت به *ظاهر حوادث* است خیلی فرق دارد. 👈واژه: #احساس 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۰۳۸۹ #پرسش ببخشید بزرگ تر بودن دختر چه اشکالی دارد که فرمودید مهم هست؟ #پاسخ بالا بودن *سن دختر* در ابتدا *برای پسر* خوب است اما بعدا برای هر دو نفر معمولا *مشکل‌آفرین* است. 👈واژه: #سن_دختر 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۰۳۹۰ #پرسش استاد بزرگوار لطف میکنید در مورد چیستی وهستی توضیح بدهید؟ #پاسخ *هستی* مانند یک *تابلوی سفید* است و هر *چیزی* که بر روی آن *نوشته* یا *ترسیم* می‌شود *چیستی* چیزی است که با *تخته پاک‌کن* قطعا *محو* می‌شود. 👈واژه: #هستی #چیستی 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۰۳۹۱ در مورد هدایت فرزند واقعا دعایی هست پدر مادر بخواند و نتیجه بگیرد؟ #پاسخ *دعا* تعیین *تکلیف* برای *خداوند* (یا أئمه أطهار صلوات الله علیهم) نیست بلکه انسان با *دعا* باید اولا: *توجهش* به *خالقش* معطوف شود و ثانیا: *وظائف* و *تکالیف* و *اشکالات* خود را *از منظر خدا* و از منظر *قرآن خدا* و *کلام رسول خدا* بفهمد و آنها را برطرف کند تا دعا و *خواسته* او *به دست خودش* و با *توفیق الهی* محقق و *إجابت* شود. پس اولا: *مخاطب* نمازها و دعاها و مناجات‌ها قطعا *خود ما* هستیم که در *محضر خالقمان* خود را *ویرایش* می‌کنیم، ثانیا: *إجابت دعاها* در *دستان* و *اقدامات* و *لیاقت* و *قابلیت* خود ماست. 👈واژه: #دعا #قابلیت 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۰۳۹۲ #پرسش فرق سه واژه، یرید. یسئل. یدع چیست؟ #پاسخ *یرید* (از: ورد): یعنی: بر مبنای همه علم و معرفت خود *چیزی* را *خیر* ببیند و به *هر اقدام* و *موقعیت لازمی* برای *اختیار* و تحقق *انتخاب* آن چیز *وارد* شود. اگر *علم و معرفت* افراد فقط *حسّی* و *ظاهربینانه* باشد *إراده* و *خواست* آنها فقط *دنیوی* و پُر از *تردید* است، اما اگر *علم و معرفت* افراد *عاقلانه* و *حق‌ بینانه* باشد، *اراده* و *خواست* و *تردد* آنها، *آخرتی* ‌خواهد بود: اول: مَنْ كانَ *يُريدُ الْعاجِلَةَ* .. (۱۸) دوم: وَ مَنْ *أَرادَ الْآخِرَة* .. (إسراء/۱۹) اول: ... إِنْ كُنْتُنَّ *تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا* وَ زينَتَها ... (أحزاب/۲۸) دوم: وَ إِنْ كُنْتُنَّ *تُرِدْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الدَّارَ الْآخِرَةَ* ... (أحزاب/۲۹) نشانه *اراده حق* داشتن، *مقصد* و *عزم* و *عازم* بودن است، لذا همِه‌ی کلام و رفتار‌ و غضب و شهوتِ‌ آن فرد، *عقلانی* و هیچ گفتار و رفتارِ و موضع گیری او *بی‌خود* و *نسنجیده* و *بی‌اختیار* نیست. پس فردی که *عزم* و *اراده مؤمنانه* دارد به مبانی و قرارهای عقلانی و وحیانی خود در هر شرائطی حتما *متعهّد* و همواره *ذاکر* و *عامل* است و در هیچ شرائطی‌ *غافل* و *بی‌توجّه* به مقصد و *بیکار* و *بی‌تلاش* نیست. لطفا درباره آن دو مورد دیگر ابتدا نظر منابع در دسترستان را بررسی و در اینجا مطرح بفرمائید تا با هم گفتگو کنیم. ممنون و متشکرم. 👈واژه: #یرید #یسئل #یدع 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2