💢 گناه بزرگِ انکارِ حکمتِ خداوند ✅ مجازات سنگینِ ابلیس، فقط برای ترکِ سجده بر آدم نبود❌ ⛔️ اون چیزی که باعث این سقوط ابدی ابلیس شد #استدلال و #استکبار ابلیس بود. 👈حالا اگر استدلال ابلیس رو تحلیل کنیم سر از كفر عجیبى در میاریم‼️ 👇👇👇 🕋قالَ يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ (ص،آیه ۷۵ و ۷۶) ✨خداوند فرمود: «اى ابليس! چه چيز تو را مانع شد كه براى موجودى كه به دستان قدرت خويش خلق كردم سجده كنى؟ تكبّر كردى يا از بلند مرتبه‌گانى؟!» 🕋قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ✨ابليس گفت: «من از او بهترم، مرا از آتش آفريدى و او را از گِل» ☝️دقت کنید، شیطان #ایمان به خالق بودن خدا داشت و برای خدا سجده میکرد. ❌اما #حکمت_خدا در دستورات رو قبول نداشت و در مقابل فرمانِ خدا سرپیچی کرد.👇 👿 تو میگی بر آدم سجده کن،ولی من میگم از آدم بالاترم، پس نباید سجده کنم ☝️⛔️ در واقع ابلیس با این حرفش به خدا گفت که بعضی از دستورات تو درست نیست و من بهتر میدونم.‼️ 👈یعنی #انکار_حکمت_الهی ✨✨✨✨✨ 🔔حواسمون باشه کسی که آگاهانه و از روی #عمد گناه میکنه همون راهی رو میره که ابلیس رفته.😱 ⛔️چون داره به خدا میگه اون چیزی که تو میگی درست نیست و من قبول ندارم. ✅ حالا چند نمونه از این #گفتگوهای_شیطانی بعضی از ما با #خدا رو ببینید 👇👇👇 🕋كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ......لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ،(بقره،آیه۱۸۳) ✨#روزه بر شما مقرّر شده.....تا #پرهيزكار شويد. ❌ نه اگر روزه بگیرم ضعف میکنم😦 اونوقت نمیتونم به درس و کارم برسم.💰 🕋 ...ولایبدین زینتهن إلا لبعولتهن...(نور ۳۱) ✨بانوان نباید #زیبائی‌های خود را به جز شوهر و محارم خویش، به غیر آنان نشان دهند. ❌ نه اگر اینطوری باشم بقیه فکر میکنن زشتم😱 🕋ُّ قُلْ......َ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ ذٰلِکَ أَدْنیٰ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلاٰ یُؤْذَیْنَ(احزاب،آیه ۵۹) ✨بگو: #چادرهای بلند بر خود بیفکنند. این عمل مناسب‌تر است، تا به عفّت و #پاکدامنی شناخته شوند، و مورد #آزار قرار نگیرند. ❌ نه چادر، دست و پا گیره🤦‍♀ اگر دلم پاک باشه،حجاب دیگه معنا نداره😂 🕋 كلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ(اعراف،آیه ۳۱) ✨ بخورید و بیاشامید و #اسراف مکنید، ❌ نه تو همه چیز(خوراک، لباس و...) باید سنگِ تموم بزارم که تک باشم.👌 ✅☝️اینا یعنی، من به علم و #حکمت_خدا اعتقادی ندارم، 😱و نعوذبالله از خدا بهتر میفهمم که چی خوبه و چی بده!!! (دلیل خودم رو بهتر از دلیلِ خدا میدونم) #شهید_محسن_فِخری_زاده

✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ ✨ ⭕️اسراف و تبذير در قرآن (بخش چهارم) 💠تمامي آيات مربوط به اسراف را مي‏توان به طور كلی به دو بخش تقسيم كرد: ۱- اسراف در مال. ۲- اسراف در غيرمال. 1⃣اسراف در مال 🔴آيات مربوط به زياده‌‏روي در صرف مال شامل دو بخش است: 🔷الف) #اسراف‌درمصرف‌شخصی: مي‏فرمايد: «كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ... ؛[انعام،۱۴۱] از ميوه آن به هنگامي كه به ثمر مي‏نشيند بخوريد و حق آن را به هنگام درو بپردازيد، #اسراف نكنيد كه خداوند مسرفين را دوست نمي‏دارد». بنابراين اسرافی كه در بعد اقتصادي بيشتر مورد توجه است و موجب تضعيف بنيه مالي محرومان و لذت‏‌طلبی #مسرفان مي‏شود و از بلاهاي بزرگ اجتماعي است و فقر و محروميت ‏بيشتر به دنبال دارد، همين نوع اسراف است كه هر مسلمان با توجه به وظيفه و تعهد و مسؤوليتي كه در برابر خداوند و اجتماع دارد لازم است، در مخارج زندگی خويش #رعايت‌اعتدال را بكند و جدا از #اسراف پرهيز نمايد. 🔷ب) #اسراف‌به‌خاطرديگران: وقتی انفاق از حد تعادل خارج شود، نسبت‏ به انفاق شونده و انفاق‏‌ كننده هر دو عوارض سوء و زيانبار خواهد داشت. به اين جهت است كه قرآن مجيد وقتي ويژگیهاي مؤمنان و بندگان واقعي را برمي‏شمارد، يكي از آن ويژگي ها را اين‏گونه معرفي مي‏فرمايد: «وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا؛[فرقان،۶۷] كساني هستند كه هرگاه انفاق كنند، نه #اسراف مي‏كنند و نه سخت گيري، بلكه در ميان اين دو اعتدالي دارند». 🔶و نيز قرآن، خطاب به حضرت پيامبر(ص) مي‏فرمايد: «وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا؛ [اسراء،۲۹] و دستت را بخیلانه بسته مدار [که از انفاق در راه خدا باز مانی] و بطور کامل هم [در انفاق] دست و دل باز مباش [که چیزی برای معاش خودت باقی نماند] که در نهایت [نزد شایستگان] نکوهیده [و در زندگی خود] درمانده گردی». و در همين رابطه امام علي(ع) مي‏فرمايند: «ما عال امرء اقتصد؛ [۱] كسی كه #ميانه‌روی پيشه سازد تنگدست نگردد». 🔶و حضرت رسول(ص) مي‏فرمايند: «من اقتصد اغناه الله، و من بذر افقره الله‏؛[۲] هر كس در دخل و خرج #ميانه‌‏روی كند، خدا بی‌نيازش مي‏كند و هر كس #اسراف و تبذير نمايد خداوند فقيرش گرداند». #زيربنای‌آفرينش بر #تعادل گذاشته شده است: «وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ؛[رعد،۸] و هر چيزي نزد او مقدار معينی دارد». و در مورد ديگر مي‏فرمايد: «إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ؛[قمر،۴۹] ما هر چيزی را به اندازه آفريديم. 🔴 #حساب‌هرچيزي در پيشگاه خداوند متعال براساس حكمت ‏بالغه او و مصلحت و عدالت، و از روي اندازه و بدور از افراط و تفريط است، و اساس حكومت را هم عدالت تشكيل مي‏دهد، و اقامه عدل از اهداف مهم بعثت انبيای عظام الهی بوده است؛ تا آنجا كه معيار مالكيت مشروع را عدم زيان و اضرار و ستم به فرد و اجتماع، و ضابطه انفاق و احسان را كرامت و سخاوت، بدور از بخل و امساك و نيز بدور از اسراف و زياده‌‏روي قرار داده است؛ و بالاخره تحكيم بنيان اقتصادی جامعه و ميانه‏‌روی مطلوب، مورد تاكيد شارع مقدس اسلام است. پی‌نوشت‌ها [۱]نهج‌‏البلاغه فيض، حكمت ۳۴/۱۱۵۳ [۲]نهج الفصاحه، ص‏۶۰۱ نویسنده: محمدرضا عطايی - مجلة مشكاه، ش ۵۵ منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات

 ✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ ✨ ⭕️اسراف و تبذير در قرآن (بخش هشتم) 💠 #اسراف موجب تنگدستی و فقر است و ميانه‌روی مايه توانگری 🔷در حديثی از امام علی(ع) آمده است كه «القصد مثراة و السرف مثواة‏؛[وسائل،۱۵/۲۵۸] اقتصاد و ميانه‌‏روی موجب ثروتمندی، و #اسراف و ولخرجی موجب سقوط و فقر مي‏گردد. و نيز امام زين‌‏العابدين(ع) از رسول خدا(ص) نقل مي‏فرمايد كه فرمود: «ثلاث منجيات فذكر الثالث القصد فی الغنی و الفقر؛[همان] حضرت رسول سه عامل برای نجات معرفی مي‏فرمايند كه سومين آن #ميانه_‌روی ‌و #اعتدال در توانگری و نيازمندی است. پس افراد توانگر هم حق ندارند به بهانه‌ی اينكه امكانات مالی‌ وسيع دارند به اسراف پردازند. نكته مهمی كه از اين حديث استنباط مي‏شود اين است كه #اسراف‌ و #تبذير موجب فقر و تنگدستی است.   💠اسرافی كه هميشه حرام است 🔷 #سه‌قسم‌اسراف است كه در همه جا و در همه حالات حرام است و اختصاص به شخص يا زمان، يا جای خاصی ندارد. 1⃣ #ضايع‌كردن‌مال و بی‌فايده كردن آن، هر چند آن مال كم باشد. مانند بقيه ظرف آب را ريختن در جايی كه آب كمياب باشد و به آن مقدار، رفع نياز مي‏گردد. يا لباسی را كه قابل استفاده شخصی يا ديگران است، پاره كردن و يا دور انداختن و يا خوراكی را نگهداشتن و به ديگری ندادن، تا اينكه ضايع و تباه شود و يا دادن مال به دست صغيری كه آن را تلف مي‏كند و نظاير اينها. 🔶حضرت صادق(ع) ميوه نيم‏‌خورده‏‌ای را ديدند كه از منزل ايشان بيرون انداخته شده بود. آن حضرت ناراحت و خشمگين شدند و فرمودند: «اين چه كاری است كه كرديد؟ اگر شما سير شده‌‏ايد، بسياری از مردم هستند كه سير نشده‌‏اند، پس به آنهايی كه نيازمندند بدهيد». متاسفانه در حال حاضر می‌‏بينيم در جامعه اسلامی، چه مقدار از غذاها و يا ميوه‏‌هايی كه قابل استفاده است، در سطلهای آشغال و زباله‏‌دان ها ريخته مي‏شود! در حالی كه افراد بسياری به آن نياز دارند. نسبت‏‌ به دور ريختن باقیمانده‌ی طعام بخصوص خرده نان (مگر در صحرا برای حيوانات) روايات ‌تهديدآميزی رسيده است كه ذكر آنها موجب طول كلام است.   2⃣ #خوردن‌چيزهای‌مضر هم اسراف است‌. از موارد #اسراف، صرف كردن مال است، در آنچه به بدن ضرر برساند، از خوردنی و آشاميدنی و غير آنها؛ مانند خوردن چيزی پس از سيری، هرگاه مضر باشد، چنانچه صرف مال در آنچه كه برای بدن نافع و به صلاح آن است، اسراف نيست.   3⃣ #صرف‌كردن‌مال‌ در #محرمات اسراف است. صرف كردن مال در مصرف هايی كه شرعا حرام است، مانند خريدن شراب و آلات قمار و اجرت فاحشه و خواننده و رشوه‏‌دادن به حكام، و صرف نمودن مال در چيزی كه ظلمی در بر دارد، يا ستمی به مسلمانی مي‏رساند و نظير اينها، و در چنين مواردی از جهت مخالفت امر خدا معصيت است، يكی گناه بودن اصل عمل، و يكی #اسراف‌بودن صرف مال در آن موارد. #ادامه‌دارد... نویسنده: محمدرضا عطايی - مجلة مشكاه، ش ۵۵ منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات #اسراف

⭕️انتخابات و اَشرافیت 🔹یکی از شاخصه‌هایی که ممکن است مردم برای انتخاب یک کاندیدای ریاست جمهوری مورد اهمیت قرار بدهند این است که افراد منتخب چه طور با مسئله #اسراف و تبذیر برخورد می‌کنند؟ مردم به زیبایی هر چه تمامتر نگاه می‌کنند که فلان مسئول کشور، خودشان و نزدیکانشان و وابستگانشان آیا اهل اسراف و ریخت و پاش هستند، یا خیر بلکه خود را مردمی و #ساده_زیست و #همدرد_مردم و خادم و خدمت‌گذار این مردم قرار می‌دهند و از درد و رنج این مردم احساس درد می‌کنند و آرام و قرار ندارند؟ آیا سیر و سلوک و سبک‌ زندگی آنان به سبک #اشرافیگری و تجمل‌گرایی تمایل دارد یا چنین نیست؟ 🔹فرزندان آنان کدام دانشگاه‌ها را برای تحصیل خود انتخاب می‌کنند؟ آیا #نگاهشان به درون است یا به خارج از مرزهای جغرافیایی این سرزمین سیر می‌کنند؟ اگر این کاندیدا خودش #اسراف‌گرا باشد چه طور می‌تواند جلوی اسراف و #حقوق‌های_نجومی و امثالهم را بگیرد: «أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ»؛ [بقره،۴۴] کسی که خود اهل عمل نباشد، چطور می‌تواند ارشادگر باشد؛ «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ»؛ [صف، آیات ۲-۳] اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد چرا چيزى مى‏گوييد كه انجام نمى‏دهيد؛ نزد خدا سخت ناپسند است كه چيزى را بگوييد و انجام ندهيد. نویسنده: فاطمی تبار منبع: راهروان ولایت #انتخابات

🌸🍃﷽🌸🍃 ✋ زندگی با آیه ها ♦️انفاق و خودداری از تبذیر و اسراف 👈 در آینه کلام بزرگان 💢 در این آیه، فصل دیگرى از سلسله احکام اصولى اسلام را در رابطه با اداى حق #خویشاوندان و مستمندان و درراه‌ماندگان و همچنین انفاق را به طور کلى، دور از هرگونه اسراف و تبذیر بیان مى‌کند. 💠نخست مى‌گوید: «حق ذى‌القربى و نزدیکان را به آنها بده»؛ <وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ>؛ «و همچنین مستمندان و درراه‌ماندگان را»؛ <والْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ>؛ درعین‌حال، «هرگز دست به تبذیر نیالاى»؛ <وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا>.🚫 ‼️«تبذیر» در اصل از ماده «بذر» و به معناى پاشیدن دانه مى‌آید، منتها این کلمه مخصوص مواردى است که انسان اموال خود را به صورت غیرمنطقى و فساد مصرف مى‌کند، و معادل آن در فارسى امروز « #ریخت‌وپاش» است؛ و به تعبیر دیگر تبذیر آن است که مال در غیر موردش مصرف شود؛ هرچند کم باشد و اگر درموردش صرف شود، تبذیر نیست؛ هرچند زیاد باشد؛ چنان‌که در تفسیر عیاشى از امام صادق علیه السلام مى‌خوانیم که در ذیل این آیه در پاسخ سؤال‌کننده‌اى فرمود: من انفق شيئا فى غير طاعة اللَّه فهو مبذر ومن انفق فى سبيل اللَّه فهو مقتصد؛ «یعنی کسى که در غیر راه اطاعت فرمان خدا مالى انفاق کند، ♨️تبذیرکننده است و کسى که در راه خدا انفاق کند میانه‌روست»؛ و نیز از آن حضرت نقل شده که روزى دستور داد رطب براى خوردن حاضران بیاورند. بعضى رطب را مى‌خوردند و #هسته آن را به دور مى‌افکندند. فرمود: «این کار را نکنید که این تبذیر است و خدا فساد را دوست نمى‌دارد.» 🕒در اینکه منظور از ذى‌القربى در اینجا همه خویشاوندان است یا خصوص خویشاوندان پیامبر ص (زیرا مخاطب در آیه اوست) در میان مفسران گفت‌وگوست. در احادیث متعددى این آیه به ذوى‌القرباى پیامبر ص تفسیر شده، و حتى در بعضى مى‌خوانیم که به داستان بخشیدن سرزمین فدک به فاطمه زهرا س نظر دارد؛ ولى همان‌گونه که بارها گفته‌ایم، این‌گونه تفسیرها #مفهوم وسیع آیات را محدود نمى‌کند، و درواقع بیان مصداق روشن و واضح آن است. ♦️خطاب به پیامبر ص در جمله «وآتِ» دلیل بر اختصاص این حکم به او نیست؛ زیرا سایر احکامى که در این سلسله آیات وارد شده، مانند نهى از تبذیر و یا مداراى با سائل و مستمند و یا نهى از #بخل و اسراف، همه به صورت خطاب به پیامبر ص ذکر شده، درحالى‌که مى‌دانیم این احکام جنبه اختصاصى ندارد، و مفهوم آن کاملاً عام است. 💢 اهمیت پرهیز از اسراف در جامعه و قناعت سرافرازانه ♥️ملت عزیز جداً از اسراف و زیاده‌روی پرهیز کنند. ما حق نداریم به عنوان یک ملت، مصالح بزرگ و ملی و دورنگر، بلکه مصالح نقد مهم و کنونی خود را به خاطر خواسته‌های شخصی خودمان، که ما را به اسراف و بی‌بندوباری در مصرف می‌کشاند، فدا کنیم و آنها را ندیده بگیریم. ... من مردم را به قناعت دعوت می‌کنم؛ قناعت سرافرازانه، #قناعت انسان عاقل و خردمندی که می‌داند آینده خود را با قناعت تأمین می‌کند و زندگی و روال اقتصادی کشور را تسهیل، و به مسئولین کمک می‌کند که بتوانند تدابیر صحیح را در کار اداره مملکت اعمال کنند. (پیام نوروزی امام خامنه‌ای، 1377) 💢 اتلاف منابع عمومی اسراف است. 🔸منکراتی که در سطح جامعه وجود دارد و می‌شود از آنها نهی کرد و باید نهی کرد، از جمله اینهاست: اتلاف منابع عمومی، اتلاف منابع حیاتی، اتلاف برق، اتلاف وسایل سوخت، اتلاف مواد غذایی، #اسراف در آب و اسراف در نان. ما این‌همه ضایعات نان داریم. اصلاً این یک منکر است؛ یک منکر دینی است؛ یک منکر اقتصادی و اجتماعی است. نهی از این منکر هم لازم است؛ هرکسی به هر طریقی که می‌تواند. یک مسئول یک طور می‌تواند، یک مشتری نانوایی یک طور می‌تواند، یک کارگر نانوایی طور دیگر می‌تواند.