🔶 تحلیل #بیانیه_گام_دوم 🔸استاد فلاح شیروانی / #بخش چهارم 🔰 #طرح_رهبری 🔰 #حفظ_جهتگیریها ▫️وظیفۀ اصلی رهبری 💠 یکی از بحثهای شیرین مقام معظم رهبری تأملات و تبیین‌های ایشان در باب ولایت فقیه است. ولایت فقیه را در یک بحث محدود فقهی محصور کردن باعث شده به عظمت این «ایدۀ مترقی» ـ به قول حضرت امام ـ پی نبریم. 💠 باید این رکود خسارتبار شکسته شود. باید جامعۀ انقلابی از حاشیه‌پیمایی و تبدیل شدن به ملعبۀ دست این و آن یا خودیهای سطحی و هیجانی دست بردارد و به صورتی تاریخی به این اندیشه و رهیافت رشدآفرین بپردازد. بحث ولایت فقیه به شدت بحث روز است، بحث فرداست، بحث سرنوشت است. جامعۀ انقلابی هم نشان داده که از این ناحیه ـ با صد افسوس ـ رخنه‌پذیر است و قابلیّت سطحی‌نگری و حتی «سفاهت» دارد. درک نکردن ولایت فقیه ـ به حمل اولی و حمل شایع ـ انسان پرشور را در این مقطع زیبای انقلاب اسلامی به صورت زجرآوری سرگردان می‌کند. 💠 البته وظیفۀ ما این است که به جای بحثهای سرد و تکراری در این باب، مهمترین بحث مربوط به حوزۀ «ادارۀ انقلاب» را از همۀ زوایای ممکن به بحث بگذاریم و متوجه شویم که زیر چتر این ابرتئوری راهنما باید چگونه عمل کرد. بخش قابل توجهی از بحثهای مربوط به «ولایت فقیه» و «مردمسالاری دینی» یکسان است. روح ماجرا یکی است و شأنها تفاوت می‌کند، البته تفاوت هم جدی است. 💠 «ولایت فقیه، جایگاه مهندسی نظام و حفظ خط و جهت نظام و جلوگیری از انحراف به چپ و راست است؛ این اساسیترین و محوریترین مفهوم و معنای ولایت فقیه است. بنابراین ولایت فقیه نه یک امر نمادین و تشریفاتیِ محض و احیاناً نصیحت کننده است ـ آن طوری که بعضی از اول انقلاب این را می خواستند و ترویج می کردند ـ نه نقش حاکمیت اجرایی در ارکان حکومت دارد؛ چون کشور مسئولان اجرایی، قضائی و تقنینی دارد و همه باید بر اساس مسئولیتِ خود کارهایشان را انجام دهند و پاسخگوی مسئولیتهای خود باشند. نقش ولایت فقیه این است که در این مجموعۀ پیچیده و درهم تنیدۀ تلاشهای گوناگون نباید حرکت نظام، انحراف از هدفها و ارزشها باشد؛ نباید به چپ و راست انحراف پیدا شود. پاسداری و دیده بانیِ حرکت کلی نظام به سمت هدفهای آرمانی و عالی اش، مهمترین و اساسی ترین نقش ولایت فقیه است. 💠 دینی بودن این تئوری امام بزرگوار این نقش را از متن فقه سیاسی اسلام و از متن دین فهمید و استنباط کرد؛ همچنان که در طول تاریخ شیعه و تاریخ فقه شیعی در تمام ادوار، فقهای ما این را از دین فهمیدند و شناختند و به آن اذعان کردند. البته فقها برای تحقق آن فرصت پیدا نکردند، اما این را جزو مسلّمات فقه اسلام شناختند و دانستند؛ و همینطور هم هست. 💠 دشمنی با امام بدیهی است که دشمنان امام خمینی و دشمنان مکتب سیاسی او از این نقش خوششان نمی آید؛ لذا او را آماج حملات قرار می دهند. در رأس اینها کسانی هستند که به برکت امام بزرگوار ما و مکتب سیاسی او، دستشان از غارت منابع مادی و معنوی این کشور کوتاه شده است. آنها جلودارند، یک عده هم دنبالشان حرکت می کنند. بعضی می فهمند چه کار میکنند، بعضی هم نمی فهمند چه کار می کنند.» (14/3/83) #استاد_فلاح #طرح_رهبری #فرمان_انقلاب #مثلث_شناخت_و_آگاهی https://eitaa.com/kalam_Enghelabi/1587 .

⏰مقطعِ سرکوبیِ اولِ فسادِ اسرائیلیان [۵] 📌علمِ حساب در آیه‌ی ۱۲ إسراء ✍️... همان‌طور که گفتیم؛ در این پست به #حلّ_مسأله در بحث علمِ حساب در آیه ۱۲ سوره اسراء می‌پردازیم. 🟡برای کشفِ معنا باید سیاق کوچک یعنی آیاتِ ۱۱ تا ۱۶ را بررسی کنیم. در آیه ۱۱ می‌فرماید: «يَدْعُ الإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالخَير» همان‌طور که انسان طالبِ خیرات است، به همان صورت شَرّها را هم دنبال می‏کند و فکر می‏کند که این شرّ واقعاً خیر است، با اصرار می‏گوید خدایا! این را برای من قرار بده! آقا! این برایت شرّ است! می‏گوید: نه، من آن را دوست دارم و کاری به شرّ بودنش ندارم؛ بعد می‌فرماید: «وَ كانَ الإِنْسانُ عَجُولاً» انسان خیلی عجله می‏کند. عجله یک نوع رفتار در زمان است و خدا در آیه بعد بلافاصله می‌فرماید: «وَ جَعَلنَا اللَّيلَ و النَّهارَ آيَتَيْن» ما شب و روز را دو آیه قرار دادیم؛ شب و روز ظرف زمان‏اند و «عَجُولاً» در آیه قبل به زمان ربط دارد؛ لذا خدا برای جهت دادن به تعجیلِ انسان‌ها در آیه ۱۲ می‌فرماید: «و جَعَلنَا اللَّيلَ و النَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيلِ و جَعَلنا آيَةَ النَّهارِ مُبصِرَةً» ما شب و روز را آیه قرار دادیم، شب را محو می‏کنیم و روز را آشکار می‏کنیم؛ چرا؟ در ادامه‌ی آیه می‌فرماید: «لِتَبتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُم» تا شماها در طول روز به #رشد در فضلِ إلهی بپردازید؛ لکن ما چه می‏گوییم؟ بیایید زندگی کنیم! تا می‌توانیم دنبالِ #پول در آوردن و زندگی کردنِ خودمان باشیم! درحالی‌که خدا در این آیه نمی‏فرماید من شب و روز را قرار دادم تا شما زندگی کنید؛ بلکه «لِتَبتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُم» باید #فضل و فضیلت‌های إلهی را جستجو کنید و سعی کنید که آن بشوید! بارها این بحث در #قرآن آمده؛ ولی متأسفانه ما به این موضوع بی‏توجه هستیم. ‼️اینکه خدا شب را محو می‏کند و روز را آشکار می‏سازد، بخاطر دو موضوع است: یکی «لِتَبتَغُوا فَضلاً مِنْ رَبِّكُم»، دوم «لِتَعلَمُوا عَدَدَ السِّنينَ وَ الحِساب»؛ ما از گردشِ شب و روز باید استفاده کنیم، ابتدا برای رشد در فضل که این معمولاً در ما و جامعه ما نیست؛ دوم کسبِ علمِ گاه‌شماری و حساب. پس ببینید، در درجه اول #جستجوی فضلِ خدا؛ و جالب است که اینجا، صرفِ جستجو مطرح نشده؛ بلکه خدا بجای تجسّس، واژه‌ی ابتغاء را بکار می‌برد، #ابتغاء یعنی چه؟ یعنی نوعی از جستجو که شما جلو بروید و به آن برسید، یعنی شما #مسیرِ_رشد در فضل را با اشتیاق و اهتمام حرکت کنید تا جایی‌که حتماً به #مقصود برسید. طبقِ آیه ۱۲ اسراء، اولین هدف از محوِ شب و برقراری روز این است. دومین هدف چیست؟ «لِتَعلَمُوا عَدَدَ السِّنينَ وَ الحِسابَ» که خود این هم دو قسمت است، منتها اینقدر بهم شبیه است که خدا به دنبال هم آورده است. ⁉️حال همین بحث را با توجه به #عجله صحبت کنیم. بعضی‏ها در #امور عجله دارند؛ خدایا! من این را می‏خواهم، این دعای من را زود مستجاب کن! آقا! این ممکن است برایت شرّ باشد، کاری به شرّ ندارد؛ چجور شرّ بودنش #معلوم می‏شود؟ در #محاسبۀ وقایع در آینده، برای اینکه بفهمیم شرّ است یا نه، باید بتوانیم موضوعات را در زمان محاسبه کنیم؛ این «لِتَعلَمُوا عَدَدَ السِّنين» یعنی علمِ گاه‏شماری، «لِتَعلَمُوا... الحِساب» یعنی #آینده‏پژوهی و رصدِ آینده، محاسبۀ اینکه این ماجرا چه موقع واقع می‏شود؟ آن ماجرا چه موقع واقع می‏شود؟ براساسِ نشانه‏هایی که خدا در شب و روز قرار داده؛ بتوانیم محاسبه کنیم، مثلاً عمر من تا چه زمانی است؟ فلان خیرِ بزرگ چه موقع به من می‏رسد؟ چه موضوعاتی سرِ راه من است؟ محاسبه وقایعی که در پیش‏رو دارم و همچنین محاسبه موضوعاتی در گذشته، چون خدا موضوع را صرفاً به #آینده گره نمی‏زند. این علمِ گاه‏شماری هم به گذشته و هم به آینده ربط دارد، همین‏طور علم حساب، باید محاسبۀ وقایع داشت؛ اینکه فلان ماجرا چه موقع فرا می‏رسد؟ یا با چه کم و کیفی واقع می‌شود؟ خود این موضوع جالب است؛ پس خدا دارد در این آیه از دو نوع علم صحبت می‏کند، این دو نوع علم خیلی بهم شبیه است چون در یک جمله آمده؛ اما مهم‏تر از این دو نوع علم «لِتَبتَغُوا فَضلاً مِنْ رَبِّكُم» است. 📌ما باید ابتدا دنبالِ #رشد در فضل باشیم، نه اینکه بگوییم الحمدلله من یک گام برداشتم! نه، طوری حرکت کنیم که به محصول برسیم، ابتغاء، درونش رسیدن به محصول را دارد، اینطور باید جلو رفت؛ لذا بعد در ادامه آیه ۱۲ فرموده:«وَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ فَصَّلناهُ تَفصيلاً» ما همه‌چیز را #بخش‏بندی کردیم! همه‌چیز یعنی حتی وقایعِ پیشِ‌رو و وقایعِ گذشته‌ی شما دسته‏بندی شده و مرتب است؛پس سعی کنید با #علمِ_محاسبه،آن‌ها را بدست بیاورید. این علم و روشِ حرکت بر اساسِ آن، یک مقوله‌ی مورد نیاز بشر برای عبور از #وقایعِ_آخرالزمان است که ادامه‌ی بحث را در پست بعد بیان می‌کنیم. #ادامه_دارد... 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir