eitaa logo
حوزه علمیه امام صادق علیه‌السلام
1.3هزار دنبال‌کننده
26.6هزار عکس
19.5هزار ویدیو
764 فایل
🔹کانال حوزهٔ علمیهٔ امام صادق (ع) گرگان مدرسهٔ علمیهٔ امام صادق علیه‌السلام گرگان (محمدتقی خان سابق) در سال ۱۳۵۴ه.ش توسط مرحوم آیت‌الله حاج سید حبیب‌الله طاهری گرگانی تجدید بنا شد 🔹سایت : www.emamsadegh.ir 🔹ارتباط با ادمین @Hamidershad_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
2.58M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞 ببینید| صحبت‌های فوق‌العاده استاد دانشگاه درباره زندگی با آیه‌های قرآن 🔹️دکتر مینا مهرنوش: من به عنوان یک کارآفرین بین‌المللی که از آمریکا و اتحادیه اروپا جایزه گرفته است، به عنوان یک صاحب اقتصاد دیجیتال و به عنوان استاد دانشگاه تهران به شما می‌گویم که این همه کتاب خواندید حالا به بهانه ماه رمضان قرآن بخوانید📖✨️ بخش عمده‌ای از تزلزل فکری ما با قرآن حل می‌شود. من در هفت هشت سال زندگیم تازه فهمیدم که... 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
📣اگر امروز احکام اسلام را مو به مو جاری نکنید، مأیوس باشید، دیگر نخواهد شد‼️ ✅امروز روزی است که اسلام باید تحقق پیدا کند. ❌این حرفها که گفته می‌شود نظیر همان حرفها بود که گفته شد که «حالا زود است صبر کنید.» ما اگر اسلام را در این انقلاب، در این نهضت را پیاده نکنیم، کی پیاده خواهیم کرد؟ ⁉️چه وقت همچو نهضتی تحقق پیدا می‌کند؟ اگر این نهضت خدای نخواسته بخوابد و به خاموشی بگراید، کی می‌تواند دیگر اسم اسلام را بیاورد؟ ⛔️اگر ما امروز قوانین اسلام را اجرا نکنیم، کی اجرا بکنیم؟ ⁉️آقایانی که می‌گویید نمی شود، پس کی می‌شود؟ 🔥پس بگویید هیچ وقت اسلام نه! بگویید نهضت منهای اسلام. همان طوری که گفتید اسلام منهای روحانیت، حالا هم بگویید نهضت منهای اسلام. 💥اگر با این نهضت اسلام را متحقق نکنید و احکام اسلام را مو به مو جاری نکنید، مأیوس باشید دیگر نخواهد شد. ✅آنهایی که به عقیده دارند، آنهایی که دلشان برای می‌تپد، امروز باید فعالیت کنند. 📚صحیفه امام خمینی، جلد 8، صفحه 57 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
چند نکته‌ دیگر برای تربیت فرزند : 🟢 احساساتش را انکار نکن به جای گفتن "چیزی نشده"، بگو: "می‌فهمم ناراحت شدی." 🟢 نه گفتن را یاد بده به او بیاموز در برابر فشار هم‌سالان، جرأت «نه» گفتن داشته باشد. 🟢 احترام متقابل با او همان‌طور صحبت کن که می‌خواهی با تو رفتار کند. 🟢 تربیت دینی با عشق ، و معارف را با مهربانی یاد بده، نه با اجبار و تهدید. 🟢 یاد دادن صبر به او بیاموز برای رسیدن به خواسته‌اش صبوری کند. 🟢 حل مسئله را تمرین کن به‌جای حل مشکلاتش، راه‌حل پیدا کردن را به خودش یاد بده. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
🚨 ما دشمنانِ جنّی داریم که به دوستانِ انسانی خودشان دارند کمک می‌کنند!! 🔻 رهبر معظم انقلاب: «ما دشمن زیاد داریم، تعجّب نباید کرد! در خدای متعال می‌فرماید که: «وَ کَذٰلِکَ جَعَلنا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا شَیٰطینَ الاِنسِ وَ الجِنِّ یوحی بَعضُهُم اِلیٰ بَعضٍ زُخرُفَ القَولِ غُرورا» هم دشمنانِ ، هم دشمنانِ وجود دارند و این‌ها به هم کمک هم می‌کنند؛ [همچنین] سیستم‌های اطّلاعاتیِ خیلی از [این] کشورها، علیه ما با همدیگر [نیز] همکاری می‌کنند.» ۹۹/۱/۳ 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
❌نداشتنِ شرک است (۱) 🚨مشرک‌ها هستند ✍️...‌ طبق قرآن، برای شدن و یاورِ مهدی (عج) بار آمدن، زمینه‌ی وجودِ مؤمن باید شود، ابعاد وجودی انسانِ مهدوی باید پاک و تطهیر باشد؛ هم برزخ او و هم روحِ او باید از آلودگی‌ها و از نجاسات پاک شود. شاید بگویید: مگر هم داریم؟! مگر می‌شود کسی مؤمن باشد و باز نیاز به تطهیر داشته باشد؟! جوابِ این سؤال را از بپرسیم! ⁉️قرآن! نظر تو در این‌باره چیست؟! آیا نجاساتِ روحی برای مؤمنین وجود دارد؟ بله، یک نوع اعتقاد است؛ کسی که اعتقاداتش قرآنی نباشد؛ آن مقداری را که از دیگران گرفته؛ شرک است؛ و کسی که شرک بورزد طبق آیه ۲۸ توبه: «إنَّمَا المُشرِکونَ نَجَسٌ»؛ مشرکین هستند! مگر شرک یک‌جور اعتقاد نیست؟ بله هست! خیلی وقت‌ها حتی در رفتار فرد هم هیچ بُروزی ندارد؛ اما به صرف اینکه فردِ مؤمن، به چیزهایی از نظامِ إلهی اعتقاد صحیح نداشته باشد؛ است و مشرک، است؛ چرا؟ اینکه یک اعتقاد قلبی است؟ پس نجاستِ در قلب است و قلبِ این فرد نجس و آلوده به اعتقاداتِ مشرکانه است؛ لذا این فرد دیگر نیست؛ کسی که اعتقاد به شرک دارد؛ نیست و اگر می‌خواهد یاورِ مهدی (عج) شود؛ باید از طریقِ قلبش، سپس روح‌اش، سپس برزخ‌اش، سپس افکارش و در نهایت اعمالش را منطبق با خدا قرار دهد. 📌خداوند در این‌باره، در سوره یوسف، آیات ۱۰۵ تا ۱۰۸ یک بحث عجیبی را با عنوانِ یا همان مطرح می‌فرماید. دقت کنید؛ در آیه ۱۰۵ آماده: «وَ كَأَيِّن مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرضِ يَمُرُّونَ عَلَيهَا وَ هُم عَنهَا مُعرِضُون» و در آسمان‌ها و زمين چه بسيار و صحنه‌ها قرار داده شده؛ اما آن‌ها [با غفلت و بى‌اعتنایی] از کنارِ آیات مى‌گذرند درحالى‌كه ! اگر کسی این‌طور رفتار کند چه مشکلی دارد؟! طبقِ آیه ۱۰۶ «وَ مَا يُؤمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَ هُم مُشرِكُونَ» و بيشترِ این‌ها به خدا [و آیاتِ خدایی] نمى‌آورند مگر اینكه [ایمان‌شان، قاطی دارد و] است! یعنی این‌ها مؤمن هستند؛ و اما ! همان‌طور که خدا در آیه ۲۸ توبه فرمود؛ شرک، است؛ و اگر کسی حتی مؤمنِ به خدا باشد اما به و صحنه‌های خدایی اعتنا نکند و بخواهد خودش یا دیگران را داشته باشد؛ مؤمنِ مشرک است، ایمانش مشرکانه است؛ لذا در آیه ۱۰۷ می‌فرماید: «أَ فَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُم غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَو تَأتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغتَةً وَ هُم لَا يَشعُرُونَ» آيا این‌ها [که ایمانشان مشرکانه است] از عذابِ غاشیه و همه‌گیری [که طبقِ آیاتِ ۱۰ و ۱۱ دخان، همان عذاب‌های دخانی و جنّی در آخرالزمان است] در هستند؟! يا اینکه بغتتاً و ناگاه السّاعه بیاید درحالى‌كه این‌ها بی‌شعورند!! 🔹ببینید خدا حتی را از این افراد برمی‌دارد؛ این‌ها حتماً در عذابِ دخان و آخرالزمان گیر می‌کنند؛ چرا؟! چون خدا در آیه ۸۲ انعام می‌فرماید: «الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَم يَلبِسُوا إيمَانَهُم بِظُلمٍ أُولٰئِكَ لَهُمُ الأَمنُ وَ هُم مُهتَدُون» كسانى كه ايمان دارند و ايمان‌شان را به ظلمی [چون شرک] آلوده نکرده‌اند، و ايمنى [از عذاب] براى آنان قرار داده شده است و آنان هدایت شدگانند. چقدر جالب، کسی که طبق این آیه، ایمانش آغشته به نباشد؛ از عقوبت‌ها و فتنه‌ها در است! خب این چه ربطی به در آیاتِ ۱۰۶ و ۱۰۷ یوسف دارد؟! ربطش این است که لقمان حکیم در آیه ۱۳ سوره لقمان به فرزندش فرمود: «يَا بُنَيَّ لَا تُشرِك بِاللَّه إنَّ الشِّركَ لَظُلمٌ عَظِيمٌ» پسرم! هرگز به خدا شرک نورز که شرک، بزرگی است. ▪️درنتیجه: کسی که به آیات، نشانه‌ها و صحنه‌های خدایی در دنیا نکند؛ ولو مؤمن باشد؛ ایمانش مشرکانه است؛ و ، ظلم است؛ و نجاست است؛ و کسی که نجاستِ قلبی و نجاستِ عملی داشته باشد؛ حتی اگر در مقولاتی به خدا داشته باشد؛ باز هم از فتنه‌ها و عذاب‌ها در امان نخواهد بود! مثلاً در همین آیه ۱۰۷ یوسف فرمود: وقتی عذاب بیاید؛ این بظاهر مؤمنانِ مشرک، بخاطر از غاشیه در امان نیستند! غاشیه چیست؟! جواب در آیاتِ ۹ تا ۱۶ سوره دخان است و خدا در آیه ۱۰ و ۱۱ می‌فرماید: «فَارتَقِب يَومَ تَأتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِين • يَغشَى النَّاسَ هذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ» مراقب باشید که روزی از آسمان می‌آید و «يَغشَى» یعنی به گونه‌ی ، همه انسان‌ها را در برمی‌گیرد! «رَبَّنَا إكشِفْ عَنَّا العَذَابَ إِنَّا مُؤمِنُون» مؤمنین می‌گویند: خدایا! ما که مؤمن هستیم؛ خواهشاً عذاب را از ما بردار! چرا این‌ها در امان نیستند؟ چون مؤمنانِ مشرک‌اند و قبل از عذاب‌ها باید از نجاسات می‌شدند. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
حوزه علمیه امام صادق علیه‌السلام
⁉️#دوستان! تا دقایقی دیگر اولین پست درباره #منشأِ_قدرتِ «عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» یا همان أ
🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۱] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... در این مدت مدام از جنگ، سرکوبیِ فسادِ اول بنی‌اسرائیل، آخرالزمان، صحنه‌های سخت و مواجهه‌ی جدّی با صحبت کردیم و مدام گفتیم که تنها راه نجات و یاور شدن، أنصاراللهی یا همان أنصارالمهدی شدن است! برای اینکه این مطلب را صحبت کنیم؛ به جای‌جای قرآن سفر کردیم و با معارفِ عظیمی آشنا شدیم؛ از جمله معرفتِ ضمیرِ «نا» و وجهِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) که گفتیم خدا ابتدا صفات و أسماءاش را خلق کرد و سپس از همان اوج عالم، طبقه به طبقه، عوالم و موجودات را به واسطه‌ی همین صفات و أسماء که وجوه عالی اهل‌بیت (ع) است؛ خلق کرد؛ پس ما درونِ نورِ اهل‌بیت (ع) هستیم؛ بلکه درونِ اهل‌بیت (ع) هستیم. ‼️وقتی به ماجرای عیسی (ع) در سوره آل‌عمران و مائده و سپس به تبعِ ایشان به أنصاراللهِ عیسایی می‌نگریم؛ می‌بینیم که ایشان به شدت، به أسمائیِ اهل‌بیت (ع) حالا با مصداقِ «الرّوح» یا «روحُ القُدُس» متصل و در ارتباط هستند؛ که وجهی نوری از فاطمه زهرا (س) است؛ و دارند از این نور در راستای برنامه‌ی بهره‌ها می‌برند؛ وقتی به موسی (ع) و به تبعِ ایشان به أنصاراللهِ موسایی مثلِ نگاه می‌کنیم؛ می‌بینیم که ایشان هم به شدت وصلِ به وجهِ نوریِ اهل‌بیت (ع) با مصداقِ «مِنْ آياتِنَا الکُبریٰ» هستند؛ و قبلاً مطرح کردیم که این، وجهی نوری از مولا امیرالمؤمنین (ع) است. همچنین وقتی بحثِ أنصاراللهِ محمّدی در سوره صف را هم که نگاه کنیم؛ باز خداوند آنجا دارد از «نُورُ الله» که وجهِ نوراللهیِ امام زمان (عج) و أسمِ «اَلْهُدیٰ» که طبقِ حدیث، وجهی نوری از اهل‌بیت (ع) است؛ در آیاتِ ۸ و ۹ صحبت می‌کند. ⁉️لذا می‌توانیم نتیجه بگیریم که سطحِ و تعامل با اهل‌بیت (ع) برای شدن، باید بسیار فراتر از ایمان به وجهِ و اهل‌بیت (ع) و تاریخچه زندگی ایشان در دنیا باشد. باید با وجوه عوالمی ایشان از درون قرآن آشنا شد و ایمان آورد؛ سپس بر اساس این نوع از ایمان، با خدا تعامل کرد و به سوی مهدویت رفت؛ مثلاً در آیه ۱۱۰ اسراء ببینید، خدا می‌فرماید: «قُلِ أدْعُوا اللّهَ أَوِ أدعُوا الرَّحمنَ أيًّا ما تَدعُوا فَلَهُ الأَسماءُ الحُسنیٰ» یا رسول‌الله! به آن‌ها بگو: الله را صدا بزنید یا رحمان را صدا بزنید؛ هر کدام از أسم‌های خدا را صدا بزنید؛ أسم‌های حسنیٰ برای خداست! نمی‌فرماید که این أسم‌ها خدا هستند؛ بلکه می‌فرماید: «فَلَهُ الأَسماءُ الحُسنیٰ» یعنی این أسم‌های حسنیٰ برای خدا هستند؛ این‌ها نیستند؛ بلکه خدا مالک و صاحبِ این أسماء است! مگر این أسماء چیست که خدا مالکِ آن‌هاست؟! اینکه أسماءُ الحُسنیٰ چیست و چه کاربردی دارد را باید در سوره طه توضیح بدهیم؛ تقریباً بخش‌های زیاد و کاملی از أسماءُ الحُسنیٰ نسبت به بحثِ أنصارالله و مهدویت، در سوره طه توضیح داده شده که ما در حدود ۲۰ پست، به آن خواهیم پرداخت. ▪️اما قبلش بدانید که خداوند ۴ بار در از أسماءُ الحُسنیٰ صحبت می‌کند؛ که در آیات ۱۱۰ إسراء، ۱۸۰ اعراف، ۸ طه و ۲۴ حشر آمده است. این ۴ بار در قرآن را که در حدیث و خودِ اهل‌بیت (ع) دنبال می‌کنیم؛ به روایات جالبی می‌رسیم که می‌فرمایند: أسماءُ الحُسنیٰ ما اهل‌بیت (ع) هستیم؛ مثلاً امام صادق (ع) می‌فرماید: «فِي قَولِ اللَّهِ عَزَّوجَلَّ: «وَ لِلَّهِ الأَسْماءُ الحُسْنى‏ فَادْعُوهُ بِها» قَالَ نَحنُ‏ وَ اللَّهِ‏ الأَسمَاءُ الحُسْنَى‏ الَّتِي لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ العِبَادِ عَمَلًا إِلَّا بِمَعرِفَتِنَا» [اصول کافی، ج ۱، ص ۱۴۳]، اینکه خدا در قرآن فرموده: برای خداوند إسم‌های حُسنا هست؛ پس خدا را با آن‌ها ؛ به خدا قسم که ما آن أسماءُ الحُسنیٰ هستیم؛ و خداوند هیچ عملی را از بندگانش نمی‌کند مگر با معرفتِ ما اهل‌بیت (ع). 🔆 چرا؟ مگر چه اهمیت و کاربردی دارد؟ خب این‌ها را باید مفصل صحبت کنیم؛ ولی به عنوانِ مقدمه خوب است بدانیم که این وجه از نورِ اهل‌بیت (ع)، کاربرد دارد؛به عنوان مثال امام رضا (ع) می‌فرمایند: «إِذَا نَزَلَتْ بِکُم شَدِیدَةٌ فَاستَعِینُوا بِنَا عَلَی اللَّهِ عَزَّوجَلَّ وَ هُوَ قَولُهُ: وَللّهِ الأَسماءُ الحُسنیٰ فَأدعُوهُ بِها» (اعراف ۱۸۰) هر وقت [بالأخص شدائدِ آخرالزمان] بر شما نازل شد؛ «بِنَا» به واسطه‌ی ما ضمیرِ «نا» از خدا کمک بگیرید؛ اما با وجهِ أسماءُ الحُسناییِ ما، چنانچه خدا در آیه ۱۸۰ اعراف فرمود: أسماءُ الحُسنیٰ برای خداست؛پس از طریق آن خدا را صدا بزنید و با خدا تعامل کنید. [الاختصاص، ص ۲۶۴] ببینید،طبقِ این قبیل احادیث که ذیلِ آیاتِ قرآن مطرح شده؛ أسماءُ الحُسنیٰ یک در دنیاست که ما از این پس، می‌خواهیم بیشتر به مطلب بپردازیم. ان‌شاءالله. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
حوزه علمیه امام صادق علیه‌السلام
🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۴] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... دوستان! خد
🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۵] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... طبقِ پستِ قبل، پشتوانه‌ی قدرتِ أنصارالله، به ابعادِ نوریِ اهل‌بیت (ع) است؛ لذا خداوند در آیه ۱۴ سوره صفّ می‌فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنصَارَ الله» ای کسانی که ایمان دارید؛ شما بیایید أنصارالله شوید! چه ایمانی؟! اگر طبق همین سوره صفّ صحبت کنیم؛ در آیه ۸ خدا فرمود: «وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ» خدا می‌خواهد را تامّ کند؛ و در آیه ۹ می‌فرماید: «هُوَ الَّذِي أَرسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدَىٰ وَ دِينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلى الدِّينِ كُلِّه» او کسی است که رسولش را با دو ابزارِ دینِ حَقّ و الهُدیٰ فرستاده و می‌خواهد را واقع کند و دینش را بر همه‌ی ادیان غلبه دهد. ‼️خب، ذیلِ آیه ۸ سوره صفّ، حدیث داریم که اهل‌بیت (ع) هستند؛ ذیلِ آیه ۹ هم حدیث داریم که ، اهل‌بیت (ع) هستند؛ و درباره‌ی دینِ حَقّ که بر همه‌ی ادیان غلبه داده شود هم در حدیث می‌فرمایند: منظور ظهورِ مهدیِ آلِ محمد (عج) است! حالا اگر با لحاظ کردنِ این قبیل روایات، بخواهیم مجموعِ آیاتِ فوق را با هم کنیم که بفهمیم در آیه ۱۴ صفّ، چگونه ایمانی است؛ ترجمه چطور می‌شود؟ دقت کنید؛ به این صورت که: «خدا می‌خواهد وجهِ أسمائیِ و نوریِ اهل‌بیت (ع) را در عمق عالم تامّ و تمام کند؛ لذا رسولش را با دینِ حقّ و الهُدیٰ که وجهِ أسمائیِ هادیانِ نور و مهدی‌ها یعنی اهل‌بیت (ع) است؛ ارسال می‌کند؛ تا با این وجوهِ اسمائی، زمین را دگرگون کند؛ و دینش را بر همه ادیان غلبه داده و سپس مهدی عزیزش را ظاهر گرداند.» خیلی زیباست؛ با این تعریفِ قرآنی، مهدویت ریشه در أسماءِ خداوندی دارد؛ لذا این ماندنی و پا برجاست؛ و یارانِ مهدی (عج) در آیه ۱۴ هم با چنین پشتوانه‌ای وارد حریم او و سربازی برای او می‌شوند. ⁉️پس دوستان! ایمان به وجهِ أسمائی و سپس وجهِ أسماءُ الحُسناییِ ضمیرِ «نا»، لازمه‌ی أنصارالله شدن است؛ و ما در بحثِ قدرتِ أنصارالله با وجوه عوالمی اهل‌بیت (ع) مواجه هستیم. اما یک سؤالی که اینجا وجود دارد این است که وجهِ أسمائی با وجهِ أسماءُ الحُسنایی چه تفاوتی دارد؟ آیا یکی است؟ خیر! آیا یک کاربرد دارد؟ خیر! آیا دوتاست؟ خیر! پس چیست؟ این دیگر چه ماجرایی است؟ ببینید، خدا در آیه ۱۸۰ اعراف و آیاتِ ۲۲تا۲۴ حشر از این وجه صحبت می‌کند؛ اگر این‌ها یکی بودند؛ خدا با دو لفظ از آن‌ها یاد نمی‌کرد؛ و اگر این‌ها دوتا باشند؛ بین اوج تا عمق عالم واحدیّتِ خدا از بین می‌رود و پیش می‌آید! لذا ما باید وارد مرحله‌ی جدیدی از مباحث مربوطه بشویم و از زوایایی این دو وجه را صحبت کنیم که بهترین پاسخ از درون قرآن به ما داده شود! پاسخی که حاکی از أسماءِ إلهی و أسماءُ الحُسنایِ إلهی باشد و در عین حال وجوه افتراقِ این دو وجه هم برای ما آشکار گردد؛ چون خدا در قرآن، بین این دو وجه تفاوت‌های چشمگیری قائل است. 🔺مثلاً در آیه ۱۸۰ اعراف ببینید، ابتدا می‌فرماید: «وَ لِلَّهِ الأَسْمَاءُ الحُسنَىٰ فَادعُوهُ بِهَا وَ ذَرُوا الَّذِينَ يُلحِدُونَ فِي أَسْمَائِه» یا در سوره حشر از آیه ۲۲ تعدادی از أسماء را بیان می‌کند که او الله است، او الملك است، او القُدّوس، السّلام، المتکبر، الخالق و... است؛ بعد در آیه ۲۴ می‌فرماید: «لَهُ الأَسْمَاءُ الحُسنَىٰ» إسم‌های حُسنیٰ برای اوست؛ در آیه ۸ طه و آیه ۱۱۰ اسراء هم همین است؛ ابتدا تعدادی اسم و سپس أسماءُ الحُسنیٰ را مطرح می‌کند! چه می‌خواهیم بگوییم؟ عرضِ ما این است که ، هم معجزه است و هم موجز است؛ یعنی موجَزِ معجِز است؛ به این معنا که دارای تکرار و اطاله‌گویی نیست؛ بلکه در کمترین واژگان و کوتاه‌ترین جملات، عالی‌ترین مضامین و عظیم‌ترین مفاهیم را صحبت کرده است؛ پس اگر در یک آیه، دو کلمه، ولو به ظاهر شبیه به هم و مترادف آمده؛ به خاطر و موجز بودن، این‌ها یکی نیستند و حتماً با هم تفاوت دارند؛ از این منظر در ۴ آیه از قرآن، أسماء و أسماءُ الحُسنیٰ هر دو باهم به کار رفته که در آیه ۱۸۰ اعراف خیلی صراحت دارد؛ در این آیه هم گفته شده «الأَسْمَاءُ الحُسْنَىٰ» و هم «أَسْمَائِه» هر دو وجه آمده؛ پس حتماً تفاوتی وجود دارد!! اما چه تفاوتی؟! 🔸اینکه أسماءُ الحُسنیٰ چه تفاوتی با أسماء دارد؛ یا اینکه وجهِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) چه تفاوتی با وجهِ أسماءُ الحُسناییِ ایشان دارد؛ ورود ما به مباحثِ أنصاراللهی و منشأِ قدرت ایشان است. لذا مسیر بحث‌های آینده‌ی ما این است که ابتدا باید أسماءُ الحُسنیٰ را طبقِ قرآن تعریف کنیم؛ سپس به وجوه تمایز این وجه با وجهِ أسمائی بپردازیم و در نهایت، واردِ نحوه‌ی همراهی با وجهِ أسماءُ الحُسناییِ اهل‌بیت (ع) و به تبع، مهدی شدن؛ بشویم. ... 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
🔴 علتِ غرقِ فرعون در دریا ✍️... چرا در ماجرایِ درگیری فرعون با موسی (ع)، خداوند فرعون را با غرق کرد؟ چرا او را با صاعقه نکشت؟ چرا با زلزله نکشت تا خودش و آثارش را بخواهد نابود کند؟ چرا با یا بیماری نکشت؟ چرا با تیر و ترور نکشت؟ خدا با خیلی روش‌ها می‌توانست او را بکشد!! چرا خسف در زمین برایش قرار نداد؟ چرا به وسیله‌ی دریا این کار را کرد؟ این رفتار خدا معنا دارد! 🌊 مگر دریا در چه جایگاهی دارد که خداوند می‌فرماید: شما را با همان نمود مادی تفکرتان نابودتان می‌کنم. دریا در تفکر مصر مربوط می‌شود به بعد از مرگ، اساس و یا قسمتی از مصری که بسیار بر آن تأکید می‌شود؛ مربوط به بعد از مرگ و جهان زیرین است، اعتقاد و شگردِ عملیِ مصریانِ باستان، جهان زیرین بود؛ و خیلی بر ایمان داشتن به آن، تأکید داشتند که به خاطر جهان زیرین و اینکه آنجا آدم‌ها بتوانند آن قسمت را خوب طی بکنند؛ می‌گفتند در دنیا حرف ما را که الهه‌ی شما هستیم گوش بکنید؛ وگرنه در جهان زیرین با ما سرو کار دارید؛ و می‌گفتند اگر بمیرید، باید از دریا عبور کنید و زمانی که سرزمین‌های زیرینِ دریا را طی کنید، به غرب که در اعتقاد آن‌ها، عالم پس از مرگ بود؛ می‌رسید. پس اساس در تفکر مصر، دریاست، و این جهان زیرینی که مطرح می‌کنند؛ همان دریاست. ‼️اینها خیلی تفکرشان بودند و ما چون در کتیبه‌های آنها نماد می‌بینیم، فکر می‌کنیم که مصر باستان، یعنی یکسری نماد، درحالی‌که این‌طور نیست، ما داریم از آنها نماد می‌بینیم وگرنه طبق آیه ۶۳ طه خودشان چه می‌گویند؟ «بِطَريقَتِكُمُ الْمُثْلى‏» یعنی ما یک طریقتِ خاص داریم؛ که درباره‌ی ، مفهومِ طریقت، یک مفهوم کلیدی بوده و اصطلاح امروزی آن هم همین است. اینها غرق تفکر و اعتقاداتشان بودند‌ و اساس یا بستر اعتقاداتشان هم دریا بود؛ مدام به این فکر می‌کردند که چگونه یک کاری کنیم تا بعد از فوتمان با این دریا بهترین رفتار را داشته باشیم؟ خدا می‌خواهد بفهماند که همین موضوع پاپیچ شماست، آن چیزی که شما درباره دریا فکر می‌کنید؛ ما خلافش را به شما نشان می‌دهیم؛ لذا به (ع) می‌گویم از میان آن راهی باز کند و عبور کند، نه با کشتی، بلکه از خشکی در میان آن دریایی که شما فکر می‌کنید، ولی آن دریایی که یک عمر به آن مقید بودید و سعی می‌کردید در قبال آن بهترین رفتار را داشته باشید؛ همان می‌آید و شما را غرقتان می‌کند، نابودتان می‌کند؛ لذا در آیه ۵۰ بقره می‌فرماید: «وَ إِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَ أَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَ أَنتُمْ تَنظُرُونَ» و آن‌گاه كه دريا را با [ورود] شما شكافتيم، پس شما را نجات بخشيديم و فرعونيان را غرق كرديم در حالى‌كه شما نظاره مى‌كرديد. 🔹به عبارت دیگر خداوند در ماجرای غرق کردن و فرعونیان رفتاری انجام داد که مناسب اعتقادات خود فرعونیان بود؛ یعنی ابزار فرعون را مناسب با اعتقادات خود فرعونیان قرار داد، این‌ها یک عمر برای مواجهه با موسی (ع)، و طلسمِ مار را بزرگ کردند؛ خداوند با آمد؛ بساطشان را به هم ریخت، یک عمر دریا را پررنگ کردند؛ خداوند با دریا آمد بساطشان را بهم ریخت، هر چیزی که این‌ها سوء استفاده کردند و به ناحق مطرح کردند؛ خداوند از همان طریق وارد شد و بساطشان را زد و بهم ریخت؛ و این موضوع را آیه‌ای برای همه قدرت‌های سرکشِ دنیا قرار داد و فرمود: «فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَ إِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ» [یونس ۹۲] پس امروز تو را با بدنِ بی‌جانت نجات می‌دهم [و بر بلندایی از ساحل می‌گذارم] تا برای آیندگانت نشانه‌ای [از قدرت ما و زبونی و خواری گردنکشان] باشی؛ و یقیناً بسیاری از مردم از نشانه‌ها و آیاتِ ما غفلت می‌کنند. 📌در نتیجه: امروز هم همین است، تمام ابزارها و اعتقادات غرب از جمله آمریکا و سببِ زبونی و نابودی خودشان خواهد شد؛ و این شگرد خداست که با همان چیزی که دشمن، عاملِ خودش می‌داند؛ نابودش کند؛ مثلاً فرض کنید همین که غرب و در رأس آن آمریکا ساخته، عامل نابودی خودشان قرار داده شود یا مثل این قبیل موضوعات، پس ببینید این بحثِ قرآنی جالبی است که خداوند در ، درباره روش برخورد خودش با ابرقدرت‌ها مطرح می‌کند. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
حوزه علمیه امام صادق علیه‌السلام
🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۱۸] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... دنیای امر
🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۱۹] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... بعد از مدت‌ها، دوباره داریم وارد سوره‌ی صفّ می‌شویم؛ و بدانید که بسیاری از و عظمت‌های مهدوی و آخرالزمانی در سوره صفّ که اکنون در حالِ ورود به آن هستیم؛ قرار دارد! وقتی خدا در آیه ۱۴ می‌فرماید: «كُونُوا أَنصَارَ الله» بیایید أنصار الله شوید؛ بلافاصله در همین آیه با جمله‌ی «فَآمَنَتْ» از یک صحبت می‌کند؛ ایمانی که به تبعِ آن می‌فرماید: «فَأَيَّدنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلى عَدُوِّهِم فَأصبَحُوا ظَاهِرِين» ما ضمیرِ «نا» این دسته از مؤمنینِ خاص را علیه دشمنانشان تأیید می‌کنیم؛ لذا پیوسته در میادین جنگ، پیروز خواهند شد! پس این که خدا در این آیه مدّنظر دارد؛ بارِ معنایی بسیار قوی‌ای دارد؛ اولیّات نیست؛ حتی ایمانی نیست که بعدش بفرماید؛ عملِ صالح انجام دهید؛ تقوا بورزید و یا رفتارهای دیگر، این ایمان هرچه هست؛ تمام این‌ها بلکه قوی‌تر از این اعمال را در ذاتِ خودش دارد؛ یعنی به صرفِ این ایمان، کلی محصول و برای فرد قرار داده می‌شود. ‼️ این بحث را در آیاتِ ۴و۵ بقره داریم؛ خدا در آیه ۴ فرموده: «الَّذینَ یُؤْمِنونَ بِما أُنزِلَ إِلَیكَ» این‌ها به چیزی که بر رسول‌الله نازل شده؛ ایمان دارند؛ سپس در آیه ۵ می‌فرماید این مؤمنین بر هدایت بوده و ! این چیزی که بر رسول‌الله نازل شده چیست که اینقدر اهمیت و ثمرات دارد؟! توضیح این از ایمان در آیه ۶۷ مائده است: «یا أَیُّهَا الرَّسول! بَلِّغ ما أُنزِلَ إِلَیكَ» این چیزی که بر شما نازل شد را به مردم ابلاغ کن! چه چیزی را؟ این ولایتی که برایت نازل کردم! این آیه‌ی است؛ و این ولایتِ خداست که بر رسول‌الله نازل شده تا در غدیر، به (ع) وصل شود. لذا در آیه ۶۸ می‌فرماید: «لَیَزیدَنَّ کَثیرًا مِنهُم ما أُنزِلَ إلَیكَ مِنْ رَبِّکَ طُغیانًا وَ کُفرًا» یا رسول‌الله! این‌ها وقتی از که بر شما نازل شده و شما به علیّ (ع) وصل کردی؛ مطلع می‌شوند؛ مدام بر و اضافه می‌شود! این‌ها به جای ایمان به ولایتِ علیّ (ع)، طغیان و نسبت به آن دارند! این‌ها به «ما أُنزِلَ إلَیكَ» یعنی ، ایمانِ ولایی که ندارند هیچ، بلکه دشمنی می‌ورزند! در حالی که طبق آیه ۴ بقره، یک گروهی «یُؤمِنونَ بِما أُنزِلَ إلَیك» هستند. 🔴در جامعه اسلامی هم طبقِ آیاتِ ۶۷ و ۶۹ مائده، مسلمانان می‌شوند: یک دسته «النّاس» در آیه ۶۷ که خدا حاضر نیست حتی به این‌ها بگوید مسلمان، دسته دوم «الَّذینَ آمَنوا» در آیه ۶۹ که بعد خواهیم گفت این‌ها مؤمنانِ آخرالزمانی به ولایتِ علیّ (ع) هستند. پس کسانی که در ولایتِ مولا امیرالمؤمنین (ع) را قبول نکردند خدا به آنها می‌فرماید «النّاس» یعنی مردم! اما در همین بحث، کسانی که ولایتِ امیرالمؤمنین (ع) را قبول کردند و ایمان آوردند؛ به آن‌ها در آیه ۶۹ می‌فرماید: «الَّذینَ آمَنوا» که این‌ها طبق ۴و۵ بقره، به صرفِ همین ایمانی که به «ما أُنزِلَ إلَیكَ» دارند؛ هم بر هدایت‌اند و هم رستگارانند! پس ما از یک مقوله‌ای تحت عنوان داریم صحبت می‌کنیم. 📌مشابه همین بحث را در آیه ۱۴ صفّ داریم؛ «الَّذینَ آمَنوا» این، ایمان ولایی است. یعنی چه؟ ما که به جسمِ اهل‌بیت (ع) دسترسی نداریم که بگوییم آمدیم تحتِ ولایت‌ شما؛ به جسم برزخیِ هم دسترسی نداریم؛ پس به چه بُعدی از ایشان دسترسی داریم؟ به وجه أسمائیِ ایشان و چون خودشان اهتمام در مهدویت دارند؛ مایلند که بیشتر با وجه شناخته شوند، لذا ایمان ولایی یعنی ایمان به وجه نورالله و أسماءُ الحُسناییِ ضمیر «نا» که اگر می‌خواهیم باشیم؛ باید به این تعریف از نورالله، طبقِ ، ایمان داشته باشیم، ابرازِ ارادت کنیم، هم‌دل، همراه، همگام و آن باشیم. این درجه از تشیع یعنی کسی که وجه أسماءُ الحُسناییِ ضمیر «نا» که نوری منتشر در همه‌ی زمان‌ها و مکان‌ها هست را کند. لذا هیچ یک از ما نمی‌تواند بگوید که به مولا (ع) دسترسی ندارم؛ بلکه همین الآن شما در نورِ أسمائیِ مولا هستی؛ نوری که همیشه و همه‌جا حضور دارد و خدا از طریق آن دارد بر عالم و آدم خدایی می‌کند. 💡اگر ما این نوع ایمانِ ولایی یعنی ایمان به وجه أسماءُ الحُسناییِ ضمیرِ «نا» را در خودمان عملی کنیم؛ به شدت بر ما می‌گذارد؛ ما را دگرگون می‌کند و وجودمان شیشه می‌شود؛ لذا طبق آیه ۱۴ صف، خدا بواسطه ضمیرِ «نا» «فَأَيَّدنَا الَّذينَ آمَنُوا» را انجام می‌دهد! این می‌شود مؤمن بودن؛ یعنی فرد دربِ قلبش را باز کند تا ایمانِ ولایی در وجودش پیدا کند؛ صفات و رفتارهایش را نورانی کند؛ و این می‌شود أنصارالله با پشتیبانی ضمیرِ «نا». ... 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
🔰 دانستنی‌های ▪️مکالمه با قرآن در مورد جنگی که با پیروزی پشت سر گذاشتیم🔻 ▪️دشمنان به کشورم حمله کردن چکار کنم؟ (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا) به كسانى كه همواره و مظلومانه مورد تهاجم و قتل عام قرار گرفته اند، اجازه دفاع وجهاد داده شده است. ▪️از کجا شروع کنم؟ (حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ) مومنان را برای جنگ تشویق کن ▪️چطور...؟ (وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ) و برای آنها هر نیرویی دارید آماده کنید ▪️رهبرم رو تهدید کردن (أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ) او را به جایی که امن است برسان ▪️خیلی نگرانم لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا اندوهگین نباش که حتما خدا با ماست. ▪️نمیدونم چرا ابتدا غافلگیر شدیم (وَ فِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ) و در بین شما جاسوسانی برای آن‌ها وجود دارد. ▪️یه عده مردم از ترس به دشمن پشت کردن و فرار میکنن (إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ) هرگاه با (لشگركشى و) انبوه كافران برخورد كردید، به آنان پشت نكنید و مگریزید. ▪️یه عده هم حرف از سازش با دشمن میزنن (فَلَا تَهِنُوا وَ تَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَ أَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ) پس سستى نورزید، تا به سازش دعوت كنید، با اینكه شما برترید ▪️یه عده هم با تمام وجود از کشورشان دفاع میکنن (أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً ) آنان همان مؤمنان حقیقى هستند ▪️بعضی مردم از ورود آمریکا به جنگ خیلی ترسیدن (يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ) دست خداوند بالاى دست آنهاست ▪️آینده این جنگ چی میشه (وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً) و خداوند تو را با پیروزى شكست ناپذیرى یارى نماید. ▪️ پس یاری خدا کی میرسه (أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ) آگاه باشید كه یارى خداوند نزدیك است. ▪️تا زمانی که یاری خدا برسه چکار کنیم (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا) و همگی به ریسمان خدا چنگ زنید و پراکنده نشوید. ▪️(رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً) پروردگارا از این كافران هیچ كس بر زمین باقى نگذار... 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
7.32M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✔️عبدالباسط ایرانی ظهور کرده 😳👌🥰 ❤️یه کم روحمان را جلا بدیم... 📌من که فقط دوست دارم مرتب تکرار کنم و‌ این صوت دلنشین را بشنوم. ماشاءالله👏 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir