eitaa logo
حوزه علمیه امام صادق علیه‌السلام
1.3هزار دنبال‌کننده
26.6هزار عکس
19.5هزار ویدیو
764 فایل
🔹کانال حوزهٔ علمیهٔ امام صادق (ع) گرگان مدرسهٔ علمیهٔ امام صادق علیه‌السلام گرگان (محمدتقی خان سابق) در سال ۱۳۵۴ه.ش توسط مرحوم آیت‌الله حاج سید حبیب‌الله طاهری گرگانی تجدید بنا شد 🔹سایت : www.emamsadegh.ir 🔹ارتباط با ادمین @Hamidershad_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
آیه ۷۸ سوره مؤمنون وَ هُوَ الَّذِى أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصَرَ وَ الْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ‏ و اوست كه براى شما گوش و چشم‏ها و دل‏ها آفرید، چه اندك سپاسگزارید. ♦️ابزار اصلى شناخت انـسـان ايـن سـه مـى بـاشـد، مـسـائل 👈🏻حـسـى را غالبا از طريق 👈🏻 و درك مى كند و مسائل 👈🏻غير حسى را به وسيله نيروى ❗️ 🔺از نعمت ايجاد و شروع كرده است ، چون اين دو نعمت از نعمت هايى است كه در ميان همه موجودات تنها 👈🏻حيوانات از آن بهره مند شده اند و اين دو نعمت در حيوانات به طور انشاء و ابداع خلق شده❗️ 🔺با اين دو حس است كه حركات و سكنات دارنده آن 👈🏻 است ، آن چه را مى خواهد از آنچه كه نمى خواهد جدا مى كند و در عالم جديدى قرار مى گيرد كه در آن لذت و عزت و غلبه و محبت و امثال آن جلوه مى كند. جلوه اى كه در عوالم قبل از حيوان ( گیاه و..)هيچ اثرى از آن ديده نمى شود❗️ 🔺آنگاه را ذكر كرد كه مراد از آن ، آن مبدأیی است كه آدمى به وسيله آن 👈🏻تعقل مى كند. و اين نعمت در ميان همه حيوانات تنها مخصوص 👈🏻انسان است❗️ 🔺انسان كه داراى اين قوه عاقله است با اين قوه پا به فراز ماوراى محسوسات و جزئيات نهاده ، كليات را درك مى كند، و به قوانين كلى پى مى برد❗️ ♦️آيـا كـسـانـى كـه ايـن سـه وسـيـله بزرگ شناخت را سپاس نگويند درخور سرزنش و ملامت نـيـسـتـند ❓و آيا دقت در ريزه كارى هاى اين سه وسيله مؤ ثر كافى نيست كه انسان را به خالق آنها آشنا سازد⁉️ ♦️جمله (قيلا ما تشكرون ) در عين اينكه حقيقتى را مى رساند، بويى هم از عتاب و مذمت دارد❗️🌸🍃🌸🍃🌸 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
توضیحی در مورد آیات ۸۰ و۸۱ سوره مبارکه 🟣 واژه و مشتقات آن در قرآن در معانی و مصادیق مختلفی به کار رفته از جمله: ۱. قوه شنوایی؛ چون «فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَکْرِهِنَّ...؛ (یوسف، ۳۱) پس چون [همسر عزیز] مکرشان را شنید». ۲. گوش؛ چون «خَتَمَ اللَّهُ عَلَی قُلُوبِهِمْ وَ عَلَی سَمْعِهِمْ و...؛ (بقره، ۷) خداوند بر دلهای آنان، و بر گوش ایشان مهر نهاد». ۳. اطاعت پذیری و اطاعت ناپذیری؛ چون «وَلاَ تَکُونُواْ کَالَّذِینَ قَالُواْ سَمِعْنَا وَهُمْ لاَ یَسْمَعُونَ؛ (انفال، ۲۱) و مانند کسانی مباشید که گفتند: شنیدیم[پذیرفتیم] در حالی که نمی‏شنیدند[نمی‏پذیرفتند]». «إِن تَدْعُوهُمْ لاَ یَسْمَعُواْ دُعَآءَکُمْ...؛ (فاطر، ۱۴) اگر آنها را بخوانید، دعای شما را نمی‏شنوند». مقصود از «لاتسمع» در آیه مورد نظر به معنای 👈🏻فهماندن و اطاعت‏ پذیر کردن، هدایت و درک معنا است ، چنانکه مفسران بزرگ قرآن همچون علامه طباطبایی رحمه‏الله نیز همین معنا را پذیرفته ‏اند. 🟣 واژه و مشتقات آن نیز در قرآن به چند معنی به کار رفته است، از جمله: ۱. موجود زنده‏ ای که قوه و حس رشد و نمو در او زایل شده است؛ چون: 👈🏻«یُحْیِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا...؛ (روم، ۱۹) و زمین را بعد از مرگش زنده می‏سازد».، «وَ یَقُولُ الاْءِنسَـنُ أَءِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَیًّا؛ (مریم، ۶۶) و انسان می‏گوید: آیا وقتی بمیرم، راستی زنده [از قبر] بیرون آورده می‏شوم؟» ۲. حزن بیش از حد که موجب بیزاری انسان از حیات و زندگی می‏شود چون؛ 👈🏻«وَ یَأْتِیهِ الْمَوْتُ مِن کُلِّ مَکَانٍ وَ مَا هُوَ بِمَیِّتٍ...؛ (ابراهیم، ۱۷) و مرگ از هر جانبی به سویش می‏آید؛ ولی نمی‏میرد. ۳. زوال قوه عقل (جهالت) چون: 👈🏻«أَوَ مَن کَانَ مَیْتًا فَأَحْیَیْنَـهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا یَمْشِی بِهِ فِی النَّاسِ کَمَن مَّثَلُهُ فِی الظُّـلُمَـتِ...؛ (انعام، ۱۲۲) آیا کسی که مرده[دل] بود و زنده‏ اش گردانیدیم و برای او نوری پدید آوردیم تا در پرتو آن، در میان مردم راه برود، چون کسی که گویی گرفتار در تاریکیهاست ...» 🟣 با توجه به آن‏چه گذشت، برای تفسیر آیات ۸۰ و ۸۱ نمل چند راه وجود دارد. الف: این‏که بگوییم مقصود از «موتی» مردگان (فیزیکی) و مقصود از «تسمع» شنیدن (فیزیکی) می‏باشد، که این تفسیر با عقل و نقل در تعارض است.. ب: بگوییم مقصود از «تسمع» 👈🏻(هدایت و پذیرش) و مقصود از «موتی» 👈🏻(کافران و مرده ‏دلان ) می‏باشد و در این آیه، کافران به مردگان تشبیه شده‏ اند و همانگونه که مردگان با شنیدن مطلبی، دیگر نمی‏توانند هدایت شوند و آن را بپذیرند ، همینطور کافران هم چنین ‏اند. و مراد این است که ای پیامبر! اگر کافران این حق مبین را پذیرا نمی‏شوند و سخنان گرم تو در قلب سرد آنان اثر نمی‏کند و هدایت نمی‏ یابند، جای تعجب نیست؛ چرا که تو نمی‏توانی به مردگان مطلبی را بفهمانی که بشنوند و با پذیرش آن، هدایت یابند مخاطب تو زندگانند، آنان که روحی زنده و بیدار و حق طلب دارند، نه مردگان زنده نما که تعصب و لجاجت و استمرار بر گناه، فکر و اندیشه آنان را تعطیل کرده است. حتی کسانی که زنده‏ اند، اما گوش‏های آنان کر است، نمی‏توانی سخن خود را به آنان بفهمانی، به ویژه هنگامی که پشت کنند و از تو دور شوند، باز اگر نزدیک بودند ممکن بود سر در گوش آنان بگذاری و فریاد بکشی و کمی از امواج صوت تو در سامعه سنگین آنان منعکس گردد؛ اما آنان کرانی هستند که روی برتافته و مرتب دور می‏شوند! باز اگر آنان به جای گوش شنوا، چشم بینایی👈🏻 (قدرت تشخیص راه هدایت و ضلالت) داشتند در این صورت گرچه صدا به گوش آنان نمی‏رسید؛ اما ممکن بود با علامت و اشاره، صراط مستقیم را پیدا کنند؛ اما افسوس که آنان نابینا هم هستند (و نمی‏ توانی نابینایان را از گمراهیشان باز گردانی و هدایت کنی) و به این ترتیب تمام راه‏های درک حقیقت به روی آنان بسته است، تو تنها سخنان حق را به گوش کسانی می‏توانی برسانی که به 👈🏻آیات ایمان می‏آورند و روح خضوع و تسلیم در برابر حق دارند. مفسرانی همچون علامه طباطبایی، آیة اللّه‏ مکارم شیرازی، زمخشری، ابن عاشور، فخر رازی این معنا را پذیرفته اند.🌸🍃🌸🍃🌸 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir