⭕️عدالت در بهره مندی از فرصتها و امکانات 🔹در نظام سرمایه‌داری، اساس، رشد اقتصادی و شکوفایی اقتصادی و ازدیاد و تولید ثروت است. هر که بیشتر و بهتر تولید ثروت کند، او مقدم است. آن‌جا مسأله این نیست که تبعیض یا فاصله پیش آید. فاصله در درآمدها و نداشتن رفاه جمع کثیری از مردم، نگرانی نظام سرمایه‌داری نیست. از نظر نظام سرمایه‌داری، حتی تدابیری که ثروت را تقسیم کند، تدابیر منفی و مردودی است. 🔹نظام اسلامی این‌گونه نیست. نظام اسلامی معتقد به یک جامعه‌ی ثروتمند است، نه یک جامعه‌ی فقیر و عقب‌مانده. معتقد به رشد اقتصادی است؛ ولی رشد اقتصادی برای عدالت اجتماعی و برای رفاه عمومی، مسأله‌ی اول نیست. آنچه در درجه‌ی اول است، این است که فقیر در جامعه نباشد؛ محروم نباشد؛ تبعیض در استفاده از امکانات عمومی نباشد. 🔹هر کس برای خودش امکاناتی فراهم کرد، متعلق به خود اوست. اما آنچه که عمومی است مثل فرصتها و امکانات متعلق به همه‌ی کشور است و باید در اینها تبعیضی وجود نداشته باشد. معنی ندارد که یک نفر پای خود را بگذارد روی دوش مأمورین دولتی و با ترفند و خدای ناکرده با اعمال روشهای غلط، امتیاز بگیرد، رشدی افسانه‌ای بکند و بعد بگوید: «آقا، من ثروت را خودم به دست آورده‌ام.» در نظام اسلامی، چنین چیزی را نداریم. ثروتی که بر پایه‌ی صحیحی نیست، از اصل نامشروع است. ( گزیده ای از بیانات مقام معظم رهبری- 1372/05/12) #عدالت 🆔 @emh_ismc_ir •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

🔷 نقش نهادها در اقتصاد دانش بنیان عدالت محور 🔘 دکتر مهدی جعفری استاد دانشگاه و عضو هیئت علمی موسسه آموزش عالی طلوع مهر، در کارگاه "عدالت و اقتصاد دانش بنیان" ◀️ دکتر جعفری با عنایت به نقش نهادها در تحقق اقتصاد دانش بنیان عدالت محور تأکید کرد: امروزه رسیدن به رشد و توسعه اقتصادی، و افزایش ثروت ملی صرفاً از طریق سرمایه‌های طبيعي ممکن نیست، و این توليد مبتنی بر دانش و فناوری است که نقش دانش‌بنیان نیروی محرکه رشد تولید و افزایش ثروت ملی را بر عهده دارد. ◀️ افزایش #رفاه_عمومی، #فقرزدایی، کاهش #اختلاف_طبقاتی و در نهایت برقراری عدالت و کاهش #نابرابری_درآمد یکی از آرمان‌های متعالی در هر جامعه می‌باشد که آن را به سمت رشد و توسعه اقتصادی سوق می‌دهد. ◀️ یکی از بخش‌های مهم که اقتصاد دانش‌بنیان بر آن اثر می‌گذارد، توجه به برقراری توزیع برابر درآمد و عدالت اقتصادی در آن است. در واقع، مؤلفه‌های دانش در اقتصاد ضمن ارتقای عدالت منجر به افزایش رشد و توسعه اقتصادی می‌گردد. 🔹نهادها از طریق ایجاد انگیزه، کاهش هزینه های مبادله، محیط کسب و کار مناسب، بهبود #حقوق_مالکیت به ویژه #مالکیت_معنوی، جهت‌گیری مناسب دانش و انتقال فناوری منجر به توسعه اقتصاد دانش‌بنیان عدالت محور می‌گردند. ✅ گزارش کامل: https://b2n.ir/r60318 #دانش_بنیان #عدالت 🆔 @emh_ismc_ir •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

☑️ عدالت و تعاون 🔹اساس در همه کارها عدالت، است. آن چیزی که در تمام دوران مسئولیتم مایه نگرانی من بوده، این است که خدای ناکرده ما سیاستی را در مسائل اقتصادی اتخاذ کنیم که این سیاست، مساله «عدل» را نادیده بگیرد. ... خلاف عدالت است که در جامعه ای، عده ای از موجودی آن بی دریغ استفاده کنند و عده ای هم دستشان به کمترین حد مورد نیاز نرسد. این زشت ترین شکل بی عدالتی در یک نظام اسلامی است. 🔹من وقتی در وضع کشور خودمان، نگاه می کنم، می بینم یکی از چیزهایی که می تواند جلو این بی عدالتی را به شکل منطقی و اصولی سد کند، همین کار تعاونی است. به همین خاطر است که من به تعاون اعتقاد دارم؛ نه از باب این است که دنیا تعاون را پذیرفته، یا فرضا فلان کشورها تعاون می کنند ... به نظر من، یکی از راه حل ها و اساسی ترین و منطقی ترین و بنیادی ترین کارهایی که می تواند در این کشور برای استقرار عدالت انجام گیرد، "تعاون" است. این یک بعد قضیه است. خوشبختانه بعد دیگر قضیه هم این است که همین تعاون می تواند کشور را - به خصوص امروز - از لحاظ اقتصادی نجات دهد... . 📚گزیده ای از بیانات مقام معظم رهبری در مشهد، یکم فروردین ماه ۱۳۹۰؛ به نقل از روزنامه دنیای اقتصاد، 27 فروردین سال 1390، ش 2335. #تعاون #عدالت 🆔 @emh_ismc_ir •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

💢جایگاه نیاز در منظومه اهداف نظام اقتصادی اسلام ✅🌿اهداف #نظام_اقتصادی_اسلام، بر اساس مبانی اسلامی در سه رتبه استنباط می شوند: رتبه 1️⃣: رفاه عمومی رتبه 2️⃣: عدالت، امنیت و رشد اقتصادی رتبه 3️⃣: اهداف مقدماتی یا عملیاتی 🔹بر اساس آیات قرآن و روایات، رفاه عمومی (به معنای حد کفاف)، مطلوب بلکه #حق است و به همین خاطر به عنوان هدف عالی نظام اقتصادی اسلام معرفی شده است. اما این #حق_بالقوه، چه موقع و چگونه #حق_بالفعل می شود؟! پاسخ این سوال، مسیری است که از طریق مفهوم حق، رفاه عمومی (#حد_کفاف) را از جایگاه هدف عالی به مفهوم عدالت اقتصادی در جایگاه هدف میانی متصل می کند و بالعکس. 🔹#عدالت از #مفاهیم_ارزش_محور است و بر اساس مبانی اسلامی با دو معیار، آن حق بالقوه به حق بالفعل اقتصادی تبدیل می شود: 1️⃣کار و فعالیت اقتصادی 2️⃣نیاز عامل دیگری است که سبب ایجاد حق بالفعل برای نیازمندان می شود. خمس، زکات، انفال، فیء و مالیات های دیگر از بیت المال به شمار می روند و نیازمندان جامعه حق دارند از آنها استیفاء کنند. استاد شهید مطهری (ره)، در این گفتار بلیغ و مبرهن، تبیین کننده همین قسمت از منظومه اهداف نظام اقتصادی اسلام هستند. 🆔 @emh_ismc_ir •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

💠در شکل اجرای عدالت امکان تغییر و نوآوری وجود دارد ❇️رهبر انقلاب اسلامی در دیدار اعضای شورای مرکزی اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان در اروپا 🔹حرف نوی جمهوری اسلامی همین است که در تشکیل یک حکومت، علاوه بر اثرگذاری مردم، اصول دینی و ایمانی نیز اثرگذار است. 🔹برخی اصول و مفاهیم ثابت و ماندگار هستند همچون اصل #عدالت که از هزاران سال قبل وجود داشته و کهنه نمی‌شود اما در شکل اجرای عدالت امکان تغییر و نوآوری وجود دارد. 🔹نباید اینگونه تصور شود که توجه به جنبه های دینی و انقلابی موجب غفلت از پیشرفت‌های علمی است. 🆔 @emh_ismc_ir •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

💢 تسلط لیبرالیسم، نتیجه اداره کشور بدون فکر دینی ❇️دکتر #سیدمهدی_زریباف، رئیس مرکز تحقیقات مبانی و مدل‌های اقتصادی بومی 🔹دولتها آگاهانه لیبرالیسم را به نام دین در کشور حاکم کردند. میوه رویکرد لیبرال، فقر و فساد و تبعیض است. اینکه مردم دین گریزند، به خاطر آن است که ناکارآمدی را می بینند و حس می کنند؛ تناقض بر ذهنشان حاکم می شود. نمی خواهم بگویم شیاطین کار نمی کنند؛ ولی آن جای خودش، ضعف داخلی ما هم جای خودش. اصلا شما اگر قوی بودید، فکرتان ایمن بود و جامعه قدرت فکری بالایی داشت، شیطنت ها اثر نمی کرد. 🔹درباره بودجه از دولت سوال کردیم شما بر اساس کدام منطق و مبنایی، در بودجه، نرخ ارز تعیین می کنید؟! چرا باید تسلط دلار بر ریال حفظ شود؟! 🔹بسیاری بانک های خصوصی جز اضافه کردن حجم نقدینگی، کارکرد دیگری ندارند؛ این یعنی تورم! این بانک ها چه خدمتی به مردم می کنند؟ جمعشان کنید اگر جرات دارید! اگر این کار را کردید می شود تحول عدالت محور... حقیقت را نمی خواهیم ببینیم؛ ساختارهای ما به سمت عدالت نیست؛ مدیران ما عدالتخواه نبوده اند. 🔹مشکلات ما، همه درمان دارد. اگر همین اصول 43 تا 45 قانون اساسی را پیاده کنید، نظام اوج می گیرد! 🔹عدالت، تربیت و تفکر سه عنصر مهم برای پیمودن راه صحیح است. اگر تفکر به روش عدالت محور تبدیل شود، جامعه متحول می شود. شما کجا درباره تقابل اندیشه ای بازار و عدالت بحث کرده اید؟ تفکر نظام سرمایه داری بر اساس انحصار است ولی شعار رقابت سر می دهد. اگر چنین مفاهیمی تبیین شود، تربیت رخ می دهد. #عدالت 📚برشی از مصاحبه استاد زریباف با نشریه حلقه وصل، ش 110، دی 1401

☑️ عدالت اجتماعی از منظر شهید مطهری 💠عدالت در سه حوزه معارف بشری مورد دقت قرار گرفته: 🌿در حوزه علم کلام به وصف فعل ربوبی 🌿در حوزه علم اخلاق به وصف فعل انسانها 🌿در حوزه علوم اجتماعی به وصف قوانین، روابط اجتماعی انسان ها و نظام اجتماعی. 🔹شهید مطهری از معدود اندیشمندانی است که در آثار خود از جمله عدل الهی، نظری به نظام اقتصادی اسلام و بیست گفتار به مساله عدالت پرداخته. ایشان در کتاب عدل الهی چهار معنا برای کلمه عدل ذکر نموده است: 1️⃣موزون بودن 2️⃣ تساوی و نفی هر گونه تبعیض 3️⃣رعایت حقوق افراد (اعطاء کل ذی حق حقه). 4️⃣رعایت استحقاق ها در فرض وجود 🔹از بین این معانی، معنای چهارم به موضوع عدالت اجتماعی مربوط نمی شود و با توجه به بازگشت معنای دوم به معنای سوم، در حوزه عدالت اجتماعی دو معنا باقی می ماند: ◾️ موزون بودن ◾️رعایت حقوق افراد. 🔹استاد مطهری در کتاب عدل الهی، توضیحی درباره معنای توازن و تعادل در حوزه اقتصادی ارائه ننموده اند اما در کتاب نظری به نظام اقتصادی اسلام، توازن را به عدم وجود شکاف طبقاتی تفسیر کرده و راه های جلوگیری از آن را توضیح داده اند. ❇️نکته مهمی که در دیدگاه عدالت اجتماعی شهید مطهری باید مشخص شود نسبت میان دو تعریف توازن و اعطای حقوق از عدالت است: آیا هر یک از این دو تعریف اقتضای ارائه معیاری جداگانه برای ارزیابی وضعیت عادلانه در توزیع رفاه در جامعه دارند یا هر دوی آنها از یک حقیقت ریشه می گیرند با این تفاوت که یکی کل و دیگری اجزاء را می نگرد. #عدالت

💢سرمایه سالاری ❇️«این چیزی که امروز در دنیای غرب وجود دارد که به اعتقاد بنده دنیای غرب را باید دنیای سرمایه‌سالاری گفت. کاپیتالیسم به معنای سرمایه‌داری شاید خیلی دقیق نباشد؛ سرمایه‌گرایی، سرمایه‌سالاری، آقایی سرمایه و سرمایه‌دار، آقایی کمپانی‌ها و ثروتمندها و پولدارها بر امور جامعه؛ این است که شاخصه‌ بزرگ دنیای سرمایه‌داری غرب را امروز به وجود آورده و این هم از نظر اسلام مردود است و هر چیزی که به این منتهی بشود، باید جلویش گرفته بشود» (بیانات مقام معظم رهبری در خطبه نماز جمعه؛ 24/07/1366). 🔹یکی از دقیق‌ترین امور اقتصادی، سهم‌بری عوامل تولید است. در نظام سرمایه‌داری - یا به تعبیر درست‌تر #سرمایه‌سالاری - مالکیت منابع، ابزار تولید، محصول تولیدی و مدیریت فرایند اقتصادی به سرمایه و صاحب آن اختصاص یافته است. در این میان سهم نیروی کار فقط دستمزد حداقلی است؛ بنابراین جایگاه نیروی کار در مقابل سرمایه که هر دو از عوامل تولید هستند، تنزل یافته است. 🔹در حالی که نکته محوری در بند پنج سیاستهای کلی #اقتصاد_مقاومتی این است که عوامل تولید، باید از سهم عادلانه و متناسب با نقششان در زنجیره تولید بهر‌ه‌مند شوند. همچنین در این بند تأکید شده که با توانمند‌سازی نیروی کار، سهم‌ او از محصول تولیدی افزایش یابد. 🔹توجه به این بُعد از #عدالت محوری را می توان از جمله ظرفیتهایی برشمرد که نظام اقتصادی اسلام برای مقاومترشدن اقتصاد ایجاد نموده است. 🆔 @emh_ismc_ir

💢جایگاه پیوست عدالت در لایحه بودجه ✳️ دکتر #محمدجواد_توکلی، عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در گفت‌وگو با ایکنا، درباره جایگاه #پیوست_عدالت در لایحه بودجه ۱۴۰۲ گفت: علی‌رغم تأکیدات مقام معظم رهبری طی سالیان گذشته مبنی بر اصلاح ساختار بودجه، اقدام چندانی در این جهت انجام نگرفته، البته مجلس و دولت اقداماتی را انجام داده‌اند ولی به طور کلی ساختار بودجه همان ساختار قبلی است. 🔹در لایحه بودجه ۱۴۰۲ در موضوعات مرتبط با #عدالت_توزیعی، بودجه‌های استانی و افزایش عادلانه حقوق و دستمزد تلاش‌هایی شده ولی این تلاش‌ها آنچنان نظام‌مند نیستند و بجد می‌توان گفت لایحه بودجه ۱۴۰۲ مشابه لوایح قبلی است. 🔹اگر می‌خواهیم #عدالت در بودجه‌‍ریزی محقق شود ابتدا باید شاخص‌های عدالت مشخص شود، رویه‌ها را اصلاح کنیم و فضای چانه‌زنی اقتصاد سیاسی ایران را بهبود بخشیم. امکان دارد در بودجه، ایده توازن یا عدالت منطقه‌ای مطرح شده باشد ولی در فضای چانه‌زنی‌هایی که اتفاق می‌افتد عملاً آنچه که مصوب شده با آنچه که در نظر است فاصله می‌گیرد. 🔹لایحه بودجه ۱۴۰۲ را در حالی تدوین کرده‌ایم که برنامه هفتم به تصویب نرسیده است. وقتی طرح و نقشه توسعه صنعت، توسعه شهری و به طور کلی توسعه اقتصادی نداریم اینگونه می‌شود که خیلی لایحه بودجه هدفمند نخواهد بود و توسعه‌ای که مدنظر است اتفاق نمی‌افتد. 📎گزارش تفصیلی 🆔 @emh_ismc_ir

🎥 دیدگاه های اقتصادی امام خمینی (رحمة الله علیه) #اقتصاد #عدالت #امام_خمینی •┈┈••••✾◾️◾️◾️✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

🗂 مولفه های عدالت اقتصادی ✳️ اجرا و پایش الگوی #اقتصاد_مقاومتی مستخرج از #نظام_اقتصادی_اسلام و متناسب با شرایط اقتصادی ایران، باید باعث تحقق #عدالت اقتصادی شود. براساس مبانی و معارف اسلامی، عدالت عبارت است از: «اِعْطاءُ کُلِّ ذی حَقٍّ حَقَّه». این مفهوم در عرصه اقتصادی زمانی محقق می شود که هر یک از افراد جامعه به حقوق خود از ثروت و درآمدهای جامعه براساس موازین اسلامی دست یابند. 🔰تحقق عدالت اقتصادی با دو مؤلفه، مشخص می شود: 1️⃣ مؤلفه درآمد و هزینه در حد کفاف برای همه مردم بر پایه معارف اسلامی #حد_کفاف، آن حدی از درآمد و هزینه است که هر یک از افراد جامعه باید درآمدی داشته باشند تا بتوانند با آن، نیازهای ضروری و متعارف خود را برطرف کنند. برای انسانهای سالم باید زمینه کار و تلاش فراهم شود. همچنین در جامعه اسلامی لازم است دولت و انسانهای متمکن کمک کنند تا نیازهای ضروری افرادی که توان کار ندارند برطرف شود. البته، افزون بر آن بر دولت لازم است به گونه ای آنان را تأمین کند تا نیازهای متعارف آنان به میزان کفاف نیز تأمین گردد. 2️⃣مؤلفه تساوی در بهره مندی از فرصت های اقتصادی 🔹تا زمینه بهره مندی از فرصتها برای همه مردم فراهم نشود، هر گونه شرایط مساوی برای بهره مندی از فرصت ها، چالش شکاف درآمدی را تشدید می کند و وجود فقر را در جامعه نهادینه می نماید. 🔹 تأمین مؤلفه دوم عدالت اقتصادی بسیار دقیق، سخت و پیچیده است. به نظر می آید گفتار بسیار عمیق امیرمؤمنان علی(ع) در رعایت حق و عدالت ناظر به مؤلفه دوم عدالت اقتصادی است: «اَلْحَقُّ اَوْسَعُ الاشیاء فی التواصفِ و اَضْیَقُها فی التناصف.» [*]

💠موضوع اصلی در مکتب اقتصاد مردمی|نقش دولت در مردمی سازی اقتصاد ✍️سعید سیدحسین زاده ✳️ قرار دادن #اقتصاد_مردمی در کنار #بخش_خصوصی، #بخش_دولتی و یا #بخش_تعاونی امر درستی نیست، اگرچه مشابهت‌هایی با هر کدام از آن‌ها می‌تواند داشته باشد و در تمامی زمینه‌ها در کیفیت و ماهیت هر کدام از این بخش‎ها تأثیرگذار است. موضوع اصلی در #مکتب_اقتصاد_مردمی آن است که چگونه می‌توان مردم را در همه امور دخالت داد و #اقتصاد_مردم‌سالار که به #عدالت نزدیک است را سامان داد. ♻️از منظر رهبر معظم انقلاب نیز «اقتصاد مقاومتی، مردم‌بنیاد است؛ یعنی بر محور دولت نیست و اقتصاد دولتی نیست، اقتصاد مردمی است؛ یعنی با اراده مردم، سرمایه مردم و حضور مردم تحقق پیدا می‌کند. اما اینکه اقتصاد مردمی، «دولتی نیست» به این معنا نیست که دولت در قبال آن مسئولیتی ندارد، چراکه دولت مسئولیت برنامه‌ریزی، زمینه‌سازی، ظرفیت‌سازی، هدایت و کمک دارد. ♻️برخلاف تصور رایج از اقتصاد مردمی، #مردمی‌سازی اقتصاد صرفاً به صورت خودجوش و با تکیه بر قاعده لِسِه‌فر (بگذارد بشود) و خودتنظیمی بازار محقق نمی‌شود، بلکه دولت نقش اساسی در مردمی‌سازی اقتصاد ایفا می‌کند. بنابراین مردمی‌سازی اقتصاد به معنای رهاسازی و کنار کشیدن دولت از اجرای وظایف ذاتی خود نظیر تخصیص بودجه، نظارت و تنظیم‌گری و حتی دخالت فعالانه در بازار در جهت ایجاد شرایط رقابتی و رفع انحصار نیست. https://qudsonline.ir/x9WPC •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi