- یکی از لوازمات مهمی که میشه از این مسئله فهمید این هست که اهل سنت یا برخی از افرادی که بعد از واقعه غدیر بحث امامت سیاسی حضرت علی رو قبول نکردن در واقع حضرت رو به عنوان یک #مرشد_معنوی قبول داشتن اما اون چیزی که باهاش مشکل داشتن حاکمیت سیاسی حضرت بود، اینکه حضرت امیر بیاد عدالت رو در اقتصاد جامعه زمانه خودش محقق کنه مشکل داشتن. - بحث سکولاریزاسیون اولین بار در جامعه اسلامی از همین تفکر شروع شد و این غیر از بحث امامت به معنی ولایت معنوی امام بود.

- ولی بعد این همه بحث و دعوا عیدتون مبارک باشه 🌹❤️

مسئله #غدیر فراتر از مسئله شیعه و سنی است. #سید_علی_خامنه_ای • مسئله‌ی امامت و مسئله‌ی ولایت و زنده نگهداشتن غدیر، به یک معنا زنده نگهداشتن اسلام است. مسئله فقط مسئله‌ی شیعه و معتقدین به ولایت امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) نیست. اگر ما مردم شیعه و مدعی پیروی از امیرالمؤمنین حقیقت غدیر را درست تبیین کنیم، هم خودمان درک کنیم، هم به دیگران معرفی کنیم، خود مسئله‌ی غدیر میتواند وحدت‌آفرین باشد. بحث اعتقاد قلبی و اتصال یک نحله‌ی دینی و مذهبی به یک اصل اعتقادی، یک بحث است؛ شناخت مسئله، بحث دیگری است. اسلام عالی‌ترین مسئله در باب تشکیل جامعه‌ی اسلامی و نظام اسلامی و دنیای اسلامی را در مسئله‌ی غدیر متجلی کرده است. ۱۳۹۱/۰۸/۱۰

• یاعلی پيش از تو، هيچ اقيانوسی را نمی‌شناختم؛ كه عمود بر زمين بايستد...!

❖ از حال دل علی کسی جز خودش و نبی اش خبر ندارد. 📝 #امام_خمینی ... به خودشان قسم است- و إنَّهُ لَقَسمٌ عظيم كه اگر بشر پشت به پشت يكديگر دهند و بخواهند يك لا إلهَ إلَّا اللَّه امير المؤمنين را بگويند نمى‏توانند! خاك بر فرق من با اين معرفت به مقام ولايت على، عليه السلام! به مقام على بن ابى طالب قسم كه اگر ملائكه مقرّبين و انبياء مرسلين- غير از رسول خاتم كه مولاى على و غير اوست- بخواهند يك تكبير او را بگويند نتوانند. حال قلب آنها را جز خود آنها نمى‏داند كسى... #عکس_نوشته #ولایت #عرفان_خمینی . . . ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

•• از طایفه‌ی نوریم ما تیره نمی‌مانیم آواز غم دل را با قهقهه می‌خوانیم... 📻 #نواها عضویت در گروه #شعر و هنر ما 🍃 : https://eitaa.com/joinchat/1530200446C77195466fb

- تو دنیایی که مترجم شده مدرس و استاد دانشگاه، از کی نشانی علم رو بپرسیم؟

- فکر میکنم یه چند سالم صبر کنیم با مرگ این قشر از بازماندگان سیاسی دیگه تقسیم جریان های سیاسی به اصلاح طلب و اصولگرا تموم بشه چون تقریبا هردو جریان بی خاصیت بدون عقبه اجتماعی از چشم افتاده و رو به تباهی هستن، تیر آخر جریان قدرت طلب اصول گرا همین لیست مجلس بود. - نمیگم که این دو جریان سیاسی با مرگ اعضایی که داره از بین میرن که این حرفی سبک هست، منظورم اینکه دوران تقسیم کل جریانات سیاسی ایران فقط به اصلاح طلب و اصول گرا با مرگ اینا تموم میشه و حتی ممکنه قبل از مرگشون جریانات سیاسیشون خاموش بشه. - البته لزوما جریان های جایگزین همگی بهتر نیستن ولی حتی در مدل اپوزسیون نشونه هایی از رشد معرفتی و مواجهه علمی تر با چالش های اجتماعی و سیاسی هست

• در حال حاضر یکی از مشکلات تحلیل جریان های سیاسی این هست که در نگاه غالب مردم تمام قشر طرفدار نظام یا به اصطلاح حزب اللهی یک طیف بیشتر نیستن و این عدم تفکیک تفکرات موجود در این بدنه باعث شده نشه افرادی که در شکل و ظاهر این جریان اما با تفکر غیر مرتبط به نظام دینی رشد یافتن رو به مردم نشون بدیم.

• یادمه یه بار آقای پارسانیا میگفتن ما در علومی مثل پزشکی و مهندسی که جنبه های عینی تری دارن به راحتی اجماع برای تحول و پیشرفت تونستیم ایجاد کنیم، اما در علومی مثل علوم انسانی حتی اعضای در ظاهر مذهبی و حزب اللهی شورای عالی هم هنوز به ضرورت تحول نرسیدن و دلیلش هم اینکه اینها یک عمر در قالب جریان انقلاب رشد کردن اما تفکر سنخیتی با این مبانی نداره که قائل به ضرورت تحول در علوم انسانی باشن.

یکی از حزب اللهی ترین نهاد های رسمی کشور که سپاه هست سنخ کارایی که به اسم فرهنگی داره انجام میده چقدر بر اساس مبانی فکری هست؟ راهبرد مدیریتی مشخصی یا هدف گذاری معینی برای این ساختار عظیم وجود داره؟ وجود افراد خوب دلیل بر وجود ساختار خوب نیست، ما در حوزه های مدیریتی با یک آنارشیسم فرهنگی مواجهه هستیم که هیچ راهبرد واحدی رو نمیشه ازش نتیجه گرفت. - البته که متاسفانه اکثر ساختارهامون همینطوری هستن.