🌻 هوالحق 🔻تمثیلی برای فهم بهتر #توحید_قرآنی یا همان #وحدت_وجود 1️⃣ 🔸گاهی #عارفان برای تبیین نسبت خالق و مخلوق از مثال دریا و موج استفاده می‌نمایند تا توضیح دهند که ما #مستقل از خداوند نیستیم و خداوند هم در خلق کردن خود چیزی بیرون از خود ایجاد نمی‌کند و دائماً در مقام احاطه خود به همه موجودات باقی است. به عنوان نمونه شمس مغربی میفرماید: «ماچو دریائیم و دریا عین ما بوده ولی.   مائی ما در میان ما و دریا حائل است» و در ابیاتی دیگر ملت جلال الدین بلخی صاحب مثنوی که مقام معظم رهبری از اندیشه های توحیدی او به' #توحید_خالص ' یاد کرده بودند، می فرماید: جان من و جان تو بود یکی ز اتحاد این دو که هر دو یکیست جز که همان یک مباد گشت جدا موج ها گر چه بد اول یکی از سبب باد بود آنک جدایی بزاد... 🔹... افراد ناآشنا گاهی از این مثال‌ها چنان برداشت میکنند که مراد آن‌ست که خداوند هم در هنگام خلقت – نعوذ بالله – تکان خورده و تغییر مینماید و ما هم چون امواج دریا که شکلی عارض بر دریا هستند عارضی بر #ذات خداوند میباشیم. ولی این برداشت غلط است و اگر کسی هم از این مثال چنین قصد کند یقیناً #کفر گفته است. ✅ ادامه دارد.... 📚 منبع:عرفان امین، ص ۴١۳ ☑️@erfan_amin پايگاه عرفان شیعی فقاهتی

#کلام_ولی 🔸به نظر من با طرح بعضی از داستانها از جاهای خوب، و بیان کلماتی از بعضی از بزرگان - همانهایی که واقعاً #عارف و اهل معنا بودند - #عرفان واقعی را در برنامه‌ی خودتان مطرح کنید. دیدار با اعضای گروه معارف اسلامی صدای جمهوری اسلامی ۱۳۷۰/۱۲/۱۳ ☑️@erfan_amin پايگاه عرفان شیعی فقاهتی

🌷 فصل الخطاب #عاشقی ما رسیده است 🌷 ای قطره های تب زده دریا رسیده است 🌷 زیبا ترین حماسه دنیا رسیده است 🌷 #زینب به دست حضرت #زهرا رسیده است 🌷حتی فلک به چشم خواب خیالش ندیده است 🌷امشب خدا دوباره #حسین آفریده است ولادت با سعادت حضرت زینب کبری سلام الله علیها بر تمامی شیعیان مبارک ☑️@erfan_amin |پایگاه عرفان شیعی فقاهتی

🌹 هوالحق 🔻 تفاوت بین مخلِصین ومخلَصین 🔹 مرحوم سید بحرالعلوم رضوان‌اللَّه‌تعالی علیه، در رساله‌ای که در #سیر_و_سلوک به ایشان منسوب است، بین #مُخلِص و #مُخْلَص فرق میگذارد. میگوید مُخلِص کسی است که عملی را فقط برای #خدا انجام میدهد و کاری به کار دیگران ندارد. اما مُخْلَص آن است که همه‌ی وجود خود را خالصاً و مخلصاً برای خدا قرار میدهد. همه‌ی هستی او فقط برای خداست. 📚 منبع:عرفان امین، ص ۲۹۸ ☑️@erfan_amin |پایگاه عرفان شیعی فقاهتی

🌹هوالعلیم #السلام_علیک_یا_بنت_امیرالمؤمنین 🔸در مدح تو لال می شود هر "غالی" تو مثل خدا مُحَوِلَ‌الاحوالی؛ در روز ولادتِ تو ای ماهِ دمشق، جایِ همه‌یِ مدافعانت خالی... ◽️همزمان با میلاد حضرت زینب سلام الله علیها، مدرسهٔ صبح توحید دوره جدید خود را آغاز می کند: یک چلّه معرفتی؛ #مدرسه_انقلاب از ۱۳ دی(سالگرد شهادت حاج قاسم❣) تا ۲۲ بهمن ✅ از انقلاب اسلامی تا تمدن اسلامی (رهیافتی به بیانیه گام دوم انقلاب) ✅ حدیثِ پیمانه (تأملاتی در زیرساخت های انقلاب) ✅ مکتب سلیمانی (سبک زندگی اجتماعی و سیاسی در عصر انقلاب اسلامی) اطلاعات بیشتر و ثبت نام در: 🌐 https://b2n.ir/367412 کانال مدرسه: https://eitaa.com/joinchat/2199257142C13020e714e

🎥 #ببینید 🔸یک پیر بخواهد اصلاح ‌شود بسیار مشکل است 🔹حالا که #جوان هستید #سیر خودتان را شروع کنید ⬅️ رهبر فقید انقلاب قدس سره ☑️@erfan_amin |پایگاه عرفان شیعی فقاهتی

🌻 هوالحق 🔻تمثیلی برای فهم بهتر #توحید_قرآنی یا همان #وحدت_وجود 2️⃣ 🔸انسان خردمند و عاقل وقتی این مثال را در کلام بزرگی میبیند، باید ده ها و یا صدها صفحه توضیحات وی و دیگر بزرگان را هم در کنار آن ببیند و بخواند که گفته‌ا‌ند خداوند از هر تغییری مبراست و هیچ صفت نقصی بر آن #عارض نمی‌شود. 🔹پس برای کشف حقیقت این تمثیل باید در رابطه میان موج و دریا اندکی تامل نماییم؛ در این رابطه از یک‌سو به‌طور قطع موج غیر از دریاست؛ زیرا می‌توان دریایی را تصور کرد که هیچ موجی نداشته باشد و پس از آن موّاج شود. باید پذیرفت که این موج‌هایی که پدید آمدند غیر از دریا و آب دریا هستند. از سوی دیگر موج دریا چیزی به دریا نیفزوده است. 🔸پس از آنکه دریا موّاج شد، ما باز چیزی جز دریا و آب نخواهیم داشت. هرچه هست همان آب دریاست. بنابراین از این منظر موج دریا همان دریا و عین آن است؛ زیرا در همان حالی که دریا موج برداشته، صد در صد متن دریا را آب گرفته است و هیچ بخشی از آن را موج دریا تشکیل نمی‌دهد، اما با این حال کسی نمی‌تواند موج را انکار کند و آن را فقط امری #وهمی و ذهنی بپندارد. دلیل چنین حالتی برای موج ـ که هم در خارج واقعیت دارد و هم هیچ بخشی از دریا و متن آن را تشکیل نمی‌دهدـ آن است که نوعی خاص از تحقق را داراست؛ زیرا هرچند وجود مستقل و جدایی ندارد، اما چون موج دریاست، #موجود و متحقق در خارج است. باز تکرار می‌کنیم: چون «موج دریا» است، تحقق دارد و هیچ و پوچ نیست. 🔹عرفا می‌گویند نسبت حق و خلق نیز شبیه نسبت موج و دریاست؛ زیرا همهٔ موجودات و جلوه‌ها، امواج دریای بی‌کران وجود حق‌تعالی هستند و حقیقت خلق همان حقیقت موجی است که از جهتی غیرحق و از جهتی عین حق است و در عین آنکه وجودی در کنار وجود حق نیست، اما چون شأن حق و موج آن دریاست، موجود و متحقق است. 📚 منبع:عرفان امین، ص ۴۱۵ و ۴۱۶ ☑️@erfan_amin |پايگاه عرفان شیعی فقاهتی

#کلام_ولی ... بگذار این کفریات به گوششان بخورد!! ❇️ از مجموعه آثار امام خمینی رحمه الله علیه ☑️ @erfan_amin |پایگاه عرفان شیعی فقاهتی

🌷 هوالمحبوب 🦋صوفی به ره #عشق صفا باید کرد 🦋عهدی که نموده ای وفا باید کرد 🦋تا خویشتنی به #وصل جانان نرسی 🦋خود را به ره دوست #فنا باید کرد 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 از رباعیات عرفانی رهبر فقید انقلاب قدّس سرّه ☑️@erfan_amin |پایگاه عرفان شیعی فقاهتی

#کلام_ولی 🔹 #عرفان، همان مرحوم قاضی است؛ مرحوم ملا حسینقلی همدانی است؛ مرحوم سید احمد کربلائی است؛ عرفان واقعی اینهاست. عرفان نظری باید به #سلوک بینجامد. ☑️@erfan_amin |پایگاه عرفان شیعی فقاهتی

🌷هوالحکیم 🔻 #تفاوت_عرفان_با_تصوف ۱ اصطلاحات مختلف تصوف و تفاوت آن با عرفان: ▫اصطلاح اول: #تصوف در اولین اصطلاح خود معادل کل #عرفان است؛ در این اصطلاح به هر عارفی صوفی و به هر اهل تصوفی عارف گفته می‌شود؛ اگر کسی به کتب تاریخی و تراجم نگاهی بیاندازد در می‌یابد که بسیاری از بزرگان و دانشمندان جهان اسلام در تاریخ به عنوان «صوفی» مطرح بوده‌اند؛ افرادی نظیر ابن فهد حلی، شهید اول، شهید ثانی، سید‌ حیدر آملی، ملا محمد‌تقی مجلسی، شیخ بهائی و... که در دیانت و ایمان و بزرگواری ایشان کوچک‌ترین شک و شبهه‌ای وجود ندارد در طول تاریخ یا به عنوان صوفی و یا متمایل به تصوف شناخته می‌شدند. در این اصطلاح منظور این است که این بزرگان اهل سیر و سلوک و #شهود بوده و تمایل به کشف قلبی حقایق عالی و معارف اسلامی داشته‌اند. ✅ ادامه دارد..... 📚 منبع: عرفان امین، ص ۵۸ ☑️@erfan_amin |پایگاه عرفان شیعی فقاهتی