#آغاز_قرائت_استعاذه 🌈⭐️اعُوذُ باللهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجیم= #فَاِذَا_قَرَئتَ_قُرءانَ_فَاستَعِذ_بِالله_مِنَ_الشَّیطَانِ_الرَّجِیمٍ #آیه 98 سوره نحل=یعنی پس هنگامی که به قرائت قرآن می پردازی*از شیطان رانده سده به خداوند پناه ببرید. 🔶 #استعاذه باید در قلب و نیّت قاری هم زمان باشد یعنی از آنچه که مانع توجه شما نسبت به کلام وحیانی قرآن می شود ؛ دوری کنید. و⚜ #نکته دوم :اینکه قرائت عبارت #اعوذُ_بالله باید طابع قرائت شما باید باشد : #اگر تلاوت با صدای جهری صدای بلند آغاز میشود؛ استعاذه نیز باید جهری باشد.. و اگر تلاوت شما #همسی یعنی با صدای آهسته آغاز می گردد : استعاذه نیز باید آهسته قرائت شود . 🔶 #اما در !نماز چه نماز را با صدای بلند نماز بخوانید و یا آهسته #بهتر است استعاذه از قلب بگذرد و آهسته و یا مخفی در نیّت و قلب باشذ از زبان بگذرد. 🔶 نکته سوّم در صورتی به تلاوت خود پایان دهیذ چه #اضطراری و چه #عمدی. . ⚜در شروع مجدد #حتی اگر همان آیه باشد باید مجدداً استعاذی به زبان جاری شود. . 🌈⭐️ #بسمِلَة نیز یم مصدر جعلی است و بِسمِ الله_از آن مشتق شده #بِسمِ اللهِ الرُّحمَنِ الرَّحِیم #بَسمَلَ =فعل ماضی است یعنی نآم خدا را بر زبان آوردن. . 🔶 و چنانمه قبلاً نیز گفته شده #قرآن 114سوره دارد و هر سوره با عبارت بِسنِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِیم آغاز میشود و و اولین جزء سوره می باشد و گفتن آن الزامی می باشد 🕌 از راویت از امام جعفر صادق بر اهیت آن تأکید فرمودند و #ترک ّآن را قبیح شمردند. #اما در سوره #توبه که بخاطر آیه برائت از مشرکین فاقد #لفظ بسم الله است و گفتن نیز در صدر سوره #ممنوی می باشد. ⚜ در آیا میانی مانعی نیست بر گفتن بسم الله. .. مستحب است و بر سر لفظ جالله و اسماء و آیاتی که با توصیف از خداوند و صفات باریتعالی نیز کفت بسم الله تأکید شده 🔶 یک نکته چنانچه سوره ای را شروع کردید و تلاوت را پایان دادید برچشتید در همان زمان و سوره ای از قبل ان سوره را تلاوت کنید #تاکید بر گفت بسن الله شده حتی در آیات میانی سوره قبل. .. #وجوه_مختلف_قزائت #استعاذه با #بسنلة در شروع قرائت می توان به چها صورت زیر عمل کرد : 1🔶 #قطع_جمیع : پایان دادن به سوره/گفتن استعاذه/ و سپس گفت بسملة در این دستورالعمل حق نداریم عبارات را به هم وصل کنیم(قطع جمیع ) 2🔶 #وصل_جمیع =که در این صورت اولین آیه سوره بعد نیز باید به بِسمِ الله وصل شود. .. 3🔶 #قطع_اول و وصل ثانی =قطع استعاذه /و سپس گفتن بسمله و وصل به آیه بعد در شروع تلاوت 4🔶 #وصل اول و قطع ثانی : وصل استعاذه به بسمِ الله و وقف بر بسم الله.. که اگر بخواهی سوره بعدی را تلاوت آغاز کنی باید یک بسمله به نیّت همان سوره بر زبان جاری کنی. ..

۲🔶 #هاء سَكْت: ⚜ هاء سَكْت ؛ هاء ساکنه اے است که جزء کلمه نیست؛ بلکه به آخر آن #ملحق میشود و معنی هم ندارد! 🔶 وجه کاربرد آن؛ در واقع #حفظ_حرکت حرف اخر کلمه در موقع #وقف است؛ و با این کار بر وقف این کلمات #تأکید میشود. ⚜ البته در روایت #حفص؛ موقع وصل نیز #هٰاهْ_سَكْت حذف نمی گردد. _______________________ #موارد_هٰاهْ_سَكْت_در_قرءآن _______________________ ۱🔶لَمْ يَتَسَنَّهْ ( بقره _۲۵۹) ۲🔶اقتَدهْ (انعام_۹۰) ۳🔶مَاهِیَهْ ( قارعه _۱۰) ۴🔶کِتَابیَهْ ( حاقه _۱۹ و ۲۵) ۵🔶حسابیَهْ( حاقّه _۲۰ و۲۶ ) ۶🔶مَالیَهْ ( حاقّه _۲۸) ۷🔶سُلطَانِیَهْ ( حاقَّه _۲۹) _______________________ ✅ به نظر میرسد #غیر از دو کلمه ے اوّل ؛ در بقیه ے موارد ؛ هدف از#الحاق هٰاهْ_سَكْت : (( هماهنگی با فوصل آیات قبل و بعد)) مدّ نظر بوده است. ( مانند: قافیه در شعر ) ✅ نکته ؛ هاء ساکنه در دو کلمه ے أَرجِهْ _و_ فَأَلقِهْ ) بر خلاف ظاهر؛ هاء ضمیر است) که در بخش مربوطه خواهد آمد. ⚜🔶⚜🔶⚜ _______________________ #هاء_تأنیث_بدل_از_تاء_تأنیث _______________________ ۱🔶کَلَا تُحِبُّونَ العاَجِلَةَ(قیامة ۲۰) دروقف --->عَاجِلَهْ ۲🔶الحَاقَّةُ---->هنگام----> وقف حَاقَّهْ ۳🔶بِالقَارِعَةِ---->در وقف --->قَارعَهْ ۴🔶رَابِیّةً --->در وقف --->رَابِیَهْ ۵🔶خَاوِیَةٍ ---->در وقف---->خَاوِیهْ ۶🔶وَاحِدَةٌ---->دروقف---->وَاحِدَهْ (شماره ۱ الی۶ در سوره حاقه) ✅همچنین : ۱🔶یُقِیمُوالصَّلوٰ ةَ -->در وقف---> صَلوٰهْ ۲🔶وَیُٶتُوالزَکوٰةَ--->در وقف--->زَکوٰهْ (تاء تأنیث چه چسبان و چه مدوره #هر حرکتی اعم از حرکاة کوتاه یا #تنوینها؛ در هنگام وقف تبدیل به هاء ساکنه می گردد. ) و ربطی با هاء سکت ندارد #مهمّ ✅ سوره حاقّه تقدیم می گردد و هدف ما روی هاء سکت که ۶ مورد در این سوره که کِتَابِیهْ و حسَابِیَهْ دو بار آمده) ⚜همچنین از ابتداء سوره اگر دقت شود الی آیه ۲۷ بسیاری از موارد تاء تأنیث مشهود است. که میشنویم. #از مصحف شریف استفاده شود و دقت در موارد فوق و هماهنگی آیات با یک دیگر نیز و روش قرائت تدویر #به شیوه ترتیل... 🔶 @eshragholqoran👇👇

❁﷽❁ ✅ ادامه احکام میم ساکنه: چنانکه بر محضر مبارکتان گذشت به لطف خداوندی؛ تا احکام میم از کتاب #حلیة القرآن سطح دو آمدیم و #با_احکام_ حکم ادغام (تنها م × م ادغام متماثلین) و #اخفاء( تنها م° تنها نرد حرف #ب ) که تدریس شد.🌹🍃 🔶⚜🔶 و در اینجا: 👇👇 # با_اظهار میم° ساکنه نزد مابقی حروف #حجا و چگونگی اجرای حکم م° با شما پژوهندگان علم #تجوید قرآن همراهیم : ((م)) ساکنه نزد بقیه ے حروف (( #اظهار)) می شود. #مهمّ 🔶بدین معنا که حرف میم {بدون هیچ دخل و تصرفی ازمخرج خود به طورطبیعی اداء می گردد.}به این اظهار((اظهارشفوی)) #دقت #لزوم_رعایت_سه_نکته_در_اظهار_میم 🔷اوّل _عدم حرکت(میم ساکنه نزد مابقی حروف نباید #قلقله بگیرد. #مهمّ 🔶دوّم_عدم مکث(صدای میم ساکنه هنگام اظهار؛ نباید امتداد یابد چرا که به میم #مشدّد شبیه میشود) #مهمّ 🔷سوّم _عدم سکت(بین میم ساکنه و حرف بعدی؛ نباید #صوت قطع گردد) #. مهمّ ✅تذکّر: در #اظهار ((م)) ساکنه نزد(( ف _و ))باید دقت ما #دو_چندان شود. چرا که هر سه حرف (( #م _ف_و: شفوی )) هستند و (( اظهار م نزد /ف_و )) سنگین است. 🔶اما اگر(( م )) اظهار #نشود؛ ناچار باید نزد ((ف)) اخفاء و در (( و)) ادغام می گشت_ ❌ 🍃 سَمفُنی/اموات_در محاورات فارسی) همانگونه که در محاورات معمولی ؛ چنین می شود _آنگاه میم از نون متمایز نمی سود .#مهمّ ✳️ لذا در تجوید؛ بر(( اظهار )) میم نزد این دو حرف؛ #تأکید شده است.؛ #دقت به طوری که برخی از #أهل_اداء از دقتی که بایذ در مورد این دو حروف(ف_و) اعمال گردد به (( #أشدِّ اظهار ))تعبیر کرده اند. #دقت 🔶باید دانست این تأکیذ؛ بدان معنا نیست که احیاناً میم ساکنه؛ قلقله ے شدید به خود بگیرد ❌ و یا بین میم ساکنه و این دو حرف سکت پیش آید❗️ چنانکه در قرائت برخی افراد در قرائت ملاحظه می گردد؛ ❌ 🔷فلذا : برای اظهار صحیح #میم_ساکنه نزد دو حرف(( ف_و )) قاری باید پس از اداء #میم ؛ بدون این که لب ها را به شدّدت از هم جدا کند؛ با رعایت #سه_نکته_ے اظهار ؛ ( عدم قلقله_عدم مکث_ عدم سکت ) با ظرافت ؛ لب ها را به مخرج حرف بعدی (( منتقل )) نماید. #مهمّ 🔶⚜🔶

باسپاس ازاستاد و آثار ماندگار استاد مشایخی خشنویس ارجمند : #تآکید جدّی و اجرای عدالت : از سه قوه (قضائیه؛ ؛ مقننه و مجریّه )، نظر قاطع ملت شهیدپرور و آسیب دیده در مقابل معاندان و ناحنجاریهای جاری در کشور می باشد... #لبیک_یا_خامنه_ای https://eitaa.com/eshragholqoran 🇮🇷🇮🇷🇮🇷