🌈باسلام و تحیّت خدمتتان با ادامه ے مبحث #مد ✅ _ساختمان مد: 🔶باید ببینیم در تجوید، #مد با کمک چه عناصری ساخته می شود. 🔷برای امتداد بیشتر حروف مدی، «سبب مد» ضروری است و ‌قاری قرآن، بدون سبب، مجاز نیست حروف مد را بیش از میزان طبیعی، امتداد دهد.#دقت_ ✅پس ساختمان مد از دو ‌عامل تشکیل می شود: ۱- حرف مد _۲- سبب مد ✅ _حروف مد: 🔶حروف مد، عبارتند از: «الف مدی»، «واو مدی» و «یاء مدی» که به عنوان مثال: 💢در کلماتِ «اُتونی- اُوذیناٰ- اُوتیناٰ» جمع آمده اند.🔶⚜🔶 ✅_اسباب مد 🔶سبب مد به طور کلی #دو_نوع است: ۱_سبب معنوی- ۲_سبب لفظی ✅_سبب معنوی : 🔶این نوع سبب در «معنا»ی کلمه نهفته است و در ظاهر لفظ وجود ندارد. 🔷البته این نوع از سبب گرچه در زبان عرب، سببی قوی است، اما در قرائت قرآن کریم، سبب ضعیفی است. 🔶مقصود از مدی که به سبب معنوی پدید می آید، «مبالغه در نفی» است. لذا به آن «مد مبالغه» گویند.#دقت ✅_ مد مبالغة، بر دو‌ نوع است: «مد تعظیم» و «مد تَبْرِئَة». ✅ _مد تعظیم کشش الفِ «لاٰ» در «لفظ توحید» یعنی «لاٰ اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ»، «لاٰ اِلٰهَ اِلاّٰ هُوَ»، «لاٰ اِلٰهَ اِلاّٰ اَنْتَ»، «لاٰ اِلٰهَ اِلاّٰ اَنَا» است.🔶⚜🔶 🔷 منظور از این مد، تأکید و مبالغه در #نفی خدایان پوشالی و #اثبات_ذات مقدس و یگانهٔ «اَللّٰه» است. 🔶⚜🔶 🔶کسانی که مد منفصل را به «قصر» آورده اند، مانند: «ابن کثیر» و «ابوجعفر» و هم چنین «حفص» فقط از طریق «طیّبة النّشر»، در اینجا به «توسط» یعنی «چهار حرکت» نیز خوانده اند. ✅_مد تبرئة: 🔶نوع دیگر از مد به سبب#معنوی است و آن؛ 🌈مد((لا))نافیه در ((لارَیبَ فِیه ؛ لَا شِیَةَ فِیهَا ؛ لَا مَردَّ لَهُ ؛ لَا جَرَمَ. .. )می باشد. 🔶این نوع #مد در قرائت((حمزه ے کوفی)) از قراء سَبعه به روایت((خَلَف)) آمده است. 🔷میزان #مد_مبالغه را همان گونه که اشاره شد ؛ ((چهار حرکت )) آورده اند 🔶اما سبب #لفضی؛ #اهمیّت بیشتری دارد و سبب #اصلی_مد در قرآن است. ✅_سبب_لفضی : 🔶سببی است که در ظاهر #لفظ می آید و خوانده می شود؛ مثال 💢 الآنْ _سُوٓءً _ضالِٓی_فُقَرآ _ 🔷سبب_لفظی ؛ خود دو قسن است. (( #همزه_و_سکون)) 🔶هرگاه یکی از این دو پس از حرف #مد واقع شد ؛ حرف #بیش از #میزان_طبیعی کشیده می شود. ((تشدید)) نیز از آنجا که درون آن ؛ یک((سکون)) نهفته است((سبب مد)) محسوب می شود. 🔶⚜🔶 ❗️ارسال پیام از این کانال بدون لینک شرعاً مجاز نمی باشد/ و اشکال شرعی دارد. ❗️

✨بِسمِ اللهِ کَلِمَةٍ النُّور✨ با سلام و تحیّت خدمت شریفتان همراهیم با تدریس #وقف_کافی. .👇👇 ✅ تعریف: وقف کافی #نوع وقفی است که دو عبارت ؛ فاقد تعلق لفضی هستند. اما بین آنها تعلق معنوی بر قرار است. #مهمّ.. . 🔶یعنی هریک از دو عبارت؛ جمله اے مفید هستند و در لفظ به یکدیگر نیازی ندارند. لذا هر چند #وصل آن بالا اشکال است؛ اما #وقف هم برای رساندن #مفهوم هر دو عبارت ((کفایت )) می کند. ✅حکم وقف کافی 👇 #وقف_و_وصل هر دو جایز است. هم می توان وقف کرد و از ما بعد ان ابتداء نمود و هم می توان دو عبارت را به یکدیگر #وصل کرد. 🔶⚜🔶 ✅مواردی از وقف کافی: 👇 🔶الف #در_رئوس_آیات: ✳️َ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (۳بقره) (وقف کافی) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ {بقره_۴} 🖌ترجمه: و(متقین کسانی هستند که) از آنچه به آنان روزی دادیم ؛ انفاق می کنند. ✳️و (همچنین آنان) به آنچه بر تو نازل شد و آنچه قبل از تو نازل گردید؛ ایمان دارند. 🔶ملاحظه می شود که دو عبارت از لحاظ اِعراب ؛ به یکدیگر تعلق #لفضی ندارند و #ناقص نیستند. 🔷اما عبارت دوم نیز #ادامه ے وصف متقین است. #دقت_بفرمایید (جواز وقف بر هریک و یا وصل هر دو جایز شمرده شده ❗️*هرچه از نظر معنوی عبارت دوم دورتر بر معنای عبارت اول باشد #نیز وقف برتر است) 🔶⚜🔶 ✳️ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ(۶بقره) ✳️ خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ (۷بقره) 🖌ترجمه: کفار ؛ تفاوتشان نمی کند ❗️ آنان را بترسانی یا نه❗️به هر حال ایمان نمی آورند( وقف کافی) خداوند بر قلب و گوششات مُهر زده و بر چشمانشان پرده اے است. 🔶⚜🔶 ⭕️ مثال های دیگر : بِمُؤْمِنینَ(بقرة-۸)وَ مٰا یَشْعُرُونَ (بقرة-۹)صٰادِقینَ(بقرة-۲۳) 🔶⚜🔶 ✅ _میان آیات :👇 وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ*(وقف کافی) وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ(بقره_۳) 🖌و بر چشمانشان پرده اے است*و عذابی بزرگ در انتظارشان است. ✳️ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا * وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّاأَنْفُسَهُمْ وَماَيَشْعُرُونَ(بقره-۹) 🖌ترجمه: با خداوند و مٶ منین:؛ خدعه می کنند*(اما) نمی فریبند مگر خودشان را و نمی دانند. ⭕️ مثال هاے دیگر: 👇👇 مَرَضاً(بقرة-۱۰)کَمٰآ اٰمَنَ السُّفَهٰآءُ (بقرة-۱۱۳)وَاسْتَغْفِرْهُ(نصر-۳) 🔶⚜🔶 ✅ نکته ے مهمّ: 👇👇 در برحی از موارد #وقف_کافی؛ #درجه ے کفایت وقف ؛ بسیار بالاتر از #وصل است ؛ به نحوی که #وصل آن؛ مفهوم آیه را #تغییر می دهد.#مهمّ 🔶به این نوع ((وقفِ بیان کافی)) گویند و وقف بر آن((لازم)) است و به همین دلیل به((وقف لازم)) مشهور است #مهمّ و در قرآت با علامت ((م کشیده شمشیری)) نشان داده می شود. ⭕️مثال: 👇👇 لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ *وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ..(۷۳مائده)🖌 🖌تحقیقاً کسانی که کافرشدند گفتند(( الله ؛ یکی از سه خدا است)) ِ (حال آن که ) هیچ خدایی مگر خدایِ یکتا؛ ، وجود ندارد.#دقت_کنید. 🔶در صورت #وصل؛ این توّهم ایجاد می شود که عبارت دوم نیز ادامه ے گفته ے کافران است. ⭕️ مثال های دیگراز وقف بیان کافی👇 ٰامَنُوا(بقرة-۲۱۲)لَرَسُولُاللهِ(منافقون-۱) مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ(دخان-۱۴)یَلْعَبُنَ(طور-۱۲) وَسُعُرٍ(قمر-۴۷) 🔶⚜🔶 🔰 @eshragholqoran