🔸هر وقت افکار وسوسه آلود به ذهن شما خطور کرد و شیاطین پلید از هر سو به شما هجوم آوردند ، تا می توانید به ذکر مقدس « یاعلی» پناه ببرید ... قیامت را بپا کنید قبل از اینکه برای شما بپایش کنند ... @f_azima1

عنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ مُنَادِياً يُنَادِي يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ. هر وقت شيطان بشنود كسى نام محمد (صلوات الله علیه) يا على (صلوات الله علیه) را صدا مى‌زند، مانند سرب يا قلع، ذوب مى‌شود . منبع : الكافي (ط – الإسلامية)، ج‌۶، ص: ۲۰، حدیث ١٢ @f_azima1

🔹سلام بر آن طفلی که در آسمانها سیراب شد پس از آنکه زمینیان نصیبی جز سه شعبه ، برایش نگذاشتند .. @f_azima1

سلام بر آنکه که از آغوش پدر به آسمانها عروج کرد. @f_azima1

Pattern Recognition 🔸در قانون اصل تکرار و الگو در ریاضیات و فیزیک نظری، وقتی پدیده‌ای بیش از یک‌بار تکرار شود، ما دیگر آن را «تصادف» نمی‌نامیم بلکه به‌دنبال قانون تولیدکننده آن الگو می‌گردیم. Law of Large Number... 🔹قانون احتمال تکرار در ریاضیات آماری، گفته می‌شود هرچه تعداد تکرار یک پدیده بیشتر شود، نتیجه‌اش به قانون میانگین واقعی نزدیک‌تر می‌شود. یعنی تکرار، راه شناخت نظم پنهان است. Causality Principle 🔸 قانون اصل علیت، در فیزیک کلاسیک و کوانتومی، می‌گوید: هر رخدادی علت دارد. بنابراین، اگر رخدادی دوباره تکرار شود، علتش نیز باید قابل‌فرمول‌بندی باشد، این دقیقاً همان چیزی است که دانشمند را وادار می‌کند دنبال «قانون» بگردد.

اما جالب است در نگاه بسیاری وقتی موضوع به فضائل امیرالمومنین در قرآن که می رسد ، نه دو بار بلکه هزاران بار هم در آیات تکرار شود این باز هم اتفاق و تصادف است و غیر قابل پذیرش ... گویی فقط فضیلت‌های حضرت امیر در قرآن تصادفی و نعوذ بالله اتفاقی بوده و از نگاه قشر شیعه های روشن فکر و چه غیر شیعه ها غیر قابل قبول است اما هر چیزی جز این قابل قبول است و فقط مشکل با حضرت است ! @f_azima1

بله گویی مشکل تمام اینها با علیست...

موسی دَمِ صحن تو نشست و به همه گفت: این نور همان است که از طور درآمد.. .

عده ای همچنان علاقه دارند که بگویند علم ابجد هیچ سندیتی ندارد ولی جالب است که خطبه غدیر ١١٠ فراز دارد و این خطبه زیبا را پیامبر در مدح و معرفی امیرالمومنین صلوات الله علیه قرائت فرمودند ...

یک دلیل خواهم آورد که حجت تمام شود اما پس از آن هر کسی آن را انکار کند ، کفر او به زیان خودش است زیرا این بخشی از فضائل حضرت امیرالمومنین در قرآن است زیرا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : 🔸کسی که در حق علی شک کند کافر است ... منبع : بحار النوار ج ۳۸ ص ۱۳۵ 🔹تردید در علی مساوی است با کفر منبع : تاریخ مدینه دمشق ج ۴۲ ص ۳۷۳ @f_azima1

🔸آیه « وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ » را آیا خوانده اید ؟ و همه چیز را در کتاب آشکار کننده‌ای برشمرده‌ایم! ابجد صغیر آیه « وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ » عدد ١١٠ می باشد که با ابجد نام مقدس حضرت علی صلوات الله علیه که همان عدد ١١٠ می باشد برابر است . بله با توجه به برابری ابجدی می توان فهمید که امام مبین همان حضرت امیرالمومنین صلوات الله علیه هستند ... أمیرالمومنین در حدیثی می فرمایند : أنَا وَ اللهِ الْإمَامُ الْمُبِینُ أبَیِّنُ الْحَقَّ مِنَ الْبَاطِلِ وَرَّثتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ به خدا سوگند! که من همان إِمَامٍ مُبِینٍ هستم و حق را از باطل مشخص می‌کنم و آن را از پیامبر به ارث برده‌ام. منبع : تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۵۰۶ نورالثقلین/ البرهان @f_azima1

🔹در ١۵٣ آیه شریفه سوره بقره ، قرآن فرموده است که : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، از شكيبايى و نماز يارى جوييد؛ زيرا خدا با شكيبايان است. ابجد این بخش از آیه شریفه « سْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ » نیز عدد ١١٠ می باشد که با ابجد نام مقدس علی صلوات الله علیه که همان عدد ١١٠ می باشد برابر است . یعنی مقصود از صبر و نماز در اینجا همان امیرالمومنین هستند . ✅ اميرالمؤمنين علی صلوات الله علیه در حدیثی فرمودند: أنَا صاحب الصَلاة في الحضر وَالسَفر منم صاحب نماز در سفر و حَضَر أنَا شَهر رَمَضان منم ماه رمضان منبع : تفسير المحيط الأعظم ٢۶٧ ابن شهر آشوب، مناقب آل ابي طالب، جلد ٢ صفحه ١٣۶. حافظ برسي، رجب بن محمد، مشارق انوار اليقين، صفحه ١۶۶-١۶۴، اعلمي، بيروت، ١۴٢٢ ق. @f_azima1