eitaa logo
استاد علوی تهرانی
3.9هزار دنبال‌کننده
3.4هزار عکس
254 ویدیو
38 فایل
کانال رسمی استاد علوی تهرانی ✅ تلگرام: https://t.me/Fares_ir ✅ سایت: Fares.ir ✅ ادمین کانال: @Fares_Contact ✅ ارتباط با ادمین جهت طرح سؤال و مشاوره از استاد: @Fares_Admin ✅ بنیاد فارِس المومنین: ۳۴ ۳۲ ۹۲ ۶۶ - ۰۲۱ ✅ کد شامد: ۱-۲-۷۳۲۰۹۸-۶۱-۰-۲
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۵ ✅ خداوند هشت ظرفیت را در قرار داده تا به حقیقتی که شأن و مقام انسان است برسد. ابزار رسیدن به آن، همین ظرفیت‌هاست که باید به فعلیت برسند. 🔆 بر اساس ، موجودات از نظر کمالات به دو دسته کلی تقسیم می‌شوند: 1️⃣ موجوداتی که از اول ، تمام کمالات لایق خود را دارند و به میزان کامل خلق شده‌اند مانند ملائکه. جبرئیل از ابتدا جبرئیل شده است. 2️⃣ موجوداتی که از اول خلقت، دارای نیستند و باید برای رسیدن به آن تلاش کنند. این گروه به دو بخش تقسیم می‌شود: 🔸 موجوداتی که سیر آنها به سوی ، جبری و قهری است و حق انتخاب ندارند مانند حیوانات و نباتات. 🔸 موجوداتی که سیرشان به سوی کمال، قهری است ولی حق دارند که به سوی کمال بروند یا نروند مانند انسان. 👈 پس انسان‌ها دارای کمالات نیستند ولی با توجه به ظرفیتی که خداوند به آن‌ها داده، می‌توانند در مسیر کمال قرار بگیرند. 🖌 برای رسیدن به این مقام باید ابتدا را پیدا کرد. باید یک نقطه‌ای را تعیین بکنیم و بگوییم می‌خواهیم به سوی این نقطه برویم. این نقطه عبارت است از اینکه طبق آیه ۵۳ و ۵۴ سوره فصلت، باید بفهمیم خدا است. راه فهمیدن آن نظر به آیات الهی در آفاق و در نظام تکوین است. ⭕️ چرا ما سراغ آیات آفاقی و انفسی می‌رویم و چیزی برایمان روشن نمی‌شود؟ ⭕️ اگر روشن شود، در چند گام می‌توانیم به حقانیت خدا برسیم؟ 💠 خداوند در سوره حج آیه ۱۶ می‌فرماید: را به صورت مجموعه‌ای از آیات روشنگر فرستادیم و هر کس با قرآن مرتبط شد، خداوند او را می‌کند. 💢 سال‌هاست که قرآن را می‌خوانیم و با آیات الهی مرتبط هستیم، ولی دریغ از هدایت. ما می‌خواهیم کنیم. خداوند هم نسخه سلوک را ارائه کرده است، ولی سالکی نیست که عزم این مسیر را داشته باشد. ✳️ در قرآن کریم ۱۴ عنوان است که می‌فرماید تا زمانی که جزء این چهارده گروه نباشیم، از قرآن بهره نمی‌بریم. 🔸 ، این است که یاد بگیریم چگونه جزء این عناوین باشیم. تمام انسان بودنِ انسان به همین چهارده آیه است: ۱. صاحبان - آل عمران/ ۱۹۰ ٢. اهل - یونس / ۶ (در در نهج البلاغه ۱۱۰ خصلت برای بیان شده است) ۳. اهل - ذاریات /٢۰ ۴. اهل - انعام / ۹۹ ۵. توبه‌کار بودن - سبأ / ۹ ۶. عالمان و دانشمندان - روم / ٢٢ ۷. آدم‌های تیز بین - طه / ۱٢۸ ۸. اهل - نحل / ۱٢۸ ۹. صاحبان - نحل / ۱٢ ۱۰. اهل و - نحل / ۱۳ ۱۱. اهل هوشیاری عمیق و - حجر / ۷۴ و ۷۵ ۱٢. اهل - نحل / ۶۵ ۱۳. بسیار و بودن - ابراهیم / ۵ ۱۴. سائل و کنجکاو و بودن - یوسف / ۷ 📌 از قرآن که الهی است، استفاده نمی‌کنیم بخاطر این که اهل این عناوین نیستیم. ✅ اگر بخواهیم به سمت و سوی حق برویم، سه گام دارد: باید باشیم. باید باشیم. باید به برسیم. ________ حجةالاسلام والمسلمین جلسه شب پنجم | ۱۳۹۹ مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز سوم ماه مبارک رمضان 1️⃣ و و آگاهی و توجه را روزی من قرار بده. 2️⃣ مرا از و در آمیختن و دور گردان. 3️⃣ از هر خیری که نازل می‌کنی مرا نیز بهره‌مند گردان. ✳️ «اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی فِیهِ الذِّهْنَ وَ التَّنْبِیهَ» 🔸 ذهن در لغت به معنای دانایی و تیزهوشی است و تنبیه به معنای هوشیاری و متوجه شدن. 👈 باید بدانیم که و دانایی، هوشیاری و توجه، و است و هر رزقی به دست خداست. 💠 سوره هود آیه ۶ می‌فرماید: و هیچ جنبنده‌ای در زمین نیست مگر اینکه رزقش به دست خداست. 👈 حال که به دست خداست پس باید آن را خواست چرا که دانایی با نادانی برابر نیست. 💠 سوره زمر آیه ٩ می‌فرماید: بگو آیا آنان که می‌دانند با آنان که نمی‌دانند برابرند؟ 📌 و حکم می‌کند که این دو، نه تنها برابر نیستند بلکه دانایی برتر است. 💠 سوره بقره آیه ۲۶٩ می‌فرماید: به هر که حکمت و دانایی داده شد، به او عنایت شده است. 🔆 کدام علم و دانایی را باید از خدا بخواهیم؟ 💠 رسول خدا (ص) می‌فرمایند: اگر روزی بر من فرا رسد که در آن روز بر علم و دانش خویش نیفزوده باشم که مرا به خدا نزدیک سازد، خداوند طلوع آفتاب آن روز را برایم مبارک نساخته است. 👈 پس از خداوند درخواست کنیم علمی را روزی ما قرار دهد که ما را به او نزدیک گرداند. 💠 سوره مجادله آیه ۱۱ می‌فرماید: خداوند درجات کسانی که از شما آورده‌اند و کسانی را که و دانشمندند بلند گرداند. ✳️ «وَباعِدْنِى فِيهِ مِنَ السَّفاهَةِ وَالتَّمْوِيهِ» 🔸 سفاهت در لغت به معنی نادانی و تمویه به معنی درهم آمیختن حق و باطل است. 📌 یکی از ثمرات سفاهت پشت کردن به انبیاء است. فرستادگان الهی برای مردم چیزی جزء نیاوردند و چیزی جز نخواستند. 💠 سوره بقره آیه ۱۳۰ می‌فرماید: و جز کسانی که خود را به نادانی زده‌اند چه کسی از آئین ابراهیم روی برمی‌گرداند؟ 🔸 حداقل ضرری که پشت کردن به انبیاء و تعالیم آنان دارد این است که انسان دچار تمویه می‌شود یعنی درهم آمیختن حق و باطل به یکدیگر. 👈 پس دوری از بلای سفاهت و تمویه لازم است. ✳️ «وَاجْعَلْ لِى نَصِيباً مِنْ كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ فِيهِ» 🔸 در لغت به معنی هر چیزی است که به صلاح و سود باشد. برای انسان خداپرست، سود و صلاح آخرتی اولویت دارد، لذا زندگی دنیایش را در جهت کسب طراحی می‌کند چون آخرت است که باقی می‌ماند. 👈 بنابراین از خداوند می‌خواهد که او را از خیرات بهره‌مند گرداند که آخرتش آباد گردد. یعنی خداوند کمک کند که از دور باشد و او را از هرگونه اشتغال به غیر خدا دور سازد، چون سودی ندارد. 📌 همه چیز را باید از خداوند خواست لذا در انتها عرض می‌کند: ✳️ «بِجُودِكَ يَا أَجْوَدَ الْأَجْوَدِينَ» ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
⚫️ به مناسبت روز دهم ماه مبارک رمضان سالروز وفات أم‌المؤمنین حضرت خدیجه کبری (س) ✅ حضرت خدیجه (س) شخصیتی دارند که به ایشان از ناحیه خدا و ملک مقرب خدا، سلام رسانده شده است. پیامبر (ص) فرمودند: جبرئیل نزد من آمد و اینطور بیان کرد: «سلام خدای و سلام من را به خدیجه برسان و به او بده که در ، یک خانه‌ای دارد که هیچ درد و رنج و آلامی در آنجا وجود ندارد» 💠 رسول گرامی (ص) به حضرت خدیجه (س) فرمودند: «همانا خداوند متعال به وجود تو چندین بار در روز در مقابل ملائکه می‌کند.» 👈 وقتی حضرت حق به ملائکه فرمود: می‌خواهم را کنم، ملائکه گفتند: ما که تو را می‌گوییم. فرمود: من چیزهایی می‌دانم که شما نمی‌دانید. 📌این کلام، نشان از مباهات خداوند به وجود شایسته ایشان در مقابل ملائکه است. یکی از چیزهایی که خداوند از شرافت انسان می‌دانست، وجود حضرت خدیجه (س) در این دنیا بوده است. ✅ این بانو در دوران جاهلییت، و بی‌نظیری داشته است. 📚 به همین دلیل است که در کتاب «عوالم العلوم» تألیف بحرانی جلد یازدهم روایتی آمده است که پیامبر اکرم (ص) می‌فرمایند: «من عاشق خدیجه بودم، از خدا خواستم که روز من و او با هم باشیم» 👈 این شکل تمجید از این بانو، یک حرف عادی نیست. ✅ وقتی حضرت خدیجه (س) از دار رفتند سال دهم بود. بعد از آن هرگاه حضرت رسول گرامی (ص) راجع به خدیجه کبری (س) یادی کردند چشمان مبارکشان اشک‌آلود می‌شد. هر وقت می‌خواستند عنایت و بخششی بکنند اول به دوستان و دوست‌داران حضرت خدیجه (س) بخشش می‌کردند. 📌 این قدردانی رسول گرامی (ص)، از عظمت شخصیت خدیجه کبری حکایت می‌کند. 📚 در کتاب «قاموس الرجال» از عایشه نقل شده است که گفت: «هر وقت می‌خواستیم به رسول خدا پیدا کنیم از خدیجه یاد می‌کردیم» ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۶۸ ✅ در جلسات گذشته، اهداف را به دو بخش مقدّمی و عالی تقسیم کردیم. اهداف مقدّمی، مقدمه‌ای برای رسیدن به مرتبه والاتر هستند و نباید در آن‌ها توقف کرد. اهداف مقدمی سه بخش است که بخش اول یعنی و را مفصلاً توضیح دادیم. 🔆 هدف مقدّمی دوم، و است. ما را خلق کرده‌اند تا به معرفت و برسیم. 💠 در سوره طلاق آیه ۱۲ می‌فرماید: خداوند هفت آسمان و هفت زمین را خلق کرد. فرمان خداوند پیوسته میان آسمان و زمین نازل می‌شود تا بدانید؛ خداوند بر هر چیزی توانایی دارد و به همه آنچه خلق کرده است دارد. 💠 در سوره آل‌عمران آیه ۱۰۳ می‌فرماید: خداوند آیاتش را برای شما بیان می‌کند تا شاید راه را پیدا کنید. 👈 دلیل اینکه ما نمی‌شویم و راه را پیدا نمی‌کنیم چیست؟ باید دلیلش را از خود قرآن بگوییم: 📌 قرآن کریم سیزده مانع را برای پِی‌بردن به نشانه‌های الهی و بهره گرفتن از آن‌ها معرفی می‌کند که باید برطرف شود: 🔸اهل نیستیم. 💠 در سوره رعد آیه ۳ می‌فرماید: در این مسائل، نشانه‌هایی وجود دارد ولی برای کسانی که اهل فکر هستند. 🔸 نمی‌کنیم. 💠 سوره رعد آیه ۴ می‌فرماید: در این امور، نشانه‌هایی وجود دارد ولی برای کسانی که تعقل می‌کنند. 📍تفاوت تفکر و تعقل را باید در جای خودش مطرح کرد. 🔸صبار و شکور نیستیم. 💠 در سوره ابراهیم آیه ۵ می‌فرماید: در این امور، نشانه‌هایی وجود دارد ولی برای کسانی که بسیار شکیبا و سپاسگزار هستند. 🔸هوشیار نیستیم. 💠 در سوره حجر آیه ۷۵ می‌فرماید: در این مطلب، نشانه‌هایی هست ولی برای آدم‌های هوشیار. 🔸باید بود. 💠 در سوره نحل آیه ۷۵ می‌فرماید: در آن مطلب، نشانه‌هایی هست ولی برای اهل ایمان. 🔆 مهم‌ترین مسئله در معارف دینی، است. در آیات ابتدایی سوره بقره می‌فرماید: این قرآن، کتابی برای هدایت اهل تقواست. کسانی هستند که به ایمان دارند و می‌گذارند و می‌کنند. ⭕️ ما بدون اینکه ایمان به غیب را درست کنیم نماز می‌خوانیم. به همین دلیل است که تأثیری ندارد. 🔸باید شنونده بود. 💠 در سوره یونس آیه ۶۷ می‌فرماید: در این امور، نشانه‌هایی هست ولی برای کسانی که می‌شنوند. 🔸باید داشت. 💠 در سوره یونس آیه ۶ می‌فرماید: آنچه خداوند در آسمآن‌ها و زمین آفرید، نشانه است منتها برای تقواپیشگان. 🔸باید اهل پندگرفتن شویم. 💠 در سوره نحل آیه ۱۳ می‌فرماید: در این امور برای مردمی که پند می‌گیرند، نشانه وجود دارد. 🔸باید صاحب خِرَد باشیم. 💠 در سوره آل‌عمران آیه ۱٩۰ می‌فرماید: برای صاحبان ، نشانه‌هایی هست. 🔸باید جست‌وجوگر باشیم. 💠 در سوره یوسف آیه ۷ می‌فرماید: در داستان حضرت یوسف و برادرانش نشانه‌هایی هست ولی برای کسانی که جستجوگر هستند. 🔸باید خردمند بود. 💠 در سوره طه آیه ۵۴ می‌فرماید: در این مطلب، نشانه‌هایی هست منتها برای خردمندان. 🔸دانشمندان از قرآن بهره می‌برند. 💠 در سوره روم آیه ۲۲ می‌فرماید: در این مطلب، نشانه‌هایی هست منتها برای دانشمندان. 👈 منظور از دانشمند، دانشمندان حوزه علمیه و دانشگاه نیست بلکه منظور همان عربی است که با اصمعی برخورد کرد و از بهره‌اش را بُرد. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۶۸ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir