🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۳٩
✅ وظیفه دوم نواب، جلوگیری از ادعای #بابیت بود. این وظیفه، سه گام داشت:
1️⃣ #انکار مدعیان بود.
2️⃣ #مسلح_کردن #جامعه مقابل مدعیان؛ یعنی رؤسا و بزرگان #شیعه را آماده مقابله با آنها می‌کردند.
3️⃣ صادر شدن توقیعی از امام زمان (ع) در رد مدعیان.
🔸 #توقیع در لغت به معنای نشان گذاشتن و علامت گذاشتن بر یک نوشته است. یعنی مکتوبه‌ای هست و شما بر آن نشانه‌ای می‌گذارید. مثلاً امضاء یا مهر می‌زنید.
🔸 توقیع در اصطلاح، صدور یک متن از یک شخص در موقعیت بالاست که در پاسخ به یک نوشته صادر می‌شود. مثلاً به کسی که مقامی دارد، نوشته‌ای داده می‌شود. او هم زیر آن نوشته پاسخ میدهد.
📌 توقیع در #فرهنگ_شیعی به مکاتبه‌ها و منشورها و نامه‌های امامان اطلاق می‌شود حتی اگر نامه یا درخواستی قبلی در کار نباشد.
✅ توقیعات حضرت مهدی (عج) دسته‌بندی دارد:
👈 بخشی از آنها درباره #مسائل_اعتقادی است.
👈 بخشی از آنها درباره #مسائل_فقهی است.
👈 بخشی صدور #کرامت است.
👈 بخشی هم صدور #ادعیه است مانند #زیارت_آل_یس و #زیارت_ناحیه_مقدسه.
👈 بخشی هم موضوعات پراکنده‌ای دارد و نمی‌شود آنها را در یک عنوان خاص قرار داد.
🔹 پس توقیعات، مجموعه کلمات امام عصر (ع) است که به سه مقطع برمی‌گردد:
🔸 یک بخش در همان پنج سال اول عمر ایشان است که زیر سایه پدر بزرگوارشان بودند، صادر شده است.
🔸 بخشی از کلمات در دوره #غیبت_صغری بوده است. اگر ما از توقیع صحبت می‌کنیم، منظورمان این دوره ۶۹ ساله است.
🔸 برخی نیز در دوره #غیبت_کبری صادر شده است که علما به صحت همه آنها باور ندارند مگر برخی از آن توقیعات.
_______________
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
گزیده جلسه ۳٩، #مهدویت
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۴۰
✅ وظیفه دوم #نواب، مبارزه با #انحراف در مهدویت بود که در سه مرحله انجام می‌شد:
1️⃣ علماء را با فرهنگ‌سازی، در این مبارزه یاری می‌کردند. عالمان وارد صحنه می‌شدند و در مقابل #مدعیان_دروغین قرار می‌گرفتند و بحث را اداره می‌کردند تا #مردم بفهمند چطور باید با کسی که کسی ادعای #نیابت دارد، مبارزه کرد.
2️⃣ برای مبارزه با مدعیان، خودشان مستقیماً وارد مبارزه می‌شدند و #دروغ مدعیان را بر مَلا می‌کردند.
3️⃣ از ناحیه امام توقیعاتی در مورد #متهم بودن این مدعیان دروغین صادر می‌شد.
🔸 توقیعات، مجموعه کلمات امام زمان (ع) است. کلمات ایشان به سه دوره تقسیم می‌شود:
📌 بخشی از آنها در دوران پنج سال اول بوده است که امام زیر سایه پدر بزرگوارشان بودند.
📌 بخش دیگری از این توقیعات در #غیبت_صغری صادر شده است. تمام آنها به خط خود حضرت بوده است و تمام راویان آن توقیعات، این عبارت را نقل کردهاند: «دست‌نوشته‌ای به خط خود حضرت صادر شد که ما آن دست‌خط را می‌شناختیم»
👈 توقیعات، موضوعات متفاوتی دارند. از جمله: #معارف_دین، صفات خدا، #نبوت، #امامت، مبادی علوم امامان، #تبری، احکام فقهی، امور روزمره و جاری مردم و جامعه، درخواست #کرامت یعنی کسی از امام دعایی می‌خواهد.
📚 مهم‌ترین بخش توقیعات، ادعیه‌ای است که از امام صادر شده است.
کتاب «صحیفة المهدی» شامل ۴۲ #دعا از امام زمان (ع) است.
💠 یکی از زیباترین دعاها، دعای حضرت در نمازشان است:
« خدایا! پیروان ما از پرتوهای نور ما و از اضافۀ گِل ما خلق شده‌اند. آنها به پشتوانه #دوستی و #ولایت ما، گناهان بسیاری کردهاند. اگر گناهان آنها میان تو و آن‌هاست، آنها را ببخش که ما از آنها راضی هستیم ... و آنها را وارد #بهشت کن و از آتش دور کن و در آتش #جهنم با دشمنان ما جمع نکن»
👈 دعایی دیگری هم هست به نام علوی مصری. این دعا #توسل به امام زمان (ع) برای گشایش و #حاجت گرفتن است؛ حاجتی که در اختیار و قدرت #انسان نیست مانند خوف از سلطان. این دعا برای شب جمعه وارد شده است. غسل و دو رکعت #نماز دارد. دعای مفصلی است. امام زمان (ع) این دعا را به شخصی به نام علوی مصری تعلیم کردهاند.
📚 کتاب دیگری به نام «دعاهای صادره از امام زمان (ع) در عصر غیبت صغری» دعاهای حضرت را جمع‌آوری کرده است.
📌 بخش دیگری از این توقیعات در #غیبت_کبری صادر شده است.
_______________
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
گزیده جلسه ۴۰، #مهدویت
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۴۲
✅ #غیبت_کبری، مرحله سوم زندگی حضرت مهدی (عج) است که در روز #نیمه_شعبان سال ۳۲٩ هجری قمری با وفات چهارمین نائب خاص امام، جناب علی بن محمد سمرّی شروع می‌شود.
🔸 در این مقطع با دو نوع مسئله مواجهیم:
۱. یک سری مسائل، عمومی هستند. چون اولاً جنبه تاریخی دارند، نه عقیدتی. یعنی هر رأی و اندیشه‌ای در این موارد داشته باشیم، ضرری به مسئله #امامت نمی‌زند و اختصاص به غیبت کبری یا #غیبت_صغری ندارد.
۲. برخی مسائل، اختصاصی هستند. یعنی اختصاص به دوران غیبت کبری دارند و در عین حال به شئون امامت مربوط می‌شوند. یعنی اگر کسی در این موارد #عقیده انحرافی داشته باشد، عقیده‌اش در باب امامت به مشکل می‌خورد.
👈 یکی از مسائل عمومی این است که آیا امام عصر (ع) #ازدواج کردهاند؟ آیا ایشان فرزند دارند؟ اگر ازدواج کردهاند و فرزند دارند، آیا آنها هم طول عمر و #غیبت دارند؟ پاسخ این سؤالات هر چه باشد، ضرری به امامت ندارد و چیزی را روشن نمی‌کند یا تغییر نمی‌دهد چون می‌دانیم که حضرت، خاتم الاولیاء و آخرین #وصی است. بنابراین اگر ایشان فرزند داشته باشند، قطعاً مشمول مسئله امامت نمی‌شود.
📌 چهار نظریه در مورد این مسئله وجود دارد:
🔸 ایشان ازدواج کردهاند و فرزندانی هم دارند.
🔸 ایشان ازدواج نکرده‌اند.
🔸 ایشان ازدواج کردهاند ولی فرزند ندارند.
🔸 عدهای در مقابل این مسئله سکوت کردهاند چون به نظرشان پاسخ به این سؤال دردی از ما را دوا نمی‌کند.
👈 به نظر می‌رسد این نظریه چهارم به #احتیاط نزدیک‌تر است.
✳️ گروه اول به چهار دلیل استشهاد استناد می‌کنند:
1️⃣ ازدواج در #شریعت #اسلام، یک سنت مؤکد است و در روایات و آیات، تشویق به ازدواج و تهدید به اعراض از ازدواج را زیاد می‌بینیم. در عین حال امام زمان (ع) #انسان_کامل هستند و از سنت‌ها رویگردان نیستند. همچنین حافظ #سنت هستند. کسی که حافظ سنت باشد، باید عامل به سنت باشد. از طرفی امام، الگوی #جامعه است. #الگوی_جامعه باید سیره را محقق کند تا بتواند تأثیرگذار باشد. پس امام ازدواج کردهاند.
2️⃣ روایات و ادعیه‌ای وجود دارد که در آنها از اهل و عیال حضرت مهدی (عج) سخن گفته شده است. به عنوان نمونه در #زیارت حضرت ولی عصر (عج) که مخصوص روز جمعه است، آمده است: «يَا مَوْلَايَ يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَ عَلَى آلِ بَيْتِكَ». ما بر امام عصر (ع) و #اهل_بیت ایشان درود می‌فرستیم.
3️⃣ در مورد محل سکونت ایشان، منطقه‌ای به نام جزیره خضراء را نام برده‌اند که فرزندان حضرت در آنجا زندگی می‌کنند که ما در آینده نسبت به این مسئله اظهار نظر خواهیم کرد إن‌شاءالله.
4️⃣ غالباً زمانی به یک نفر کنیه‌ای می‌دهند که آن شخص دارای فرزند باشد. مثلاً وقتی به امیرالمؤمنین (ع) می‌گوییم ابوالحسن به این معناست که ایشان فرزندی به نام حسن دارند. طبق قانون کنیه، وقتی کنیه امام عصر (ع)، #اباصالح است، باید بپذیریم که ایشان فرزندی به نام صالح دارند.
🔆 پیامبر (ص) فرمودهاند که حضرت مهدی (ع) هم نام و هم کنیه ایشان است. کنیه پیامبر (ص) ابوالقاسم هست ولی ایشان فرزندی به نام قاسم ندارند. این قاعده‌ای که در مورد #کنیه گفتیم، غالبا هست ولی عمومی و حتمی نیست. یعنی الزامی وجود ندارد که اگر کنیه امام، اباصالح است حتماً فرزندی به نام صالح داشته باشند.
⭕️ این نکته را باید متذکر شویم که اگر بگوییم حضرت مهدی (عج) همسر دارند، دنبال این حرفها نیستیم که کسی بگوید او داماد من است و کسی بگوید من همسر او هستم. ما یک مطلب را اثبات می‌کنیم و تمام. ولی اینکه همسر ایشان کیست را نمی‌دانیم. فرزند ایشان کیست؟ نمی‌دانیم. یعنی حتی کسانی که میگویند امام همسر و اولاد دارند هم اعتراف می‌کنند که ما نمی‌دانیم آنها کیستند.
_______________
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
گزیده جلسه ۴۲، #مهدویت
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۴۳
✅ یکی از مسائل عمومی در دوره #غیبت_کبری این است که آیا امام عصر (ع) همسر و فرزند دارند یا ندارند. عرض کردیم که چهار #عقیده در این مسئله وجود دارد. یکی از آنها را در جلسه قبل گفته شد.
📌 قول دوم این بود که امام همسر دارند ولی فرزند ندارد. ادله این قول در دل ادله گروه اول قرار دارد.
📌 قول سوم این بود که حضرت نه همسر دارند و نه فرزند. این گروه به شش شاهد استناد کردهاند:
🔸 ازدواج و اولاددار شدن امام (ع) با مهم‌ترین فلسفه‌های #غیبت که شناخته نشدن #امام است، سازگای ندارد. کسی که ازدواج می‌کند و فرزنددار می‌شود، خانواده‌اش او را می‌شناسند در حالی که غیبت امام زمان (ع) از همگان است.
🔸 سفرا و وکلای امام در دوران #غیبت_صغری خدمت امام می‌رسیدند ولی هیچ یک به ازدواج و همسر و فرزند حضرت مهدی (عج) اشاره‌ای نکرده است.
🔸 ما روایاتی داریم که صراحتاً به این مطلب اشاره می‌کند که حضرت اولاد ندارند.
🔸 حضرت خضر ملازم امام زمان (ع) است و تنهایی امام در دوره غیبت را رفع می‌کند. اگر حضرت زن و فرزند داشتند، نباید تنها باشند.
🔸 اصبغ بن نباتة میگوید: از امیرالمؤمنین (ع) شنیدم که فرمودند: «صاحب این امر، آواره، رانده‌شده، تک و تنهاست»
👈 تک و تنها به این نکته اشاره می‌کند که امام زن و فرزند ندارند.
🔸 امام عصر (ع) همواره حلقه‌ای متشکل از سی نفر دارند.
💠 امام صادق (ع) می‌فرمایند: صاحب امر #امامت باید غیبتی داشته باشد. در این غیبت ناگزیز است که در عزلت به سر ببرد. بهترین خانه برای او طیبه است که با همراهی سی نفر وحشتی نخواهد بود که تنهایی او را پر می‌کنند.
⭕️ این دلایل شش‌گانه‌ای که این گروه آورده‌اند، حکایت از این معنا دارد که ایشان زن و فرزند ندارند اما هیچ‌کدام از این امور متقن نیست و اثبات‌کننده هیچ معنایی نیستند.
📌 نظریه چهارم، #سکوت یا #تردید در مسئله است. قائلین به این نظریه میگویند پرداختن به این مسئله هیچ لطمه‌ای به #اعتقاد ما به امامت نمی‌زند و هر چقدر هم کنکاش کنیم، نمی‌توانیم به نتیجه نهایی برسیم. آنها نیز چند دلیل می‌آورند:
🔸 این مسئله، حاشیه‌ای است و اظهار نظر در این مورد لزومی ندارد. چرا که تاریخی است و مسائلی از این دست داریم که کسی به آن نمی‌پردازد چون اثری ندارد.
🔸 در منابع قدیمی از این مسئله بحث نشده است.
🔸 ادله‌ای که اقوال قبل به آن استناد کردهاند اعتبارشان در آن حد نیست که بتوان با آنها تکلیف این مسئله را روشن کرد.
🔸 روایات با هم معارض هستند. برخی روایات میگوید ایشان همسر و فرزند دارد و برخی روایات میگوید ایشان همسر و فرزند ندارد. هیچ‌کدام بر دیگری رجحان پیدا نمی‌کند. ادله موافقین بیشتر هست ولی تعداد بیشتر، اطمینان‌آور نیست.
_______________
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
گزیده جلسه ۴۳، #مهدویت
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۴۴
✅ مسئله دوم از مباحث عمومی غیبت، محل زندگی امام زمان است.
🔹 امام زمان (ع) در دوره اول زندگی‌شان یعنی از سال ۲۵۵ تا ۲۶۰ قمری در سامراء بودند. عموم روایات این مطلب را تأیید می‌کنند.
🔹 دوره دوم از سال ۲۶۰ هجری پس از شهادت امام عسکری (ع) شروع می‌شود و تا سال ۳۲٩ قمری به مدت ۶۹ سال ادامه دارد.
🔸 روایاتی که به محل زندگی امام در این دوره می‌پردازد، دو دسته است. دسته اول هیچ جایی را نام نمی‌برد. دسته دوم، مکانی را برای زندگی امام در دوره #غیبت_صغری مشخص می‌کند.
👈 به استناد این دسته از روایات، ایشان در دوره غیبت صغری به مدینه رفت و آمد دارند ولی عموماً در عراق بوده‌اند. مشخص نیست در کدام منطقه از عراق بوده‌اند. چون #نواب_اربعه در عراق هستند. بنابراین باید نتیجه بگیریم که محل زندگی امام در عراق است.
🔹 دوره سوم، دوره #غیبت_کبری است. چند مکان را برای زندگی امام (ع) در این دوره ذکر کردهاند:
👈 نخستین مکانی که نام برده‌اند، شهر مدینه است.
👈 دومین مکان، کوهی است به نام ذی‌طُوی که در یک فرسخی مکه است. یعنی در محدوده حرم قرار داد.
👈 سومین منطقه‌ای که نام می‌برند، رَضْوی است. رضوی، نام کوهی در بیرون مدینه است. در دعای ندبه به ذی‌طوی و رضوی اشاره شده است.
👈 چهارمین دیدگاه این است که به دلیل اینکه امام زمان (ع) دائماً در حال نقل مکان هستند، جای ثابتی ندارند و میتوانند هر جایی از این کره خاکی باشند.
👈 پنجمین مکانی را که برای سکونت امام (ع) در دوره غیبت کبری ذکر می‌کنند، #جزیره_خضراء است.
⭕️ بحث جزیره خضراء، #عقیده ما نیست. حتی عقیده علامه مجلسی هم نیست. بلکه فقط یک نقل قول است. جزیره خضراء، منطقه‌ای است در جنوب اسپانیا نزدیک تنگۀ جبل الطارق. در کتاب‌های تاریخی که درباره منطقه آندلس و مغرب نوشته شده، از جزیرة الخضراء به عنوان باب الآندلس نام برده شده است و اینکه جزیره خضراء محل سکونت امام عصر (ع) است.
📎 این نقل از دوره #صفویه مطرح شد و به ادبیات #شیعه راه پیدا کرد.
📚 این داستان را محدث نوری در کتاب جنة‌المأوی و مرحوم علامه مجلسی در بحارالأنوار در جلد ۱۳ باب نوادر ذکر می‌کند.
🔆 شیوه علامه مجلسی در کتاب بحارالأنوار این است که مطلب را فقط نقل کرده و اظهار نظر نمی‌کند. ایشان هر آنچه را که هست، نوشته‌اند. ایشان با دربار ارتباط داشت و این ارتباطات، موجب باز شدن راه علامه به کتابخانه‌های مختلف می‌شد. ایشان این فرصت طلایی را مغتنم شمرده و هر چه را در کتاب‌ها بوده، نوشته است. داعیه‌ای هم ندارد که بگوید آنها صحیح است یا غلط.
📍شیوه ایشان در بحارالانوار صرفاً نقل است. بنابراین اگر ما در مورد جزیره خضراء بحثی را از علامه مجلسی می‌آوریم، به این معنا نیست که ایشان میگوید درست است، بلکه ایشان در صدد نقل است.
👌توان علمی ایشان را باید در کتاب مرآةالعقول دید که ۲۶ جلد در شرح #اصول_کافی است.
🔹 مقطع چهارم زندگی امام که إن‌شاءالله خداوند به همه ما توفیق درک آن را بدهد، مقطع #ظهور است. محل زندگی حضرت در دوره ظهور #مسجد_سهله (در شهر کوفه) است.
💠 حضرت صادق (ع) می‌فرمایند: مسجد سهله محل زندگی صاحب ماست وقتی با اهلش #قیام کند.
_______________
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
گزیده جلسه ۴۴، #مهدویت
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۴۵
✅ دومین مسئله از دوره #غیبت_کبری، محل سکونت حضرت بود که بعضی از روایات مدینه و ذی‌طوی و رَضْوی را به عنوان محل سکونت ایشان معرفی نمودند و در برخی روایات هم مکانی را معلوم نکرده‌اند.
👈 در اینجا بحث #جزیره_خضراء مطرح شده است و آن را به عنوان مکانی برای سکونت امام عصر (ع) در دوره غیبت کبری مطرح می‌کنند.
📌 جزیره خضراء در منابع تاریخی آندلس، با عنوان باب الآندلس مطرح است و در تنگه جبل الطارق قرار دارد. دو واقعه تاریخی در مورد آن وجود دارد که علامه مجلسی در کتاب بحارالأنوار و محدث نوری در جنة‌المأوی نقل می‌کنند.
🔆 این جزیره کجاست؟ آیا بر #مثلث_برمودا انطباق پیدا می‌کند؟ آیا واقعیت دارد؟
‼️ ما اصراری نداریم که بخواهیم در این موارد اظهار نظر کنیم. #وظیفه ما این است که #منتظر حضرت باشیم و از ایشان پیروی کنیم. جواب این سؤال‌ها دردی را دوا نمی‌کند. ولی چون مطرح شده است، دو کتاب را معرفی می‌کنیم که بدانید به تمام این سؤالات جواب داده شده است.
📚 کتاب «جزیره خضراء افسانه یا واقعیت» ترجمه و تحقیق جناب آقای ابوالفضل طریقه‌دار.
در این کتاب نظر بزرگانی مثل علامه مجلسی و حضرات آیات شیخ محمدتقی شوشتری، حسن زاده آملی، ابراهیم امینی و علامه بزرگوار جناب سیدجعفر مرتضی را بیان می‌کند.
📚 کتاب «جزیره خضراء در ترازوی نقد» تألیف مورخ شریف و ارزنده علامه سید جعفر مرتضی با ترجمه جناب آقای محمد سپهری.
✅ مسئله سومی که در دوران غیبت کبری مطرح می‌شود این است که آیا ما می‌توانیم در این دوران به صورت اختیاری و دائمی خدمت امام برسیم؟
🔸 ملاقات با حضرت مهدی (عج) در دوره اول زندگی ایشان به صلاحدید امام عسکری (ع) برای عدهای اتفاق افتاده است.
🔸 در دوره #غیبت_صغری نواب اربعه قطعاً و یقیناً ایشان را ملاقات کردهاند.
🔸 دوره دوره #ظهور نیز همگان امام را خواهند دید و تردیدی در آن نیست.
👈 تنها بخشی که مورد سؤال است، دوره #غیبت کبری است. قبل از اینکه به این مسئله پاسخ بدهیم، باید نکاتی را بگوییم:
🔹 وظیفه ما در دوره غیبت کبری چیست؟ آیا واقعاً باید دستور العمل‌ها و ریاضت‌هایی را پشت سر بگذاریم تا بتوانیم به ساحت مقدس امام عصر (عج) #تشرف پیدا کنیم یا وظیفه ما #تشبه است؟
📎 بر اساس قرآن ما سه وظیفه نسبت به #اهل_بیت (ع) داریم:
📍#مودت به ذوات مقدسه معصومین بر اساس آیه ۲۳ سوره شورا.
📍#اطاعت از آنها بر اساس آیه ۵٩ سوره نساء.
📍#شباهت به آنها بر اساس آیه ۲۱ سوره احزاب.
👈 این سه مورد بر ما #واجب بوده و وظیفه ماست. باید آنها را اسوه و #الگو قرار بدهیم. باید خودمان را شبیه الگو کنیم.
⭕️ ما دنبال #شفاعت و #عنایت آنها هستیم و می‌خواهیم حاجات ما را بدهند. ولی من کمتر شنیده‌ام که کسی بگوید من می‌خواهم شبیه پیامبر شوم.
⭕️ ما هیچ شباهتی نداریم ولی دنبال جریانات دیگری چون چلّه‌نشینی و دستور العمل هستیم. آیا به ما دستور داده‌اند که دنبال شرفیابی باشیم؟ اگر ما مطابق قاعده زندگی کنیم، اهل بیت (ع) به ما سر می‌زنند.
💠 پیامبر (ص) شبیه‌ترین فرد به خودشان را معرفی کرده و می‌فرمایند: «شبیه‌ترین شما به من کسی است که خوش‌اخلاق‌تر باشد»
🔹 ما دنبال پاسخ به این هستیم که آیا ارتباط با امام زمان (ع) از سمت ما امکان‌پذیر هست یا خیر؟ نه اینکه آیا امام با کسی ارتباط برقرار می‌کنند یا نه؟
_______
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
گزیده جلسه ۴۵، #مهدویت
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۴۶
✅ آیا در دوران #غیبت_کبری ملاقات اختیاری با امام عصر (ع) امکان دارد؟
🔆 پیش از پاسخ به این مسئله باید چند نکته مطرح شود:
🔹 #وظیفه ما #تشرف نیست، بلکه #تشبه است.
📚 مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی میگویند: «نباید این مطلب را در #جامعه گسترش دهیم که باید بیابان‌‌ها و کوه و دشت را طی کنیم تا حضرت را ببینیم. خود حضرت نیز فرمودهاند هر کس را که ادعای مشاهده کرد، #تکذیب کنید. اصلاً ما نیاز به این حرفها نداریم. آنچه وظیفه ما و همه #شیعیان و دوستداران آن حضرت است، اشاعه #فرهنگ صحیح مهدویت و مهدی‌‌زیستی و ترویج افکار ائمه است»
🔹 ممکن است عدهای در دوره غیبت کبری مورد عنایت امام عصر (ع) قرار بگیرند.
📚 مرحوم سید مرتضی میگوید: «ممتنع نیست که #امام برای برخی دوستانش آشکار شود یعنی افرادی که از سوی آنها ترسی وجود ندارد»
👈 مثل سید بحر العلوم و علامه حلی و سید ابوالحسن اصفهانی که شخصیت این‌ها معلوم است. از آنها ترسی نیست.
🔸ابتدا باید ببینیم ارتباط به چه معنایی است. چون بعضی از معانی ارتباط از بحث ما خارج است.
📌 ارتباط پنج معنا دارد:
🖌 نخست: رؤیت امام بدون شناخت ایشان.
👈 این حالت از بحث ما خارج است.
🖌 ملاقات حضوری.
🔸 یعنی #انسان امام را ببیند و در حین ملاقات ایشان را بشناسد و #اعتقاد و #اطمینان داشته باشد که امام است و این ملاقات از طرف خود انسان اتفاق بیفتد، نه از سوی امام.
👈 این معنا در بحث ما هست.
🖌 فیض حضور؛ یعنی شخص در محضر امام است. حین دیدار حضرت را میشناسد. با امام مکالمه دارد و امام (ع) در این مکالمه به او رهنمودهایی میدهد. یعنی با حضرت به گفتگو می‌پردازد.
👈 این معنا نیز جزء محل بحث ماست.
🖌 #شهود؛ یعنی انسان #سالک به سوی حضرت حق باشد. همواره در حال #مجاهده با #نفس است. این افراد میتوانند مدعی ملاقات با حضرت حق شوند.
⭕️ منظور از سالک إلی الحق، #متصوفه و ابن‌عربی و جناب صدرالمتألهین نیست.
🔆 ملاک سالک بودن را باید #اهل_بیت (ع) بدهند. سالک إلی الحق، #سلمان_فارسی است که پیامبر (ص) فرمودند او از ما اهل بیت (ع) است. منظور جناب #عبدالعظیم_حسنی (ع) و ابوخالد کابلی است. این اولیاء خدا میتوانند خدمت امام برسند ولی از آن حرفی نمی‌‌زنند.
✳️ وهب‌بن‌عمرو از بزرگان اصحاب امام صادق (ع) است. در میان #اصحاب امام به جایی رسید که هارون‌الرشید او را به عنوان مفتی انتخاب کرد. او را به بغداد بردند تا بر کرسی #فتوا بنشیند. روزی فتوای قتل امام کاظم (ع) را از او خواستند. شرفیاب محضر موسی بن جعفر (ع) شد و از ایشان #تکلیف خواست. حضرت به او فرمودند: خودت را به دیوانگی بزن. این شخص پس از آن تبدیل به #بهلول شد. او ولی خداست که برای حفظ دینش خودش را به دیوانگی زد. او برای اینکه جان امام را حفظ کند، خودش را به دیوانگی زد.
📌 این‌ها میتوانند امام عصر (ع) را ببینند.
👈 این حالت نیز جزء بحث ما نیست.
🖌 ارتباط با امام در عالم رؤیا و خواب.
👈 این حالت هم از بحث ما خارج است.
✅ بنابراین بحث ما در مورد معنای دوم و سوم است. در این مسئله دو مبنا وجود دارد. یکی از آن دو مبنا، نظریه و دیدگاه از شیخ مفید، نعمانی، کاشف الغطاء و جناب فیض کاشانی است. این بزرگواران میگویند چنین نوعی از ملاقات امکان ندارد و به برخی از روایات استناد کردهاند.
___________
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
گزیده جلسه ۴۶، #مهدویت
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۴۷
✅ بحث در این بود: آیا امکان دارد که برنامه‌ای داشته باشیم تا به اراده خودمان در #غیبت_کبری به محضر امام (ع) برسیم؟ و در حین ملاقات، ایشان را بشناسیم؟
🔆 در این مسئله دو نظر وجود دارد.
نظر نخست را عالمانی چون شیخ مفید، نعمانی، کاشف الغطاء و فیض کاشانی انتخاب کردهاند. آنها میگویند: اصلاً نمی‌شود با امام ارتباط برقرار کرد و به‌هیچ‌وجه این اتفاق نمی‌افتد. به چند دلیل نیز استناد کردهاند:
🔹 مضمون برخی روایات است که امام دیده نمی‌شود.
مثلاً در #دعای_ندبه آمده است: « ... أنْ أَرَی الخَلْقَ وَ لَا تُرَی؛ مردمان را می‌بینی ولی دیده نمی‌شوی»
🔹 ملاقات با امام (ع) با #حکمت_غیبت منافات دارد. مصالح و حکمت #غیبت امام عصر (ع) را بعداً خواهیم گفت.
👈 یکی از اهداف و مأموریت‌های امام عصر (عج) این است که #نفاق را از بین ببرند. نفاق با طولانی شدن غیبت امام (ع) از بین می‌رود. طول غیبت، #امتحان است.
🔹 فرمایش حضرت حجت (ع) به محمدبن‌علی سمری چهارمین نایب ایشان است که فرمودند: هر کس پیش از خروج سفیانی و صحیه ادعای ملاقات مرا داشت، #دروغگو و #تهمت‌زننده است.
📌 سفیانی و صیحه از علامات حتمی #ظهور هستند.
🔸 نظر دوم این است که امکان ملاقات وجود دارد. طرفداران این نظریه هم شخصیت‌های بزرگواری مثل سید مرتضی، شیخ طوسی و سیدبن‌طاووس هستند.
👈 میگویند: امام به‌سان خورشید پشتِ ابر است. درست است که خورشید پشتِ ابر، نورافشانی ندارد ولی با این‌سوی ابر بی‌ارتباط نیست.
💠 جابر از پیامبر (ص) سؤال کرد: آیا #شیعیان در دوره غیبت قائم از وجود او بهره‌مند می‌شوند؟ حضرت فرمودند: آری؛ سوگند به خدایی که مرا به #نبوت برانگیخت، آنها در غیبت او از نورش روشنی می‌گیرند و از #ولایت او بهره‌مند می‌شوند همانند بهره‌بردن مردم از خورشید، اگرچه با ابر پوشیده شده باشد. این مطلب از اسرار نهفتۀ الهی و از علوم ذخیره‌شده اوست. آن را جز از اهلش کتمان کن.
⚡️ دلایل این دسته از علماء عبارتند از:
🔹 عقلاً دلیلی برای منع ارتباط نیست. ارتباط با امام نه محال است و نه مستلزم محال. بنابراین امتناعی ندارد و محال نخواهد بود.
🔹 محمدبن‌عثمان که #نایب_خاص امام بود، میگوید: به خدا سوگند، امام زمان (ع) هر ساله در مراسم #حج حاضر می‌شود. #مردم را می‌بیند و آنها را میشناسد. مردم هم ایشان را می‌بینند ولی #شناخت وجود ندارد.
📚 جناب سید مرتضی می‌فرماید: «محال نیست که امام برای برخی دوستانش آشکار شود یعنی افرادی که ترسی از سوی آنها وجود ندارد»
📚 شیخ طوسی میگوید: «ما با جزم و #یقین نمی‌دانیم که آن محبوب دل‌ها از دیده همه دوست‌دارانش نهان و غایب است. بلکه امکان دارد برای بیشتر آنها ظاهر شود»
📚 سیدبن‌طاووس می‌فرماید: «امام اکنون از جمیع شیعیان غایب است ولی ممتنع نیست که گروهی از آنها به ملاقات او مشرف شوند»
🔹 عدهای از عالمان دینی ما که شخصیت‌های وارسته و اهل #ورع و #تقوا هستند، ادعای تشرف خدمت حضرت را داشتند مانند سید بحرالعلوم که به حرم امیرالمؤمنین (ع) رفت و حضرت را دید.
👈 ما این معنا را انکار نمی‌کنیم. چون سید این ملاقات را اراده نکرده بود، بلکه حضرت به او #لطف کردند.
⭕️ این ادعا را از هرکسی نمی‌توان پذیرفت. مدعی باید حقیقتا وارسته و اهل ورع و تقوا باشد، نه اینکه دنبال منفعت یا جایگاهی برای خودش باشد.
البته تشخیص این مساله مخصوصا در زمان حال بسیار سخت است.
_______
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
گزیده جلسه ۴۷، #مهدویت
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۴۸
✅ یکی از القاب مشهور امام عصر (عج)، مهدی است. مهدی هم به معنای هدایت‌کننده و هم به معنای هدایت‌شده و راه‌یافته است.
👈 این لقب، عام است و می‌توان برای تمام معصومین استفاده شود.
🔸#شیعه اعتقاد دارد که مهدی، لقب یک فرد خاص است. او در سال ۲۵۵ به دنیا آمده و الآن در #غیبت به سر می‌برد و منتظر #ظهور است. خروج خواهد کرد و زمین را از #عدل و داد پر خواهد کرد.
📌 #اهل_سنت اعتقاد دارند که منجی در #آخر_الزمان به دنیا می‌آید. یعنی یک روز یک نفر خواهد آمد و زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد. ولی به اینکه این شخص کیست و به دنیا آمده یا نه، #اعتقاد ندارند.
⭕️ برخی از #صوفیه میگویند اینطور نیست که در آخرالزمان یک نفر بیاید، بلکه در هر دوره‌ای یک مهدی وجود دارد و مهم هم نیست که از نسل چه کسی باشد.
🔆 ما این #عقیده را هم نمی‌پذیریم. اعتقاد ما در مسئله مهدویت این است که گرچه لقب مهدی قابل انطباق بر همه دوازده امام است، اما لقب خاص پسر امام حسن عسکری (ع) است.
✅ ادله ما چیست؟
🔸 اینکه ما #منتظر باشیم که در آخرالزمان یک مهدی به دنیا بیاید، مستلزم این است که زمین خالی از #حجت باشد. روایات میگویند زمین هیچ وقت خالی از حجت نخواهد بود. از زمان حضرت آدم تا آخرین لحظه اینطور است.
🖌 روایات صادرشده از پیامبر اسلام (ص) مهدی را به چند شکل معرفی می‌کند:
👈 برخی روایات میگوید که مهدی از فرزندان عبدالمطلب است.
👈 برخی روایات میگوید قطعاً مهدی از نسل پیامبر (ص) است که با تعابیری چون: «از #عترت پیامبر است، از #اهل_بیت پیامبر است، از ذریّۀ پیامبر است، از فرزندان پیامبر است» معرفی شده است.
👈 برخی از روایت میگوید مهدی، مردی از فرزندان امیرالمؤمنین (ع) است.
👈 برخی روایات میگوید ایشان مردی از فرزندان حضرت زهرا (س) است.
🔹 لذا طبق این روایات، مهدی منطبق بر هر کسی نیست. بلکه شخصِ مشخصی است. این تعابیر از زبان پیامبر (ص) نقل شده است.
_______
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
گزیده جلسه ۴۸، #مهدویت
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۴٩
✅ یکی از مباحث و مسائل دوره #غیبت_کبری این سؤال است که چرا امام زمان (ع) غایب شده است.
📌 پیش از اینکه پاسخ این مسئله را بدهیم پنج نکته را بیان می‌کنیم:
🔸 #غیبت اختصاص به #امت_اسلامی ندارد و بسیاری از انبیاء و اولیاء و اوصیاء غیبت داشتند.
🔸 غیبت امام زمان (ع) از معدود مسائلی است که همه معصومین آن را مطرح کردهاند.
🔸 مراد از غیبت امام، #ظهور نداشتن است نه حضور نداشتن. یعنی امام دیده نمی‌شود، نه اینکه حاضر نیست.
🔸 ظهور نداشتن به معنای ناشناسی است، نه ناپیدایی.
🔸 اگر ما به این مسئله پاسخ می‌دهیم و ادله‌ای را مطرح می‌کنیم، پاسخ‌های ما درون‌گروهی است. یعنی پاسخ به کسی است که به #امامت حضرت مهدی (عج) و به حیات و زنده بودن او اعتراف دارد.
📎 این مطالب هیچ‌کدام علت تامه نیستند. بلکه وجهی از وجوه غیبت امام هستند، نه اینکه بگوییم غیبت امام فقط و فقط به همین دلیل است.
✳️ #حکمت_غیبت را می‌توان از دو نگاه #عقل و #نقل بررسی کرد.
🔸 روایاتی را از ساحت مقدس معصومین (ع) می‌خوانیم:
👈 برخی روایات میگوید غیبت، رازی است که جز پس از ظهور امام کشف نمی‌شود.
💠 عبدالله‌بن‌فضل هاشمی نقل می‌کند که امام صادق (ع) فرمودند: «صاحب امر امامت، غیبتی دارد که گریزی از آن نیست. در این دوران هر باطل‌گرایی به تردید می‌افتد. گفتم: غیبت برای چیست فدای شما شوم؟ حضرت فرمودند: به خاطر دلیلی که مأذون نیستیم آن را بیان کنیم»
📍عبدالله اصرار می‌کند که حکمت غیبت را بداند. حضرت فرمودند: «به همان دلیلی که حجت‌های الهی دیگر غیبت کردند. ولی وجه #حکمت در مورد حضرت ولی‌عصر بعد از ظهور خود او مشخص می‌شود مانند داستان خضر و موسی که همراه هم بودند، وقتی قرار شد از هم جدا شوند، دلیل سوراخ کردن کشتی و کشتن غلام و بازسازی دیوار باغ برای موسی روشن شد»
👈 دومین حکمت، #امتحان و #آزمایش خلایق است. مسئله امتحان و ابتلا و آزمایش، یکی از سنت‌های الهی است.
💠 در سوره ملک آیه ۲ می‌فرماید: «خدایی که مرگ و زندگی را آفرید تا شما را بیازماید که کدام یک از شما بهتر #عمل می‌کنید. او موجودی شکست‌ناپذیر و بسیار آمرزنده است.»
📌 ابتلا و امتحان، سنتی است که برای جن و ملک و برای انبیاء (ع) بوده و برای امت‌ها هم هست. یکی از حکمت‌های غیبت حضرت ولی‌عصر (عج) مسئله #امتحان_امت است. خداوند کسانی را که قائل به امامت ایشان هستند، با این غیبت امتحان می‌کند.
_______________
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
گزیده جلسه ۴٩، #مهدویت
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۵۰
✅ در جلسه گذشته بیان کردیم که #حکمت_غیبت از #اسرار_الهی است و امامان اجازه ندارند آن را بیان کنند و این سرّ در دوران #ظهور آشکار می‌شود.
👈 همچنین گفتیم غیبت، #سنت_الهی است. چون یکی از سنت‌های الهی، #امتحان و #ابتلاء است. یکی از امتحان‌های #امت_اسلامی غیبت امام عصر (عج) است.
📌 #غیبت، یک امتحان درون‌گروهی و مختص #شیعه است. چون فقط شیعه به این مسئله #اعتقاد دارد. دیگران اصلاً به حقیقت اعتقادی ندارند تا بخواهند امتحان شوند. امتحان آنها اصل #ولایت امیرالمؤمنین (ع) بود. اما شیعه وقتی ولایت را پذیرفت، باید مبتلا به غیبت شود. در دوره غیبت، کسانی منحرف می‌شوند که سال‌ها سر سفره #اهل_بیت (ع) بوده‌اند.
⚡️#جامعه باید به پذیرش #عدالت برسد. به همین دلیل باید غربال شود. اگر این اتفاق نیفتد، کربلای دیگری این بار برای امام عصر عج حاصل خواهد شد. رسالت حضرت مهدی (عج) جهانی است و باید #مردم غربال شوند.
🔸از زمانی که پیامبر (ص)، امیرالمؤمنین (ع) را معرفی کردند، قرار بود همین اتفاق بیفتد و جامعه به سمت #عدالت_جهانی برود. ولی جامعه دچار انحراف‌هایی شد که باعث گردید نهال #اسلام خم شود. ائمه با رفتارشان فقط اصل مطلب را نگه داشتند. ولی پذیرش عمومی از بین رفت. چون تربیت‌ها علوی نبود. اگر #تربیت_علوی وجود داشت، می‌توانستیم سلمان فارسی و ابوذر غفاری شویم. امام زمان به کسانی نیاز دارد که مانند آنها پذیرش داشته باشند. استقرار عدالت نیاز به غربال دارد.
💠 ابن‌ابی‌یعفور میگوید: به حضرت صادق (ع) عرض کردم: چند نفر از عرب با امام زمان هستند. حضرت فرمودند: اندکی. گفتم: ولی کسانی که مشتاق این امرند، بسیار زیادند. حضرت فرمودند: مردم باید آزموده شوند و تمییز داده شوند و غربال گردند. در این غربال عده زیادی از مردم می‌روند.
⭕️ ثابت‌قدم بسیار کم است. به همین دلیل ما در دوران غیبت، وظایفی داریم که اگر آنها را انجام بدهیم، کارمان درست می‌شود. پس انتظار، یک حالت خنثی نیست که بنشینیم. ما در دوره غیبت برای اینکه ریزش پیدا نکنیم، وظایفی داریم. این وظایف، عمل کردن است، نه خنثی بودن.
💠 در #دعای_ندبه می‌خوانیم: اَینَ قاطِعُ حَبائِلِ الکِذبِ وَ الافتِراء ، کجاست باطل‌کننده دسیسه‌های #دروغ و #افتراء.
💠 پیامبر (ص) در دعای بسیار زیبایی می‌فرمایند: «اللّهم طَهِّر قَلبی مِن النّفاق ... وَ لِسانی مِن الكَذِبِ» خدایا؛ قلبم را از دورویی و زبانم را از دروغ پاک کن.
👈 رسالت امام زمان با وجود #منافقین اتفاق نمی‌افتد. باید ناخالص‌ها از خالص‌ها جدا شوند. باید جامعه‌ای داشته باشیم که نقاب نداشته باشد.
✳️ چطور می‌شود #منافق را شناخت؟
💠 پیامبر (ص) می‌فرمایند: سه خصلت است که اگر در کسی باشد، او منافق است هرچند #روزه بگیرد و #نماز بخواند و ادعا کند که #مسلمان است. کسی که #خیانت در #امانت می‌کند. کسی که وقتی صحبت می‌کند، دروغ میگوید. کسی که وقتی وعده میدهد، #خلف_وعده می‌کند.
🔸امام زمان می‌خواهد این آدم را از بین ببرد. طول غیبت باعث می‌شود که این‌ها ریزش پیدا کنند. این‌ها همان جاهل‌هایی هستند که میگویند خدا به پیامبر و آل پیامبر توجهی ندارد.
👈 دروغ با طولانی شدن غیبت از بین می‌رود. یعنی کسانی که دورویی و دروغ دارند، غربال می‌شوند.
_______________
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
گزیده جلسه ۵۰، #مهدویت
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۵۱
✅ بحث درباره #حکمت دوم #غیبت امام زمان(ع) بود.
🔸 یکی از مأموریت‌های امام عصر(عج) از بین بردن رشته‌های #افتراء و #دروغ است که نشانه #نفاق هستند.
💠 پیامبر(ص) فرمودهاند: «به زیاد #نماز خوندان و زیاد #روزه گرفتن و #حج زیاد و کارهای خوب بسیار مردم و گریه در شب آنها نگاه نکنید. ببینید راست میگویند و #امانت را پس می‌دهند یا نه.»
📌 روزه و نماز و زکات و حج و #گریه در دل شب اگر زمینه مناسبی نداشته باشند، اثر نخواهند داشت. #اخلاق، زیرساخت #احکام است. اگر ما بخواهیم #بندگی خوبی داشته باشیم، گام نخستش اخلاق است، نه اینکه گام منحصرش اخلاق باشد. مثلاً یک عده در #جامعه ما میگویند ما #دروغ نمی‌گوییم ولی نماز هم نمی‌خوانیم. ما #خیانت نمی‌کنیم ولی روزه هم نمی‌گیریم. این حرف، درست نیست.
🔆 به چهار دلیل باید ناخالص از خالص جدا شود:
🔹 کسانی که در دوره غیبت بر #امامت حضرت مهدی(عج) ثابت‌قدم باشند، بسیار کم هستند.
🔹 به فرموده نبی مکرم اسلام(ص) کسانی که ثابت بر #دین خود هستند، چراغ‌های نجات و #هدایت هستند. خدا آنها را از هر #فتنه تاریکی نجات میدهد. برای مشخص شدن چنین افرادی، لازم است #امتحان گرفته شود.
🔹 امام زمان کسانی را می‌خواهد که رگه‌های نفاق در آنها نباشد.
💠 از پیامبر(ص) نقل شده است: «#امام امت و #جانشین من در امت پس از من، علی بن ابی طالب است. آن قائمی که انتظارش کشیده می‌شود که زمین را پر از #عدل و داد می‌کند همانطور که پر از #ظلم و جور می‌شود، از نسل اوست. قسم به آن خدایی که مرا به بشارت مبعوث کرد، کسانی که بر امامت او در زمان غیبتش ثابت‌قدم باشند، از گوگرد سرخ کمیاب‌ترند.»
👈 عرب این مثال را در جایی می‌آورد که چیزی کمیاب باشد.
🔹 در جنگ بدر، سیصد نفر پای پیامبر ایستادند. دیگران فکر می‌کردند #اسلام پس از مدت کوتاهی جمع می‌شود. یعنی باور نداشتند. آن‌هایی که به ظاهر بزرگ قوم و قبیله خود بودند، به پیامبر اعتنایی نداشتند. ولی یک عده در همان دوران پیامبر را باور کردند و در کنار او ایستادند. شهادت آنها در کنار پیامبر بسیار مهم است. امام سجاد(ع) می‌فرمایند کسی که در #آخر_الزمان به امام زمان #اعتقاد داشته باشد، ثواب هزار شهید جنگ بدر را دارد. چون اعتقاد داشتن در #آخرالزمان سخت است.
✅ حکمت سوم #غیبت_کبری
🔸 آنچه در ابعاد مختلف در مورد تمام انبیای گذشته و امت‌های سابق روی داد، باید در این امت هم ایجاد شود. امت اسلام پس از پیامبر به هفتاد و سه فرقه تقسیم می‌شود و همان چیزی در امت اسلامی اتفاق می‌افتد که در سایر امت‌ها رخ داد و آنها از دین برگشتند.
📍 در امت موسی چه اتفاقی افتاد؟ او وعده کرد سی روز به #مناجات برود. سی روز تبدیل به چهل روز شد. در این ده روز امت #مرتد شدند و از آن چیزی که حضرت موسی سال‌ها برای آن زحمت کشیده بود، برگشتند و با اغواگری سامری، گوساله‌پرست شدند.
📍 در امت حضرت عیسی چه اتفاقی افتاد؟ مردم می‌گفتند عیسی کشته شد در حالی که خداوند می‌فرماید عیسی را نه کشتند و نه به صلیب کشیدند. بلکه امر بر آنها مشتبه شد. همین مطلب باید در این امت هم اتفاق بیفتد. در روایات پیش‌بینی شده است که یک عده میگویند امام زمان نخواهد آمد. یک عده میگویند آمد و رفت. یک عده میگویند او فوت کرد. یک عده برایش ختم می‌گیرند.
_______
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
گزیده جلسه ۵۱، #مهدویت
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۵۲
✅ اولین حکمتی که برای #غیبت امام عصر(عج) بیان کردیم بنا بر فرمایش رسول اکرم(ص) سری از #اسرار_الهی بودن است.
✅ حکمت دوم این بود که سنت‌هایی که در جوامع و امت‌های پیشین اتفاق افتاده بود، باید در #امت_اسلامی هم اتفاق بیفتد. در امت‌های قبلی، غیبت بوده است. برخی از انبیاء(ع) غیبت داشتند از جمله حضرت عیسی، جناب ادریس، حضرت موسی، حضرت نوح، حضرت یوسف و... از امت خودشان غایب بودند.
✅ وجه سوم غیبت امام زمان(ع) #آزمایش و #امتحان است.
🔸 یکی از سنت‌های حتمی الهی، #آزمون و آزمایش است.
💠 سوره عنکبوت آیه ۲ می‌فرماید: #مردم گمان می‌کنند همین که بگویند ما #ایمان آوردیم، رهایشان می‌کنیم و آنها را مورد آزمون قرار نمی‌دهیم؟
💠 امام باقر(ع) می‌فرمایند: خدا هر چیزی را در #دنیا برای آزمون قرار میدهد. خداوند به حضرت آدم می‌فرماید: تو و نسل تو را خلق کردم بدون اینکه کمترین احتیاجی به تو و آنها داشته باشم. شما را خلق کردم تا در طول زندگی امتحانتان کنم و ببینم چه کسی بهتر #عمل می‌کند. برای اینکه ببینم چه کسی بهتر عمل می‌کند، دنیا، #آخرت، زندگی، مرگ، #اطاعت، #گناه، #بهشت و آتش را خلق کردم تا آزمایش کنم که چه کسی مرا برای بهشت می‌پرستد و چه کسی برای ترس از #جهنم و ببینم چه کسی مرا می‌پرستد و چه کسی از من سرپیچی می‌کند و چه کسی برای دنیا کار می‌کند و چه کسی برای آخرت. چه کسی از مرگ #غافل می‌شود و چه کسی به زندگی‌اش مغرور می‌شود.
🔆 آزمایش الهی چه چیزی را برای چه کسی روشن می‌کند؟
📍 همه چیز برای خدا روشن است. خدا می‌خواهد این آزمایش اتفاق بیفتد تا اتمام حجت شود.
💠 سوره تغابن آیه ۱۵ می‌فرماید: «إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ؛ دارایی و فرزندان شما ابزاری برای آزمون شما هستند.»
💠 حضرت امیر(ع) ذیل این آیه می‌فرمایند: آیه به این معناست که خدا با مال و اولاد بندگانش را می‌آزماید تا روشن شود که چه کسی به روزی و آن چیزی که برای مشخص شده، راضی است. خدا بهتر از همه می‌داند چه کسی راضی است. این کار او اتمام حجت است. اگر راضی باشد که با آن مستحق #ثواب می‌شود و اگر اعتراض کند که منشأ #عقاب می‌شود.
_______________
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
گزیده جلسه ۵۲، #مهدویت
@Fares_ir