🕋 اسلام، دینی اجتماعی 👥 یکی از بارزترین ابعاد دین مبین اسلام توجه به امور اجتماعی است. این دین الهی اگرچه در ظاهر وظایف و تکالیف فردی را نیز بیان می‌کند اما همه آنها با اجتماع پیوند داشته و ردپای ارتباط با جامعه در همه ابعاد و زوایای آن دیده می‌شود به‌گونه‌ای که علامه طباطبایی همه شئون اسلام را اجتماعی می‌داند. (المیزان، ج4، ص126) 📿 فردی ترین عبادات مثل نماز و روزه نیز آثار اجتماعی دارد. مثلا نماز هم در ظرف اجتماع تشریع شده و برگزاری آن به‌صورت جماعت مطلوب است و فرد در نماز خود به صورت جمعی خدا را می‌خواند و در پایان هم با سلام جمعی از نماز خارج می‌شود. ✍ غلامعلی عزیزی کیا #شماره_46 #معنویت #اسلام 🆔 @farhang_puya

⚜ مدرنیته کردن اسلام در مقابل اسلامی کردن مدرنیته ❌ موج دیگری از روشنفکری که به «روشنفکری مارکسیستی» معروف است، متعلق به شهریور ۱۳۲۰ به بعد تا انقلاب‌اسلامی است که با ظهور انقلاب‌اسلامی ایران، در کل جهان به فراموشی سپرده شده است. 🔰 جریان قوی و قدرتمند در جهان اسلام، جریان روشنفکری دینی است که امروزه به جایی رسیده‌اند که می‌گویند «ما در صدد مدرن کردن اسلام هستیم». این ایده با جریان پیش از این فرق می‌کند. 🔚 جریان اول می‌خواست مدرنیته را اسلامی کند؛ یعنی معتقد بودند این همان چیزی است که ما از اسلام گرفتیم؛ از مبانی اسلام هم عدول نمی‌کردند؛ به همین جهت مرحوم سید جمال‌الدین اسدآبادی از خطوط قرمز اسلامی رد نمی‌شود. ولی الان روشنفکران به اصطلاح دینی از لحاظ نظری دارند از خطوط قرمز اسلام رد می شوند! ✍ دکتر موسی فقیه حقانی #جامعه #اسلام #روشنفکری_دینی #شماره_3 🆔 @farhang_puya

🔘 دلیل اصلی انقلاب، اسلام است! 🔰 در انقلاب ایران، از ابتدا که این نهضت به دست مبارک حضرت امام (ره) شروع شد، تکیه کلام و کلید واژه اصلی «اسلام» بود و بیشترین واژه ای که امام (ره) در کلماتش به کار برده، «اسلام» است. ❇️ ایشان وقتی می خواستند مردم را تحریک کنند، می‌گفتند: من برای اسلام احساس خطر می‌کنم. این بالاترین خطری بود که امام نسبت به آن هشدار می‌دادند. آیا در دنیا انقلاب دیگری را سراغ دارید که اینچنین باشد؟ 🔸 البته همه مردم در ابتدا چنین دیدگاهی نداشتند؛ اما امام، با بیانات و تعالیم شرکت مردم را به این جهت هدایت کرد، و در ادامه نهضت کسانی را تربیت کرد و به کار گرفت که اندیشه شان سمت و سویی دینی، اخلاقی و معنوی داشت، و مسائل دیگر برایشان جنبه ثانوی داشت. 🎙 مصاحبه با علامه مصباح یزدی (ره) #علامه_مصباح #اسلام #شماره_38 🆔 @farhang_puya

🔰 برخی از روی سادگی می‌گویند: در دوران غیبت وظیفه اجتماعی نداریم 🔸 همه #شیعیان قبول دارند که اسلام احکام اجتماعی سیاسی دارد و در زمینه اجرا نیز وارد شده است و ائمه (علیهم السلام) نمونه این سخن هستند. اما آیا اسلام در زمان #غیبت می‌گوید مردم وظیفه سیاسی اجتماعی دارند یا نه؟ 🔹 آیا اسلام حضور را برای همه ضروری می‌داند؟ آیا #اسلام در دوران غیبت، حوزه اجرا را در دست دارد؟ آیا اسلام می‌تواند متصدی اجرا شود یا اساسا در زمان غیبت چنین توانی ندارد؟ وظیفه مردم چیست؟ اینجا است که ابهاماتی وجود دارد. 🔸 بعضی از روی سادگی و شاید از روی غرض ورزی می‌گویند، بعد از غیبت امام زمان (عج)، مردم باید به فکر وظایف فردی‌شان باشند تا خود #امام_زمان (عج) بیاورند و #حکومت_اسلامی را تشکیل بدهند و ما دیگر وظیفه‌ای نداریم. 🔹این یعنی عملا همان #سکولار شدن. یعنی وقتی امام غایب است و دسترسی به او نیست ما تکلیفی نداریم و در نتیجه این همان سکولار شدن هست. ۹۸/۱۱/۱۷ #سکولار 🆔 @farhang_puya

🌐از #فضای_مجازی باید استفاده کرد! علامه مصباح یزدی (ره): 🔸 امروز حتی بچه‌های 7-6 ساله نیز با وسیله‌ای به اندازه کف دست، به راحتی با دنیا ارتباط برقرار می‌کنند؛ طبیعتا در فضای مجازی هم به دنبال چیزی می‌روند که برایشان #جذابیت داشته باشد. 🔹نمی‌توان توقع داشت فضای مجازی بسته شود؛ بلکه باید از آن در جهت #پیشرفت انقلاب استفاده شود. باید محتوای غنی را به شیوه‌ای قابل فهم توسط ابزارهای مختلف از جمله فضای مجازی به دیگران آموخت. 🔸تلویزیون را هم کفار درست کردند، آیا ما استفاده نکردیم؟ از فضای مجازی هم باید استفاده کرد و از آن به نفع #اسلام و انقلاب، بهره برد. مخصوصا این که در این عصر، روزانه #شبهات متعدد با شکل جدید و با استفاده از این ابزارها در حال ترویج و انتشار است. ۹۷/۱۲/۱۶ 🆔 @farhang_puya

🔴 اسلام دین حقیقت‌گرا و واقع‌گراست 🔰 لغت «اسلام» به معنی تسلیم است و نشان دهنده این حقیقت است که اولین شرط مسلمان بودن تسلیم واقعیت‌ها و حقیقت‌ها بودن است، هر نوع عناد لجاج تعصب، تقلیدهای کورکورانه جانبداری‌ها خودخواهی‌ها از آن نظر که بر خلاف روح حقیقت خواهی و واقع‌گرایی است. 💠 از نظر اسلام محکوم و مطرود است از نظر اسلام اگر انسانی حقیقت جو، بی‌نظر و کوشا در راه وصول به حق باشد، فرضا به حقیقت نرسد، معذور است و اگر کسی در روح خود عناد و لجاج داشته باشد فرضا حقیقت را به دلیل تقلید و یا وراثت و امثال این‌ها پذیرفته باشد ارزشی ندارد. 🖇 مسلمان واقعی، چه مرد و چه زن به حکم روح حقیقت جویی خود حکمت و حقیقت را هر کجا و نزد هر‌کس یافت اقتباس می‌کند و فرا می‌گیرد در راه کشف و تحصیل علم، تعصب به خرج نمی‌دهد فرضا در دورترین نقاط جهان آن را بیابد به سویش می‌شتابد. مسلمان واقعی حقیقت جویی را نه به زمان معینی از عمر خویشتن محدود می‌کند و نه به منطقه ای خاص منحصر می کند و نه آن را در انحصار اشخاص معین می‌داند. 🖋 سجاد کریمان مجد #شماره۳۰ #مسلمین #اسلام 🆔 @farhang_puya

💢 کاخ استکبار، لانه عنكبوت 📌 مسلمانان از هیاهو و طبل‌های توخالی و تبلیغات ظالمانه نهراسند که کاخ‌ها و قدرت‌های نظامی و سیاسی استکبار جهان همانند لانه عنکبوت سست و در حال فرو ریختنند. 💎 مسلمانان جهان باید به فکر تربیت و کنترل و اصلاح سران خود‌ فروخته بعضی کشورها باشند و آنان را با نصیحت یا تهدید از این خواب گرانی که هم خودشان و هم منافع ملت‌های اسلامی را به باد فنا می‌دهد، بیدار نمایند و به این سرسپردگان و نوکران هشدار بدهند و خودشان هم با بصیرت کامل از خطر منافقین و دلالان استکبار جهانی غافل نشوند و دست روی دست نگذارند و نظاره‌گر صحنه شکست اسلام و غارت سرمایه ها و منابع و نوامیس مسلمین نباشند. 🔖 صحیفه امام خمینی (ره) #شماره۳۴ #مسلمین #اسلام 🆔 @farhang_puya

📊 عالم از منظر نهج‌البلاغه ⬅️ عالم کسی است که در دگرگونی‌ها و سختی‌های روزگار ارزشش آشکار گردد؛ چراکه به سادگی عالم نشده، بل با سینه‌های فراخ و اشتهایی سیری ناپذیر بعد از تلمذ بسیار در محضر علما، تفکر در هستی، تدبر در قرآن و کسب فیض از حضرات معصومین علیهم السلام و پس از مراحلی چون محاسبه نفس خوف ایمنی یافتن عبرت گیری بصیرت و فهمیدن عالم شده است و به معنای واقعی کلمه کسی است که قدر خود را شناخته است. 🖋 حسین فلاح‌زاده ابرقویی #شماره‌۲۶ #معنویت #اسلام 🆔 @farhang_puya