eitaa logo
فصل فرهنگ | فلاح شیروانی
1.9هزار دنبال‌کننده
388 عکس
81 ویدیو
3 فایل
فضیلت «خوش خیالی» : «تاب بنفشه می‌دهد، طُرّۀ مُشک سای تو. پردۀ غنچه می‌درد، خنده دلگشای تو. شاه‌نشین چشم من، تکیه گه خیال توست، جای دعاست، شاه من! بی تو مباد جای تو!»(حافظ) ☘️ @fallahshirvani
مشاهده در ایتا
دانلود
..:: ::.. ●|| استقبال از تعالی و رشد ||● ◇ بخــش‌اولتحصیل نخبگی به صحنه‌ی جامعه که نگاه می‌کنیم و به حیات پرحادثه‌ی امروز ایران اسلامیِ انقلابی نظر می‌اندازیم اینطور به نظر می‌رسد که قشری که از همه فعال‌تر و با انگیزه‌تر مشغول تجربه‌های بزرگ و مشغول یادگیری است، نیروهای انقلاب و جریان حزب‌اللهی‌هاست. حزب‌اللهی‌ها با مسئله‌های خیلی بزرگی دست و پنجه نرم می‌کنند چه ملی چه بین المللی و هرچه رو به جلو می‌رویم خیلی بیشتر احساس مسئولیت می‌کنند و دارند وسعت دید وسعت عواطف و اخلاق و حتی وسعت زیستی پیدا می‌کنند. این قطعاً تامین کننده‌ی فردا و آینده است همانطوری که حضرت آقا فرمودند آینده از آن حزب اللهی‌هاست، این نحوه پویش این نحوه حضور نشان می‌دهد که واقعا آینده از آن حزب اللهی‌ها خواهد بود. آنچه که تحصیل می‌کنند احساس مسئولیت است، آنچه که تحصیل می‌کنند تمرین امیدواری است، تمرین حل مسئله است و حتی تحلیل‌هایی هم که متعارض با همدیگر انجام می‌دهند یا تخمین‌هایی می‌زنند و بعد منتظر می‌شوند، حادثه‌ها می‌گذرد و محصول تحلیل‌های خودشان را ارزیابی می‌کنند، این‌ها همه رشد‌های بزرگی را برای جبهه‌ی انقلاب به ارمغان می‌آورد. از این قشر که بگذریم در این اندازه‌ها قشری را مشاهده نمی‌کنیم که مشغول تعهدورزی و تجربه و آموختن صادقانه باشد. به همین جهت از حساسیت‌های جبهه‌ی انقلاب باید استقبال کرد. استقبال ما نباید در حد استقبال موردی باشد. این استقبال جنبه‌های تاریخی بزرگی دارد و به معنای رویش یک نسلِ ویژه، رویش یک جریانِ نیروی انسانیِ جدید شمرده می‌شود. همینطور از مباحثاتی که بین جبهه‌ی انقلاب اتفاق می‌افتد و گاهی از اوقات شاید آزاردهنده باشد نباید رنجید و حتی باید از این هم استقبال کرد. طبعاً نکته‌هایی اگر لازم است باید تذکر داده بشود: اینکه نسبت به هم سوءظن نداشته باشیم؛ اینکه سریع همدیگر را متهم نکنیم؛ حتی انتقادها به گونه‌ای نباشد که مثلاً عقلانیت همدیگر را بخواهیم زیر سوال ببریم. این‌ها آداب بهتر پیمودن این مسیر است. همه این‌ها به معنای تحصیل نخبگی است که پرشورتر و سریعتر از همه، این قشر در جامعه مشغول آن هستند. ..:: Fa_Farhang ::..
..:: ::.. ●|| استقبال از تعالی و رشد ||● ◇ بخـــش‌دومحضور مسئولانه در مورد حاج آقای قاسمیان نیز نکته‌ای که حتما قابل توجه هست این است که یکی از فعالین جبهه‌ی انقلاب در صحنه‌ای صلاح‌دیدی داشت و آن را اجرا کرد و مصداقی از تعهد انقلابی را به نمایش گذاشت. ممکن است این اقدام مُلاقی خامی‌ها و خطاهایی بوده باشد. کما اینکه این امر، غیر از ایشان، برای هر کس و در هر زمینه‌ و فضای دیگری محتمل است. اما آنچه اهمیت دارد، سطح خوب و ارزشمند تعامل‌ها و درگیری‌هاست. باید به این مسئله توجه کرد که یکی از «افراد جبهه» اقدامی کرده است. اولین چیزی که حتماً باید به آن توجه کرد این است که جبهه باید این خیز را متعلق به خود بداند و نقدها به گونه‌ای نباشد که گویا یک طردی دارد اتفاق می‌افتد. اگر چیزی از جنس طرد و شبه حذف به چشم بخورد کار عقل و درایت ما نیست و حتی ممکن است کار دشمن باشد که البته شواهد زیادی هم نشان می‌دهد که دشمن انگیزه دارد در جبهه نفوذ کند، یا نفوذ کرده است و مشغول تخریب روحی و تخریب شخصیت‌ها و مسائلی از این قبیل است. آقای قاسمیان در کشور بیگانه اعتراضی داشت و آن کشور که به رفتارهای خائنانه معروف است برخوردی با ایشان کرد. اول کاری که لازم بود جبهه‌ی انقلاب انجام بدهد این بود که دفاع جدی از نیروی خود و ایجاد رعب و هراس در کسانی که سوابق اشتباه دشمنی هم در پرونده‌شان هست و اگر هم بخواهیم خوش‌بینی به خرج بدهیم باید بگوییم برادرانی که شرارت هم کرده‌اند، داشته باشد. در برابر این طایفه حتماً باید از جبهه‌ی انقلاب قدرت و استحکام و مواردی از این قبیل مشاهده می‌شد. اینکه جبهه‌ی انقلاب به تحلیل مشغول شد امر مذمومی نبود. حتی اینکه شماتت‌هایی هم شروع شد، باز هم به خاطر نکته‌ی پیش‌گفته، مورد انتقاد نیست. اما اینکه این دفاع جانانه مشاهده نشود حتماً خطای بزرگی است و ما در هیچ مورد دیگری نباید این را تکرار کنیم! او با این اقدام به هیچ وجه از عضو جبهه بودن خارج نشد یعنی اقدام او اقدامی نبود که او را از عضو جبهه بودن خارج کند. به همین جهت جبهه باید اولین بروزش در قبال بیگانه این می‌بود که محکم از نیروی خود دفاع کند ولی خب به صورت پخته و اگر هم معتقد است که خطایی رخ داده، آن را باید به صورت ضمنی مطرح کند و کاملا مشهود باشد که جبهه با قدرتِ تمام از نیروی خود دفاع می‌کند هرچند ضمناً و تلویحاً خطایی که حتی جای تقدیرهای همدلانه هم در اینجور مواقع دارد را متذکر می‌شد. جبهه باید همچین مواردی را از خود به نمایــش می‌گذاشــــت. ..:: Fa_Farhang ::..
🔍| ┄┄┅••=✧؛🌼؛✧=••┅┄┄ 🔰 «شخصیت مردمی، شیفته و عاشق» • مقدمه حضرت امام از شخصیت و زندگیِ مردمی برخوردار بود. اگر چهره‌ی مردمیِ حضرت امام را دقیق و کامل توصیف کنیم، حتماً به یک حیرت می‌رسیم. با این توضیح که شخصیتی که توانِ پنجه‌انداختن در پنجه‌ی پولادینِ نظام سلطه را دارد و می‌تواند به لایه‌های فرهیختگی این نظام خبیث و متبختر نفوذ بکند و می‌تواند با ایده‌های نوبه‌نو و ایده‌های قاهرِ خودش آن‌ها را به انفعال بیندازد و جمعشان را پریشان بکند، این شخصیت به مردم تکیه می‌کرد و اعتماد عجیبی به مردم خودش داشت، تا آن‌جا که گذشته از منش و رفتار پرمهری که با مردم داشت و به شکل‌های مختلفی خودش را بروز و ظهور می‌داد، • جلوه‌ها مثل احترام گذاشتن به توده‌ی کسانی که هیچ پایگاه اجتماعی برجسته‌ای نداشتند؛ و مثل احترام گذاشتن به بانوان که معمولاً در یک حرکت و سَبق و مسابقه‌ی فرهنگی در رتبه دوم قرار داده می‌شوند؛ و مثل احترام گذاشتن، محبت ورزیدن، انفعال نشان دادن نسبت به کودکان که شاید برای بزرگان و به خصوص برای صاحب‌منصبان و بالاخص برای کسانی که سنّی دارند خیلی رایج نیست، تا آن‌جا که ایشان به دخترشان گفته بودند که: فلانی! من در حسینیه‌ی جماران وقتی که دارم صحبت می‌کنم و یک بچه دست تکان می‌دهد حواسم پرت می‌شود و مطلبم را گم می‌کنم، یا نوه ایشان می‌گوید که حضرت امام یک نتیجه و فرزند شیطانی داشت هر دفعه ایشان را نزد امام می‌آوردیم، از جمله کارهایی که می‌کرد این بود که وسایل امام را به‌هم‌می‌ریخت، خب برای یک پیرمرد خیلی سخت است این چیزها؛ می‌گفت یک نوبت من آمدم پیش حضرت امام و نتیجه ایشان را نیاوردم به من گفتند که اگر دفعه بعد بدون آن فرزندم خواستی بیایی خودت هم دیگر نیا! می‌گفت من تعجب کردم که چقدر شیفته و عاشق دیدن این بچه هستند. به هر حال اگر حیات مردمی و عواطف مردمی و الگوی حکمرانیِ مردمی حضرت امام را توصیف کنیم، قطعاً به حیرت می‌رسیم. • آمیختگی با مردم حضرت امام ایده‌هایش را از مردم می‌گرفت. حضرت امام میدان را کاملاً باز می‌کرد برای اینکه صحنه به دست مردم حتی جوانانِ نورَس بیفتد. این حالت در کشور پرمشکل ما دلِ شیر می‌خواست. این کار یا از سرِ ناپختگی بود یا از سر پختگی بسیار. البته تجربه نشان داد که این رویه‌ها از سر پختگی بسیار بود، از سر نبوغ بود و از سر فهم‌های جدیدی بود. حالا ما اگر خوب توصیف کنیم مردمی بودن حضرت امام را به حیرت می‌رسیم و به طور عادی نمی‌توانیم تحلیل کنیم که این مواجهه ریشه در چه چیزی دارد، چگونه می‌شود انسانی این‌چنین باشد. شخصیت مردمی‌ای مثل مقام معظم رهبری که بسیار آمیخته با مردم زندگی کرده بود - هم خانواده فقیری داشتند هم پدر او امام جماعت بود و او دائماً در تعامل با مردم بود کسانی که با پدر او کار داشتند کسانی که با او به عنوان دستیار پدر کار داشتند و غیره خود او هم امام جماعت شد با همه با ریز و درشت با جوان و پیر سر و کله می‌زد و در مصائب مردم حضور فعالانه‌ای داشت - چنین شخصیتی که بسیار بسیار با مردم سپری کرده بود و در عین اینکه از قشر روشنفکر جامعه بود و رفاقت‌های بسیار صمیمی و زندگی‌های بسیار گرم و پررنگی با روشنفکرها داشت نقد او به جامعه‌ی روشنفکری این بود که شما در حاشیه‌ی حیات سیاسی و حیات واقعی کشور ایران هم نیستید چون با مردم نیستید، این شخصیت را هم شما می‌بینید که احترام فوق العاده‌ای به حضرت امام می‌گذارد و او را به شدت مردمی می‌داند درحالی‌که اتفاقاً این‌گونه بودن را شما در حیاتِ پیش از انقلابِ حضرت امام به غلظتِ حیات حضرت آقا نمی‌بینید. ┄┅••؛••┅┄ • سرّ مردمی بودن امام این‌پایهْ مردمی بودن، این‌گونهْ استثناییْ مردمی بودنِ حضرت امام از کجا آمده بود؟ این را به هوش سیاسی یا به تواضع اخلاقی نباید نسبت داد؛ مسئله از این عمیق‌تر است. حضرت امام به خاطر طرز فکری که با دقت علمی دریافته بود، آموخته بود و درس گرفته بود و به خاطر مرتبت روحی که با استاد به آن رسیده بود به این توفیق هم دست یافته بود که انسان را درک کند، به مقام انسان رسیده بود و عظمت انسان را می‌فهمید و برای انسان مثل پیامبران احترام قائل بود. در واقع می‌شود گفت که ایشان از یک نقطه‌ی عزیمت قدسی به مرتبت مردم رسیده بود. یعنی با یک کوچ الهی به مرتبت انسان رسیده بود و از مرتبت انسان به سهولت به رویت مردم رسیده بود اما رؤیتی متفاوت، رؤیتی پر از تکریم و رؤیتی پر از عشق آن هم عشق یک حکیم به یک چیز و به یک شخص. این عشق را به راحتی نمی‌شود زدود، با این عشق به هیچ وجه نمی‌شود جنگید، با این عشق نمی‌شود شوخی کرد و امام عاشق مردم بود. ┄┄┅••=✧؛🌸؛✧=••┅┄┄ ✿ با عرض تسلیت سالروز رحلت جانسوز امام روح الله، رحمة الله علیه، شاخه گل صلواتی به روح بلند و دوران‌ساز او هدیه کنیم. ☘️@faslefarhang
..:: ::.. ●|| سفر راهبردی علمی-معنوی علامه به عتبات عالیات ||● استاد عزیز حوزه‌های علمیه ایران حضرت علامه جوادی آملی حفظه الله تعالی، برای اهدای تفسیر تسنیم خود که بیش از چهل سال برای آن زحمت کشیده بود، به پیشگاه با عظمت آقا امام علی علیه‌السلام به سفر عراق تشریف برده بودند. چقدر حادثه زیبایی! چقدر الهام‌بخش! و چقدر معنوی! این سفر طبیعتاً برای خود حضرت علامه بسیار سفر شیرینی بود که محصول یک عمر تأمل و تحقیق درباره کلام قدسی الهی را به پیشگاه مقدس‌ترین انسان روی زمین و پدر امت رسول گرامی اسلام هدیه می‌کرد. اما این سفر ابعاد دیگری از عظمت را هم دربر داشت: این سفر نمایش پیوند و ارتباط میان عالمان دین با همدیگر نیز بود که در شرایط فعلی حکم طعام را برای امت شیعی ما دارد. در شرایط پرزخم امروز این عاملِ سودمند نه یک‌بار بلکه بارها باید مورد استفاده قرار بگیرد و چقدر خوب است که هر سال یک سفر بزرگِ این‌گونه از قم به نجف و کربلا یا از نجف و کربلا به قم صورت بگیرد. این سفر گویا خودْ خلق یک رسانه و فرصتی برای دیده شدن برخی پیام‌ها بود که همین‌طور هم شد. هرچند آمادگی رسانه‌های خودی آن‌قدر بالا نبود که از این سفر استقبال خوبی بکنند و کمی فرصت از دست ما رفت، ولی باز هم تا حدی اثر گذاشت و مایه‌ی شکر الهی شد. این سفر به کارِ برجسته کردن یک محصول قرآنی می‌آمد که اساساً ارزشمند است، ولی از یک منظر، تبلیغ حوزه و روحانیت نیز بود و هویت علمی و معنوی روحانیت را می‌توانست تبلیغ و تقویت کند. عملاً استقبال از حضرت علامه آبرویی برای حوزه قم در دل حوزه نجف درست می‌کرد و می‌توانست عامل مهم‌تری برای وحدت بین این دو نهاد عزیز باشد و همین‌طور هم شد. ما به بهانه این سفر می‌توانستیم تجلیل خوبی از آیت‌الله جوادی کنیم؛ علمیت ایشان، کوشش ایشان، جامعیت ایشان، احساس مسئولیتشان. به میزان اندکی ناخودآگاه در این سفر چنین تجلیلی صورت گرفت، ولی انصافاً کافی نبود. در کنار آن می‌توانستیم به تجلیل از نجف بپردازیم؛ معرفی حوزه نجف و ظرفیت‌هایش که از این مسئله غفلت شد. سفر آیت‌الله جوادی با ویژگی‌هایی که داشت و صحبت‌هایی که کرد عملاً به تقویت جمهوری اسلامی نیز می‌پرداخت و آثار محتوایی خوبی نیز داشت مثل: فضاسازی برای جدی شدن تفسیر، مطرح کردن عقل، و اینکه حوزه نجف با مختصاتی که داشت به استقبال از یک فیلسوف پرداخت و این خود جلوه جدیدی برای حوزه نجف محسوب می‌شد. همه‌ی این‌ها ابعاد زیبای این سفر بود که به باید خدا را بابت آن شکر گفت و در عین حال به این اندیشید که ما چرا منفعل عمل کردیم؟ چرا به خوبی سلیقه خبرسازی نداریم؟ به این فکر بکنیم که چقدر می‌توانستیم این سفر را بازتاب بدهیم؟ و از این به بعد چقدر می‌توانیم از این سفر استفاده کنیم؟ به امید این تأمل‌ها و اقدام‌ها! ..:: Fa_Farhang ::..
1.85M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
..:: ::.. ●|| منطقی‌اســــت ||● یک نکته خیلی مهم که باید احساس کنیم و ابراز کنیم، این است که این روزها یکی از طبیعی‌ترین و منطقی‌ترین حادثه‌های زندگی ما به عنوان عضوی زنده و بالنده از جهان اسلام و به عنوان کانون انقلاب ۵۷ اتفاق افتاده است. ما با اسرائیل و آمریکا حتما می‌جنگیدیم، از این هیچ گریزی نبود. تنها کسانی که درد دین و درد بشریت را کنار گذاشته‌اند به نگاه متفاوتی می‌رسند و گمان می‌برند که می‌شود با دشمنان بشریت به توافق‌های پایدار رسید. اگر بگذریم که این توافق‌ها مشکوک است به این که با آیین انقلاب سازگار نباشد، مشکل دیگرش این است، همان طور که قرآن تذکر می‌دهد اصلا با مستکبر توافقی شکل نمی‌گیرد؛ «إنّهـــم لاأَیمـانَ لهم» توبه،۱۲ حوادث تلخ دارد ما را به تعلیمات قرآن می‌رساند. ما حتی اگر بخواهیم یک زندگی معمولی باعزت داشته باشیم با مستکبران درگیر می‌شویم. لذا آنچه پیش آمد از هر حادثه دیگری به ما نزدیک بود و برخورد ما هم باید خیلی عادی و طبیعی باشد. ..:: Fa_Farhang ::..
9.92M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
..:: ::.. ●|| به هدایــت ولی ||● خدا را شاکریم، به خاطر نعمت ولایت فقیه عالم، آگاه و شجاع! رهبر معظم انقلاب روز جمعه در پیام تلویزیونی خطاب به ملت ایران چند بیان داشتند: ○ عرض تبریک و تسلیت ○ تحلیـــل حمـاسی «رژیم صهیونیستی اشتباه بزرگی کرد، خطای بزرگی کرد، غلطی کرد و عواقب آن، او را بیچاره خواهد کرد به توفیق الهی» ○ اعلام اتحاد «همه احساس می‌کنند که باید در مقابل هویت خبیثِ رذلِ تروریستِ صهیونیستی با قدرت عمل کرد.» ○ اعـلام موضـع • باقدرت عمل کردن «باید با قدرت عمل کرد و ان‌شاءاللّه با قدرت عمل خواهد شد و با آن‌ها مماشاتی نخواهیم کرد. زندگی برای آنها تلخ خواهد شد بدون تردید. فکر نکنند که زدند و تمام شد. نه.» • این را جنگ تلقی کردن کار را آنها شروع کردند و جنگ به راه انداختند. ما به آنها اجازه نخواهیم داد که از این جنایت بزرگی که انجام دادند، خودشان را سالم خلاص کنند.» ○ رجزی خواندند «مسلّم نیروی مسلح جمهوری اسلامی ضربه‌های سنگینی بر این دشمن خبیث وارد خواهد آورد. جمهوری اسلامی به اذن الهی بر رژیم صهیونیستی فائق خواهد شد.» ○ به ملت اطمینان دادند «ملت عزیز این را بدانند و مطمئن باشند و خاطرجمع باشند که در این زمینه هیچ کوتاهی‌ای صورت نخواهد گرفت.» || مـــا هـــم چنیـــن کنیـــم. || ..:: Fa_Farhang ::..
..:: ::.. ●|| جنگی متفاوت ||● جنگ با عراق جنگ تلخی بود. جنگ مسلمان با مسلمان بلکه جنگ شیعه با شیعه بود. در یادمان هست که در جنگ ایران با عراق که بر هر دو کشور در واقع تحمیل شده بود، به عراق مسلمان بلکه شیعه به گونه‌ای و به ایران مسلمان و در ابتدای آشفتگی‌های پس از انقلاب به گونه‌ی دیگری تحمیل شده بود، در واقع یک جنگ بی‌معنا بود چه برای ما چه برای عراقی‌ها. برای عراقی‌ها واقعاً معلوم نبود که چرا می‌جنگند و برای ما هم تنها و تنها توجیهی که داشتیم این بود که این خواسته استکبار است، خواسته دشمن است و نکته دوم همین که باید از میهن خود و نظام خود و مهمتر این‌ که از انقلاب خود باید حراست کنیم و الا همه چیز تلخ بود یکی اینکه بسیار در دنیا غریب و ناشناخته بودیم و مطابق بعضی از آمارها تا ۷۰، ۸۰ کشور به گونه‌ای در کار جنگ با ما بودند و کل نظام سلطه پشت عراق بود. ما در مرز خود با عراق درگیر بودیم اوایل انقلاب بود آشفتگی‌ها هنوز زیاد بود هنوز سپاه خیلی جان نگرفته بود و ارتش خیلی مؤثر نبود و مسائل فراوان دیگر که همه این‌ها باعث شده بود جنگ با عراق جنگ تلخی از آب در بیاید. ولی جنگ با اسرائیل کاملا برخلاف این است. اسرائیل دشمن جهان اسلام است و این را همه می‌دانند. اسرائیل جنایت‌های بسیاری در فلسطین و چند کشور جهان کرده است. اسرائیل را به روشنی سگ دست‌آموز آمریکا می دانند و برای بسیاری در دنیا به عنوان دشمن بشریت شناخته شده است. جنگ با اسرائیل به جنگ آخرالزمانی شباهت‌ها و انطباق‌های زیادی دارد: مردم اسرائیل مسلمان نیستند. از نظر ما مسلمان‌ها، کافرند. کافر بی‌آزار هم نیستند، کافر محاربند؛ • اسرائیل بعد از طوفان الاقصی در یک انزوای جهانی هم قرار گرفته است که این وضعیت را عراق نداشت. • ایران وجهه بین‌المللی بسیار خوبی دارد که آن موقع این را نداشت. • ما آن موقع در موقف ضعف بودیم ولی الان یکی از قدرت‌های نظامی و سیاسی و امنیتی بزرگ منطقه بلکه جهان هستیم. • آن موقع ما عقبه‌ی استراتژیک قدرتمندی نداشتیم اما الان جبهه مقاومت که مصداقی از صدور انقلاب است عقبه استراتژیک بزرگی برای ما تشکیل می‌دهد و در این نبرد ما را یاری خواهد کرد. • احتمال این‌که در این جنگ بتوان یک ائتلاف مختصر بین‌المللی علیه اسرائیل فراهم نمود می‌رود. • آمریکا موقع جنگ با ما در موقف قدرت بود اما الان آمریکا در مشکلات بزرگی غوطه‌ور است. اسرائیل قطعاً ضعیف‌تر از داعش است که کاملا اعتقادی و کاملاً پرشور می‌جنگید. اسرائیل قابل فلج شدن است و به خاطر اینکه اساساً اسرائیلی‌ها در مقایسه با مثل داعش و نیروهای جسور این گونه ای ترسوترند، جنگ با آن‌ها جنگ متفاوتی خواهد بود! با این اوصاف می‌توان گفت امید می رود و از خدا نیز می‌خواهیم که جنگ با اسرائیل خیلی مبارک و رشدآفرین باشد و به خاطر همۀ ویژگی‌هایی که دارد چه بسا بشود گفت هدیه آقا امیرالمؤمنین علیه السلام به کشور شیعه مؤمن و وفادار ایران است. ..:: Fa_Farhang ::..
..:: ::.. ●|| حرکتی سنجیده ||● آیا ما داریم دائماً فریب می‌خوریم؟ خیر. این نگاهی سطحی به صحنه است. این نگاه سطحی را برخی از اول انقلاب داشته اند و با این که همواره تحلیل‌هایشان خلاف واقع از آب در آمده ولی گویا زمینه‌هایی برای این برداشت در فرهنگ ما هست که هر چه واقعیت نقض کننده ارائه می شود باز هم همین برداشت زنده است. ما البته گاهی غافلگیر شده‌ایم، ولی این حس که در دام فریب دشمن قرار داریم، حس درستی نیست. اگر نام این غافلگیری را نیز فریب خوردن بگذاریم باید دقیق‌تر بگوییم که ما چهار پنج دهه است که از دام‌های عمیق فریب غرب بیرون زده‌ایم، هرچند گاهی موقتاً بر ما فائق می‌آیند. برخی مذاکرات اخیر با آمریکا را افتادن ایران در دام فریب آمریکا تلقی می‌کنند، ولی باید اینجا توضیحی اضافه کنیم. آیا ایران احتمال نمی‌داد که اسرائیل یا آمریکا به او حمله کند و آیا فکر می کند با مذاکره می تواند جلوی آن را بگیرد؟ از سخنان حضرت آقا برمی‌آمد که در این مقطع احتمال حمله را هم می‌دهند و با مذاکرات می‌خواستند کار دیگری بکنند. یکی از بزرگترین حمله هایی که با قدرت تمام بر ما می‌شود جنگ نرم و یک پروپاگاندای سنگین و بی رحم است. امکانات غرب در این هجمۀ سنگین واقعاً زیاد است، در کنار سازمان‌ها و سازکارهای بین المللی که دائماً با صد شگرد به محکوم کردن مظلوم می پردازند، یک گوشۀ قدرت جنگ نرم آمریکا هالیوود است، اینترنت همین طور، پلتفرم‌های جهانی همین طور، حتی نرم‌افزارهای معروف نیز چنین است و رهبر آگاهی مثل حضرت آقا باید اگر ما را به سمت جنگ حرکت دادند، جلوی غلبۀ تبلیغی‌شان را بگیرد و با مذاکره چنین کردند. نتیجه این شده که می فرمایند دولت ما مشغول مذاکره بود که این حمله به ما صورت گرفت. این را همه قبول دارند و آمریکا تنها با صحبت‌های سلطه طلبانه می تواند دربارۀ این مذاکرات صحبت کند و این‌ها هیچ کدام زمینۀ استفاده های تبلیغی برایشان ندارد. این نشان می دهد سیاستمداری چون حضرت آقا دارد حکیمانه حرکت می کند و زمینه را برای محکوم کردن هر که در فکر تهاجم بوده فراهم نموده است. ما در نقطه ای حرکت‌های حکیمانه داریم که با عقل شریعت‌پذیر و مسلمان و قرآنی و تجربی و ایرانی حرکت می‌کنیم نه تفکر تقلیدی و ترجمه‌ای و استعمارزده. در میان ما مثلاً روشنفکرانی هستند که زیست مستقری در منطقۀ فریب دشمن دارند. ..:: Fa_Farhang ::..
..:: ::.. ●|| فرمان دست کیست؟ ||● ما طرحی داریم و داریم آن را پیش می بریم. شاید گمان ببریم که این طرح همان «هدم نظام سلطه» است، ولی واقع این است که این طرح از «نابودی نظام سلطه» نیز بزرگتر است و تنها اندیشمندان اسلامی در افق این ادراک و اراده و طرح و تعامل، زندگی می‌کنند. ما سرنوشت همۀ حوادث منطقه را معلوم می کنیم زیرا در باب انسان و زندگی و جامعه و پیشرفت اندیشه داریم. دغدغۀ ما پیشرفت جهان اسلام است. این پیشرفت توحیدی و واقعاً انسانگرا است. چیزی که مسلّم است این است که آمریکا و اسرائیل «امکان» ندارد به پیشرفت جهان اسلام، بلکه هیچ کشور و ملیتی بیاندیشند، ولی ایران اثبات کرده که چنین نیست. ما قاطعانه طرحی زیبا و اسلامی برای پیشرفت جهان اسلام داریم و بزرگترین مانع آن تفکرات مادیگرا است که ما را تحقیر می کند و دین اسلام را عاجز از تأمین سعادت دنیایی بشر معرفی می کند و ما را به وابستگی در همۀ جلوه های تمدنی فرامی خواند. ما به خاطر هویت اسلامی و دینی خود هیچ تردیدی در این خواست نداریم و به هیچ کس اجازه نمی دهیم مانعی برای ما درست کند. جنگ با اسرائیل و آمریکا چنین جنگی است. آنچه گفتیم همگی تفسیر این آیۀ کلیدی و کریم بود: «وَ لاٰ تَهِـــنُوا وَ لاٰ تَـحْـــزَنُوا وَ أَنْتُــمُ اَلْأَعْلَــوْنَ إِنْ كُنْتُـــمْ مُؤْمِنِيـــنَ» آل‏عمران‏، ۱۳۹ و سست نشوید! و غمگین نگردید! و شما برترید اگر ایمان داشته باشید! ..:: Fa_Farhang ::..
..:: ::.. ●|| زهد نامیمون، حماسۀ نابهنگام ||● • بخش‌اول تهدیدهای نرم افزاری از تهدیدهای سخت افزاری مهم‌تر است. این بیان رهبر انقلاب و رهبر راهبردی‌ترین جنگ‌های این روزها است. یکی از نمونه های آن این است که به خاطر برخی تعویق‌های نظری و تحلیل‌های ضعیف، تمام شور و اهتمام خود را خرج آن کنیم که یک پیروزی عمیق و وسیع را که مثل یک نعمت و هدیۀ بزرگ الهی است به یک افسردگی و شکست تلخ تبدیل کنیم. شور و غیرت و حماسه و نفرت از دشمن بی‌مقدار و روح سلحشوری ایمانی خوب است، خیلی هم خوب است ولی همان طور که حضرت آقا فرمودند پیروزی انقلاب وامدار آن بود که حضرت امام رحمة‌الله‌علیه تلاش کرد عقلانیت پشتیبان انقلاب اسلامی را از تراز شور و هیجان بالاتر ببرد و به مبانی مستحکمی گره بزند. به این توجه کنیم، ما ملّت مظلومی هستیم که در دل یک امّت متفرّق و پاره پاره و منکوب شده و زیر چکمۀ استعمار قرار گرفته جوشیدیم و بالیدیم و به قول حضرت امام «چون صاعقه‌ای بر فرق آمریکا فرود آمدیم» و دائماً از هویّت و هیبت او کاستیم و باعث خودشناسی و خودباوری و احساس شخصیت جهان اسلام شدیم. طاغوت پیشاروی ما تمدن قدرتمندی پدید آورده است، جهان اسلام را دچار تفرّق و چند دستگی و حتی پریشانی ذهنی کرده است، طرح‌های راهبردی سختی ریخته و اجرا کرده و پیش برده است، که یک نمونۀ آن طراحی سرطان اسرائیل و پیش بردن آن پروژه در پیکر اسلام است. نمونه های خیلی کوچکتر ولی واقعاً بزرگ و قابل تأمل داستان ۱۱ سپتامبر و حمله به افغانستان(۱۳۸۰) و حمله به عراق(۱۳۸۱) و طرح داعش(۱۳۹۱) و ... . ما در برابر هر یک از این هجمه های بزرگ نیز باید موضع متناسب و هوشمندانه ای می گرفتیم و بی معطلی و چالاک و راهبردی به صحنه می زدیم و چنین نیز کردیم. گاهی صبوری کردیم و پیچیده عمل کردیم و گاهی سخت تاختیم. دشمن ما فکور است و به تعبیر حضرت آقا دستگاه‌های فکری و مراکز عالی تصمیم گیری در دست ایشان است. ما در این صحنه مظلومیم ولی می توانستیم با تکیه به شخصیتی نیرومند و استفاده از قدرت تدبیر برتر و استقامت‌های الهی ارادۀ خود را بر نظام سلطه تحمیل کنیم که تا کنون چنین کرده ایم و بار خود را به پیش کشیده ایم و باعث بغضها و نفرت‌های عمیق نظام سلطه گشته‌ایم. به خاطر همین مشی پردقت و اراده‌های پولادین و تردیدهای صفر توانستیم جهان اسلام را ویرایش بزنیم و یک جریان انسانی بزرگ در آن به راه بیاندازیم که اکنون نام آن جبهۀ مقاومت است. ..:: Fa_Farhang ::..
..:: ::.. ●|| زهد نامیمون، حماسۀ نابهنگام ||● • بخش‌دوم جبهۀ مقاومت نه تنها نظم منطقه را ویرایش کرده بلکه دست در کار نظم جهانی برده است و ناباوران و نزدیک‌بین‌ها کمی بعدتر خواهند فهمید که همین طور بوده است. ما مفاهیم جذاب جدیدی به حیات بشری تزریق کرده ایم و عطر دل انگیز آن چون دم عیسوی جان‌های مردۀ بسیاری را حیات بخشیده است. اساساً جنگ اسرائیل با ما یک میوۀ رسیده بود و یک هدیۀ غدیری بود و برکاتش خیلی زود خود را به ما نشان داد. تا دقیقۀ آخر این مرحله از جنگ واقعاً عالی بود؛ . هیمنۀ اسرائیل بیش از گذشته شکست، . هیمنۀ آمریکا که این روزها خیلی بیش از گذشته به آن احتیاج دارد شکست، . انسجام داخلی را رقم زد، . همدلی بین المللی مردم دنیا با ما را رقم زد، . همراهی چند کشور مستقل را در همین مرحله باعث شد، . اسرائیل لطمه های سختی خورد، . حتی آمریکا هم لطمۀ کمی نخورد، . ایران به صورت پیروز صحنه ظاهر شد، . جبهۀ مقاومت جان گرفت و الهام گرفت، و حالا آتش بس، مسلماً آتش بس متزلزل است، بلکه با قوم وحشی صهیونی صلح رسمی و قطعی هم متزلزل است [انهم لاایمان لهم] مسلّماً دشمنی که می بینیم چند صده است دست شیطان را از پشت بسته و به هیچ یک از قوانین بشری و بین المللی و به هیچ سطری از سطور اخلاق و انسانیّت احترام نمی گذارد به هیچ وجه قابل اعتماد نیست، ولی بالاخره بعد از دست آوردهای زیاد و با حالتی مقتدر قرار آتش بسی گذاشته شده است و یک تعویق مختصر و زمانی برای تنفیس برای ما درست می‌کند. مسلم است که: . باید مراقب مکاید خیلی ویژۀ دشمن باشیم، . باید مراقب نیروهای کلیدی خودمان باشیم، . باید مراقب دشمنی‌های داخلی باشیم، . باید مراقب مردم و انسجام داخلی باشیم، . باید مراقب جهان اسلام باشیم، . باید مراقب روایت جنگ باشیم، . باید به دشمن اجازۀ نفس کشیدن ندهیم، . باید بیش از این آبروی آمریکا را ببریم. ولی الآن در عین هشیاری و حفظ سلحشوری، وقت خوشحالی و شکر خدا است نه این طور به خود تاختن و از یک پیروزی قطعی یک شکست تلخ برساختن! ..:: Fa_Farhang ::..
..:: ::.. ●|| چهار گام، چهار اقدام سگ‌تاری ||● ایران ارتقای عجیبی خورده است. وقتی قیام کرد نمی‌دانست که این‌قدر رشد سریعی خواهد نمود و نقش‌های مهم جهانی بر عهده خواهد گرفت. البته نمی‌دانست وارد چه کار بزرگ و تاریخ‌سازی شده است. امام خمینی -رحمه‌الله- فرمود که دنیا دیگر عوض شد. ما طبعاً برایمان سخت بود چنین تصوری کنیم. حضرت آقا هم فرمودند "عصر جدیدی" برپا شد و هندسۀ عالم دارد به هم می‌خورد و نظم نوینی جایگزین نظم ظالمانۀ پیشین می‌شود ولی باز هم ما عموم مردم ایران که درگیر زندگی معمولی هستیم این را نتوانستیم حتی تصور کنیم. ما در گام اول با استبداد داخلی درگیر شدیم و سگ غرب‌زدۀ خانه‌زاد استکبار را از کشور خودمان بیرون کردیم و دوران منحوس پادشاهی پهلوی در این کشور تمام شد. در گام بعدی محکم جلوی صدام یزید، سگ هار بعثی آمریکا، ایستادیم و در مرزهای ایران اسلامی با اتحادیۀ جهان استعماری و مزدوران آن، چنان جنگیدیم که آنها را ابتدا متوقف و سپس وادار به عقب‌نشینی کردیم و پس از آن دیگر کسی به فکر منازعه با ایران اسلامی انقلابی نیفتاد. در گام بعدی در بیرون از مرزهای ایران اسلامی با داعش خون‌آشام، سگ هار مذهبی آمریکا، جنگیدیم و کل طرح شوم‌شان را بر باد دادیم و این بار امنیّت را برای منطقه به ارمغان آوردیم. در ابتدای چهل‌وارۀ دوم انقلاب اسلامی اعلام کردیم که به اخراج آمریکا از منطقه اندیشیدیم؛ یعنی پروژۀ ما به صورت شوق‌انگیزی بزرگتر شده است. شاید بتوان گفت این پروژه از همان اول در دستور کار بوده و اکنون به بلوغ خود رسیده است. «رئیس‌جمهور آمریکا می‌گوید که [حکومت ایران از قدرت آمریکا هراس دارد]؛ خب اگر ما از شما هراس داریم چطور دهۀ ۵۰ شما را از ایران بیرون ریختیم و دهۀ ۹۰ شما را از کلّ منطقه خارج کردیم» ۱۳۹۶/۱۰/۱۹ برای تحقق این گام لازم بود رژیم صهیونیستی اسرائیل، آخرین سگ هار نظام سلطه، را نابود کنیم. این را هم به شکلی مؤثر کلید زدیم و با تشکیل جبهۀ مقاومت هر سال و هر ماه عرصه را بر او تنگ نمودیم. حالا هم مشغول این کار هستیم. دل‌های تمام منطقه با ما است هرچند فعلاً جسارت لازم را برای همراهی ندارند. به دعای امام زمان -عجل‌الله‌تعالی‌فرجه- و همۀ شهیدان راه خدا امیدواریم که این گام را نیز خوب و کامل برداریم و دل‌های مسلمانان منطقه را شاد کنیم. ______________ • تاراندن: ١. دور کردن، ٢. ترسانیدن • سگ‌تاراندن: سگ‌تاری یا سگ‌تارانی ..:: Fa_Farhang ::..