eitaa logo
آموزشگاه حضرت فاطمه سلام الله علیها
807 دنبال‌کننده
14.3هزار عکس
3هزار ویدیو
1.2هزار فایل
مجله فرهنگی_تربیتی(شعبه۱،خیابان سمیه) ارتباط با مدیر کانال از طریق آیدی @Rahil312
مشاهده در ایتا
دانلود
ده‌اى است، از این‌رو؛ در حالت قاعدگى، از آنان کناره‌گیرى کنید! و با آنها نزدیکى ننماید، تا پاک شوند! ...». 🔴👈این آیه شریفه، فلسفه حکم اجتناب از آمیزش جنسى با زنان در را بیان می‌کند؛ زیرا آمیزش در چنین حالتى، علاوه بر این‌که تنفّرآور است، زیان‌هاى بسیارى به بار می‌آورد که طبّ امروز نیز آن‌را اثبات کرده، از جمله احتمال شدن مرد و زن، و ایجاد یک محیط مساعد براى پرورش میکرب بیماری هاى آمیزشى (مانند سفلیس و سوزاک) و نیز اعضای تناسلى زن و وارد شدن خون آلوده به داخل عضو تناسلى مرد و غیر اینها که در کتب طب آمده است، لذا پزشکان، آمیزش جنسى با چنین زنانى را اعلام می‌کنند. ⭕️از طرف دیگر، جاری شدن و خروج این خون رنج و درد شدیدی را برای زن به همراه دارد. ♨️منشأ پیدایش خون ، مربوط به احتقان و پر خون شدن عروق رحم، سپس پوسته پوسته شدن مخاط آن، و جریان خون‌هاى موجود است. خونى که هنگام عادت ماهیانه دفع می‌شود، خونى است که هر ماه در عروق داخلى رحم، براى تغذیه احتمالى جمع می‌گردد؛ زیرا رحم زن در هر ماه تولید یک تخمک می‌کند، و مقارن آن عروق داخلى رحم به عنوان آماده باش براى تغذیه نطفه مملوّ از خون می‌شود، اگر در این موقع که تخمک وارد رحم می‌شود، اسپرم که نطفه مرد است در آنجا موجود باشد، تشکیل نطفه و جنین می‌دهد و خون‌هاى موجود در عروق رحم صرف تغذیه آن می‌شود، در غیر این صورت، بر اثر پوسته پوسته شدن مخاط رحم، و شکافتن جدار رگ‌ها، خون موجود خارج می‌شود و این همان خون است، 💫و از اینجا دلیل دیگرى براى ممنوع بودن آمیزش جنسى در این حال به دست می‌آید؛ زیرا رحم زن در موقع تخلیه این خون‌ها هیچ گونه آمادگى طبیعى براى پذیرش نطفه ندارد و لذا از آن صدمه می‌بیند.[2] ⭕️بنابر این، وجود خون و عادت زنانگی لازمه ساختمان و عملکرد دستگاه‌های بدن یک زن است و خارج شدن آن علی‌رغم دردها و ناراحتی‌ها و زحمت‌هایی که برای زن دارد یکی از بزرگ خدای مهربان نسبت به زنان است. 💥 خارج شدن این خون به اندازه‌ای در زن مؤثر است که عدم وجود عادت زنانه در سنین بعد از بلوغ و قبل از یائسگی نشانه از او دارد که باید مداوا شود؛ زیرا اگر این خون در هر ماه از بدن زن نشود و زن حامله هم نباشد تا به مصرف جنین او برسد، وجودش در عروق زن برای سلامت او بسیار خواهد بود، اما همراهی این خروج مفید و حیات‌بخش با دردهای شدید و مشکلات دیگری برای زنان، لازمه ماده و طبیعت است؛ زیرا این قانون طبیعت و عالم ماده است که همواره شب با روز، نفع با ضرر، آسایش با سختی، خوشی با ناراحتی، شادی با غم و ... به هم آمیخته باشد و تفکیک آنها از یکدیگر در جهان ماده و طبیعت امکان ندارد و در عالم ماده نباید انتظار محض، لذت محض (بدون سختی و مشقت و تلخی) را داشته باشیم؛ زیرا چنین انتظاری نه است و نه .  _______________ [1]. بقره، 222. [2]. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ‏2، ص 138 – 139، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ اول، 1374ش برگرفته از سایت اسلام کوئست ❣ 🎀✨🎀
📚 🔺 🎙 حضرت امام خمینی(رحمت الله علیه): 🔸 و ، صفتى است بسیار قبیح و زشت که هیچ‌گاه متصف به آن نیست؛ چرا که: ⏮ مایه رسوایى و سرافکندگی در این عالم ، پیش نزدیکان و آشنایان و ذلت و عذاب دردناک در آخرت است. ◻️ این خصلت ناپسند، در دو مرحله صورت می‌پذیرد: 1⃣ مرحله اول در مفاسدى که مترتب بر این رذیله است. 2⃣ مرحله دوم که(اجرای آن) می باشد؛ به این صورت است که انسان مدتى با کمال دقت از و . بر خلاف خواهش نفس اقدام کرده و اعمال و اقوال خود را در ظاهر و باطن درست کند و ظاهرکاری‌ها را عملاً کنار گذارد و از خداى متعال در خلال این احوال، طلب کند که او را بر نفس امّاره و هواهاى آن مسلط کند و در این اقدام و علاج با او همراهى فرماید. 🔸 اگر مدتی بدین حال باشد، امید است که نفس، صفا پیدا کند و کدورت نفاق و دورویى از او زایل گردد و آیینه قلب و باطنش از این رذیله، پاک و پاکیزه گردد و مورد الطاف حق و رحمت ولىّ نعمت حقیقى گردد. 📚 چهل حدیث، ص ۱۵۷_۱۵۹. ‌‌‌‌‌‌‌┄┅═✧❁••❁✧═┅┄
📚 🔺 🎙 حضرت امام خمینی(رحمت الله علیه): 🔸 و ، صفتى است بسیار قبیح و زشت که هیچ‌گاه متصف به آن نیست؛ چرا که: ⏮ مایه رسوایى و سرافکندگی در این عالم ، پیش نزدیکان و آشنایان و ذلت و عذاب دردناک در آخرت است. ◻️ این خصلت ناپسند، در دو مرحله صورت می‌پذیرد: 1⃣ مرحله اول در مفاسدى که مترتب بر این رذیله است. 2⃣ مرحله دوم که(اجرای آن) می باشد؛ به این صورت است که انسان مدتى با کمال دقت از و . بر خلاف خواهش نفس اقدام کرده و اعمال و اقوال خود را در ظاهر و باطن درست کند و ظاهرکاری‌ها را عملاً کنار گذارد و از خداى متعال در خلال این احوال، طلب کند که او را بر نفس امّاره و هواهاى آن مسلط کند و در این اقدام و علاج با او همراهى فرماید. 🔸 اگر مدتی بدین حال باشد، امید است که نفس، صفا پیدا کند و کدورت نفاق و دورویى از او زایل گردد و آیینه قلب و باطنش از این رذیله، پاک و پاکیزه گردد و مورد الطاف حق و رحمت ولىّ نعمت حقیقى گردد. 📚 چهل حدیث، ص ۱۵۷_۱۵۹. ‌‌‌‌‌‌‌┅═✧๑✿๑✿๑✧═┅
📚 🔺 🎙 حضرت امام خمینی(رحمت الله علیه): 🔸 و ، صفتى است بسیار قبیح و زشت که هیچ‌گاه متصف به آن نیست؛ چرا که: ⏮ مایه رسوایى و سرافکندگی در این عالم ، پیش نزدیکان و آشنایان و ذلت و عذاب دردناک در آخرت است. ◻️ این خصلت ناپسند، در دو مرحله صورت می‌پذیرد: 1⃣ مرحله اول در مفاسدى که مترتب بر این رذیله است. 2⃣ مرحله دوم که(اجرای آن) می باشد؛ به این صورت است که انسان مدتى با کمال دقت از و . بر خلاف خواهش نفس اقدام کرده و اعمال و اقوال خود را در ظاهر و باطن درست کند و ظاهرکاری‌ها را عملاً کنار گذارد و از خداى متعال در خلال این احوال، طلب کند که او را بر نفس امّاره و هواهاى آن مسلط کند و در این اقدام و علاج با او همراهى فرماید. 🔸 اگر مدتی بدین حال باشد، امید است که نفس، صفا پیدا کند و کدورت نفاق و دورویى از او زایل گردد و آیینه قلب و باطنش از این رذیله، پاک و پاکیزه گردد و مورد الطاف حق و رحمت ولىّ نعمت حقیقى گردد. 📚 چهل حدیث، ص ۱۵۷_۱۵۹. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈
🏴 رسول رحمت ▫️ نیاز بشر به از آن جهت است كه بشر یك موجود دائمی و ابدی است و با مرگ از پوست به در می ‌آید نه اینکه بپوسد و بعد از مرگ, برزخ است و صحنه قیامت است و پاداش نیكان و كیفر تبهكاران و مانند آن. ▫️ عنصر دوم و اصل دوم آن است كه كسی كه از طرف خدای سبحان از آینده و گذشته بشر باخبر است و بشر را مستحضر می ‌كند و از تمام شئون و اعمال و آثار بشری باخبر است و برنامه‌ ریزی می‌ كند، باید از و مصون باشد، زیرا كمترین اشتباه علمی یا غفلت عملی باعث گمراهی جوامع بشری خواهد شد؛ از این جهت, پیامبران مخصوصاً حضرت ختمی نبوّت (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) باید معصوم باشند. عصمت آنها اختصاصی به مسائل علمی ندارد، بلكه آنها در مسائل , معصوم از خطا و در مسائل ، معصوم از خطیئه ‌اند. ▫️ اصل سوم و عنصر سوم آن است كه چنین موجودی، خواهد بود، زیرا برای كلّ جهان آمده است و هم با اصل و هم با اصل , پیام الهی را رسانده است. این دو اصل در برنامه ‌های رهبری وجود مبارك پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) كاملاً مشهود است: اصل كلیت و اصل دوام؛ اصل همگانی و اصل همیشگی؛ یعنی آن حضرت برای تمام مردم روی زمین تا روز قیامت، در و مصری و برای پیام دارد، لذا چه در بخش ‌های ملّی و محلّی, چه در بخش ‌های منطقه ‌ای و چه در بخش‌های بین ‌المللی برنامه دارد. این كلیت و دوام همراه با رسالتِ اوست. اینكه خدا فرمود ما ﴿رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ﴾ فرستادیم یا ﴿كَافَّةً لِّلنَّاسِ﴾ فرستادیم به همین منظور است؛ فرمود: ﴿مَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ﴾. ▫️ رحمت بودن او برای جهانیان آن است كه سه مطلب را به همه جهانیان می ‌آموزاند: یكی صحیح؛ یكی صحیح؛ یكی صحیح; یعنی همگان را به جهان ‌بینی توحیدی دعوت می ‌كند، همگان را به كیفیتِ داشتن و نگهداری و اصلاح جهان هدایت می ‌كند و همگان را به هنر و زیبایی و جمال و جلالِ جهان كه جهان‌ آرایی است راهنمایی می ‌كند؛ هم به ذائقه عنایت دارد هم به انگیزه عنایت می ‌کند هم به اندیشه عنایت می ‌كند. 📚 پیام: پيامبر اسلام، رحمتي براي عالميان ‌┈••✾•🍃⚫️🌿•✾••┈┈ @fatimaschool ص