#معرفی_کتاب ۱۹ #فلسفه_دین 💎 «آسیب شناسی دین پژوهشی معاصر» - تحلیل دین شناسی #شریعتی، #بازرگان و #سروش نویسنده: عبدالحسین #خسروپناه تعداد صفحات: ۶۶۹ ناشر: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ✅ t.me/Islamicphilosophy_ir 🆔 @PoiictNews

#معرفی_کتاب ١٩ #فلسفه_دین 💎 «آسیب شناسی دین پژوهشی معاصر» - تحلیل دین شناسی #شریعتی، #بازرگان و #سروش نویسنده: عبدالحسین #خسروپناه تعداد صفحات: ۶۶۹ ناشر: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی کتاب آسیب شناسی دین پژوهی معاصر به سه گفتمان دین شناسی مهندس بازرگان، دکتر شریعتی و سروش می پردازد. این سه شخصیت به نحوی در اندیشه دینی معاصر تأثیرگذار بوده اند، بنابراین ارائه تحقیق مستقلی که به ارزیابی این سه گفتمان فکری بپردازد لازم می باشد. کتاب آسیب شناسی دین پژوهی معاصر ضمن تدوین چیستی دین پژوهی و آسیب شناسی و روش شناسی آن، عناصر اصلی سه گفتمان دین شناسی بازرگان، شریعتی و سروش را تبیین، تحلیل و ارزیابی می کند.  این کتاب با روش درون و برون دینی به بیان آسیب های دین پژوهان معاصر می پردازد که شامل فصول: ادبیات آسیب شناسی دین پژوهی معاصر، چیستی آسیب شناسی، تبیین مفهوم مغالطه، مفهوم و ضرورت آسیب شناسی دینی، چگونگی مسأله سازی در آسیب شناسی دین پژوهی، گستره دین پژوهی معاصر، روش شناسی آسیب شناسی دین پژوهی معاصر، گونه های جریان های دین پژوهی ایران معاصر می‌باشد. و در بخش دوم به آسیب شناسی دین پژوهی بازرگان می پردازد، و در بخش سوم و چهارم به آسیب شناسی دین پژوهی دکترشریعتی و سروش می پردازد. ✅ t.me/Islamicphilosophy_ir 🆔 @PoiictNews

#فلسفه_دین 💢 سلسله نقدهای استاد ابوالفضل #ساجدی بر عبدالکریم #سروش: 👇👇👇 @sajedi_ir

💢 لجاج با رسول خدا (ص) #سروش و ماهیت ترویجی و ایدئولوژیک مساعی او _ از دکتر علیرضا شجاعی زند http://farhikhtegandaily.com/newspaper/3245/15/ ✅ @Islamicphilosophy_ir

💢 واقعیت تراشی معوج و ادعاهای سست برای القاء «دین قدرت است» توسط آقای #سروش ✍ دکتر حمیدرضا #آیت_اللهی t.me/prof_ayatollahy @Islamicphilosophy_ir

🔴 نقد دکتر #فنایی_اشکوری بر #سروش: اديب ما ظاهرا فقط در بند الفاظ و بازي با كلمات بوده و از معنا غافل. تشبيه آن بنده خدا به جمال عبدالناصر مصري تشبيه ريسمان به آسمان است؛ چون ظاهرا فقط در بخشي از اسمشان اشتراك دارند. وجه شبه ديگري متصور نيست. از اين باردتر حكايت كروبي و كروبيان است كه طنز بي مزه اي است تضحك بها الثكلي. ✅ @dreshkevari ______________________ 🔴 و نیز پاسخ احمدحسین شریفی: 👇👇👇 ✅ https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi/1150 ______________________ 🔴 براي شناخت انديشه هاي قرآن ستيز سروش، به فهرست مطالب اين كانال (دکتر ابوالفضل ساجدی) مراجعه فرماييد: 👇👇👇 ✅ https://eitaa.com/sajedi_ir/672

🍃 #تازه_های_نشر 📚 کتاب «فراتر از امر بشری» اثر استاد خسروپناه 🔸این کتاب اثر جدید #خسروپناه است که پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به تازگی منتشر کرده است. استاد در این اثر دو نظریه «روایت پیامبر از رؤیای رسولانه» از عبدالکریم #سروش و «کلام محمد» از محمد مجتهد #شبستری را نقد کرده است.  توضیح بیشتر در لینک زیر mehrnews.com/xVGss ✅ @khosropanah_ir

#معرفی_کتاب #نقد_التقاط 💢 چهار کتاب از استاد #خسروپناه در نقد و بررسی آرا و نظریات #شریعتی، #بازرگان، مجتهد #شبستری و #سروش 📕 معرفی و تهیه کتاب سروش، دین و نواندیشی 📗معرفی و تهیه کتاب شریعتی، دین و جامعه 📘 معرفی و تهیه کتاب فراتر از امر بشری 📙 معرفی و تهیه کتاب آسیب شناسی دین پژوهی معاصر @Islamicphilosophy_ir

💢 نقدهای استاد محمدرضایی بر آقای مجتهد شبستری ۱. استاد #محمدرضایی (بعد از بیان دیدگاه شلایر ماخر و تلخیص آن در ۶ بند و سپس بیان دیدگاه شبستری و تلخیص آن در ۶ بند): ... همان‌طور که مشاهده می‌کنید، وی [مجتهد شبستری] این نظریات را #دقیقا از شلایر ماخر گرفته است؛ البته شلایر ماخر نظریه تجربه دینی را با توجه به معضلات و مشکلات عصر و فرهنگ خود مطرح کرده؛ ولی جناب آقای #شبستری، نظریه تجربه دینی را بدون توجه به انگیزه‌های روییده در بستر و فضای فرهنگ مسیحیت، آن را از بستر خود جدا کرد و در فضا و فرهنگ اسلامی که فاقد آن انگیزه‌هاست، مطرح ساخته که وصله‌ای ناهماهنگ شده است ... 📔 کلام جدید با رویکرد تطبیقی، محمدرضایی، با مقدمه آیت الله #سبحانی (فصل چهارم، تجربه دینی، صفحات ۱۱۳تا۱۱۶) ۲. نقدی دیگر: بر اساس کدام مکتب فلسفی می‌گویید خدا را نمی‌توان اثبات کرد؟/ مبهوت بحث­‌های فلسفی تجربه‌گرایانه، مادی‌گرایانه، علم‌گرایانه و پوزیتیویستی معاصر نشوید. ۳. کتاب نواندیشی و احیاگری دینی، تألیف محمد محمدرضایی که به نقد دیدگاه‌های عبدالکریم #سروش و محمد مجتهد شبستری، پرداخته است. ✅ @Islamicphilosophy_ir

💢 کتاب سوزی نرم استاد #علیدوست: به جرأت بیان می کنم هیچ زمانی مثل امروز تراث اهل بیت نبوت در معرض هجوم نبوده است برای این که یک زمانی بود که تراث مورد هجمه قرار می گرفت مثلا کتاب سوزی راه می افتاد مثل ایوبی وقتی به لبنان رفت مرحوم چمران نقل می کند که یک هفته حمام‌های لبنان با کتاب های شیعیان آبش گرم می شد. متعصب علیه شیعه وقتی وارد لبنان شد کتابسوزی و حمام خون راه انداخت. اما چیزی که مطرح بود کتابسوزی فیزیکی بود ما امروزه کتابسوزی فیزیکی نداریم ممکن است یک کسی در گوشه ای این کار را انجام دهد اما جریان نیست و همه هم محکوم می کنند اما ما امروز کتابسوزی نرم افزارانه داریم، کتابسوزی یقه سفیدها داریم مثلا وقتی شخصی مثل آقای #سروش می گوید روایات صحیح ما در بین روایات ضعیف و خرافه مثل انگشتری است در تلی از زباله یا گردنبندی است در انباری از کاه این شخص کتابی را نسوزانده اما تراثی را سوزانده است. این سخن را هزاران نفر بلکه ده ها هزار نفری که گوش می‌کنند یک درصدی از آن ها متأثر می شوند از این حرف، این ها چه نگاهی می کنند به این تراث؟ حال یک طلبه فاضلی باشد که به او بگوید یا فلان این چه حرفی است که شما می زنی؟ ما روایاتمان این گونه نبوده که فله ای جمع شود. بعد ائمه ما پایش کردند پالایش کردند، علمای ما علم رجال، علم درایه، البته نمی گوییم هم که همه همه درست است بعد هم اگر روایت از نظر سندصحیح نبود الزاما به معنای خرافه بودن نیست. گاهی سند عن فلان عن فلان ندارد اما در یک نظام حلقوی بالا می آید یا گاهی مضمون مضمون عقلی، عقلایی و انسانی است که نیاز به سند ندارد. @alidost_fiqh ✅ @feghheakbar

💢 👈 معرفی کتاب _ نقدی بر عبدالکریم #سروش _ نویسنده: ابوالفضل #ساجدی استادتمام فلسفه دین #معرفی_کتاب 💢 كتاب: روياانگاری وحی نشر: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔸دکتر عبدالکریم سروش وحی را رویای پیامبر (ص) و لذا زبان آن را غیرواقع نما شمرده است؛ بر این اساس نمی توان توصیفات قرآن در مورد دنیا یا جهان آخرت را در خارج از عالم رویا، واقعی دانست؛ و در فهم هیچ آیه ای (اعم از آیات ناظر به عقاید، احکام، و اخلاق) نباید ظاهر آن را پذیرفت، بلکه باید همچون هر خوابنامۀ دیگری آن را تعبیر کرد نه تفسیر. ضمنا ایشان هیچ معبری هم معرفی نکرده است. 🔸 نوشتار حاضر بررسی ارزیابانه ی این نظریه است. 🔸خلاصه اي از ديدگاه ايشان و نقدها قبلا در پُستهايي با عنوان (#دكتر_سروش و انكار آسماني بودن قرآن) در ۲۵ قسمت عرضه شد كه در فهرست كانال قابل جستجو است. Eitaa.com/Sajedi_ir/ فهرست مطالب كانال: Eitaa.com/sajedi_ir/672 لینک این فایل در تلگرام👇 https://t.me/asajedi_ir/1564 ⭕️👈 نسخه الکترونیکی رایگان

💢 نقد استاد محمدرضایی بر مجتهد شبستری ۱. استاد #محمدرضایی (استادتمام #فلسفه_دین) (بعد از بیان دیدگاه شلایر ماخر و تلخیص آن در ۶ بند و سپس بیان دیدگاه شبستری و تلخیص آن در ۶ بند): همان‌طور که مشاهده می‌کنید، وی [مجتهد شبستری] این نظریات را #دقیقا از شلایر ماخر گرفته است؛ البته شلایر ماخر نظریه تجربه دینی را با توجه به معضلات و مشکلات عصر و فرهنگ خود مطرح کرده؛ ولی جناب آقای #شبستری، نظریه تجربه دینی را بدون توجه به انگیزه‌های روییده در بستر و فضای فرهنگ مسیحیت، آن را از بستر خود جدا کرد و در فضا و فرهنگ اسلامی که فاقد آن انگیزه‌هاست، مطرح ساخته که وصله‌ای ناهماهنگ شده است ... 📔 رجوع کنید: کلام جدید با رویکرد تطبیقی، محمدرضایی، (فصل چهارم، تجربه دینی، صفحات ۱۱۳تا۱۱۶) ۲. #معرفی_کتاب: کتاب نواندیشی و احیاگری دینی، تألیف محمد محمدرضایی که به نقد دیدگاه‌های عبدالکریم #سروش و محمد مجتهد شبستری، پرداخته است. ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar