eitaa logo
فکرت
9.7هزار دنبال‌کننده
4.4هزار عکس
1.2هزار ویدیو
151 فایل
💡 فکرت؛ روایتگر اندیشه، پیشرو در گفتمان 💡 در جست‌وجوی حقیقت، باید متفاوت اندیشید...💎 📚نگاهی عمیق به: فلسفه، سیاست و جامعه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @Fekrat_Admin1
مشاهده در ایتا
دانلود
🎙 ♦️موضوع : تداوم در گرو کارگیری واقعی است. 🔻(قسمت سوم و قسمت پایانی) 🔹مدیر اندیشکده مطالعات راهبردی کریمه گفت: برای این‌که حفظ شود، شفافیت‌سازی و تبدیل داده‌های خام به ، در برخی مواقع مقتضی و حتّی تصمیم‌گیری‌های معمول درون و یا برون سیستمی، بسیار ضروری به نظر می‌رسد، به عنوان نمونه، نظام جمهوری اسلامی، بایستی تمام آمار و داده‌های مربوط به زاد و ولد و مرگ و میر و ...، و ... را زیر نظر داشته و با پالایش مداوم آن‌ها، اطلاعات مفید را برای برنامه‌ریزی‌های کوتاه و بلند مدت خود در اختیار داشته باشد. 🔹هم‌چنین واقعه نگری به مسایل و مشکلات و اتفاقات و حوادثی که معمولِ یک کشور است و توجه به دلایل بروز وقایع و دقت در عدم رخداد مجدد آن‌ها و البته پیش‌بینی وقایع پسینی توسط و ترجمه نیازهای جاری و عاجل اجتماع توسط نخبگان فکری و تبدیل این نیازها به دستورالعمل و اجرا توسط و اجرایی، بسیار مهم و در سلامت و تقویت حکمرانی خوب توسط جمهوری اسلامی بسیار حائذ اهمیت است. 🔹وی با بیان اینکه یک نظام سیاسی سالم، دارای مرکزیت و واحد است، تأکید کرد: هر باید یک نقطه‌ی مرکزی و محور داشته باشد تا نظام سیاسی را کنترل نماید، مانند کارکرد مغز در بدن . 🔹به تعبری دیگر، تفسیر به و توهم دانایی و انتقال این توهم آگاهی به توده توسط این‌گونه نخبگان، سمی مهلک و کشنده برای یک نظام سیاسی است. تقریباً در تمامی نظام های سیاسی که در جهت نیل به حکمرانی خوب درحرکت هستند، یک فصل الخطاب و یک مرکزی برای جمع بندی نظرهای مختلف و داوری میان نظرات مختف و ارائه نقطه نظر نهایی وجود دارد که این خود از تشتت آرا و چنددستگی که معمولاً هم به ضرر منافع ملی است، جلوگیری می‌کند. 🔹اشرافی تصریح کرد: در ، برای این واحد، در قالب اصل ، شرایط و ویژگی‌های قانون‌مند و شفافی پیش‌بینی شده و به نحوی از انحا، مشروعیت و مقبولیت و سیستم در گرو مشروعیت واحد و فصل الخطاب قانون‌مند یعنی همان تعریف و تبیین شده است. در مجموع، مهم‌ترین دست‌آورد ، برقراری رابطه مطلوب میان نظام جمهوری اسلامی و (شهروندان) خود و شکل‌گیری و وسعت دادن به دامنه‌ی تأثیر در می‌باشد. 🔹وی اضافه کرد: به تعبیری دیگر، ، از این منظر یک سالم و مطلوب تلقی می‌شود که تا اندازه زیادی توانسته است پاسخ‌گوی تقاضاهای شهروندان خود باشد و این که این نظام سیاسی در قبال توقعات حقیقی خود، از طریق بازنمایی و فراخوانی و مدنی و دینی، توانایی اقناع و ایجاد حس رضایتمندی را در این شهروندان متوقع کسب نموده است و سعی کرده است تا را در درجه‌ی مطلوبی از رضایتمندی و باور به مؤثر بودن در ساختار و سیستم تصمیم‌گیری نگه دارد که این خود، به استقرار و استمرار نظام جمهوری اسلامی کمک شایانی خواهد کرد و تا اندازه‌ی زیادی از فشارهای داخلی و چالش‌های درون سیستمی خواهد کاست. 🔹بنابراین، تشکیل، استقرار و تداوم به‌ عنوان مهم‌ترین دست‌آورد ،در گرو آگاهی و گزینش و به کارگیری واقعی آگاه و معتقد و متعهد و متخصص و نیز رضایتمندی و بصیرت شهروندانِ خودآگاه و می‌باشد. 🖊 مصاحبه گیرنده : سید حسین امامی . 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📝 ♦️لزوم آگاهي و احساس مسئوليت در 🔷بيانية هيأت علميه با تأييدية خراساني درباره 🔸«اي ! حال قريب چند ماه به وقت انتخاب داريد. به شما گفتيم، ‌تنبيه نموديم، راه را از چاه شناسانديم، تا مِن بعد نگوييد غافل بوديم، اشتباه کرديم، تا آن‌که بعضي از جهّال، مقام منيع را مورد اشکال قرار دهند. 🔸هر چه بشود، به حسن يا سوء اختيار خود شماهاست. کسي تقصير ندارد. چشم‌هاي خود را باز کنيد، انتخاب مردمان صحيح نمائيد. که انشاء‌الله تعالي بر حسب غيرت مسلماني و حميّت ايراني خود همّت کنيد و مفاسدِ سابقه اين را اصلاح و اساب آسايش عامه را فراهم آريد». 🔸جملات فوق،‌ بخش پاياني بيانيه‌اي است که به امضاي «هيأت » و با تقريظ و تأييدية در شعبان 1329 (حدود چهار ماه قبل از وفات مشکوک آخوند) انتشار يافت. 🔸با فتح در اواخر جمادي‌الثاني 1327، اداره پايتخت به‌دست فاتحان، متشکل از قواي ، و افتاد. در اين زمان، وضعيت در تهران تغيير کرده بود و با کنار رفتن گروه مخالفِ ، دعواي و مستبد، جاي خود را به دعواي اعتدالی و داده بود. 🔸دو بزرگ ، آخوند‌ملامحمدکاظم خراساني و ، سعي داشتند با ارسال نامه‌ها و متعدد، ثبات و در برقرار گردد و مورد نظر آنها محقق شود. 🔸به تعبیر مرحوم نمایندگان به عنوان ثغات و با رعایت موازین شرعی و با نظارت در امور عرفیه ‎_گذاری می‌نمایند. 🔸در واقع بدین نحو آخوند پایۀ متین شرعی برای اکثریت و انتخابات قائل شده‎اند و و آن را به تبع هدفی که مد نظر اوست و آثاری که بر مجلس در مقابل بار می‎شود در کلیت، امری شرعی دانسته و یا مخالف موازین شرع نمی‎دانند، لذا در ادامۀ کار مجلس نیز اگر دیگران نتوانستند این راه را در جهت مد نظر به خوبی ادامه دهند، اشکال از تأسیس مجلس نیست، بلکه اشکال از بی‎کفایتی ادامه دهندگان است که بار‌ها نیز در ادامه مورد نکوهش و تذکر مراجع واقع شدند. 🔸مرحوم ایجاد مجلس را سبب احیاء حقوق طبیعی ملت یا «حقوق بشریه و ملیه و وطنیه» بر می‎شماردند. بنابر نظرات آخوند و سایر در باب مجلس ‎گذاری مشخص می‎شود که آن‌ها معتقد بوده‎اند، می‎تواند انسجام متدین را حفظ کند و از دست برد مستبدین به دور دارد. از این‎رو بار‌ها در بیانیه‎های خود نوشته‎اند: و موجب حفظ بیضۀ و حوزۀ مسلمین خواهد شد. 🖊 نویسنده: صدرا بصیرت 📌 : 🆔 https://eitaa.com/fekrat_net
🎤 ♦️، کار و شأنی جز نداشته باشد. 🔰راه های جلوگیری از سوء استفاده از قدرت در با دکتر 🔻(بخش دوم) 2️⃣ گاهی دیده می‏شود برخی صاحب منصبان از جمله بعضی از از این موقعیت برای منافع شخصی خود سوء استفاده می‏کنند.‏_بازی و انواع و سوء استفاده از این موقعیت بسیار دیده می‏شود. چگونه می‏توان از این وضعیت پیشگیری کرد؟ 🔹این اشکال بیش از اینکه به وارد باشد به وارد است. قانون باید به گونه‏ای طراحی شود که افراد نتوانند از موقعیت و منصبی که دارند برای منافع خود سوء استفاده کنند. جایگاهی که در کشور ما دارد است. 🔹برای پیشگیری از این مفسده باید قانونی تصویب شود که نماینده مجلس، کار و شأنی جز نداشته باشد. کارهای عمرانی و مشکلات مناطق را باید با سازوکار دیگری حل کرد، مثلا از طریق شوراهای شهر و روستا، نه نماینده مجلس. 🔹اگر چنین باشد افراد آن شوق و عطشی را که امروزه برای شدن دارند نخواهند داشت. مطمئن باشید کمتر کسی پیدا می‏شود که چنین شوقی برای قانون‏گذاری داشته باشد، البته قطعا هستند کسانی که از روی احساس و دلسوزی گام در این وادی می‏نهند، اما این افراد همیشه در اقلیت هستند. 🔹علت این عطش و شوق بی‏پایان و ثبت نام هزاران نفر برای نماینده شدن مزایای شخصی و مادی است که این منصب دارد به طوری که افراد بسیاری خود را به آب و آتش می‏زنند و از هر وسیله‏ای برای رسیدن به این صندلی استفاده می‏کنند. 🔹قطعا این شوق در اکثر افراد هیچ ربطی به علاقه آنها به ‏_گذاری و قانون‏گذاری ندارد. این قدرتی که نماینده دارد و با دخالت و سفارش و تلفن و ارتباط هرکاری می تواند بکند فسادزاست و این نه با نصیحت رفع می‏شود نه با تهدید و نه با توصیه به انتخاب افراد صالح، چنانکه به تجربه اثبات شده است. تنها راه آن قانونی است که دست نماینده را برای هرکاری جز ‏گذاری ببندد. در غیر این صورت راهی برای گریز و اجتناب از و سوء استفاده و راه یافتن افراد نامناسب به نیست. 🔹نکتۀ دیگری که مایلم بگویم این است که قانون‏گذاری درباره حوزه اختیارات و محدودیت‌های آنها نباید به عهده باشد، بلکه باید در جای دیگری مثل یا این کار صورت گیرد، البته سازوکار قانونی آن باید مشخص شود. 🔹 باید درباره همه چیز وضع کند جز درباره خود. بعید است اکثریت افراد حاضر شوند لوایحی مانند کاهش و مزایای نمایندگان، کاهش و اختیارات آنها، ، محدود بودن دوره‏های نمایندگی و هر چیزی که به ضررشان باشد دهند. چنانکه بارها شاهد بوده‏ایم. 👤مصاحبه گیرنده: سید حسین امامی 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
🎤 #مصاحبه ♦️#نماینده_مجلس، کار و شأنی جز #قانون‌_گذاری نداشته باشد. 🔰راه های جلوگیری از سوء استفاده از قدرت #نمایندگان در #گفتگو با دکتر #محمد_فنایی_اشکوری 🔻(بخش سوم) 3️⃣ به نظر شما #مردم در #رأی دادن چه نکات و ملاحظاتی را خوب است درباره کاندیدای مورد نظر خود در نظر بگیرند؟ 🔸اول اینکه دو ویژگی را که در پاسخ سوال اول گفتم در نظر بگیرند: توانایی #علمی برای #قانون_‏گذاری و سلامت اخلاقی و معنوی. 📌 #کانال_فکرت : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
🎤 ♦️، کار و شأنی جز نداشته باشد. 🔰راه های جلوگیری از سوء استفاده از قدرت در با دکتر 🔻(بخش سوم) 3️⃣ به نظر شما در دادن چه نکات و ملاحظاتی را خوب است درباره کاندیدای مورد نظر خود در نظر بگیرند؟ 🔸اول اینکه دو ویژگی را که در پاسخ سوال اول گفتم در نظر بگیرند: توانایی برای ‏گذاری و سلامت اخلاقی و معنوی. 🔸ویژگی مهم دیگر نماینده، بودن است. پایبندی به اصول و ، عزتمندی و ‏خواهی و تسلیم نشدن در برابر وزیاده‏خواهی‏های او و مرعوب سلطه نبودن و در مقابل لوایح ذلت‏بار ایستادن از ویژگی‏های مهم مطلوب است. 🔸نکته دوم این است که ممکن است تشخیص این ویژگی‌ها برای بعضی‌ها دشوار باشد، اما می‏توان گفت به چه کسانی نباید داد. در بسیاری از موارد خود ، نامناسب بودن خود را برای این منصب آشکارا اعلام می‏کنند. 🔸بنابراین وقتی کسی خودش داد می‏زند که من شایستگی ورود به را ندارم و اگر به مجلس بروم از این موقعیت برای منافع خودم سوء استفاده خواهم کرد، ما نباید به او رأی بدهیم. خودش تکلیف ما را روشن می‏کند. 👤مصاحبه گیرنده: سید حسین امامی 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
🎙 ♦️چالش‌های 🔰تفاوت های با مردم سالاری دینی در گفتگو با 🔷دکترای از دانشگاه لیدز ، جامعه شناس و استاد 🔸اولین چالش در عادت فرهنگی به است، البته این عادت در دوره دولت های یازدهم و دوازدهم بسیار کاهش یافته است. در فرهنگ استبدادی همه چشمشان به دست و زبان رأس کشور است تا امور را به سامان کند. 🔸 در مردم سالاری ابتدا فرد باید خود و مسئولیت خود را ببیند و بعد به دنبال امور مختلف باشد و راه نظارت بر او را برای اثرگذاری و تغییر مطلوب دنبال کند. 🔸تا قبل از روی کار آمدن دولت یازدهم بسیاری در قالب فرهنگ استبدادی می اندیشیدند، اما وقتی با اندک تفاوتی در برگزیده شد و توسط حکمش تنفیذ شد آنان متوجه شدند که رأی مردم کار می کند. 🔸در دوران یازدهم و دوازدهم هم با فراز و نشیب‌هایی که به وجود آمد و حرکت‌هایی که علی رغم عدم ترجیح ولی فقیه اجرائی شد، آن دسته که نگاهشان به دست و زبان رهبری بود. 🔸 آموختند که باید مسئولیت خود را در پای دست کم نگیرند و درست انتخاب کنند. این گام بزرگی در جا افتادن فرهنگ مردم سالاری در کشور ما بود، البته باید گفت که هرگاه کشور را بر لبه پرتگاه تشخیص دهد و لازم باشد که خود اقدام کند این کار را می کند. 🔸کما اینکه برای مثال در زمان این اتفاق در زمینه افتاد. اما سابقه فعالیت های نشان داده است که امامین انقلاب به خوبی در نظر دارند و می دانند که در زمینه گسترش فرهنگ مردم سالاری دینی چگونه باید عمل کنند. 🔸 بنابراین می توان گفت که به حمدالله هم در بین خواص و هم عامه مردم این که هر کس مسئول کاری است و باید مسئولیت خود را به خوبی انجام دهد تا حدود زیادی جا افتاده است، البته در بین خواص این واگذاری امور، مسئله ای تحت عنوان ایجاد کرده است که با افزایش نهاد های نظارتی و جدّیت می توان با آن هم مبارزه کرد. هر چند می دانیم که اعمال برخی اصلاحات ساختاری هم اجتناب ناپذیر است. 👤مصاحبه گیرنده/سید حسین امامی 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
🎙 ♦️ ، کار و شأنی جز نداشته باشد. 🔰راه های جلوگیری از سوء استفاده از در گفتگو با دکتر 🔶همه تلاش می‏کنند خود را شایسته و لایق این منصب بدانند، و الا نمی‏شوند. 🔹خیر! بعضی‏ها داد می‏زنند که من اگر به روم به شما خیانت خواهم کرد و هیچ چیز جز منافع خودم برایم اهمیت ندارد. چطور؟ با گفتارشان این کار را نمی‏کنند، با رفتارشان اینگونه اعلام می‏کنند. 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
🎙 ♦️ ، کار و شأنی جز نداشته باشد. 🔰راه های جلوگیری از سوء استفاده از در گفتگو با دکتر 🔶همه تلاش می‏کنند خود را شایسته و لایق این منصب بدانند، و الا نمی‏شوند. 🔹خیر! بعضی‏ها داد می‏زنند که من اگر به روم به شما خیانت خواهم کرد و هیچ چیز جز منافع خودم برایم اهمیت ندارد. چطور؟ با گفتارشان این کار را نمی‏کنند، با رفتارشان اینگونه اعلام می‏کنند. 🔹کسی که در معرفی خود دروغ می‏گوید و خود را آن گونه که نیست معرفی می‏کند، کسی در از روش‌های غیرقانونی و غیراخلاقی استفاده می‏کند، کارناوال راه می‏اندازد، چلوکباب می‏دهد، پول می‏دهد، رقیب را تخریب می‏کند، وعده‏های پوچ و غیرعملی می‏دهد، او فریاد می‏زند که شایستگی نمایندگی را ندارد. 🔹کسی که در از روش‌های غیراخلاقی و غیرقانونی استفاده می‏کند، قطعاً و یقیناً پس از نمایندگی و ‏_گر از آب در خواهد آمد و از موقعیتش استفاده سوء خواهد کرد. این بهترین معیار برای شناخت افراد نامناسب است. 👤مصاحبه گیرنده/سید حسین امامی 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
🎤 ♦️ مردمی‌ترین 🔰تفاوت های با در گفتگو با 🔶 دکترای از دانشگاه لیدز ، و استاد 🔻(بخش اول) 🔹نظام های فرهنگی، که نظام های فکری هر را تشکیل می دهند، با هم‌دلی، هم‌فکری و هم‌کاری افراد آن جامعه شکل می گیرند. 🔹 از همین رو گفتیم در با هم دلی بر ارزش‌های اسلامی، و با هم‌فکری بر اساس معارف دینی، به تاسیس یک جدید پرداختند و با همکاری یکدیگر -ایران را به وجود آوردند. 🔹در هم ، پول‌دارها را امنای خود گرفتند و بر سر اقتدار مال و سرمایه و لذت جوئیِ این دنیائی () به هم‌دلی رسیدند و با هم فکری، به همکاری پرداختند و را بر اساس اصل تفکیک و داشتن دو و ، به وجود آوردند. 🔹در سازوکار توافق بر اکثریت است. هر فرد یا ایده و اندیشه‌ای که حائز رأی اکثریت شد، می‌شود. 🔹گروه ها و دسته های ، در قالب تشکل ها و ، با یکدیگر رقابت می کنند و هر یا گروه و دسته ای که توانست، اکثریت را با خود همراه کند، نماینده یا و یا هر که برای آن رأی گرفته شده است را، به دست می آورد. رأی اکثریت هم یعنی نصف به علاوه یک. در موضوعاتِ نادر و بسیار حساس هم، می گویند باید دو سوم کسب شود. 👤مصاحبه گیرنده: سید حسین امامی 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
🎤 ♦️ مردمی‌ترین 🔰تفاوت های با در گفتگو با 🔷دکترای از دانشگاه لیدز ، و استاد 🔻(بخش دوم) 🔸در ، فرهنگِ غالب، است والا به عنوان یک ، تحقق نمی یابد و تشکیل نمی شود. برای مثال در ، بیش از ۹۰ در صد هستند، و ۹۸ درصد به داده اند. 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
🎤 ♦️ مردمی‌ترین 🔰تفاوت های با در گفتگو با 🔷دکترای از دانشگاه لیدز ، و استاد 🔻(بخش دوم) 🔸در ، فرهنگِ غالب، است والا به عنوان یک ، تحقق نمی یابد و تشکیل نمی شود. برای مثال در ، بیش از ۹۰ در صد هستند، و ۹۸ درصد به داده اند. 🔸 با تعبیه ، برای از اسلامیت و مصوبات ، هر رأیی که أخذ شود، چون در چارچوب اسلامیت اتفاق می افتد، و چون رقابت ها در چارچوب سبقت در خیرات است، نه رقابتِ اندیشه ها و سلیقه های خودمختار افراد، در واقع نظر مجموعه شرکت کنندگان در ، و نه فقط کسانی که در انتخابات اکثریت را یافته اند، می شود. 🔸نظارت بر اسلامیت مصوبات هم در واقع، تضمینی برای کردن بیش از ۹۰ در صد از می باشد. 🔸از این رو می توانیم بگوئیم سازوکار ، بر اساس ، به گونه ای طراحی شده است که با مشارکتِ فعال و پر نشاطِ مردم در انتخابات ها، نظر بیش از ۹۰ درصد از افرادِ جامعه حاکمیت می یابد. بنابراین، می توان گفت، مردم سالاری دینی، به مراتب مردمی تر از است. 👤مصاحبه گیرنده: سید حسین امامی 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
🔖 ▪️اگر این فاجعه در خیلی از کشورهای دیگر اتفاق می‌افتاد، احتمالاً آن کشور و مردمش آینده‌ای نامعلوم و تاریک در پیش می‌داشتند در ایران و جریان‌های رقیب سیاسی به همدلی نشستند و مردم تحکیم شد و از طریق صندوق صورت خواهد گرفت. بروز و نمایش این که یکی از ویژگی‌های ذاتی ایران در برابر بحران هاست علت این پیام‌های تسلیت است که از «» گرفته تا » به‌سوی ایران گسیل می‌شود. این ثبات را در این منطقه بی ثبات و جنگ زده قدر بدانیم و در جهت تحکیم عامل اصلی آن - یعنی هم‌بستگی و وحدت ملی - گام برداریم. این وحدت و همبستگی هر چه فراگیرتر آینده ایران روشن‌ترخواهد شد! ✍🏻رضا نصری 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام