eitaa logo
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
6.4هزار دنبال‌کننده
11هزار عکس
1.6هزار ویدیو
192 فایل
آشنایی با فرقه های عجیب ادیان و مذاهب – عرفان های کاذب مهدویت – مدعیان دروغین مهدویت آئین ها– جشنها و مراسم عجیب عجایب جهان باستان- فرازمینیها و اتفاقاتی که توضیحی بر تبادل 👇👇 @jh1397 ❌کپی مطالب و فیلم های کانال فقط با ذکر لینک و آیدی کانال مجاز است❌
مشاهده در ایتا
دانلود
از ديدگاه اوشو« لذات جسمانی » باعث کمال انسان می شود 🔻 قسمت (اول) 1️⃣ ♦️ عرفان اوشو از جمله مکاتب عرفانی لذت‌گرا و لذت جوست که انسان را به بهره‌وری از دنیا و لذات جسمانی، مانند لذت جنسی، رقص و پای‌کوبی، سرور و شادی و... دعوت کرده، و لذت‌جویی را پُلی برای رسیدن به رشد و کمال می‌داند؛[1] 🔷 بنابراین در نظر اوشو اگر انسان، هوس‌هایش را کنترل کند، کار او به منزله ایستادن در برابر کمال محسوب خواهد شد. 🔶 او می‌گوید: «نسبت به لذات جسمانی، حساس باشید؛ هستی در دسترستان است و تمام اسرار، بسیار به شما نزدیک‌اند، زیرا این تنها راه شناخت پدیده‌های اسرارآمیز است. پذیرای لذت جسمانی بودن، نشانگر آن است درهایتان به روی هستی، باز است و آماده‌اید که با تپش‌های آن، هماهنگ شوید. ♦️ اگر پرنده ای آواز بخواند، انسانی که قابلیت پذیرش لذات جسمانی را داشته باشد، خود را احساس می‌کند که آواز، از عمیق‌ترین مرکز هستیش، به بیرون، انعکاس می‌یابد... رشد واقعی، این است که باز، پذیرا و اینکه نسبت به هر چیز، تأثیرپذیر باشید؛ ولی درعین حال، تحت تأثیر چیزی قرار نگیرید. می‌توانید در میان لذات جسمانی باشید، ولی بخشی از آن‌ها نباشید.»[2] به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
از ديدگاه اوشو« لذات جسمانی » باعث کمال انسان می شود 🔻 قسمت (اول) 1️⃣ ♦️ عرفان اوشو از جمله مکاتب
از ديدگاه اوشو« لذات جسمانی » باعث کمال انسان می شود 🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ از نظر اوشو انسان با ارضای نیازهای خود و لذت بردن از آن‌ها است که به کمال، راه می‌یابد. او می‌گوید: «لذت‌جویی، پُلی برای رشد و کمال است.»[3] 🔷 پس حرف اوشو این است که؛ بخور، بنوش، شادباش، ولی این، تمام‌کار نیست. وقتی‌که به‌اندازه کافی، خوردی و نوشیدی و شادبودی، آن‌وقت، چیزی والاتر در انتظار توست و تنها در این زمان است که چیزی بیشتر و والاتر، ممکن خواهد بود. 🔶 وقتی که بخش زمینی، راضی و ارضا شد، آنگاه آسمان، تو را می‌خواند. ناشناخته‌ها تو را می‌خوانند... . [4] و خوش باش! لذایذ را دریاب! خداوند شیء نیست، موضِع است، موضع جشن و سرور، غُصه را دور بریز. او به تو خیلی نزدیک است؛ به پای کوبی برخیز، این چهره ماتم زده را کنار بگذار. [5] 🔷 اوشو خود را لذت پرست و افکار و نظرات خود را لذت‌گرایی می‌داند: «من، لذت پرستم و تا آنجا که می‌دانم، همه آن‌هایی که شناخت پیداکرده‌اند، هر چه هم بگویند، همواره لذت پرست بوده‌اند. بودا، عیسی مسیح (علیه‌السلام) کریشنا... هم لذت پرست‌اند. خداوند، غایت لذت پرستی است. او اوج شادمانگی است.»[6] ♦️ بنابراین می‌توان گفت: «عرفان اوشو عرفانی کاملاً لذت‌گراست که انسان را به بهره‌وری افراطی از لذت‌های دنیوی سفارش می‌کند و بر اساس آن، رقص، پای‌کوبی، شادی، سرور، خنده‌های مستانه، تخلیه هیجانات، بدون رعایت هیچ قانونی، ماهیت و چیستی کمال انسان شمرده می‌شود . 🔷 اگر انسان با این امیال و خوش‌گذرانی‌ها به مبارزه برخیزد، سدی بلند در برابر کمال خود، کشیده و به خود و انسانیت، خیانت کرده است و ارضای لذت‌های آنی و لحظه ای است که انسان را بالا می‌برد و آن‌گاه، چیزی والاتر را انتظار می‌کشد.»[7] 🔻 در کلام اوشو یک ناسازگاری درونی و همچنین یک نوع ناسازگاری بیرونی مشاهده می‌شود. ناسازگاری درونی را می‌توان این‌گونه بیان کرد؛ 🔷 اولاً: تعدیل غرایز و رعایت تعادل در رفتار، تنها راه رسیدن به کمال است. چون دنیا و تمام نعمت‌های آن اگرچه برای آسایش انسان آفریده شده، ولی غرق شدن زیاد در آن مانع کمال است، و فرو رفتن در لذت‌های آنی و زودگذر مانند: شادی، رقص، پای‌کوبی و خنده‌های مستانه، انسان را به لبه پرتگاه و سقوط نزدیک خواهد کرد درحالی که اوشو در تمامی سخنان خود همه را دعوت به لذت پرستی و دنیاگرایی افراطی می‌کند. 🔶 ثانیاً: غرق شدن در رفاه و سکس، مساوی است با احساس پوچی: اوشو در سخنان خود رفتار غربی‌ها را نقد کرده، و می‌گوید: «علت خودکشی‌های فراوان در غرب، غرق شدن غربی‌ها در آسایش است؛ زیرا همه چیز دارند ولی بازهم در اعماق وجود خود احساس تُهی بودن و پوچی می‌کنند. 🔷 او در حالی به نقد غربی‌ها می‌پردازد، بی‌خبر از آنکه عرفان او انسان را سریع تراز همه چیز به‌سوی پوچی پیش می‌برد؛ زیرا هرچه انسان در سکس، افراطی عمل کند، غریزه حیوانی او زودتر، اشباع‌شده و از بُعد معنوی، غافل‌تر می‌شود و با ارضای این غریزه بازهم حیران و سرگردان، به دنبال معنویت خواهد گشت.» 🔶 اما ناسازگاری بیرونی را می‌توان چنین گفت که؛ کمال‌جویی و سعادت خواهی، یکی از گرایش‌های فطری در هر انسانی است و همه تلاش انسان برای پاسخ‌گویی به این گرایش و زدودن نقص‌ها و دست‌یابی به کمال‌ها و رسیدن به چنین سعادتی است؛ هرچند ممکن است که در بیشتر موارد، در تعیین مصادیق کمال، به خطا برود. ♦️ ولی از دیدگاه اوشو، کمال خواهی و سعادت طلبی، همان بهره‌وری کامل از لذت جنسی و هواهای نفسانی زودگذر است که نتیجه‌ای جز هلاکت بشریت را در پی نخواهد داشت. 🔻 پی‌نوشت [1]. اوشو، الماس‌های اوشو، ترجمه: مرجان فرجی، تهران، نشر فردوس، ص 118. [2]. اوشو، تائوئیزم و عرفان شرق دور، ج 2، ترجمه فرشته جنیدی، تهران، نشر هدایت الهی، ص 205. [3]. اوشو، الماس‌های اوشو، ترجمه: مرجان فرجی، تهران، نشر فردوس، ص 118 [4]. اوشو، راز، ج 2، ترجمه محسن خاتمی، تهران، نشر فرا روان، ص 104. [5]. الماس‌های اوشو، ترجمه: مرجان فرجی، تهران، نشر فردوس، ص 137. [6]. همان، ص 246 [7]. سايبان خودساخته عرفان مدرن، محمد اسماعیل عبداللهی، انتشارات باقرالعلوم ع، ص 138. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
سرنوشت شوم زنان آلمانی پس از جنگ 🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
چرنوبيل « شهر منجمد شده در تاريخ » ☢️🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
منظور از آزادی در فرقه های صوفیه چیست❓🔺 #صوفیه #سحر_جادو #خلسه_نشئگی_توهم #اباحی_گری #شطح_گویی_صوفی
منظور از آزادی در فرقه های صوفیه چیست❓🔻 ♦️ هر مکتبی برای خود از اصولی پیروی می‌کند و از شروع حرکت خود، به دنبال اهدافی است که برای جذب افراد به مکتب باید دارای ویژگی‌هایی باشند. 🔷 اهداف مطرح شده باید روشن، دقیق و شفاف بوده و قابل دسترسی باشند و همچنین در یک مشخصه‌ی زمانی، افراد به آن اهداف برسند. 🔶 مسلک تصوف نیز مانند هر گروه و فرقه‌ی دیگری از این قاعده مستثنی نیست و برای راه خود آمال و اهدافی را مشخص کرده و ادعا دارد سالک را به شرط سرسپردگی بی قید و شرط![1] به آن اهداف خواهد رساند. 🔷 اهداف تصوف کدامند و آیا این اهداف همانگونه که توسط سردمداران و اقطاب و مشایخ صوفی ادعا می‌شود، مریدان این فرقه را به سرانجام خواهد رساند❓ 🔶 آیا این اهداف کامل و بدون نقص هستند❓ 🔷 و آیا بزرگان تصوف از ابیان این موارد اهداف واقعی را دنبال می‌کنند و یا صرفاً پروژه‌ای تبلیغاتی را اداره می‌نمایند❓ 🔶 با بررسی نوشته‌‌های تئوریه‌پردازان این فرقه به نظر می‌رسد مسئله‌ای چون آزادى در این مسلک مطرح باشد[2] 🔷 صوفیه آزادی را به عنوان یکی از اهداف در مسیر حرکت خود مورد توجه ویژه قرار داده است. 🔶 واژه‌ی آزادی همواره در بین همه نحله‌ها از جایگاه خاصی برخوردار است. 🔷 انسان موجودی مختار است و همیشه در بین دوراهی‌ها و چندراهی‌ها حق انتخاب دارد و بسته به دیدگاه و بینشی که به موضوع دارد، حرکت و کنشی را انجام می‌دهد و مسیر را طی می‌کند. 🔶 این حق انتخاب و اختیار بهانه‌ای شده تا همه‌ی کسانی که می‌خواهند حرکتی در خیر یا شر ایجاد کنند، از آزادی دم بزنند و با استفاده از این واژه در مسیر حرکت مردم راهی جدید قرار دهند. 🔷 باید دید منظور از آزادی در قاموس تصوف که از دل جامعه‌ی اسلامی برخواسته و می‌خواهد در چهارچوب قواعد اسلام، آزادی را برای مریدان و پیروانش به ارمغان بیاورد، چیست❓ 🔶 واژه‌ی آزادی وقتی به کار می‌رود که قیود و قوانینی در بین باشد و تا مفهوم ایستادن و سکون نباشد، حرکت معنا پیدا نمی‌کند. 🔷 اعمال صوفیان از ابتدای تاسیس خانقاه در قرن دوم[3] بیان‌گر معنی و مفهوم آزادی مطرح شده در تصوف است. 🔶 با نگاهی به روش سلوکی ایشان می‌بینیم بسیاری از قیود و قوانینی که اسلام، به عنوان دین پایانی الهی مطرح کرده، به نام آزادی در بین صوفیان نقض و شکسته شده است. 🔷 از جمله می‌توان به بحث شریعت‌گریزی[4] در قالب ترک واجباتی مثل نماز و انجام محرماتی چون رقص و آواز اشاره کرده که در ذیل آن آسیب های اخلاقی و انحرافات جنسی بسیاری نیز گریبان‌گیر متصوفه و بزرگان ایشان گردیده است.[5] 🔶 صوفیان با سوء استفاده از مفهوم آزادی، مروج زهد خشنی در جامعه شدند که مسائل دنیوی را به کلی ترک می‌کرد و همین امر سبب به وجود آمدن مشکلاتی در جامعه می‌شد. ♦️ تارکان دنیا از اصحاب خانقاه به خاطر عدم تلاش برای امرار معاش به تکدی‌گری و پرسه و گدایی روی می‌آوردند . 🔷 اصحاب خانقاه به جای اینکه باری از جامعه‌ی مسلمین بردارند و مسیر حرکت جامعه را به سمت پیشرفت و تکامل سوق دهند، خود باری بر دوش مسلمین شدند و به بهانه‌ی زهد، خود را از قید تلاش و کوشش آزاد کردند. 🔶 مفهوم آزادی در تصوف که از اهداف این فرقه است، هیچ سنخیتی با روش سلوکی پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله) و اولیای حقیقی دین نداشته و بلکه مورد مذمت ایشان نیز بوده است. ♦️ بنابر این مشاهده می‌کنیم که صوفیه از اهداف ارائه شده برای فرقه‌ی خود تنها استفاده‌ی تبلیغاتی کرده و این اهداف موجب نقص در انسانیت و راه کمال او خواهد شد. 🔻 پی‌نوشت: [1]. اوراد الاحباب، یحیی باخرزی، چاپ انشگاه تهران، ص 74 [2]. روش نقد، صفائی حائری، انتشارات لیله القدر، ج3 ص 70 [3]. نفخات الانس، عبدالرحمن جامی، چاپ مهدی توحیدیپور، ج۱، صص۳۱ـ۳۲ [4]. مفاتيح الاعجاز في شرح گلشن راز، محمدلاهیجی، ترجمه برزگر، ص229 [5]. شاهد بازی در ادبیات فارسی، سیروس شمیسا، انتشارات فردوس، ص 100 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
« دیوید وارن » مخترع جعبه سیاه هواپیما 🛩🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
خطوط اسرار آمیزِ « جزیره مالتا » 🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
شباهت عجیبِ شجره نامه عیسی(ع) با تمثالی باستانی درلرستان ✝️🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
چهره خوانی و تشخیص شخصیت افراد 🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2