eitaa logo
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
6.4هزار دنبال‌کننده
11هزار عکس
1.6هزار ویدیو
192 فایل
آشنایی با فرقه های عجیب ادیان و مذاهب – عرفان های کاذب مهدویت – مدعیان دروغین مهدویت آئین ها– جشنها و مراسم عجیب عجایب جهان باستان- فرازمینیها و اتفاقاتی که توضیحی بر تبادل 👇👇 @jh1397 ❌کپی مطالب و فیلم های کانال فقط با ذکر لینک و آیدی کانال مجاز است❌
مشاهده در ایتا
دانلود
استفاده عرفان های نوظهور از سحر و جادو برای جذب مخاطب 🔮👹🔻 قسمت (اول) 1️⃣ ♦️ اندیشه‌های اومانیستی و ماتریالیستی دنیای مدرن، انسان را به پوچی و فرسایش روحی رسانده است. 🔷 از همین رو انسان امروزی به سمت معنویت گرایش پیدا کرده تا به وسیله آن زندگی بی‌روح و مادی خود را حیاتی دوباره بخشیده و مسیری را برای نزدیک شدن به خدا پیدا کند. 🔶 با توجه به این تقاضای روز افزون فرقه‌ها و نحله‌های انحرافی نیز رشد کرده و با ره‌ زنی انسان را به سوی سراب و ناکجا آباد سوق می‌دهند. 🔷 گسترش روز افزون فرقه‌ها و عرفان‌های کاذب، تا بدان جاست که می‌توان بی‌تردید قرن بیستم را قرن هجوم افراد به معنویت و عرفان خواند. 🔶 معنویت همان چیزی است، که انسان را به سوی نگاه معنادار و عمیق راهنمایی کرده و همچنین درک او از هستی را ارتقا بخشیده و زندگانی در این دنیا را برای او ارزشمند، ولی در عین حال زودگذر نشان می دهد. 🔷 در حقیقت انسان تشنه عرفان و معنویت به دنبال چیزی است که برای او نشاط، آرامش، و امید به زندگی را به ارمغان بیاورد؛ اما به دلیل عدم آشنایی انسان با معنویت اصیل و نداشتن معرفت لازم نسبت به مسائل معنوی، گرفتار عرفان های غیر اصیل شده و از صراط مستقیم منحرف می شود. 🔶 معنویت و عرفان به دلیل سروکار داشتن با امورات درونی و قلبی، میدان فراخی برای عوام فریبی، تحریف، و انحراف است. یکی از شگردهای مشترک عرفان‌های کاذب، استفاده حداکثری از اعمال سحر و جادو، در رسیدن به اهداف است. 🔷 البته استفاده از مواد مخدر، سکس(تعداد زیادی از مردم در مناطق مختلف جهان، معتقدند که لذت مادی از مسایل جنسی، برترین تجربه معنادار در زندگی انسان است) و بی‌اعتنایی به اصول دینی و شرعی،[1] نیز در جذب مخاطب نقش بی تاثیر نیست. 🔶 آن‌چه به ترویج سحر و جادو دامن می‌زند؛ القاء رویکرد معرفت گرایانه و عرفانی نسبت به اعمال جادو و سحر، توسط سران معنویت‌های کاذب است. 🔷 به طوری که یکی از دلایل اقبال گسترده انسان ها به سحر و جادو، پاسخی است که آن ها به موج جدید از این نوع معنویت داده اند. به همین دلیل جادو و سحر، طریقی برای رسیدن انسان معاصربه معنویت و خدا شد. 🔶 از نمونه های بهره بردن برخی معنویت ها و فرق از طلسم و جادو، می توان به عرفان موسوم به حلقه اشاره کرد. محمدعلی طاهری سرکرده عرفان حلقه، در بحث طلسم و روش به کارگیری افراد از غیرارگانیک‌ها می گوید: 🔷 «یک شگردی دارند این‌ها برای کارشان؛ از یک طرف، تسخیر می‌کنند آن موجود غیرارگانیک را، خصوصاً جن را (که تسخیر موجودات غیرارگانیک خودش فوت و فن خاص خودش را دارد)، بچه‌اش را گروگان نگه می‌دارند؛ و خودش را می‌فرستند دنبال مأموریت و او موظف است که مأموریت محوله را انجام بدهد.»[2] 🔶 وی در ادامه می گوید: همه طلسم‌ها، موکل‌های مخصوص به خودشان را دارند؛ یعنی با جاری شدن طلسم، با آمدن آن شکل، لوح نوشته و حتی خط و خطوطی که ظاهرا می‌گوییم خب این چهارتا خط است دیگه؛ ولی همین‌ها یک کانکشن(راه ارتباطی) را با یک جایی برقرار می‌کند و موجود غیرارگانیکی را فعال می‌کند و این می‌آید در زندگی ما؛ یک جایی به نفع ما کار انجام می‌دهد و یک جایی هم قرار است به ضرر ما کار انجام بشود.»[3] 🔷 توضیحات طاهری درباره طلسم و روش آن، چنان با قاطعیت، اشراف کامل، بدون تردید و بدون ذکر منبع بیان می‌شود، که مخاطب به راحتی می‌تواند نتیجه بگیرد طاهری به احتمال زیاد تجربه تسخیر را دارد. ♦️ همچنین این مطلب که (غیرارگانیک جایی به نفع ما کار انجام می‌دهد [احتمال درمان به کمک غیر ارگانیک‌ها] و یک جایی هم قرار است به ضرر ما کار انجام دهد [برون‌ریزی‌ها و تبعات و بدحالی‌های بعد از دفاعی] این گمان را تشدید می‌کند.) این سخن طاهری، خود حاکی از استفاده و بهره‌برداری از سحر و جادو توسط سرکرده فرقه کیهانی است. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻
استفاده عرفان های نوظهور از سحر و جادو برای جذب مخاطب 🔮👹🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ برای تایید استفاده طاهری از سحر و جادو باید گفت: «ارتباط با ارواح و اجنه و شیاطین و استفاده علمی و عملی از آن‌ها، در اصطلاح لغوی و فقهی، سحر نامیده می‌شود. 🔷 در قرآن کریم، ساحری کفر، بی‌ایمانی، بی‌تقوایی، معامله‌ای بد با خود، بی‌بهرگی از آخرت و افزایش گناه و خواری شمرده شده است.»[4] 🔶 نمونه دیگر، بسیاری از کارهایی است که سای بابا در منظر عموم مردم و مخاطبانش انجام می‌داد. در فیلم‌هایی که از مراسمات او ضبط شده است، بعد از تماشای تصاویر ضبط شده متوجه می‌شویم که آستین پیراهن بلند سای‌بابا، در موقع خارج کردن شیئی از دهانش، به مدت چند ثانیه، یک دستمال را جلوی دهان خود نگه می‌دارد، نقش مهمی دارد. 🔷 مردم، به دلیل هیجانی بودن عمل انجام شده، متوجه چشم‌بندی و شعبده بودن آن نمی شوند، ولی در حقیقت این قبیل اعمال نوعی تردستی و چشم‌بندی حرفه‌ای به حساب می‌آید. 🔶 کسانی که به اقامتگاه سای‌بابا رفته و با مریدان وی به گفتگو نشسته‌اند، از قول برخی از مبلغین سای‌بابا می‌گویند که آنان کرامت و معجزه را در مورد سای‌بابا قبول ندارند. «هانس، مسیحی کاتولیکی بود، که پدرش در آلمان یکی از مبلغین سای‌بابا بود، ولی کرامت و معجزه را درباره سای‌بابا قبول نداشت.»[5] 🔷 نمونه دیگر پائولو کوئیلیو است. این فرد در مرحله‌ای از زندگی خود به جادوگری روی آورد. وی مخاطبان خود را نیز به این کار تشویق می‌کند. او در کتاب (والکریها) در اهمیت جادو می‌گوید: 🔶 «چه چیزی برای من خیلی مهم باشد؟ جی (استاد پائولو) قبل از این‌که جواب بدهد، قدری مکث کرد: جادو! پائولو اصرار داشت: نه! یک چیز دیگر، جی گفت: زن! جادو و زن. پائولو خنده‌اش گرفت و گفت: این‌دو برای من خیلی مهم است!»[6] 🔷 پدر شیطان‌پرستی مدرن (آلیستر کرولی)، کسی بود که جادوگری را به طور گسترده رواج داد. او انجمنی برای گسترش جادو تاسیس کرد و کتاب قانون خود را با همین هدف به رشته تحریر درآورد. 🔶 پائولو کوئیلیو که خود شیفته آیین‌های شیطانی است و تجربه‌ای در عالم جادو دارد، شخصیت و ایده‌ی (آلیستر کرولی) را چنین توصیف می‌کند: «(کرولی) شخصیتی بسیار شگفت انگیز در تاریخ جادو است.»[7] ♦️ بنابراین استفاده از سحر و جادو برای جذب مخاطب در عرفان‌های نوظهور جایگاه ویژه ای دارد، به طوری که سرکردگان این معنویت‌ها، با برقراری ارتباط مستمر با اجنه و شیاطین، و انجام برخی اعمال همانند غیب گویی و ... افراد را به سمت گروه و مسلک خود جذب می کنند. 🔻پی نوشت: [1]. ویلیام مونتگمری وات، حقیقت دینی در عصر ما، ترجمه ابوالفضل محمودی، ص92. [2]. جزوه دوره تشعشع دفاعی، فراپزشکی، دوره مربیگری (مستری)، ص 34. [3]. همان. [4]. تفسیر المیزان، علامه طباطبایی، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه‌ی مدرسین، قم، ج1، ص 234. [5]. گریوانی مسلم، عرفان واره‌ها، تهران، نشرموسسه دانش و اندیشه معاصر، ص352. [6]. زندگی من، خوان آریاس، ترجمه خجسته کیهان، نشر مروارید، ۱۳۸۱، ص ۱۲۴. [7]. همان به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
بارش سنگین گلوله های ژلاتینی مرموز در انگلستان 🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
بدترین همه‌گیری آنفلونزا در تاریخ 🤧🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
26.72M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
@ferghe_mavara 🎥 مستند: مثلث نحس « برمودا » 👽🛸🔺 قسمت (پایانی) 🔟 ♦️ این مستند (10 قسمتی) به برسی ناپدیدشدن هواپیماها ، کشتی ها و حوادث عجیب در « مثلث برمودا » می پردازد. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
« پال توئیچل » پیامبرخود خوانده مؤسس فرقه اکنکار 🔻 قسمت (اول) 1️⃣ ♦️ پال توئیچل در سال 1965 میلادی، با راه اندازی کارگاه‌های آموزش سفر روح در کالیفرنیا اکنکار را علنی کرد و اقدام به انتشار سری آموزش‌نامه‌هایی با نام دیسکورس نمود تا بدین طریق پیروان خود را به صورت محرمانه آموزش دهد. 🔷 وی موسسۀ اکنکار را در سال 1970 میلادی به‏‌عنوان موسسه‌‏ای غیرانتفاعی به ثبت رساند. [1] 🔶 پال توانست قبل از مرگش در سال 1971 میلادی، شصت اثر دست‏‌نویس را کامل کند که بیش از سی‏ و پنج جلد از آن‌‏ها منتشر شده‌‌اند. ♦️ سفرهای تبلیغی وی برای جذب پیروان اکنکار از شاه‌کارهای او است. وی توانست به بسیاری از نقاط دنیا سفر کرده، دربارۀ اکنکار سخنرانی نماید. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻
« پال توئیچل » پیامبرخود خوانده مؤسس فرقه اکنکار 🔻 قسمت (دوم) 2️⃣ 🔻 عوامل مؤثر بر ادعای پیامبری پال توئیچل 1️⃣ شخصیت متزلزل و ناهمگون: 🔶 با توجه به به تاریخچه زندگی پال شخصیت متزلزلی داشت که از سختی‏‌های دوران کودکی او نشأت می‌‏گرفت. وی در مسیر رشد، شخصیت‌‏های گوناگونی را در خود پرورش داده بود که می‏‌توانست او را به سوی ادعای پیامبری و فرقه‏‌سازی سوق دهد. 2️⃣ ملاقات با سودار سینگ: 🔶 سودار سینگ شخصیت دیگری است که شالوده عرفانی پال را تحت تأثیر خود قرار داده است. اولین بار پال وی را در پاریس ملاقات کرد. در آن هنگام سودار سینگ برای یافتن مریدانی صمیمی در پاریس مشغول تبلیغ و سخنرانی بود. [2] 🔷 پس از آن پال توئیچل به همراه خواهرش «کی دی» مدت یک سال در آشرام سودار سینگ در هند زندگی کرد. این دوره از زندگی در روحیات معنوی پال و کی دی تأثیرات فراوانی داشت. 🔶 به گونه‌‌‌‌‌‌‌‌ای که بسیاری از تمرینات و حکمت‌‌هایی که پال در این دوره آموخته است پس از اعلام رسمی اکنکار به‏‌عنوان دیسکورس‌‏های رسمی آن مورد مطالعه قرار می‌‌گیرد.[3] 3️⃣ تشویق‌‏های معشوقه: 🔶 آشنایی پال‏ توئیچل با دختری به نام گیل آتکینسون که به شخصیت عجیب پال علاقه‌‌مند شده بود عرصۀ جدیدی را در زندگی‌‌اش می‌‌گشاید تا ازدواج دوم پال توئیچل شکل گیرد. پال نحوه آشنایی با گیل را این‌گونه تشریح کرده است: 🔷 «ما یک‌دیگر را در یک کتابخانۀ عمومی در سال 1963 ملاقات کردیم. او در آن‌‌جا شغلی نیمه‌‏وقت داشت درحالی‏‌که من دانشجوی تمام وقت دانشگاه واشنگتن بودم...گیل در شگفت بود که این مرد نیمه مجنون کیست...».[4] 🔶 پس از نامه نگاری‌‌های طولانی دو سالانه بین پال و گیل ازدواج آن‌‏ها سر می‌‌گیرد. گیل که در رشته روان‏شناسی تحصیل کرده بود رابطه خوبی با پال برقرار می‌‌کند. سخنان گیل و تشویق‌‌های او پال را وادار به اعلام علنی اکنکار می‌‌کند. 🔷 دربارۀ آشنایی‌‌اش با گیل و تأثیرات او می‌‌گوید: «تبدیل از وضعیت صخره‏ نشینی به اک بعد از ملاقات با همسر فعلی‌‌ام گیل شروع شد. او اصرار داشت که من با دانش و قابلیت‌‌هایم کاری انجام دهم... 🔶 روزی من و گیل در چایناتاوان سانفرانسیسکو گردش می‌‌کردیم و بر حسب اتفاق وارد یک معبد چینی شدیم. در آن‌‌جا کاهنی به من گفت که به زودی عازم سان‏دیهگو شده، کارم را در اک آغاز خواهم کرد». [5] 🔷 در سال 1964 گیل و پال با هم ازدواج کردند. سال اول زندگی مشترکشان با مشکلات فراوانی همراه بود؛ اما آن‌‏ها این دوره را با مهاجرت به سان‏دیه‏گو پشت سر گذاشتند. 🔶 گیل در این زمان عقیده داشت که پال باید اک را علنی کند. اصرارهای وی نتیجه داد و باعث شد پال اکنکار را علنی نماید. 4️⃣ مطالعات پال: 🔶 «علاقه پال توئیچل به مطالعه بسیار عجیب و غریب است. او در طی زندگی خود کتاب‌‌های بی‏‌شماری را مطالعه کرد. سیر مطالعات او هیچ محدوده‌‌ای نداشته و در تمام زمینه‌‌ها دست به مطالعات شگرفی ‌زده است: 🔷 پال توئیچل میگوید : «در آن برهۀ زمانی من حجم عظیمی از کتاب‌‏ها را مطالعه کرده بودم. هر شب حدود بیست کتاب از کتاب‌‌خانه می‌گرفتم و شب بعد آن‏‌ها را با یک دستۀ تازه عوض می‌‌کردم».[6] 🔶 با دقت در کتاب‌‌های پال، تأثیرات وی را از مطالعاتش به وضوح می‌‏توان دریافت تناقض‌‌هایی هم که در نوشته‌‌های او وجود دارد به همین دلیل است. آن‌‏گونه که پال خود گفته است، برای نوشتن کتاب‌‌هایش ابتدا فصول آن را معین می‏‌کرده و سپس به جمع‌‏آوری داده‌‌ها می‌‌پرداخته است. ♦️ مطالعات سریع و سطحی وی باعث شده است با برخورد به هر مطلب جالبی، آن‏‌را با کم‌‏ترین مناسبت، درون فصول از پیش تعیین شده جای دهد. عمیق نبودن مطالعات وی را می‌‏توان از مطالعاتی که بر کتاب‌‌های فارسی داشته است به اثبات رساند. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻
« پال توئیچل » پیامبرخود خوانده مؤسس فرقه اکنکار 🔻 قسمت (پایانی) 3️⃣ ♦️ پال توئیچل با مطالعۀ نه چندان دقیق مثنوی معنوی، با دیدن چند اصطلاح عرفانی مورد نظرش آن‏‌چنان برانگیخته می‌‌شود که این کتاب را اولین کتاب جهان‏‌بینی اک معرفی می‌‌کند. 🔷 درصورتی‌‏که وی اگر به مطالعه دقیق مفاهیم و عناوین مثنوی می‌‌پرداخت، هرگز آن را جهان‏بینی اک معرفی نمی‌‌کرد. 🔶 روشن است که مثنوی معنوی مشتمل بر مفاهیم بلند عرفان اسلامی است و در سراسر آن، شریعت‌‌مداری و دین‌‏مداری اسلامی به چشم می‌‌خورد. 🔷 جالب این‌‌که مطالعات وی آن‌چنان سطحی بوده است که پنداشته مثنوی معنوی و «نوای نی» هر یک کتابی جداگانه از این عارف اسلامی است درحالی که «نوای نی» که با مطلع «بشنو از نی چون حکایت می‌‌کند» آغاز می‌‌شود، خود مطلع کتاب مثنوی معنوی است. 🔶 موارد بسیار دیگری وجود دارد که تأثیرات مطالعات متنوّع اما سطحی را بر روی پال نشان می‌‌دهد. سطحی بودن مطالعات پال، هم از تناقض‌‌ها و برداشت‌‌های نادرست او از نظریات دانشمندان پیداست و هم از این که وی خود اعتراف کرده که هر شب بیش از بیست جلد کتاب مطالعه می‏‌کرده است. 🔷 انسان‌ه‏ای اهل مطالعه با روش‌‌های تند خوانی نیز از انجام این کار عاجزند؛ چه این‌‌که در یک شب اگر انسان ده ساعت هم به مطالعه بپردازد توفیق ورق زدن صفحات بیست جلد کتاب را نیز نخواهد داشت. روش نویسندگی پال نیز بسیار جالب است. 🔶 او ابتدا دوازده فصل برای کتابش مشخص نموده، آن‏گاه مطالب مطالعه شده را با کم‏ترین مناسبتی درون فصل‌‏ها جای می‌‏دهد. به همین دلیل تمام کتاب‌‏های او دوازده فصل دارند. 5️⃣ تأثیرات آیین لاما و ربازار تارز: 🔶 شبه آیین اکنکار را از دو جهت می‌‏توان به آیین لاما نسبت داد: یکی به جهت شباهت‌‌های عمیق و فراوانی که در آموزه‌‌های این دو آیین وجود دارد. دوم به جهت اعتراف اکیست‌‏ها به انشعاب اکنکار از لاماییسم و علاقۀ شدید مخترع اکنکار به ربازارتارز تبتی. 🔻مترجم کتاب‌‌های پال توئیچل دربارۀ خاستگاه اکنکار می‌‌نویسد: 🔷 «اکنکار به صورت بارزی از درون سه مکتب رشد پیدا کرده است: آناهد یوگا، صوفیسمو لاماییسم. لاماییسم به‌‏عنوان مکتب‏ الاسرار در کوهستان‌‏های تبت حفظ شده است. 🔶 پال توئیچل از طریق ربازار تارز که خود یک لاما است ره یافته.»[7] علاوه بر شباهت‌‌های محتوایی بین آیین لاما و شبه‏‌آیین‏ اکنکار، گونۀ دیگری از شباهت نیز وجود دارد. ♦️ «ربازار تارز» به‏‌عنوان شخصیت رؤیایی مخترع اکنکار ظهور کرده است. دراندیشۀ پال توئیچل ربازار تارز به‌‏عنوان یک لاما تأثیر زیادی داشته است. 🔻پی‌نوشت: [1]. اکنکار حکمت باستانی برای عصر حاضر، کرامر، تاد و منسون، دوگ، 1376، ترجمه مهیار جلالیانی، دنیای کتاب، ص 8. [2]. نسیمی از بهشت، استایگر، براد ، 1379، ترجمه هوشنگ اهرپور، تهران، نگارستان کتاب و زرین، ص 79. [3]. همان ، ص 82. [4]. همان ، ص 104. [5]. همان ، ص 102. [6]. همان ، ص 104. [7]. اکنکار کلید جهان‏های اسرار، توئیچل، ترجمه هوشنگ اهرپور،چ دوم، تهران، نگارستان کتاب، 1382، ص 47. برای اطلاع بیشتر مراجعه کنید به: سودای دین داری، عبدالحسین مشکانی سبزواری، نشر صهبای یقین، قم، ص 84. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
خرافهِ خارش دست‌ها 🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
دریافت سیگنال‌های از موجودات فضایی توسط چین 📡👽🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2