eitaa logo
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
6.4هزار دنبال‌کننده
11هزار عکس
1.6هزار ویدیو
192 فایل
آشنایی با فرقه های عجیب ادیان و مذاهب – عرفان های کاذب مهدویت – مدعیان دروغین مهدویت آئین ها– جشنها و مراسم عجیب عجایب جهان باستان- فرازمینیها و اتفاقاتی که توضیحی بر تبادل 👇👇 @jh1397 ❌کپی مطالب و فیلم های کانال فقط با ذکر لینک و آیدی کانال مجاز است❌
مشاهده در ایتا
دانلود
سوگواری و عزاداری درفتوای علمای فریقین شیعه و اهل سنت ◾️🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ اما در حکم کلی، دیدگاه‌های فقهای شیعه و سنی یکی است که از باب نمونه به برخی از آن‌ها اشاره می‌کنیم. 🔻 در کتاب فتاوی الهندیه چنین آمده است: ▪️ «در تشییع جنازه و در منزل میت، نوحه، گریه و شیون کردن و گریبان چاک دادن مکروه است، اما گریه بدون فریاد، اشکالی ندارد، ولی صبر و شکیبایی بهتر است.»[1] 🔻 در جای دیگری از این کتاب نیز آمده است: ▪️ «گریه و نوحه‌ی بلند روا نیست، اما گریه‌ای که از سوز قلب باشد، مانعی ندارد، لباس سیاه برای مردان مکروه است، ولی برای زنان اشکالی ندارد. ▪️ سیاه کردن گونه‌ها و دست‌ها، پاره‌کردن گریبان و زخمی‌کردن صورت و ... از رسومات دوران جاهلیت بوده و باطل است.»[2] 🔻 در کتاب فتاوای غیاثیه این‌گونه آمده: ▪️ «شیون، زاری و فریاد زدن مکروه است و پیامبر از آن جلوگیری فرموده است، اما گریه اشکالی ندارد، زیرا روایت است که پیامبر در مرگ فرزندش ابراهیم گریه کردند.»[3] 🔻 عبدالرحمان جزیری در کتاب «الفقه علی مذاهب الاربعه» می‌گوید: ▪️ «از نظر مالکیه و حنفیه گریه با صدا و فریاد زدن حرام است. ◾️ اما از نظر شافعیه و حنبلی‌ها مباح است، چنان‌که اشک ریختن بدون صدا به اتفاق علما، مباح است.»[4] ⚫️ و از نظر فقهای شیعه جزع و نوحه‌سرایی به باطل و دروغ، پاره‌کردن گریبان و ... مکروه است. 🔻 مرحوم صاحب جواهر می‌نویسد: ▪️ «شکی نیست که گریه بر میت به‌خاطر روایات متعددی که به حدّ تواتر معنوی رسیده و فتاوای فقها جایز است و آن روایات عبارت است از گریه پیامبر بر عموی خود حمزه و...»[5] 🔻 و نیز مرحوم امام خمینی می‌نویسد: ▪️ «گریه کردن بر اموات نه تنها مباح و رواست، بلکه در هنگام شدت حزن و اندوه، مستحب است، ولی سخنی که باعث غضب خداوند شود، نگوید و جایز است؛ نوحه‌سرایی، خواه با شعر یا نثر ... ▪️ بنا بر احتیاط جایز نیست، سیلی زدن به صورت، زخمی کردن، بریدن و کندن مو...»[6] 🔻 صاحب عروه می‌نویسد: «گریه بر میت هر چند با صدا همراه باشد، جایز است، بلکه در صورتی‌که برای تسکین تألم و سوز دل باشد، رجحان دارد؛ همراه با جزع و بی‌تابی کردن جایز است...»[7] 🔻 پی‌نوشت: [1]. «و یکره النوح و الصیاح و شق الجیوب... فأما البکاء من غیر رفع الصوت فلابأس و الصبر افضل.» فتاوی الهندیه فی مذهب الامام ابی حنیفه، مولانا الشیخ نظام و جماعه من علماء الهند، المطبعه الکبری الامیریه، قاهره، مصر، ج1 ص162. [2]. «اما النوح العالی فلایجوز و البکاء مع رقه القلب فلابأس به و یکره للرجال تسوید الثیاب و تمزیقها للتعزیه ولاباس بالتسوید للنساء و اما تسوید الخدود والایدی و شق الجیوب و خدش الوجوه...» همان، ج1 ص162-163. [3]. «یکره النوح و الصیاح لنهی النبی و البکاء لاباس به کما روی ان النبی بکی علی بنی ابراهیم.» فتوای غیاثیه، قاضی غیاث الدین، دارالفکر، بیروت، لبنان، ص45. [4]. «یحرم البکاء علی المیت برفع الصوت و الصیاح عند المالکیه و الحنفیه و قال الشافعیه و الحنابله انه مباح اما هطل الدموع بدون صیاح فانه مباح باتفاق.» الفقه علی المذاهب الاربعه، جزیری، دار الکتب العمیه، بیروت، لبنان، ج1 ص484. [5]. «لاریب فی الجواز البکاء علی المیت نصاً و فتوی الاخبار التی لاتقصر عن التواتر معنی من بکاء النبی علی حمزه -سید الشهداء- و...» جواهر الکلام، شیخ محد حسن نجفی، موسسه دائر المعارف الفقه الاسلامی، قم، ایران، ج4 ص364. [6]. «یجوز البکاء علی المیت بل قد یستحب عند اشتداد الحزن ولکن لایقول ما یسخط الربّ و کذا یجوز النوح علیه بالنظم و النثر...» تحریر الوسیله، امام خمینی، دارالعلم، قم، ایران، ج1 کتاب الجنائز. [7]. «یجوز البکاء علی المیت و لو کان مع الصوت بل قد یکون راحجاً کما اذا کان مسکناً للحزن و حرقه القلب...» عروه الوثقی، سید محمد کاظم یزدی، موسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت، لبنان، مکروهات دفن ج2 ص130. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
آیا در مصرباستان همه مومیایی می‌شدند ❓🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
اعدام های جادوگران روستای سیلم در ماساچوست 🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
نیم نگاهی به جایگاه سحر و جادو در اسلام و ارتباط آن با کرامت های ساختگی 🔮🔻 قسمت (اول) 1️⃣ ♦️ سحر از دسته خارق العاده هایی است که از گذشته تا کنون همواره مورد توجه امتهای متعدد قرار گرفته ودر طول تاریخ ابزاری برای سوءاستفاده افراد برای رسیدن به امیال شخصی و حتی وسیله ای برای تهمت به انبیا و مقابله با معجزات آنها توسط مخالفین بوده است. 🔷هم چنین در اکثر موارد فرقه های انحرافی از سحر و جادو برای اثرگذاری بیشتر روی مخاطب خود در مرحله جذب و پایبند کردن آنها به ارزشها و اهداف فرقه استفاده میکنند. 🔶 در این تحقیق به روش مفهوم شناسی و تحلیلی، سحر در آیات قرآن و روایات بررسی شده است و اثبات میشود در اسلام استفاده از سحر و یا مراجعه به ساحر جایز نیست. 🔷 سپس مطرح میشود که بسیاری از امورخارق العاده که توسط افراد سودجو به عنوان کرامت نشان داده میشود نه تنها ریشه الهی و رحمانی نداشته بلکه منشاء آن مرتبط با سحر و استفاده از قدرتهای شیطانی و اجنه میباشد. ♦️ در انتها نیز آسیب شناسی مختصری از جامعه ای که در آن کرامت بافی به عنوان ارزش تلقی می شود ارائه شده است. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻
نیم نگاهی به جایگاه سحر و جادو در اسلام و ارتباط آن با کرامت های ساختگی 🔮🔻 قسمت (دوم) 2️⃣ ♦️ معمولا در جهان طبیعت بین اتفاقات روابط معقولی وجود دارد که اکثراً طبق قواعد علت و معلولی، ظاهری قابل توجیه دارد. 🔷 اما گاهی اتفاقاتی می افتد که از انتظار عموم مردم جامعه به دور است. لذا این اتفاقات جزء موارد خارق العاده تعریف میشود. 🔶 یکی از این امور خارقالعاده سحر و جادو است که در طول تاریخ به اهداف مختلف توسط افراد و نحله های مختلف به کار گرفته شده است. 🔷 اکنون نیز فرقه ها و گروه های انحرافی اکثراً برای پیش بردن اهداف خود، از سحر و جادو استفاده میکنند. آنها میتوانند از این طریق در ذهن و قلب افراد القائاتی را به وجود آورده و به خود جذب کنند. 🔶 در آیین های مختلف مانند کابالا، هندوئیسم، برخی شاخه های مسیحیت، عرفانهای نوظهور مانند عرفان حلقه و... از سحر استفاده میشود. 🔷 هم چنین در فرقه های مختلف صوفیه بخصوص در فرآیند جذب و مریدسازی استفاده از سحر و جادو توسط اقطاب و بزرگان آنها رایج است. 🔶 علاوه بر موارد ذکر شده گاهی با استفاده از سحر و جادو، مکانهای فریبنده به اسم دعانویسی، رمالی، باز کردن سرکتاب و... به وجود میآید و افراد زیادی با نیت های مثبت و یا منفی برای رسیدن به مقصود خود به آنها مراجعه میکنند. 🔷 متاسفانه در این میان بسترهای فضای مجازی نیز فرصتی فراهم کرده تا بازار این قسم انحرافات داغ تر شود. 🔶 چنانکه امروزه شاهد راه اندازی کانالها و صفحات متعدد در شبکه های اجتماعی هستیم که سعی میکنند با ترفندهای مختلف و به اسم پیشگویی، جلب محبت، باز شدن بخت و یا دفع شر و... با بازی با اعتماد و اعتقاد دیگران امرار معاش کنند. 🔷 اما برای نقد این امور و برای اینکه روشن شود آیا در اسلام اجازه استفاده از سحر یا مراجعه به ساحر حتی به نیت مثبت وجود دارد یا خیر❓ 🔶 باید جواب را در آیات و روایات جستجو کرد؛ چرا که بر اساس فرمایش نبی مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) راه هدایت و نجات از گمراهی در همه امور تمسک به ثقلین میباشد. 🔷 متاسفانه بسیاری از اوقات استفاده از سحر به عنوان کرامت شناخته میشود و سودجویان با این امور خود را دارای مقامات ویژه و مرتبط با غیب معرفی میکنند و به دنبال سوءاستفاده از مردم و مریدپروری هستند. 🔶 همین دلیل آگاه سازی مردم جامعه در این زمینه بسیار حائز اهمیت است. ♦️ وجه تمایز این مقاله با سایر تحقیقات مشابه، آن است که در این پژوهش تلاش شده است تا علاوه بر تحلیل و بررسی جزئی تر آیات و روایات مرتبط با سحر، به ارتباط آن با کرامات ساختگی نیز پرداخته شود. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻
گازگرفتگی انسان از تمام حیوانات خطرناکتر است 🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
مانور دفاع پیشاهنگان در شوروی سابق 🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
هنگام ظهور قائم (عج) دین نهانی هر کسی بروز پیدا خواهد کرد 🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
نیم نگاهی به جایگاه سحر و جادو در اسلام و ارتباط آن با کرامت های ساختگی 🔮🔻 قسمت (سوم) 3️⃣ 🔻 بررسی معنای سحر 🔷 کلمه سحر در لغت به معانی مختلفی ذکر شده است از جمله: خدعه و نیرنگ ،بازگرداندن چیزی از وجه و ظاهر خویش (ابن اثیر، مبارک بن محمد) 🔶 چیزی که ماخذ و منشاء آن لطیف و دقیق باشد (فیروزآبادی، محمد بن یعقوب) 🔻 در مفردات راغب نیز برای سحر به سه معنا اشاره شده است: 1️⃣ خدعه و خیالات بدون حقیقت و واقعیت همانند شعبده و تردستی. 2️⃣ جلب شیطانها از راههای خاص و کمک گرفتن از آنان. 3️⃣ بعضی پنداشته اند که ممکن است بشود با وسائلی ماهیت و شکل اشخاص و موجودات را تغییر داد، مثلاً انسان را به وسیله آن به صورت حیوانی در آورد، ولی این نوع خیال و پنداری بیش نیست و واقعیت ندارد (راغب اصفهانی، حسین) 🔶 فقها نیز از سحر تعاریف مختلفى ارائه کردهاند و در آن مصادیق متفاوتی را به عنوان سحر برشمردند از جمله: 🔷 گفتار، نوشتار، رُقیه یا هر عملى که در بدن، قلب یا عقل فرد سحر شده (مسحور) تأثیر بگذارد؛ بدون آنکه ساحر با او تماس پیدا کند (حلی، حسن بن یوسف) 🔶 تسخیر روحانیات افلاک و ستارگان و مانند آنها، تسخیر جنیان و شیاطین، کشیدن تصاویر و نقشهای خاص، گره زدن و بستن، دمیدن یا نوشتن، دود کردن گیاهان خاص در زمانى خاص، ذکر نامهایى که معانى آنها معلوم نیست و نوشتن آن نامها به ترتیبى خاص، تصرف در بعضى آیات یا دعاها و یا نامها، قراردادن اعداد به ترتیبى خاص در لوحهایى (نراقی، احمد) 🔷 مطلق ایجاد چیزی که دارای آثار شگفت، شبیه کرامات باشد؛ بدون استناد به امور حسى یا شرعى (موسوی گلپایگانی، محمدرضا) 🔶 انجام دادن عملى خارقالعاده از راه های باطل و غیر مشروع به منظور زیان رساندن به کسى (بهجت) 🔷 آنچه که بر اثر چیرگى حالتى بر حس بینایى یا شنوایى یا غیر آن موجب پیدایى چیزپ در وهم شود ، بدون اینکه واقعیت داشته باشد (خویی، سیدابوالقاسم) 🔶 دانشى که به کار بستن آن، موجب پیدایى ملکه ای نفسانى در فرد شده، او را بر ایجاد کارهای شگفت با اسباب ناپیدا توانا می سازد (حلی، مقداد بن عبدالله) ♦️ بر اساس نقطه اشتراک تعاریف ارائه شده میتوان سحر را امر خارقالعاده ای دانست که منشاء ایجاد آن امورمتفاوتی خارج از حیطه شرع و دستورات الهی میباشد و معمولاً به نیت سوئی مورد استفاده قرار میگیرد. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻